إفحام المعاند ببيان حكم

Рет қаралды 907

محمد موسى أبو العبد

Күн бұрын

Пікірлер: 459

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

جاري الاستماع جزاك الله خير شيخي 🌷🌹❤❤💙

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

💙❤💛💚🌷🌹

@whiteOnslaught 4 ай бұрын

﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ «اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ»

@mohamed7 4 ай бұрын

امين

@dareef-1 4 ай бұрын

فتح الله لك وجزاك الله خيرا ومع الاحوال التي تعيشونها فرج عنكم الا انك تحاول المشاركة في صد عدوان اهل البدع من الحدادية والمداخلة فإلى الامام اخي الكريم❤

@mohamed7 4 ай бұрын

امين واياكم

@Alsalfy123 4 ай бұрын

عليّ بْن دَاوُد بْن يزيد، أبو الْحَسَن القنْطريّ محدَّث رحّال (ت272) قال: «أتى عليَّ أربع وثمانون سنة، ما رأيت أحدا رد هذه الفضيلة إلا جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) الخلال من أتباع أبن شمس الدين

@Alsalfy123 4 ай бұрын

محمد بْن عَبْد النّور، أبو عبد الله الكُوفيُّ الخزاز الْمُقْرِئ (ت272) قال: «والله ما للنبي صلى الله عليه وسلم فضيلة مثلها، أدركت شيوخنا على ذلك يتلقونه بالقبول، ويسرون بها، ولا يردها إلا رجل سوء جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255)

@Alsalfy123 4 ай бұрын

محمد بن جرير الطبري (ت310) شيخ المفسرين الإِمَامُ، العَلَمُ، المجتهدُ، عَالِمُ العَصر، أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ البَدِيْعَة. قال: «فإن قال قائل: فإنا لا ننكر إقعاد الله محمدا على عرشه، وإنما ننكر إقعاده إياه معه. قيل: أفجائز عندك أن يقعده عليه لا معه؟ - فإن أجاز ذلك؛ صار إلى الإقرار بأنه إما معه، أو إلى أنه يقعده والله للعرش مباين، أو لا مماسّ ولا مباين، وبأيّ ذلك قال كان منه دخولا في بعض ما كان ينكره - وإن قال: (ذلك غير جائز) كان منه خروجا من قول جميع الفرق التي حكينا قولهم، وذلك فراق لقول جميع من ينتحل الإسلام، إذ كان لا قول في ذلك إلا الأقوال الثلاثة التي حكيناها، وغير محال في قول منها ما قال مجاهد في ذلك». تفسير الطبري - ط دار التربية والتراث (17/ 532)

@الدكتور.ميجامان 4 ай бұрын

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك ورضي الله عنك وحفظك ❤️🌹

@mohamed7 4 ай бұрын

امين واياكم

@MrMsWaeel 4 ай бұрын

رضي الله عن الصحابة و التابعين و جزيت خيرا ..

@mohamed7 4 ай бұрын

امين وجزاكم الله خيرا

@nadamohammad2210 4 ай бұрын

نصركم الله يا اهل السنة الغالية اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه امين .....

@mohamed7 4 ай бұрын

امين

@نورخالد-ل4غ 4 ай бұрын

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وحفظكم ونصركم وفرج عنكم لا تؤاخذونا فوالله لا حيلة لنا بنصركم أخوك مثلك مهجر لا حول ولا قوة لنا إلا بالله.

@mohamed7 4 ай бұрын

أعان الله كل المسلمين في كل مكان

@نورخالد-ل4غ 4 ай бұрын

@@mohamed7 اللهم آمين حماكم الله ونصركم وبارك فيكم وثبتكم يا أهل الرباط.

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

مجاهد بتفسيره ( عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ) قال يجلسه معه على العرش حدثنا هارون بن معروف، قال: ثنا محمد بن فضيل، عن ليث، عن مجاهد في قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (٧٩)} قال: يقعده على العرش : رواه ابن أبي شيبة ٦/ ٣٠٨ (٣١٦٤٣)، والطبري في "تفسيره" ٨/ ١٣٢ (٢٢٦٣٣) قال الطبري: فإن ما قاله مجاهد من أن اللَّه يُقعد محمدًا -صلى اللَّه عليه وسلم- على عرشه، قولٌ غير مدفوع صحته، لا من جهة خبر ولا نظر قال خارجة بن مصعب : الجهمية كفار بلغوا نساءهن انهم طوالق و انهن لا يحللن لازواجهن لاتعودوا مرضاهم و لاتشهدوا جنائزهم ثم تلا ( طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ) الى قوله ( الرحمن على العرش استوى ) وهل يكون الاستواء الا بالجلوس : السنة لعبد الله وقال الرازيان ان الله فوق عرشه بائن من خلقه ) معناه ان الله فوق عرشه ليس مختلط بخلقه و ليس هذا نفي للاستواء و الجلوس كما يعتقده البعض لان الجلوس لا يكون الا بمماسة إنِّي لأقومُ المقامَ المحمودَ ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! ما ذلك المقامُ المحمودُ ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك إذا جيءَ بكُمْ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلُ من يُكسَى إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيؤتَى بِرِيطَتَينِ بيْضاوَينِ ، فيلبسهُما ثمَّ يقعدُ مستقبلَ العرشِ ، ثمَّ أوتَى بكِسوتي فألبسُها ، فأقومُ عن يمينهِ مقامًا لا يقومُهُ غيري ، يغْبطُني فيه الأوَّلونَ والآخِرونَ ، ثمَّ يُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن جرير الطبري المصدر: تفسير الطبري الصفحة أو الرقم: 9/1/181 خلاصة حكم المحدث: صحيح

@mohamed7 4 ай бұрын

نفي أثر مجاهد لا يعني نفي استواء الله على عرشه وعلوه على خلقه

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

شيخي في كتير احاديث عن اقعاد رسول الله صل الله عليه و سلم على العرش و هذا ماينفوه الجهمية ان الله غير جالس على العرش و رسوله صلى الله عليه و سلم و عندهم الاستواء هو الاستيلاء تعالى الله عما يصفون. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفَر، قال حُذيفة: يجمع الله الناس في صعيد واحد، حيث يَنْفُذُهم البصر، ويُسْمعهم الداعي، حُفاة عُراة كما خُلقوا أوّل مرّة، ثم يقوم النبيّ ﷺ فيقول: "لبيك وسعديك"، ثم ذكر نحوه، إلا أنه قال: هو المقام المحمود. وقال آخرون: بل ذلك المقام المحمود الذي وعد الله نبيّه أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه على عرشه.

@mohamed7 4 ай бұрын

@@محمدديركي-م4ح كل ما يروى في اقعاد النبي على عرش ربه مما لا يثبت فهو ضعيف منكر

@محمدديركي-م4ح 4 ай бұрын

شيخي ارسلتلك حديث صحيح (إنِّي لأقومُ المقامَ المحمودَ ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! ما ذلك المقامُ المحمودُ ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك إذا جيءَ بكُمْ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلُ من يُكسَى إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيؤتَى بِرِيطَتَينِ بيْضاوَينِ ، فيلبسهُما ثمَّ يقعدُ مستقبلَ العرشِ ، ثمَّ أوتَى بكِسوتي فألبسُها ، فأقومُ عن يمينهِ مقامًا لا يقومُهُ غيري ، يغْبطُني فيه الأوَّلونَ والآخِرونَ ، ثمَّ يُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ .) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن جرير الطبري المصدر: تفسير الطبري الصفحة أو الرقم: 9/1/181 خلاصة حكم المحدث: (صحيح)

@chatgptrevolution 4 ай бұрын

هذا ما قاله ابن جرير في تفسيره: حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي، قال: ثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) قال: يُجْلسه معه على عرشه. وأولى القولين في ذلك بالصواب ما صحّ به الخبر عن رسول الله. وذلك ما حدثنا به أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن داود بن يزيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) سئل عنها، قال: " هِىَ الشَّفاعَةُ".

@whiteOnslaught 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل.

@mohamed7 4 ай бұрын

وفيكم بارك الله

@dradnanalani3846 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

@mohamed7 4 ай бұрын

وفيكم بارك الله

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر

@mohamed7 4 ай бұрын

مثل هذا يحتاج لنص صحيح للقول بثبوته أليس كذلك؟

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب قد ذكرنا لك النصوص ولكنك تأبى قبولها وتخالف الأئمة المصححين والمبدعين لمن ردها. وشكرا

@Rammah-najeeb8tv2g 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@byssambyssam2954 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@Atry-sny 3 ай бұрын

مَن نقل إجماع السلف عليه إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورمَةَ أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ. الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارعُ، أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، مُفِيْدُ الجَمَاعَةِ بِبَغْدَادَ. (ت266) قال: «هذا الحديث حدث به العلماء منذ ستين ومائة سنة، ولا يرده إلا أهل البدع». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الحُجَّةُ (ت270) قال: «لا أعلم أحدا من أهل العلم ممن تقدم، ولا في عصرنا هذا إلا وهو منكر لما أحدث الترمذي [ليس الإمام المعروف] من رد حديث «يقعده على العرش» فهو عندنا جهمي، يهجر ونحذر عنه… وقد أتى علي نيف وثمانون سنة ما علمت أن أحدا رد حديث مجاهد إلا جهمي، وقد جاءت به الأئمة في الأمصار، وتلقته العلماء بالقبول منذ نيف وخمسين ومائة سنة». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232) عليّ بْن دَاوُد بْن يزيد، أبو الْحَسَن القنْطريّ محدَّث رحّال (ت272) قال: «أتى عليَّ أربع وثمانون سنة، ما رأيت أحدا رد هذه الفضيلة إلا جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) محمد بْن عَبْد النّور، أبو عبد الله الكُوفيُّ الخزاز الْمُقْرِئ (ت272) قال: «والله ما للنبي صلى الله عليه وسلم فضيلة مثلها، أدركت شيوخنا على ذلك يتلقونه بالقبول، ويسرون بها، ولا يردها إلا رجل سوء جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255) أبو داود السجستاني (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ، شَيْخُ السُّنَّةِ، مُقَدَّمُ الحُفَّاظِ، أَبُو دَاوُدَ الأَزْدِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) قلت: قوله: «ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث» يدلك أنه يتعجب من أن ينكره أحد، وهو الذي التقى بعلماء الأمصار وأخذ عنهم. هارون بْن الْعَبَّاس الهاشميّ (ت275) قال: «ولا علمت أحدا رد حديث مجاهد (يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش) رواه الخلق عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد، واحتمله المحدثون الثقات، وحدثوا به على رءوس الأشهاد، لا يدفعون ذلك، يتلقونه بالقبول والسرور بذلك، وأنا فيما أرى أني أعقل منذ سبعين سنة، والله ما أعرف أحدا رده، ولا يرده إلا كل جهمي مبتدع خبيث، يدعو إلى خلاف ما كان عليه أشياخنا وأئمتنا، عجل الله له العقوبة، وأخرجه من جوارنا، فإنه بلية على من ابتلي به، فالحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاه به والذي عندنا، والحمد لله أنا نؤمن بحديث مجاهد ونقول به على ما جاء، ونسلم الحديث وغيره مما يخالف فيه الجهمية من الرؤية والصفات، وقرب محمد صلى الله عليه وسلم منه» السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي (276هـ) الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «لا يرد هذا إلا أهل البدع والجهمية». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255) أبو بكر الخلال (ت311) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ وَعَالِمُهُم. وقال: «سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا، ما رأيت أحدا رد هذا». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232)

@zaidmustafa5901 4 ай бұрын

جزاك الله خيراً

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@craa7995 4 ай бұрын

بارك الله فيكم. للأمانة هو لم يرمِ أحدا بأنه جهمي وضال وكما قلت ، إنما قال لا تنكره إلا الجهمية وهناك فرق يا شيخ

@mohamed7 4 ай бұрын

قوله: لا ينكره الا الجهمية يعني من أنكره ما حكمه عنده؟

@م.أبومالك 4 ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@خالد-ز8ث2ت 4 ай бұрын

والله أنّك جاهل يا رجل لا أعرف لماذا تحاول أن تُقحم نفسك بهذا، السلف الذين أقروا بهذا الأثر؛ إقعاد خير البرية على العرش كانوا يقولون لا ينكره إلّا الجهمية بل بعض السلف رأوا أن من ينكره حلال الدم أو يجب هجره وأن لا يُكلّم، الآن موضوعي ليس أنّك تنكره أم لا بل محاولتك المقززة في التشغيب الساذج على شمس الدين مع أنّ كلامه ما خرج عن كلام السلف وهذ والله دليل على جهلكم بعلم السلف ومقالاتهم…. مع أن شمس الدين له مناقشة كاملة على يوتيوب مع الشيخ حسن عبدالغفار حول أثر مجاهد يقول فيه بصريح العبارة ما يدحض افتراءك عليه أنّه يجهّم ويضلل كل من خالفه؛ أقولها لك كما قلتها سابقًا؛ اتق الله بنفسك فأنت قليل.

@خالد-ز8ث2ت 4 ай бұрын

فأنت قليل علم*

@سماوساره-ح2ن 4 ай бұрын

السلام عليكم ياشيخ طمنونا عن اوظاعكم كيف الناس هناك اسال الله ان يفك الكرب عنكم ويرفع الامتحان يارب

@mohamed7 4 ай бұрын

عليكم السلام. دعوتكم لنا تترى

@amomad-i7i 3 ай бұрын

ياشيخ هل انتظار الصلاة بعد الصلاة يكون في المسجد؟؟ ولا عادي تصلي وترجع

@mohamed7 3 ай бұрын

لعل الأظهر في المسجد

@abdallahshrari1610 3 ай бұрын

شيخ انت سني و شو رئيك في الي بحكي عن احاديث السفياني لا يوجد اثبات انه موجود مثل علماء السعودية ؟

@mohamed7 3 ай бұрын

بحثت أحاديث السفياني فلم يصح الا حديث واحد

@abohamza5902 4 ай бұрын

الله يفتح عليك

@mohamed7 4 ай бұрын

امين واياكم

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

14:20 18:34 قال أبو يعلى: «فإن قيل: فتفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - أولى من قول مجاهد. قيل: لم نُعَوَّل في هذا على قول مجاهد وحده، وقد روينا ذلك مُفَسَّرًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر وعائشة وابن مسعود وابن عباس، وقول مجاهد في ذلك رجحان». إبطال التأويلات (ص527 ط غراس)

@mohamed7 4 ай бұрын

لم يثبت عن النبي ذلك بل الثابت انه الشفاعة

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 بلى يا طيب. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الإثنين. ورواها السلف بأسانيدهم أنت تضعفها لأنها لا تروق لك. وإلا فهات سبب وتضعيفك لها. الذين يصححونها (أحمد وإسحاق وأبو داود وابن صاعد وابن ابي شيبة والآجري والخلال وعبد القادر الجيلاني وابن عربي المالكي والعز بن عبد السلام، وابن حجر والهيثمي وابن كثير والمنذري والبغوي والوادعي والشعراوي كمان وغيرهم. وغبار يمشي عليه هؤلاء الكبااار خير مني ومنك ومن الألباني والسعد والعدوي. وشكراً

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@ibnul-Islam أعطنا حديثا نبويا يعزز أثر مجاهد حتى نصدقك

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@م.أبومالك هل تنكر الاحاديث المرفوعة والموقوفة!!!!

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@م.أبومالك يا طيب حديث ريوفع (من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب وجبت له شفاعتي). صححه والبغوي والمنذري وابن كثير والهيثمي والوادعي وجميع السلف. وحديث ابن عباس (ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {§ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻚ ﺭﺑﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩا} [ اﻹﺳﺮاء: 79] ﻗﺎﻝ: «ﻳﺠﻠﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦﻫ، ﻭﺑﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻭﻳﺸﻔﻊ ﻷﻣﺘﻪ ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻤﻘﺎﻡ اﻟﻤﺤﻤﻮﺩ). أخرجه سعيد بن جبير في تفسيره وأخرجه الطبراني في الكبير وصححه الجميع. وهناك أحاديث أخرى ذكرها السلف ويصححها احمد وإسحاق وغيرهم وبدعوا من ردها. وشكرا

@Alsalfy123 4 ай бұрын

صدعت رؤسنا انتظروا وإنتظروا ثم أولاََ ترد إجماع السلف لقول الألباني وأبن عبد البر ثم سالناك مراراََ وتكرارا َ من هم الذين ردوا أثر مجاهد من السلف وقلت انتظروا ولم تذكر لنا الا الألباني تبين أن سلفك هو الألباني ثم كذبت وقلت أن أتباع أبن شمس الدين هم من قالوا ان من رد أثر مجاهد فهو جهمي ولو صدقت لقلت بل هذا ثابت عن أكثر واحد من السلف ثم قلت أن احمد ابن حنبل رحمه الله يضعف سند الأثر علماََ أن الأمام أحمد أبن حنبل وابنه يثبتون ذالك الاثر ثم إستشهدث بكلام الطبري والطبري يثبت ذالك الاثر وأخيراََ نقلت لك اكثر من ٢٠ عالماََ يثبتون الاثر وهم أئئمة كبار لا يختلف أحد على علمهم كالطبري والطبراني والأمام أحمد وولده وأبن رهاويه والخلال وابا يعلى وأبن تيمية ووووفضربت بكلامهم عرض الحائط ورددت الاثر لان النووي إمامك رد الأثر ولا أستبعد مستقبلا َ أن تنكر رؤية الله وتوافق إمامك النووي وأخيراََ اقول لك الكذب والتدليس لا ينصر ديناََ. وكلام الخلف ليس مقدم على السلف والسؤال مرة أخرى من الذي رد أثر مجاهد من السلف تفضل أتحفنا.

@mohamed7 4 ай бұрын

هل هذه العقيدة (إجلاس النبي على العرش) كانت معلومة عند النبي وصحابته الذين هم سلفنا؟

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@mohamed7 لا تراوغ هل انت اعلم من الأمام أحمد أبن حنبل والدارقطني والاجري والخلال والطبري الطبراني إسحاق مقطعك بدأته بالكذب أن أتباع أبن شمس الدين هم الذين قالوا من يرده جهمي ولم تنسب القول لقائله وهو الخلال الأن اتيك بأكثر من ٣٠ إمام من السلف أثبتوا هذا الاثر وانت بدورك اذكر لنا من السلف من رد الأثر ثم أين التعارض في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس على العرش؟؟؟

@zaidmustafa5901 4 ай бұрын

والله يا شيخ محمد موسى تجد قلة الأدب واضحة كالعيان عند هؤلاء وفضاضة.. منهجنا واضح كتاب الله وسنة النبي واقوال الصحابة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عضو عليها بالنواجذ... شيخ هذول بس بدهم يحكو بتاريخ علماء افصو إلى ربهم وبدهم يقتاتو على هذا الكلام أما إعداد عدة والحديث عن الجهاد وعن حال الأمة الحاصل لن تجد منهم كلام والذي يتكلم يكون كلام هامشي من باب رفع العتب والله المستعان

@mohamed7 4 ай бұрын

@@Alsalfy123 أعلم أنكم لن تجيبوا على سؤالنا هذا ..

@mohamed7 4 ай бұрын

@@zaidmustafa5901 الله المستعان

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

الرجل (اقصد محمد بن شمس الدين) يقول في موقعه في المقال عن هذا الاثر: "الا انه لا يجوز تجهيم من رده لضعف السند ومساواته بمن رده انكارا للمتن" وانت تقول في بداية الفيديو انه يبدع ويجهم من انكره!!!! فهل قرأت كلامه وزورته، ام لم تقرأه وتتهم الرجل زورا وبهتاناً؟ نرجوا التوضيح

@AboAyaat-w4p 4 ай бұрын

مارح يرد عليك هوا هدفو واضح التهجم

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@AboAyaat-w4p و ما هدف محمد السليمان؟

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@AboAyaat-w4p صدقت، هم اجهل الناس ويظنون انهم يحسنون صنعا

@2rn_stt 3 ай бұрын

اتق الله ، تتهم الشيخ بالتجهم؟ خاف ربك@@AboAyaat-w4p

@2rn_stt 3 ай бұрын

الشيخ في المقطع لا يقصد انكار السند، ونعم كثير منهم قد يبدعك اذا انكرت السند (حصل معي)

@maxamedabdullah6529 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الذي نقوله جهمي هو الذي ينكر أثر مجاهد لأن ثبوته يقتضي تجسيم عنده ، أما أئمة الكبار من أهل السنة والجماعة الذين لايقبلونه لضعف في سنده فهلاء ليسوا بجهمية وعياذ بالله

@mohamed7 4 ай бұрын

وفيكم بارك الله. هذه منقبة لم تثبت للنبي عليه الصلاة والسلام. ورد أثر مجاهد لا يعني نفي استواء الله على عرشه وعلوه على خلقه

@maxamedabdullah6529 4 ай бұрын

نعم شيخنا الفاضل روى الخلال في السنة 236 - أخبرنا أحمد بن أصرم المزني، قال: ثنا عباس بن عبد العظيم، قال: ثنا يحيى بن كثير العنبري، قال: ثنا مسلم بن جعفر وكان ثقة، عن الجريري، عن سيف السدوسي، عن عبد الله بن سلام، قال: «إن محمدا يوم القيامة بين يدي الرب عز وجل، ‌على ‌كرسي ‌الرب ‌تبارك وتعالى» داود السجستاني (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ، شَيْخُ السُّنَّةِ، مُقَدَّمُ الحُفَّاظِ، أَبُو دَاوُدَ الأَزْدِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) إسحاق بن راهويه (ت238) الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المَشْرِقِ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ، أَبُو يَعْقُوْبَ. قال «الإيمان بهذا الحديث والتسليم له. من رد هذا الحديث فهو جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) أبو بكر الخلال (ت311) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ وَعَالِمُهُم. وقال: «سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا، ما رأيت أحدا رد هذا». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232) هذه بعض النقولات عن سلفنا الصالح . ثم شيخنا الفاضل لم يرو عن واحد من السلف إنكار هذا الأثر حسب علمي لكن روى عنهم انهم فسروه بالشفاعة ولا تناقض بينهم فمقام المحمود يكون كلاهما وهذا فضل عظيم نفرح به ان يبلغ حبيبنا صلى الله عليه وسلم بارك الله لك يا شيخنا ونسأل الله لكم التوفيق والثبات والنصرة. آمين

@mohamed7 4 ай бұрын

@@maxamedabdullah6529 أخي لا يمكن الجمع بين الأمرين وهذا سيكون مذكورا في الحلقة الثانية أما عن الاجلاس فأين النص المعصوم عن النبي في ذلك؟ واين النص عن صحابة رسول الله في ذلك؟ منقبة كهذه لم ترد في الكتاب والسنة ؟

@maxamedabdullah6529 4 ай бұрын

@@mohamed7 أخي الفاضل لماذا لم يوجد واحدا من السلف أنكر ذالك فبل أئمة المعاصرين؟ نعم أئمة المعاصرون يحترم كلامهم لا كن السلف أكثر احتراما وتقديرا فانهم ما ردوا أثر مجاهد بل ونقلت للك بعض كلامهم .

@SofianeBouketit 4 ай бұрын

@@maxamedabdullah6529 لن يجيبك

@aminehn2217 4 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@MAbuRowais 4 ай бұрын

0:43 عذرا يا أخي، لكنك كذبت هنا كذبة. محمد بن شمس الدين لا يجهم من يرد الأثر لمجرد رده من حيث التصحيح والتضعيف. ولكن هو يبدع من يرد الأثر إذا قال أن مجاهدا تكلم على الله بغير علم ويجهم من يرد الأثر إذا رده لأنه ينكر العرش أساسا أو أن الله فوق العرش. من المفترض أن تتأكد من كلام خصومك قبل أن تنسب لهم قولا. والأثر أثبته من هم أعلم وأورع من الألباني والسعد والعدوي. والليث بن أبي سليم نقل التفسير من صحيفته. مثل هذا يصحح ولا يضعف. والمرسل يقبل في مثل حال مجاهد. مجاهد ثابت ثقة ورع، لن يكذب على الله. وأخذ التفسير عن ابن عباس كاملا. والسلف اتفقوا على قبول الأثر وما أنكر في زمانهم الأثر إلا الجهمية.

@mohamed7 4 ай бұрын

بل إطلاق كلامهم وكلام طلبته يدل على هذا

@zaidmustafa5901 4 ай бұрын

من العيب قول كذب هذه قلة أدب لتقديس ابن شمس المضطرب وبالدليل عليه تناقضات في كلامه وكثير كفاكم تقديس على العمياني

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@zaidmustafa5901 طيب قل لشيخك لا يكذب كذب صراح من أجل أن لا نرميه بالكذب فالذي قال لا يرده إلا مبتدع جهمي هو الخلال رحمه الله تعالى فهل الخلال من أتباع أبن شمس الدين. على فكرة أبن شمس الدين مدلس لتعلم أننا لا ندافع عن أبن شمس الدين وشيخك هذا رد إجماع السلف في قبول ذالك الاثر لأن إمامه النووي رد الأثر.

@zaidmustafa5901 4 ай бұрын

انت تعتقد بأني أقدس أخي في الله الشيخ محمد موسى هو طالب علم مجتهد ولا نزكيه على الله... انا لا أتبع أسلوب التقديس والولدنه والجهل المركب ومن أسلوب كلامك أنت لست طالب علم أنت تريد التشغيب والهوى مسيطر عليك روح تعلم أدآب طالب العلم وأنت أعلم بنفسك رح واذا تجردت للحق ستجد عندك كثير من الأمور التي أنت محتاج لتعلمها ومن بعد تطبقها واهمها حسن الخلق..

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@zaidmustafa5901 دعني من حسن الخلق حسن الخلق لا يجعلك تصفق للكذاب الأن قل لي ياعالم زمانك بما أنني أمي جاهل وانت إمام عالم عندنا أثر اجمع السلف على قبوله ولم يرده إلا جهمي مثل ماذكر الخلال وعندنا خلف مميعة ردوا إجماع السلف فبما أنني جاهل امي وانت عالم إمام ماذا اصنع هل أتبع إجماع السلف أو اختلاف الخلف تفضل إتحفنا.

@جهاديمغولي 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا

@mohamed7 4 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@souadboulfath6055 4 ай бұрын

بارك الله فيك .

@mohamed7 4 ай бұрын

وفيكم بارك الله

@devyetii 4 ай бұрын

فيا أخي هدانا الله واياك .. اما ان تأتي ببينة على ما تقول أو تكف عن الرجل .. فوالله انك ملاق الله وانه سائلك. يكفيك ان بينت موقفك من كتاب الشيخ في النووي.

@mohamed7 4 ай бұрын

حبيب قلبي مرحبا بك. دعك من الشخصنة ووطن نفسك في دائرة النقاش العلمي علق بما يتعلق بموضوع الحلقة

@user111q 3 ай бұрын

0:24 هل هكذا فقط مجرد انكاره يكون جهمي ، أو الذي ينكره لأنه يعتبره تجسيما؟

@mohamed7 2 ай бұрын

كلام السلف واضح في هذه النقطة وأرجو منك حضور كل احللقات لتعرف جوابا على سؤالك

@AlaaAlaa-er4ld 4 ай бұрын

هذا الحديث يحبه الصوفية ولكن لان ابن شمس واتباعه يريدون اغاظة الاشعرية بتصحيح هذا الحديث لا للنبي صلى الله عليه وسلم بل لاثبات ان معبوده جالس على العرش حقيقة .

@م.أبومالك 4 ай бұрын

لا تقل جالس

@خالد-ز8ث2ت 4 ай бұрын

جالس على عرشه رغم أنفك

@AlaaAlaa-er4ld 4 ай бұрын

@@خالد-ز8ث2ت اكيد لان انفك كرامي مجسم ههههه

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@خالد-ز8ث2ت أين وردت كلمة: جالس؟

@AlaaAlaa-er4ld 4 ай бұрын

@@خالد-ز8ث2ت معبود الكرامية مالي شغل فيه :)

@devyetii 4 ай бұрын

هذا كذب محض.. الشيخ محمد لا يرى كل من رد الأثر جهميا٬ من حلقتين تقريبا ذكر الشيخ ربيع المدخلي ودعا له والشيخ لا يثبت الخبر .. بل الأدهى ان الشيخ دمشقية نفسه لا يثبت الخبر. هل الشيخ محمد يصرح بتجهيمهما ؟؟؟ عجبا والله على تحاملكم.

@mohamed7 4 ай бұрын

يدل على هذا إطلاق قوله.. ثم هذا يحتاج لتوجيه الأمر له لماذا؟ لانه يقع في تناقض في إطلاق الاحكام

@QORXamq 4 ай бұрын

هل يمكن ان تقول لي من اثبت الاثر من العلماء ام فقط المعاصرين مثل الالباني و العدوي الذين ينكروا اساسا الأحاديث الصحيحة ما بالك بأثر اجمع السلف عليه

@mohamed7 4 ай бұрын

طيب أخي الحبيب: هل ممكن تقول لي من قال بهذه المنقبة للنبي من عهد النبي إلى عهد خلفائه؟

@amomad-i7i 4 ай бұрын

شيخ الي يقول بأثر مجاهد هل فيها شي ?

@vip7307 4 ай бұрын

اترك اخاك المسلم السني الشيخ محمد بن شمس الدين ....ودافع عن السنة و صفات الله و اشغل وقت بالردود عن الاشاعرة و الجهمية و الرافضة....بارك الله فيك

@dareef-1 4 ай бұрын

محمد السليمان سني لا هالله بل معول هدم يستخدمه اعداء الدين لهدم حملة الدين الينا في صورة المصلح وهو جاهل مركب لايعرف كوعه من بوعه

@MUIZABDULGADADER 4 ай бұрын

تقصد إنشغل بتكفير أبي حنيفة والنووي وإبن حجر

@mohamed7 4 ай бұрын

وفيك بارك الله طيب وهل ممكن تنشغل انت أخي الحبيب بموضوع الحلقة .؟

@vip7307 4 ай бұрын

@@MUIZABDULGADADER ابي حنيفة و النووي و ..ابن حجر رحمة الله عليهم ليسو هم الدين لماذا توالون و تعادون عليهم..وهل هم معصومون ؟

@FeynmanDrive 4 ай бұрын

@@vip7307 ممكن ارد بنفس منطقك واقولك بن شمس ليس الدين فلماذا توالى عليه واللى هو منطق خاطئ، ولكن هارد عليك بحديث النبى عليه الصلاه والسلام مَنْ ردَّ عن عِرْض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورمَةَ أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ. الإِمَامُ، الحَافِظُ، البَارعُ، أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، مُفِيْدُ الجَمَاعَةِ بِبَغْدَادَ. (ت266) قال: «هذا الحديث حدث به العلماء منذ ستين ومائة سنة، ولا يرده إلا أهل البدع». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 217) مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الحُجَّةُ (ت270) قال: «لا أعلم أحدا من أهل العلم ممن تقدم، ولا في عصرنا هذا إلا وهو منكر لما أحدث الترمذي [ليس الإمام المعروف] من رد حديث «يقعده على العرش» فهو عندنا جهمي، يهجر ونحذر عنه… وقد أتى علي نيف وثمانون سنة ما علمت أن أحدا رد حديث مجاهد إلا جهمي، وقد جاءت به الأئمة في الأمصار، وتلقته العلماء بالقبول منذ نيف وخمسين ومائة سنة». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232) عليّ بْن دَاوُد بْن يزيد، أبو الْحَسَن القنْطريّ محدَّث رحّال (ت272) قال: «أتى عليَّ أربع وثمانون سنة، ما رأيت أحدا رد هذه الفضيلة إلا جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) محمد بْن عَبْد النّور، أبو عبد الله الكُوفيُّ الخزاز الْمُقْرِئ (ت272) قال: «والله ما للنبي صلى الله عليه وسلم فضيلة مثلها، أدركت شيوخنا على ذلك يتلقونه بالقبول، ويسرون بها، ولا يردها إلا رجل سوء جهمي». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255) أبو داود السجستاني (ت275) صاحب السنن، الإِمَامُ، شَيْخُ السُّنَّةِ، مُقَدَّمُ الحُفَّاظِ، أَبُو دَاوُدَ الأَزْدِيُّ، السِّجِسْتَانِيُّ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «أرى أن يجانب كل من رد حديث ليث، عن مجاهد: (يقعده على العرش) ويحذر عنه، حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا إنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش، فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) قلت: قوله: «ما ظننت أن أحدا يذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث» يدلك أنه يتعجب من أن ينكره أحد، وهو الذي التقى بعلماء الأمصار وأخذ عنهم. هارون بْن الْعَبَّاس الهاشميّ (ت275) قال: «ولا علمت أحدا رد حديث مجاهد (يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم على العرش) رواه الخلق عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد، واحتمله المحدثون الثقات، وحدثوا به على رءوس الأشهاد، لا يدفعون ذلك، يتلقونه بالقبول والسرور بذلك، وأنا فيما أرى أني أعقل منذ سبعين سنة، والله ما أعرف أحدا رده، ولا يرده إلا كل جهمي مبتدع خبيث، يدعو إلى خلاف ما كان عليه أشياخنا وأئمتنا، عجل الله له العقوبة، وأخرجه من جوارنا، فإنه بلية على من ابتلي به، فالحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاه به والذي عندنا، والحمد لله أنا نؤمن بحديث مجاهد ونقول به على ما جاء، ونسلم الحديث وغيره مما يخالف فيه الجهمية من الرؤية والصفات، وقرب محمد صلى الله عليه وسلم منه» السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 233) أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي (276هـ) الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، العَابِدُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ. قال: «لا يرد هذا إلا أهل البدع والجهمية». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 255) أبو بكر الخلال (ت311) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، شَيْخُ الحَنَابِلَةِ وَعَالِمُهُم. وقال: «سمعت هذا الحديث من غير واحد من مشيختنا، ما رأيت أحدا رد هذا». السنة لأبي بكر بن الخلال (1/ 232) عليك ان تقدح بهؤلاء وليس بمحمد بن شمس الدين كفاك تقية

@mohamed7 4 ай бұрын

كيير أسئلة احتاج لاوجهها لك منها: هل هذه العقيدة كانت معلومة عند النبي وصحابته؟

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@mohamed7 وهل امامة النووي كانت معلومة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه😁😁

@mohamed7 4 ай бұрын

@@waseemsawaed5164 هذه حيدة منك عن موطن النزاع وموضوع الحلقة

@mo55372 4 ай бұрын

صاحب القناة ما يبغى غير الشهرة وإثارة البلبلة هو يدعى أنه سلفى ولا يعرف معنى السلفية . فالسلفية هى القران والسنه بفهم سلف الامه وهو الان يلقى بكل اثر سلف الامه ويريد أن يفهم القران والسنه برأسه العفن

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@mohamed7 هذه ليست حيدة، انما الزام بالمثل... تدعون الاجماعات على شخص متأخر، وتنكرون الاثار المتواترة عن السلف.... عجيب شأنكم

@amomad-i7i 3 ай бұрын

ياشيخ هل ايام العشر كلها العمل فيها هل الليل مع النهار او فقط النهار ؟؟

@mohamed7 3 ай бұрын

نهار هذه الأيام افضل من نهار العشر الأواخر من رمضان. وليالي العشر الأواخر من رمضان افضل من ليالي هذه العشر الأوائل من ذي الحجة

@amomad-i7i 3 ай бұрын

@@mohamed7 طيب بس هل ليالي هذي الايام فيها فضل عن غيرها

@mohamed7 3 ай бұрын

@@amomad-i7i نعم

@amomad-i7i 3 ай бұрын

@@mohamed7 جزاك الله خير

@mohamed7 3 ай бұрын

@@amomad-i7i وجزاكم بمثله

@ahmsahms8153 4 ай бұрын

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه ربه على العرش معه ، روى ذلك محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد؛ في تفسير: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وذكر ذلك من وجوه أخرى مرفوعة وغير مرفوعة. قال ابن جرير: وهذا ليس مناقضا لما استفاضت به الأحاديث من أن المقام المحمود هو الشفاعة باتفاق الأئمة من جميع من ينتحل الإسلام ويدعيه لا يقول إن إجلاسه على العرش منكر - وإنما أنكره بعض الجهمية- ولا ذكرُه في تفسير الآية منكر" . انتهى من "مجموع الفتاوى"(4/ 374). و ممن قبل هذا الأثر،أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو عبيد القاسم بن سلاَّم، وغيرهم.

@mohamed7 4 ай бұрын

منقبة للنبي لم تثبت بنص صحيح ..فكيف تريدون إثباتها؟ ثم هل علم النيي وصحابته هذه الفضيلة قبل مجاهد؟

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب بلى ثابتة عن النبي وصحبه وأتباعهم، أنت تضعفها خلافاً للأئمة المصححين لها. وشكرا

@mohmademadalmsafa 4 ай бұрын

احتداك ان تخرج في فيديو ترد على النقاط التي اوردت نقطة نقطة

@abbo0od9 4 ай бұрын

اين كلام السلف في حديثك؟

@mohamed7 4 ай бұрын

انا أضع بين يديك تأصيل علمي يفيدك ويفيد كل مسلم.. ثم: اصبر حتى تسمع باقي الحلقات

@ahmsahms8153 4 ай бұрын

يا اخي لماذا تكذب على محمد بن شمس الدين ؟ سئل عن هذا الموضوع كذا مرة و كلامه واضح قال يسأل منكر الأثر لماذا انكرته اذا أجاب بأن اثبات الاثر يعني التجسيم فهذا جهمي مبتدع و اذا قال لم يثبت عندي من جهة السند او رأى انه من خطأ مجاهد فهذا خالف السلف في اثبات الخبر و نخطئه فقط دون تبديع

@mohamed7 4 ай бұрын

نفي أثر مجاهد لا يعني نفي استواء الله على عرشه وعلوه على خلقه.. ثم: هذه الفضيلة للنبي لم تثبت بنص صحيح

@ahmsahms8153 4 ай бұрын

@@mohamed7 ما في إشكال شيخنا لكن ابن شمس ما كفر من نفى الاثبات من ناحية الصنعة الحديثية بارك الله فيك

@mohamed7 4 ай бұрын

@@ahmsahms8153 اذن إطلاق الحكم لا يصح.. لابد من بيان أن أهل السنة منهم من أقره ومنهم من رده أليس كذلك؟

@ahmsahms8153 4 ай бұрын

@@mohamed7 صحيح و أيضا من رده لم ينكره من حيث الفكرة عموما الا الجهمية

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@ahmsahms8153 و إن صح الأثر سندا، فهل هو قول الله أو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قول صحابي ( في حكم الرفع ) ؟

@amomad-i7i 4 ай бұрын

شيخ انا شفت في المنام ان مكه صارت تبعد عنا شوي يعني شارعين وزعلعت قلت على اخواني وابوي ليش مايقولون لي مشان اروح لها كل شي

@mohamed7 4 ай бұрын

نرجو أن يكون خيرا

@amomad-i7i 4 ай бұрын

@@mohamed7 ياشيخ ابن عثيمين ماذا قال عن الاثر مجاهد

@AliIbrahim-fr8kf 4 ай бұрын

كان اولى بك ان ترد على المنبع وليس على المقلد رد على اول من قال من انكر اثر مجاهد فهو جهمي لماذا تهرب الى شمس الدين وانت تعلم انه متبع للامام احمد وغيره من السلف بذلك ومن العجب العجاب ان تاخذ براي الامام احمد براوي الحديث ولا تاخذ برايه بتصحيحه

@mohamed7 4 ай бұрын

مع الحلقات سيظهر لك مجموع الرد على ما ذكرت أخي ..فاصبر انا اعطيك طريق فيه تأصيل علمي لتعرف كيف تتعامل مع المسائل

@م.أبومالك 4 ай бұрын

أعجب شيء عند الحدادي هو اختصاره للسلف في الإمام أحمد رحمه الله

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@م.أبومالك يا طيب كلامك العجيب. ولا حدادي يقول هذا الكلام الذي تفضلت به. وأثر مجاهد متفق على صحته في القرن الأول والثاني والثالث والرابع أيضاً ليس فقط أحمد كما تزعم. وشكراً

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب رأينا تأصيلاتك العلمية. تقليد تضعيف الألباني والسعد والعدوي. وترك تصحيح أهل الحديث قاطبة أحمد وإسحاق وأبو داود وابن صاعد وابن ابي شيبة والآجري والخلال وعبد القادر الجيلاني. و ووووالخ. والكل يعلم أن الألباني والسعد والعدوي لا يساوون غبار مشى عليه أهل الحديث الذين سبق ذكرهم. ثم تخيل لو كان الألباني والسعد والعدوي في زمن أحمد وإسحاق وأبو داود وابن صاعد وابن ابي شيبة والآجري ماذا سيكون مصيرهم؟ أكيد مثل مصير ذاك الجهمي الذي قتلوه وكفروه وبدعوه وطاردوا أتباعه. المشكلة أنكم تتعالمون وتخالفون مع علمكم أنكم لا شيء أمام السلف المجمعين على تبديع من ينكر أثر مجاهد. موقف عجيب جداً منك، قبل أيام النووي الأشعري إمام لأنه لا يوجد عالم بعده بدعه (بزعمكم). واليوم لا قيمة عندك لعلماء القرن 1و 2 و 3 و 4 الذين يصححون أثر مجاهد ويبدعون منكره، والجميع لا كرامة لهم عندك ولا قيمة عندك لأقوالهم . فعلاً تناقض عجيب. وشكراً

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@ibnul-Islam بردك هذا ، أنت فقط تؤكد كلامي العجيب 😁

@muradashwal4863 4 ай бұрын

يا شيخ فرج الله همكم ، نصيحة من اخوك العامي و لست بطالب علم حتى ، ان اتق الله في الشيخ محمد ، هل نسينا ان اعدائنا هم الشيعة والصوفية و الاشاعرة و الاباضية و العلمانية و غيرهم ، و انشغلنا بالشيخ محمد السني الذي لم يتلبس بشيء من البدع التي ذكرتها ، و إن تلبس ( برأيك) ببدعة الحدادية فأنت تعلم في قرارة نفسك لانك طالب علم ولست بجاهل ان الشيخ ليس حداديا ولا انه كذلك و يخفي هذا و هو منهم و من هذا الكلام ,انت تعلم ان الشيخ ليس من هؤلاء و كل ما في الامر ان اراد تنزيه اهل السنة ممن خالفهم ،نوافقك انه كان شديدا على العلماء المخالفين و هذا ليس بصحيح لكن هل لأجل ذلك تكرس له الردود و كأن بدعة الفرق كلها اجتمعت فيه! اليس النووي رحمه الله الذي اخطأ و زل بإجماع اهل السنة في باب الصفات لكن يغمر ذلك في حسناته , اليس اخاك الذي لم يزل في باب الصفات و زل في شدة اسلوبه على المخالف اليس يغفر ذلك في بحر حسناته في الرد على المخالفين و المبتدعة المعاصرين ، ام انكرت فضله المبثوث في ذلك بحمد الله ، ام هل علمت من هو اكثر منه تفاعلا و ردا و و ذبا عن السنة في زماننا(و اقصد في الرد على اهل الفتنة المعاصرين) فالله الله في الانصاف يا شيخ ، و واضح للجميع تحاملك الزائد على الشيخ ، ازيدك ، ما بقي احد من اصحاب القنوات إلا و رد علي بل و سبه بل و يبحث عن اي زلل للشيخ في الماضي قبل الالتزام ليفضحه و بستر الله لم يجدوا على الشيخ شيء إلا انهم وجدوا صورة من ٢٠١٣ و هو راكب على خيل و يلبس الجينز و فضحوا الدنيا عليها ، كأنه كفر بذلك ! سبحان الله هل إذا رأيتموه في الشارع ستطعنونه و تمثلوا بجثته ، ما هذا الحقد الدفين للاخ من المسلمين ! الم تعلموا انت و اخوانك في هذه الفتنة ان الله عزيز ذو انتقام!

@mohamed7 4 ай бұрын

هذه مشكلتكم لما يأتي من يناقش نقاش علمي تقولون: تحامل وشخصنة...

@م.أبومالك 4 ай бұрын

أعوذ بالله من الضلال هل ترى العداوة في المسلمين؟

@م.أبومالك 4 ай бұрын

و تدافع عن الفسل المتعالم، فهل اطلعت على قلبه؟

@juniorbs8403 4 ай бұрын

تستدل بتضعيف أحمد لليث وأحمد بنفسه يثبت الأثر!!

@mohamed7 4 ай бұрын

اولا: كلام العالم يستدل له لا يستدل به. ثم تضعيف أحمد لليث دليل على ضعف الأثر فكيف تثبت عقيدة كهذه بأثر عن تابعي ضعيف سنده؟

@juniorbs8403 4 ай бұрын

@@mohamed7 1- يتساهل في الآثار الموقوفة والمقطوعة ما لا يتساهل في المرفوع 2- يتساهل في التفسير ما لا يتساهل في الحديث 3- الضعيف إن كان ينقل عن شيخة بمتن صغير فيتساهل فيه قال صالح ابن الإمام أحمد: "وَاجْتمعت عَلَيْهِ أوجاع الْحصْر وَغير ذَلِك وَلم يزل عقله ثَابتا وَهُوَ فِي خلال ذَلِك يَقُول كم الْيَوْم فِي الشَّهْر فَأخْبرهُ وَكنت أَنَام بِاللَّيْلِ إِلَى جنبه فَإِذا أَرَادَ حَاجَة حركني فأناوله وَقَالَ لي جئني بِالْكتاب الَّذِي فِيهِ حَدِيث ابْن إِدْرِيس عَن لَيْث عَن طَاوُوس أَنه كَانَ يكره الانين فَقَرَأته عَلَيْهِ فَلم يَئِن إِلَّا فِي اللَّيْلَة الَّتِي توفّي فِيهَا" فهذا آثر صححه الإمام أحمد عن ليث لأنه عن شيخه ومتنه صغير قال البيهقي[دلائل النبوة(1/35)]: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ- بِمَرْوَ- أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ: سمعت أبا قدامة، يقول: قال (يحي بن سعيد- يعني القطّان) : تساهلوا في التفسير عن قوم لا يوثّقونهم في الحديث ثم ذكر لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ . وجويبر بن سعيد....." فالمسائل في الأسانيد ليست معادلات رياضية يتعامل معها هكذا فنفس من ضعف الليث كان يقر بالآثر كالإمام أحمد وغيره

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب كلامك غير صحيح. 1) تضعيف راو شيء، وتضعيف رواية شيء آخر. وأحمد صحح الرواية ومع علمه أن ليث ضعيف. 2) تقول كلام العالم يستدل له ولا يستدل به. 🫢. هذا الكلام ينطبق عليك. فكيف تحتج بتضعيفه للراوي؟ هات حجتكم في قبول قول أحمد. أنت متلاعب. والأخ ألزمك أزام لا مفر منه، إما تقبل تصحيحه للرواية كما قبلت تضعيفه للراوي، لأنه أعلم منك. أو تطرح تضعيفه للراوي وتصحيحه معاً، وإلا فأنت متحكم يتبع هواه. 3) الليث فيه ضعف يسير في ضبطه، وهو عدل وصادق في نفسه. فبالتالي ما يرويه من حفظه ضعيف يستشهد به ويكتب، وما يحدث به من كتابه فصحيح يحتج به. 4) مجاهد شيخ لليث وكتب عنه التفسير وحدث به من كتابه، فانتفت علة ضعف حفظه وعلة اختلاطه واضطرابه. فيصير الحديث صحيحاً. 5) لم يتفرد برواية هذا الأثر ليث ولا شيخه مجاهد بل تابعهما سعيد بن جبير رواه عن ابن عباس وكتبه عنه، أخرجه الطبراني، ورواها سعيد ابن أبي هلال إسناد صححه ابن حجر. إذن الحديث صحيح غصب عني وعنك. وهناك أحاديث أخرى مرفوعة وموقوفة في الموضوع نفسه يشهد لأثر مجاهد وأصح منه. وشكراً

@odjddhdmis 3 ай бұрын

لا يصح عن أحمد تصحيح الأثر

@ibnul-Islam 3 ай бұрын

@@odjddhdmis رجعنا لطريقة الدفع بالصدر الذي لا يعجز عنه أحد. وشكراً

@Atry-sny 3 ай бұрын

اتعجب منك. قبل كل شيء دع محمد بن شمس الدين على جنب. اولا:أليس تقول كتاب وسنة بفهم سلف الأمة؟ ثانيا:لماذا تترك كلام السلف في الأثر؟ ثالثا:أليس السلف هم من بدعوا وجهموا ؟ رابعا:سردت من ضعف الحديث ولم تسرد من قبل الحديث من الأئمة الكبار. خامسا: ليث أليس من تكلموا فيه قبلوا هذا منه وصححوه. سادسا: لا تعارض بين الإجلاس والشفاعة. سابعا: ألم ينقل احمد بن حنبل الاجماع على تلقي اثر مجاهد وغيره من أهل العلم؟ فهل بعد الاجماع المنقول يلتفت فيمن يرد هذا. اتمنى تجاوب جواب علمي على كلامي هذا جزء بسيط جدا على ما عندك من المغالطات، وتركت كثير جدا. واتمنى منك تفتح السنة للخلال وتقرأ هذا الجزء علا طلابك ومن يستمع لك وكذلك ما ذكره الاجري وبوب عليه وغيرهم من أهل العلم ؟؟؟؟

@mohamed7 3 ай бұрын

ارد على النقطة الأولى التي ذكرتها.. نعم أنا افهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. ولكن أين هو الدليل من الكتاب وصحيح السنة الذي سأفهمه وفق فهم السلف؟

@Atry-sny 3 ай бұрын

@@mohamed7 قلت: نعم انا افهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة!!!! لكن الحقيقة العكس لانك مخالف لهم فلقد رددت قولهم واتبعت قول الخلف. ثم بعد ذلك تقول أين الدليل من الكتاب وصحيح السنة؟ يعني هم كانوا يتكلمون بدين الله عز وجل بلا كتاب ولا سنة ولا اثر، إنما من وحي الشيطان لهم ؟! وتقول: سأفهمه وفق فهم السلف. اقول كما قال البخاري رحمه الله لما خالف أبو حنيفة السنة في رفع اليد:وكان بن المبارك يرفع يديه وهو أكبر أهل زمانه علما فيما يعرف فلو لم يكن عنده من لا يعلم من السلف علم فاقتدي بابن المبارك فيما اتبع الرسول وأصحابه والتابعين لكان أولى به من أن ينبه بقول من لا يعلم. ألم يتلقى اهل العلم رحمهم الله تعالى اثر مجاهد بالقبول كما قال احمد وكان الناس يحدثون به على رؤوس الأشهاد، وهم أهل هذه الصنعة ومنهم تعلم كل من جاء بعدهم أليس في زمنهم رجل رشيد مثلك ينكر عليهم. جاء بطرق مرفوعه وموقوفه تدل على ان له اصل. فأين انت من الاتباع. والله الذي لا إله غيره لو قلت لي قم نتباهل أمام الناس على تلقي أهل العلم له بالقبول وتصحيحه؟ لقمت لك ولن اخاف اما امثالك لا يستطعون لانك احد رجلين. اما انك نظرت في كلام الخلف ولم تنظر في كلام السلف واستبعد ذلك. او تعلم ان السلف قبلوه وعمدت إلى مخالفتهم بكلام العصرين الذي لا قيمت لكلامهم مع كلام من سلف. هداك الله للحق. اتمنى تنتقل لباقي النقاط.

@mohamed7 3 ай бұрын

@@Atry-sny طلبي واضح .. أريد الدليل من الكتاب والسنة هل عندك أثارة من علم في ذلك؟ أم لا بوجد؟ واذا كان موجودا فهل تعلمه ؟ فإن كنت تعلمه فاذكره لنا رحمك الله. أم هو موجود وموجود في السرداب

@Atry-sny 3 ай бұрын

@@mohamed7 توضيح الواضحات من أشكل المشكلات. دليل أهل السنة راجعه في كتاب السنة للخلال وكتاب الشريعة للأجري، والإجماع الفرقة الناجية أهل الحديث والأثر. فلا وسع الله على من لم يسعه ما وسعهم. وأعتقد فيثما فات حجة ظاهره لمن أراد الحق. ودع الناس تحكم.

@mohamed7 3 ай бұрын

@@Atry-sny احضر الحلقات كلها التي أنشرها.. ثم: الحلقة الرابعة الأحاديث والآثار التي ذكرها الآجري وغيره.. اسمع الحلقة وشوف حكمها

@devyetii 4 ай бұрын

وان شئت ان تطلع على كلام الشيخ محمد عن الشيخ ربيع فاليك هذا الفيديو من ٧ ايام kzbin.info/www/bejne/pmnSpHZsbZqSlbs الدقيقة ٢٤:١١ وهو كلام طيب بإذن الله لكل منصف

@truth_always_prevails 3 ай бұрын

يازلمه اتق الله ولا تتكالب مع المتكالب ضد الاخ الفاضل الشيخ محمد بن شمس الدين الذي مافتيء يصد عن ضلالات الاشاعره والجهميه وغيرهم ليرفع كلمة الله. كان الاولى بك وانت في هذه الحرب (ونحن نسأل الله ان ينجيكم ويدحر عدوكم) كان الاولى ان توالي على تعظيم شعائر الله لا ان تقف ضد من يقيم هذه الشعائر فقط لأنه وثق وفضح عقائد النووي. اني لك ناصح فاتقِ الله

@mohamed7 3 ай бұрын

الله اجلعني من المتقين ومن آثار التقوى: الدفاع عن العلماء ودحر الاصاغر

@truth_always_prevails 3 ай бұрын

@@mohamed7 وقد تكون انت من الاصاغر فاحذر

@truth_always_prevails 3 ай бұрын

ليش تحظرني طيب؟ الحقيقة مره ام فقط تريد ان تسيء للشيء الفاضل محمد بن شمس الدين ؟ لا اراك إلا حاسداً حاقداً

@mohamed7 3 ай бұрын

@@truth_always_prevails كيف حظرتك وانت قاعد تعلق ههههه كفاك كذب

@truth_always_prevails 3 ай бұрын

لماذا اختفى التعليق ثم ظهر اذاً ؟ بامكانك ان تتحلى ببعض الادب ام انك متاثر باستاذك وليد؟

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

إجلاس الرب نبيه على عرشه، السلف مجمعون عليه، بل وحتى أهل البدعة الأشعرية يصححونه. والكل يعتقد أن ذلك من فضائل صلى الله عليه وسلم وكرامته عند ربه. يتبع. وشكراً

@mohamed7 4 ай бұрын

إجماع عجيب

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب عليه إجماع منذ مجاهد حتى القرن الرقم الرابع ومن ينكره يبدع وينزندق َيكفر ويقتل. هذا الكلام مكتوب في كتاب الشريعة للآجري والسنة لابن أبي عاصم وعبدالله والخلال وتفسير السلف كلها ومصنفاتهم. حتى ابن عبد البر يصححه. وصححه احمد وإسحاق وأبو داود وغيرهم. ويصححه ابن حجر صاحبكم. والعز بن عبد السلام وابن عربي الماوردي والطبري. تضعيف الألباني والعدوي والسعد أرميه في أقرب برميل. وشكراً

@mohamed7 4 ай бұрын

@@ibnul-Islam مؤاخذات كثيرة على تعليقك ولكن اقول لك: هل ينعقد إجماع على عقيدة لم تثبت بنص صحيح؟

@ibnul-Islam 4 ай бұрын

@@mohamed7 يا طيب النصوص كلها (المرفوع والموقف والمقطوع) التي يصححها أحمد وإسحاق وأبو داود وابن صاعد وابن ابي شيبة وغيرهم ممن رووها ضعفتها أنت تقليداً، بدون حجة، ثم تطلب نصوص؟ فعلاً كلامك غريب. ثم السلف مجمعون على أن منكره مبتدع وزنديق ومنهم من كفره وحكم بقتله. وفعلا قتلوا الجهم وطاردوا أصحابه. فلا يوجد إجماع أقوى من هذا. وتضعيفك لليث مطلقاً مردود عليك فهو من رجال البخاري ومسلم، وهو صدوق كما قال ابن حجر والذهبي إمامك. وردي المفصل عليك قادم إن شاء الله. وشكراً

@mohamed7 4 ай бұрын

@@ibnul-Islam حبيبي المشكلة في عدم طرحكم العلمي .. فالمشكلة ليست في رده إنما في نفي علو الله على خلقه واستوائه عل عرشه... انا وانت متفقون على عقيدة أهل السنة في علو الله واستوائه.. وهذه العقيدة للتي فيها حق وضلال أما منقبة جلوس النبي على العرش فيسع الكلام فيها. وقواعد العلم تنكره لضعف الأثر سندا ونكارته متنا

@AboAyaat-w4p 4 ай бұрын

والله اني اضحك من كلامك الذي يقول لك جزاك الله خيرا ترد عليه والذي يأتيك برد علمي للتعلق له كفاك معانده وتظن نفسك ند للشيخ محمد شمس الدين اصلا لو شايفك ند كان رد عليك بفيديو لكن الرجل مشغول في دروسه

@م.أبومالك 4 ай бұрын

ذاك من سوء نيتك أو سقامة فهمك. أنظر تواريخ التعليقات

@mohamed7 4 ай бұрын

لا ابحث عن رده ابدا ولكن اقدم النصيحة وابث العلم لعله ينفع ويفيد جمعا من المسلمين. ثم انتم تقعون في تناقض : تقولون ناظره والان تقولون هو لا يراك ندا ونعوذ بالله من الهوى والجهل

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@mohamed7 سيقبل مناظرتك حين يصير عندك ٥٠٠ ألف مشارك في قناتك 😅

@mohamed7 4 ай бұрын

@@م.أبومالك هههه

@AboAyaat-w4p 4 ай бұрын

@@mohamed7 مين الي قلك ناظره يارجل ماذا دهاك انت تناظر الشيخ محمد بن شمس الدين قاهر الأشاعرة والمبتدعه والفرق الضاله عجبا والله

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@mohamed7 4 ай бұрын

هل هي عقيدة معلومة عند النبي وصحابته؟ أم لا يشترط ذلك؟

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@mohamed7 مجاهد تلميذ أبن عباس وهو حبر الأمة ترجمان القرأن وأكيد مجاهد رحمه الله تعالى لن يجرء أن يقول على الله بلا علم. قلنا لك لست أعلم واغير على دين الله من السلف أذكر لنا ٢ فقط من السلف ردوا أثر مجاهد لنجعلهم قدوة لنا أما أثبات الاثر لنا فيه كبار علماء السلف فلا تتبجح وتقول قرأن وسنة بفهم السلف قل قران وسنة بفهم النووي ومن على شاكلته السؤال واضح هل هل احد من السلف رد أثر مجاهد أجب بنعم أو لا وإذا كان نعم اذكرهم لنا

@MUIZABDULGADADER 4 ай бұрын

kzbin.info/www/bejne/o5vVloeXptl5mcksi=YyauIZrlJMQkeL19 هذه مشكلتنا معكم في أثر مجاهد تبديع من يخالفكم

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@MUIZABDULGADADER اترد إجماع السلف الذي نقله الخلال وغيره لكلام الخلف سبحان ربي ياإبن الحلال انا الان اتيك بأكثر من ٣٠ إمام من السلف أثبتوا ذالك الاثر وأنت وعثمان الخميس سمي لنا ٣ فقط ردوا أثر مجاهد أو قالوا أخطأ من السلف تفضل.

@MUIZABDULGADADER 4 ай бұрын

أنتم في تبديع النووي لا يوجد عالم واحد يقف معكم من عاصر النووي من أتى بعده وفي أثر مجاهد تصرخ في المخالف وتقول قال السلف وقال العلماء من أنكر الأثر فهو جهمي ومن قال أنني أنكر الأثر مشكلتي في تبديع المخالف ورميه البدعة كما يفعل أتباع محمد السليمان

@سعيدعبدالله-ث1ع 4 ай бұрын

إنك تهرف بما لا تعرف!!! أثر مجاهد تلقاه السلف بالقبول، وأجمعوا عليه، فلابد أن يكون مصدره رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا شك ولا ريب. ولقد ثبت عن كثير من أئمة السلف أنهم قالوا: أن أثر مجاهد لا ينكره إلا الجهمية، ومنهم من قال: لا ينكره إلا الزنادقة. فنحن نعظك ونحذره من الخوض في هذا المزلق الخطير والمستنقع الشنيع. ولقد كان الأولى بك أن تشتغل في هذه العشر من ذي الحجة المعظمة بما يثبت المسلمين في غزة على التوحيد والسنة والتعلق بالله والتوكل عليه وإدمان الدعاء والسؤال، والإكثار من التضرع إليه والإبتهال لديه، لعل الله يفرج كربتهم ويكشف غمتهم وينصرهم على عدوهم الوحشي الإجرامي.

@mohamed7 3 ай бұрын

طالما تقول: مصدره ولا بد عن النبي عليه الصلاة والسلام نقول لك: اذكر لنا حديثا عن النبي في ذلك؟

@سعيدعبدالله-ث1ع 3 ай бұрын

@@mohamed7 لقد قلت لك: لقد أجمع السلف قاطبة على إثبات هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره إلا الجهمية، ولا عبرة بخلافهم، أفتظن أنهم يجمعون على وهم، بل لابد ولا ريب أن مستند ذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذه الفضيلة لا تقال بالرأي. ثم أنا أتحداك أن تأتيني بإمام واحد من أئمة السلف طعن في حديث مجاهد وأنكر هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم.

@سعيدعبدالله-ث1ع 3 ай бұрын

@@mohamed7 لقد قلت لك: لقد أجمع السلف قاطبة على إثبات هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكرها إلا الجهمية، ولا عبرة بخلافهم، أفتظن أن السلف يجمعون على وهم، بل لابد ولا ريب أن مستند ذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذه الفضيلة لا تقال بالرأي. ثم أنا أتحداك أن تأتيني بإمام واحد من أئمة السلف طعن في حديث مجاهد وأنكر هذه الفضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم.

@mohamed7 3 ай бұрын

@@سعيدعبدالله-ث1ع طيب اعطيني الدليل عن النبي

@AliIbrahim-fr8kf 4 ай бұрын

ظلمت الرجل ما قال مبتدع بشكل عام بل فصل kzbin.info/www/bejne/iIbHkKBto7R0qNE

@Alsalfy123 4 ай бұрын

يستحيل أن تسمع له مقطع لا يكذب فيه صراحةََ وكأنه يظن الناس تسمع له فقط ولا تسمع لإبن شمس الدين. نسأل الله له الهداية والسلامة مما فيه ومما يدل على زيغ هذا الرجل هو يريد أن يظهر أخطاء أبن شمس الدين ولا يعلم هذا المسكين انه يرد على السلف الذي يدعي كذباََ وزوراََ انه على فهمهم ومن اول ماتكلم في الموضوع ذكرت له أكابر السلف ممن أثبتوا هذا الاثر وطلبت منه أن يأتي بشخصين فقط من السلف ردوا الاثر وبعد معاناة منه وبحث أتى بقول الألباني والعدوي ليرد إجماع السلف الذي نقله الخلال وغيره.

@AboAyaat-w4p 4 ай бұрын

@@Alsalfy123اخي هذا معاند ويريد فقط مهاجمة الشيخ محمد شمس الدين

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@AboAyaat-w4p لم نمنعه من الرد وعلى فكرة انا رددت على محمد بن شمس الدين ولكن ليس بخصوص الأشاعرة أما هذا الإنسان يكذب صراحة والله وبالله وتالله لو قال الحق لأخذته ورددت كلام أبن شمس الدين أما أنك ترد إجماع السلف لان الاثر كما يزعم هذا الدعي ضعيف ويخالف القرأن والسنة سبحان الله العظيم كل السلف الصالح لم ينتبهوا لضعف الاثر وأنه يخالف الكتاب والسنة وعلمه هذا الدعي هو والالباني والعدوي

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@Alsalfy123 تماما كما يظن الفسل المتعالم أن لا أحد يراجع خلفه. و ذلك صحيح بخصوص أتباعه

@amomad-i7i 4 ай бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل نتبع من انت عندك حجه ومحمد عنده حجه

@mohamed7 4 ай бұрын

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك.. ثم: الحجة هي الدليل كتابا وسنة والعمدة على ذلك فمن وافق الدليل فتمسك به

@كلامعلمى-ع5ظ 4 ай бұрын

جحة محمد ابن شمس باطلة ينطبق عليه قول الله تعالي فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة بل إن هذا الأمر ليس من المتشابه بل أقل مرتبة لأنه مخالف لكلام المعصوم وكلام الصحابة والأئمة ثم كيف نأخذ بأثر باطل بل إن مجاهد نفسه قال غير ذلك في الثابت عنه

@mohamed7 4 ай бұрын

@@كلامعلمى-ع5ظ احسنت

@Alsalfy123 4 ай бұрын

@@كلامعلمى-ع5ظ والله وبالله وتالله انت وشيخك الذين ينطبق القول عليهم والدليل انا الان اذكر لك ٣٠ عالماََ من السلف أثبتوا الاثر وانت وشيخك اذكر ٢ فقط من السلف ردوا الاثر تفضل أما الهجوم والكلام الانشائي فالكل قادر عليه

@كلامعلمى-ع5ظ 4 ай бұрын

@@Alsalfy123 اذن لم يكن يعلم النبي بذلك ولم يخبرنا بهذا الشرف العظيم طعن في النبي نفسه ولم يكن يعلم الصحابة بذلك مصيبة في الدين والذي لاإله إلاهو حتي لو ثبت الأثر لقلنا مخالف لكلام الله ولكلام رسوله فمابالك وقد ضعف وهل كل هذه الأدلة من الشيخ كلام إنشائي إذن لم تستمع للفيديو أو استمعت بنية فاسدة

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

منكر هذا الاثر مبتدع وجهمي عند السلف وليس عند محمد بن شمس الدين..اتمنى تكون انت وجماعتك واتباعكم جريئين وتطعنوا في السلف مباشرة بدلا من التستر والطعن في محمد بن شمس الدين

@byssambyssam2954 4 ай бұрын

قل هذا الكلام لشيخك صاحب الهوى المعاند وألزمه بنعت علماء الأمة لسبعة قرون بالمدجنة ما داموا قد أثنوا على الإمام النووي رحمه الله

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@byssambyssam2954 المدجن هو الذي يحارب اهل السنة لاجل الاشعرية وليس كل من لم يتبين له اشعرية النووي،،، انت تفهم ولا بس إمعة تلوك ما يقوله غيرك

@mohamed7 4 ай бұрын

حقيقة انتم من ترددون كلام غيركم .دون فهم وعلم

@waseemsawaed5164 4 ай бұрын

@@mohamed7 كل هذا الكلام للسلف وتقول بلا فهم وعلم😂😂 وهل كل كلام السلف الصريح الواضح يحتاج الى تأويل😅 اصبحتم مثل الاشاعرة، هم يؤولون كلام الله والرسول صلى الله عليه وسلم وانتم تؤولون كلام السلف... لكن الموعد يوم القيامة بإذن الله، وحينها نرى من يتبع سبيل المؤمنين ممن يتبع هواه

@م.أبومالك 4 ай бұрын

@@waseemsawaed5164 هل أنت يوحى إليك؟