【坊古有約】水陸法會的秘密基地-內壇,法會普渡:瑜伽焰口時的注意事項?!小心好兄弟找上門!(上)

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哇喜鍋燒

哇喜鍋燒

Күн бұрын

Пікірлер: 22
@huangmeinan8876
@huangmeinan8876 5 күн бұрын
感謝師父 講解
@莊金枝-i9b
@莊金枝-i9b 2 ай бұрын
南無阿彌陀佛
@尤慧玲-x4y
@尤慧玲-x4y Жыл бұрын
🙏🙏🙏阿彌陀佛感謝師父細心的解說
@mlkhor7242
@mlkhor7242 Жыл бұрын
谢谢 師父解说意义
@lcpclkk-
@lcpclkk- 3 жыл бұрын
阿彌陀佛,一失人身,千古恨。珍惜人身,别浪費宝貴的人身,今生好好聽經聞法修行,了脱生死輪迴苦報,
@許翊豪-j8m
@許翊豪-j8m 3 жыл бұрын
感謝師父 及製作組細心製作分享
@lcpclkk-
@lcpclkk- 3 жыл бұрын
阿彌陀佛,感恩師父慈悲分享殊勝的佛法会知識,師父很慈祥很慈悲,🙏🙏🙏🌹🌹🌹
@大圓滿老狗
@大圓滿老狗 Жыл бұрын
中國的水陸法會, 中國古人自己自創的, 和真實佛教印度那瀾陀傳統是有差別的, 中國的水陸法會 裡面參雜道教亂七八糟的東西在裡面
@沈琮勝-b1l
@沈琮勝-b1l 3 жыл бұрын
感謝這次北港水陸法會 這次我參與內壇及焰口施食的告赦到送聖等法節 在四天時間自利利他利益眾生 已訂閱期待新的影片上映
@huoo12031
@huoo12031 3 жыл бұрын
這14天只要有空就會前往水陸法會,也時常在現場看到郭少一直在現場幫忙,辛苦你了
@大圓滿老狗
@大圓滿老狗 Жыл бұрын
中國的水陸法會, 中國古人自己自創的, 和真實佛教印度那瀾陀傳統是有差別的, 中國的水陸法會 裡面參雜道教亂七八糟的東西在裡面
@tsaiw7175
@tsaiw7175 3 жыл бұрын
@huoo12031
@huoo12031 3 жыл бұрын
我是在地北港人,也是第一次參與法會 想請問為何我去參與法會時,跟著師父一起讀經,有時候會想哭的感覺⋯⋯心中有一種莫名感動
@user-greenlake
@user-greenlake 3 жыл бұрын
唱誦莊嚴+善根流露
@吳培郡-w3b
@吳培郡-w3b 3 жыл бұрын
請問師父,誦經時會戴的紅色帽子,而且焰口的時候會加上五個佛祖的繡像,用意是為何?
@沈琮勝-b1l
@沈琮勝-b1l 3 жыл бұрын
紅色帽子是毘盧帽及五佛冠 存在著各有其意
@jinhenchu1728
@jinhenchu1728 3 жыл бұрын
这个就会牵扯到密教的一些观念和教义,其实这些道具也是一种方便,让法师们可以借这些小道具来帮助他们的心能够跟佛菩萨的慈悲心和智慧相应。如此他们所持的咒语才能够发挥最大的效果。 红色的帽子是一种表法,表示自己要升起如同菩萨的勇猛心,慈悲心,提醒自己现在要去利益恶道众生啦要慎重庄严,提醒自己每个众生都是未来的佛,过去世也很有可能当过自己的母亲,所以要以儿子救母亲于苦难的态度升起慈悲。那5尊佛放在头顶上就表示,唯有把我们的各种烦恼转换成佛的5种智慧(具体是哪些我忘了)才算是成就佛果,悲智双运,方能如佛菩萨大开方便的满足一切众生,并且引导他们皈依三宝种下成佛的种子。此装扮就类似cosplay那样,让自己的内心和佛菩萨相应,好像进入角色那样。方能感通圣者降临,借助他们的威德力还有法会众人的慈悲来帮助这些有情众生。
@莊子經-h9f
@莊子經-h9f 3 жыл бұрын
紅帽子即毗盧帽,五佛繡像代表五智如來(暗喻主法者五智圓滿),由右至左分別為東方青色阿閦佛(大圓鏡智),南方赤色寶生佛(平等性智),中央黃色毗盧遮那佛(法界體性智),西方白色阿彌陀佛(妙觀察智),北方黑色不空成就佛(成所作智)。
@黃淑惠-b3r
@黃淑惠-b3r 10 ай бұрын
主持人實在很沒有文化,用詞很不當。也很吵,一點都不尊重師父,超級不禮貌。讓人很厭惡
@大圓滿老狗
@大圓滿老狗 Жыл бұрын
中國的水陸法會, 中國古人自己自創的, 和真實佛教那瀾陀傳統是有差別的, 中國的水陸法會 裡面參雜道教亂七八糟的東西在裡面
@pplea-e8r
@pplea-e8r Жыл бұрын
不然大德您來編儀軌好了😂 您要了解一下佛教在中國的演變是怎麼發展的,不是斷章取義!
@david751008
@david751008 Жыл бұрын
是古人自創的沒錯。水陸法會的內容有很多融入道教與民間信仰的概念,甚至有人說水陸法會來自於道教黃籙大齋。但仔細看內壇儀軌,其實祖師大德的用心就是在利用古代中國人對於道教民間信仰接受度較高的特性,寫出相應這些人的內容的同時,加入重要的佛法概念。例如受幽冥戒,乍看是帶著往生親友受戒,其實在壇場聽說法、受戒的不就是自己嗎?請/供上堂/下堂種種仔細體貼受供者的儀文,其實也是建立參與者在招待人甚至待人接物的那份慈悲。在法華壇誦經,理解到佛陀說的是會三(聲聞、圓覺、菩薩)歸一的成佛之法,受益者不也是自己嗎?祖師大德以佛法的核心概念為「體」,加到普遍一般人能接受的宗教儀式為「相」,最後成就參加者人格昇華更接近佛的「用」,我覺得這大概就是祖師大德的慈心悲願了吧。當然如果您不相應的話,佛開八萬四千法門,也是有很多更適合您的選擇~
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