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Күн бұрын

Пікірлер: 27

@BuddhistdoorChinese 14 күн бұрын

#佛門網 #青山寺 #屯門青山寺除了有杯渡像，還有哪些景點？位置最高的「定厂」你又上過去了嗎？太虛大師原來當年也來過青山寺⋯⋯ 「梵宇初拓」紀錄片系列第二集與你繼續追尋百年古剎根源按此觀看下集： bit.ly/4eRQZCR

@鄭生-o9f 6 ай бұрын

天上人間，同修同喜。

@lojanet5092 7 ай бұрын

支持讚好,講得好👍💯😍

@wjkwjk3484 8 ай бұрын

我2023 年根據youtube指示路線，乘公共巴士去探訪青山寺的杯渡禪師，山路很斜，要穿波鞋，下次回香港，一定去探訪這3間古寺。from 多倫多吃素婆婆

@RneverdieRn 8 ай бұрын

好有趣原來舊時香港佛教道教可以咁合作

@sauwahfung9176 Жыл бұрын

襌師功德無量。

@ykchong905 Жыл бұрын

阿彌陀佛，感謝分享。🙏🙏🙏

@pochuwu7147 10 ай бұрын

感恩

@andyleung938 10 ай бұрын

🙏🙏🙏

@siejinchen1799 Жыл бұрын

隨喜功德🙏🏼🙏🏼🙏🙏

@yanyili7183 Жыл бұрын

感恩🌷南無阿彌陀佛

@BuddhistdoorChinese Жыл бұрын

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@siewchoong5774 11 ай бұрын

Lol

@許碧玥-j2x 7 ай бұрын

受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。《大乘起信論》馬鳴菩薩造憨山大師解「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人。不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。《大乘起信論》「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内.要沒有身心之見，於外.也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。（這是學佛人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人才有可能提升境界~）