封印された女神　瀬織津姫の謎

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歴にゃぁー結のチャンネル【ゆっくり解説】

Күн бұрын

Пікірлер: 24

@勝信木村 12 сағат бұрын

ビックリしました！！とっても面白かったです。

@srv-ray358 15 сағат бұрын

🎋瀬織津姫命🐉🎋 次は　「ホツマ文字神前祝詞」✨ に繋がりますね解説動画期待してます！

@masanaoshimizu Күн бұрын

みんな好きだよね・・こういう「消される覚悟」系動画・・・

@Avinlet 11 сағат бұрын

多いですね。まぁこういうとこはほぼ全部自分でやってると聞いたことありますので。私がここに来たのは、瀬織津姫って？確か龍神じゃなかったっけ云々…という単純な動機です。よもやトランス的要素のフラグが立てられるとは思うはずもなく

@warattetai8897 Күн бұрын

色々な説があるけど、神社参拝は大好きです。不思議なことあると楽しい😊

@rekinyayu Күн бұрын

コメントありがとうございます。

@酒井結衣-p3y 2 күн бұрын

伊弉諾尊が、穢れを払って貰ったのが瀬織津姫！伊弉諾伊弉冉様より先の原初の神ですね。か、その時誕生したのか？祝詞の解説も良かったです。天津祝詞の難しいバージョンですかね？良かったので、いいね登録しました。これからもがんばって下さい。

@rekinyayu Күн бұрын

動画視聴していただきありがとうございます。これからも動画配信していきます。

@malkotoisu9730 16 сағат бұрын

神功皇后は自分の事を神として祀れと言ったのかそんな尊大な人いるのか？卑弥呼と年代も全然違うし

@Avinlet 11 сағат бұрын

スサノオに二形フラグ

@スクナヒコナミコト Күн бұрын

つまりは、イザナミから始まると思われる女神は、様々な側面や人格によって違う名前を与えられたのですね？　たとえば、白山の女神　キクリヒメは、記紀の中で黄泉の比良坂の神話で一瞬だけ現れますけど。あの世でイザナギに対して、イザナミとの言付けを仲介します。これは、イザナミの別の側面、人格とも思われ。また、イザナミ=キクリヒメとも考えられます。そして、黄泉から戻ったイザナギが浄化(顔を洗う )によって、アマテラスが生まれています。　つまり、セオリツヒメの御力によって、アマテラスが生まれているのです。にぎみたま、あらみたまは、同じ神様の違った側面ですからね。本当は、同一だと言うことになるのです。

@森岩光 23 сағат бұрын

幸(サイ)媛の命。出雲王国や係累勢力が征服者の物部王朝に征服、滅亡を余儀なくされた 3世紀末以後に幸媛命、サビメ大神はイザナミ大神に、最高神、クナト大神は、イザナギ大神(出雲)に改名を余儀なくされた。【瀬織】の『意味』がワカラン様なってしまったのが間違いの元凶スーパー神様ではなくて実際に生きていた実在した日女(ヒルメの)命(姫巫女) 大変困難な『瀬織』の大事(大仕事)を成したから件の日女命を特に称え奉って瀬織津日女命。この場合の神。は (出雲の)王家王族(出雲神族)の方くらいの意。瀬織を成したいだいなる日女命(姫巫女)様歴史上、数名が挙げられますが、殊更には大和王国登美王朝(孝元(大田田根子(八咫烏))～彦道主大王の4代) の初代姫巫女、大日霎貴命で在った登美の百襲日女命。を指すようです。九州～進攻した物部王家(神武)軍が熊野の深山幽谷で進退に窮していたところに大和王国海(アマ)王朝の副王家、登美家の河内の分家、 (登美)大田多祢彦が配下を率いて到来。大和までの道案内、誘引を申し出た、進退に窮していた物部軍としては是非もなく承諾。この際、密約が成された可能性が有り大和に道案内した件の大田多祢彦(大田田根子、八咫烏)が物部を差し置いて新たな大王(孝元天皇)に即位して后には大和王国史上初めての物部王家の媛を迎え入れて荒ぶる物部の懐柔を図っています。 (ニギハヤヒ(物部王家の比喩)の大和降臨～) 大和入りした物部はそれまで出雲族のシンボル化していた幸の神信仰(原神道) の形代(いわゆる銅鐸)のサナグを手当たり次第に破壊して回り、代わりに物部が祖の徐福(ニギハヤヒ、彦ホアカリ、フツ。イザナギ(徐福)、スサノオ) 以来深く信仰する道教に由来した円形平縁の神獣鏡の拝礼を強要(服従儀礼) すると途端に双方の関係は険悪となりやがて宗教戦争に発展して混乱混迷を究めた。 (古事記はこの宗教戦争の混乱ぶりを疫病の蔓延(崇神の行)と改ざん) コレを三輪山の幸の神信仰の神々(今は大神大神、大物主神)の姫巫女に就任した孝元の姉、百襲日女命が大変憂慮して、双方の要求、要望と信仰の要件を精査～機転を効かして斬新かつ理にかなった新たな祭祀方法論を提示することで見事に宗教戦争を瀬織りなさって平和を招来なさった。これ等により後世、大日霎貴命の百襲日女命を称え奉ったのが瀬織津日女命。

@ga8524 Күн бұрын

神道は、「シントウ」と読みます。

@shakeup9149 Күн бұрын

実際にはシンドウでもいいらしいですよ，仏教が入ってから区別するため、敢えて「シントウ」って言い出したみたいです。

@miyuki_hina 2 күн бұрын

世襲性だから神様は何代もいますね！

@nihontaro9 Күн бұрын

瀬織津姫の実態は、全国的に信仰されていたようなので、伊奘冉命や天照大御神よりも古くからの、瀬織津姫のモデルの原型になった古い女神👸が存在していた。と考えた方が自然だと思います。ただし、良く言われるように、縄文時代から瀬織津姫が崇拝されていて、持統天皇即位を機に、女性天皇の正当性をより強化するために、様々な女神の神名に上書きすることにより、瀬織津姫という同性上位神の存在が消された。ということでは必ずしもなくて、例えば、考えられるのが、記紀神話が作られた奈良時代の大和政権では、まだ出雲から大和に移った太陽信仰の女神であるサイノカミ幸姫命と、その後継である伊弉冉命と、出雲より古いと思われる宇佐と出雲との融合で生まれた宗像の中で、出雲よりも古い時代から信仰されていただろうと思われる姫大神とも同一視される月神信仰の市杵島姫命など宗像三女神を内包した総称的な存在としての瀬織津姫という女神が非公式に生み出されたのだろうと思います。その当時は、記紀神話には登場せず、中臣氏の大祓祝詞に出てくるのみなので、中臣氏以外の大和政権の中枢の人たちは、瀬織津姫という神の存在をほぼほぼ知らないし、また気にもしなかった。でしょうし、主に中臣氏、藤原氏系の神社を中心に伝わった。のではないでしょうか。記紀神話から外された理由は、もともと瀬織津姫という神名は一部でしか存在しなかった。だろうという事と、記紀神話が作られた奈良時代の政治情勢では、なおさら瀬織津姫の存在に含まれている月神信仰の市杵島姫命など宗像三女神の系譜と詳細を探られたくなかった。からでしょう。それは、より憶測となりますが、出雲口伝によると、宗像三姉妹は、実在の神で、長女田心姫神は、出雲冬衣王の后で、事代主を産み、次女多岐津姫は、大国主の后で、高照姫を産み、三女市杵島姫命は、饒速日（彦火明）・徐福の后で、彦穂穂出見と穂屋姫を産んでいるため、それぞれの系譜を探ると、皇室の系統とされる皇祖神のとても重要な核心部分に触れざるを得ない。という状況になってしまいます。ここで特に支障が出る事情としては、市杵島姫命と徐福との関係となり、これは絶対に隠したかった。ことでしょう。ここからも、瀬織津姫という謎の神の側面には、市杵島姫命と、その伴侶として饒速日命（徐福）の存在が大きく影響していることがわかると思います。おそらく、それが記紀神話には秘されているため、ホツマツタヱでは、天照大神が男神饒速日命（アマテル）であるとされて、瀬織津姫（向津姫・撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめのみこと））が饒速日の后であると（匂わせて）書かれている理由でもあるのでしょう。