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法身大士,不難;難在放不下|「我放下了,我不快樂」:你是很勉強的放下;實際上念念都牽掛在心上|說幾句難聽的話要嘔氣幾天:這不能往生|人家來考試的:考及格你就高升了;不及格就往下墮落|淨空老法師
◈往生極樂,是真實之杜惡趣
◇來生我剎,不復更墮惡趣。是真實之杜惡趣也
◇修羅、畜生、餓鬼、地獄:這四道極樂世界沒有
◇往生到極樂世界,永遠脫離三惡道,真杜惡趣
「今經彌陀大願曰:來生我剎,不復更墮惡趣。是真實之杜惡趣也」。換句話說,往生到極樂世界,就不再墮三惡道了。西方極樂世界沒有三惡道,它有凡聖同居土,凡聖同居土只有兩道,人道、天道。我們這個世間,除這兩道之外,有修羅、有畜生、餓鬼、地獄,這個四道極樂世界沒有,所以往生到極樂世界,永遠脫離三惡道,真杜惡趣。
◈開善門者,大慈德也
◇開善門者…大慈德也,善門則菩提涅槃之門也
◇幫助我們離苦是大悲;讓我們得樂是大慈
◈善門則菩提涅槃之門也
◇菩提:真信真願,決定要相信極樂真有、彌陀真有
◇慧遠大師四次見到極樂世界
◇賢公多次見到阿彌陀佛
「又開善門者,《會疏》曰:大慈德」,幫助我們離苦是大悲,讓我們得樂這是大慈,「善門則菩提涅槃之門也」,這善門。菩提在此地,我們就記住蕅益大師的一句話,真信真願,決定要相信極樂世界真有,阿彌陀佛真有。我們在傳記裡頭看到,初祖東晉慧遠大師,是我們淨土宗開山的祖師,他一生四次見到極樂世界,定中見到的,念佛止靜的時候入定了,不是假的,他雖然見到,從來沒有跟人說過。最後一次是往生,極樂世界現前,他告訴大家,我往生的時候到了,佛來接引我,看到蓮社同修,比他早往生的人,都在阿彌陀佛的身邊來迎接他,歡迎他到極樂世界。海賢老和尚給我們作證,他自己說的,絕不是打妄語,他說他很多次見到阿彌陀佛,他都求佛帶他到極樂世界,阿彌陀佛沒帶他,他講他多次,那就不是一次。阿彌陀佛讚歎他,說他修得很好,留在世間給念佛人做個榜樣,所以他是有任務來的。
(中略)
◇下面我們念佛的人要接著賢公表法
◇要真幹:信願持名,萬緣放下,一心專念,對這個世間不能有絲毫留戀
◈放下多自在、多快樂:你放下才知道
◇徹底放下,世間事怎麼管:他們樣樣都要擁有,放不下;我們樣樣都放下
◇放下多自在、放下多快樂;沒人知道:你放下你才知道
◇「我放下了,我不快樂」:你是很勉強的放下;實際上念念都牽掛在心上
◇徹底放下,快樂,清淨心、平等心現前;功夫再向上提升,大徹大悟,明心見性
下面諸位就要知道,下面,我們念佛的人要接著他表法,表法就是做一個榜樣給念佛人看,讓念佛人統統生起信心,那就要真幹。幹什麼?信願持名,萬緣放下,一心專念。對這個世間不能有絲毫留戀,徹底放下,世間事要不要管?當然要管,怎麼管?我們做榜樣給他看。做什麼樣子?他們樣樣都要擁有,放不下,我們樣樣都放下,就表這個樣子給大家看。放下多自在、放下多快樂,沒人知道,你放下你才知道。你說我放下了,我不快樂,你沒有真放下,你是很勉強的放下,實際上念念都牽掛在心上,所以你的心不快樂。徹底放下,快樂,清淨心現前,平等心現前,功夫再向上一提升,大徹大悟,明心見性,像海賢老和尚一樣。
(中略)
◈法身大士,不難;難在放不下
◇功夫成片:心裡只有阿彌陀佛,阿彌陀佛之外什麼都沒有
◇煩惱習氣沒斷,佛號完全伏住了:有這個功夫就能往生、就見佛
◇人雖然沒到極樂世界去,極樂世界已經註冊了,有你了
◇賢公得事一心,三十歲之前;理一心,四十前後
◇法身大士,不難;難在放不下
◇不肯放下虧可吃大了
功夫成片就是說,心裡面只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這成片,煩惱習氣沒斷,伏住了,佛號完全伏住了,起作用,有這個功夫就能往生,有這個功夫就見佛。阿彌陀佛一定現身,告訴他,你還有多長壽命,到你命終時候我來接引你,一定通知他。他心就踏實了,死心塌地,等於授記了,人雖然沒到極樂世界去,極樂世界已經註冊了,有你了。這樣的功夫繼續不斷,有個三年、五年,事一心不亂得到了,我估計他得事一心,三十歲之前。再提升,理一心,明心見性,我覺得是在三十到四十之間,頂多四十前後。得理一心不亂,往生極樂世界生實報莊嚴土,法身大士,不難!難在放不下,這個道理要懂,不肯放下虧可吃大了。他真的給我們表演最好的榜樣,學佛人的榜樣、修淨土人的榜樣。
◈若要佛法興,唯有僧讚僧
◇學佛人不和,總不外乎:嫉妒障礙、自讚毀他
◇自讚毀他:《瑜伽戒本》裡第一條,很重
◇千萬不要毀謗出家人:那是破和合僧,這個罪是無間地獄
◇別人毀謗我可以;我不但不毀謗他,我還感恩他
◇他毀謗我我能忍,這就考驗我
◈沒有怨恨、不高興:看功夫關鍵
◇沒有怨恨心、不高興:這是關鍵,看功夫
◇忍辱仙人被歌利王割截身體,一絲毫怨恨都沒有,歌利王幫助他提前成佛,他感恩:我成佛第一個度你
◇這是我們應該學的
最後為我們表僧讚僧這個榜樣,是彌陀無盡的慈悲,看到我們現在社會,這個地方,學佛的,出家人跟出家人不和,總不外乎嫉妒障礙,自讚毀他,這犯了重戒,自己讚歎自己毀謗別人,極重的罪業。自讚毀他是《瑜伽戒本》裡頭第一條,《梵網戒經》裡面,大概是第十幾條的樣子,《瑜伽戒本》是第一條,很重。所以古人說「若要佛法興,唯有僧讚僧」,我們決定要記住這句話,千萬不要毀謗出家人。為什麼?那是破和合僧,破和合僧這個罪就是無間地獄,決定不能幹,別人毀謗我可以,他造業,我絕不能毀謗他。我不但不毀謗他,我還感恩他,為什麼?他毀謗我我能忍,這就考驗我,沒有這種人我怎麼知道我有忍辱。我能忍,沒有怨恨心,沒有不高興的念頭,這是關鍵,看功夫。忍辱仙人被歌利王割截身體,一絲毫怨恨都沒有,他成佛了,歌利王幫助他提前成佛,這他感恩。他跟歌利王說,我成佛第一個度你,釋迦牟尼佛成佛了,第一個得度的憍陳如尊者,憍陳如就是當年的歌利王,這都是我們的榜樣,我們應該學的。
◇說幾句難聽的話要嘔氣幾天:這不能往生
◇人家來考試的:考及格你就高升了;不及格就往下墮落
◇順境逆境都是好境界
◇逆境不生怨恨,順境不生貪戀,我們的功夫一直往上升:你所感受到真的常生歡喜心
◇出家人的壽命長、身體好:他真幹,忍辱波羅蜜
◇忍者心安,那是多麼大的享受
◇世間人心不安、心浮氣躁;你心安理得、得大自在
◇這就是菩提涅槃之門
說幾句難聽的話要嘔氣幾天,那怎麼行?這不能往生。人家來考試的,考及格通過了你就高升了;不及格就往下墮落了,然後才知道,順境逆境都是好境界。順境不生貪戀,順境裡頭有貪戀,你就被它破壞你的功夫,又把你拉下去。要知道順境比逆境還厲害,因為你沒有警覺,歡歡喜喜就跟人家墮落了,逆境你有警覺心,你生氣。所以,逆境不生怨恨,順境不生貪戀,我們的功夫一直往上升,你所感受到真的法喜充滿,常生歡喜心。出家人的壽命長,出家人的身體好,什麼原因?他真幹。幹什麼?忍辱波羅蜜。順境不貪戀是忍辱,逆境不瞋恚也是忍辱,都是忍辱,忍者心安,這心安,那是多麼大的享受。現在世間人心不安,生活在恐慌之中,他不安,心浮氣躁。你心安理得,得大自在,這是現前的受用,這就是菩提涅槃之門。
◈往生阿彌陀佛國:是為真實之開善門
◇必得超絕去,往生無量清淨阿彌陀佛國。是為真實之開善門也
◇你能這樣修行,必定超絕六道、十法界;到極樂世界去了
◇這是真實究竟的開善門:送我們到極樂世界去
「本經《壽樂無極品》曰:必得超絕去,往生無量清淨阿彌陀佛國。是為真實之開善門也。」你能這樣修行,必定超絕,超絕六道輪迴、超絕十法界,你到哪裡去了?到極樂世界去了。必得,這個語氣無比的肯定,一絲毫懷疑都沒有,這是真實開善門,究竟的開善門,送我們到極樂世界去。
二零一四淨土大經科註 第一一八集 ft.hwadzan.tw/...
「杜」者,塞也。
「惡趣」者,畜生、鬼、地獄三惡趣也。
惡趣極苦,欲令出離,教人離惡,則閉塞通往惡趣之道。
今經彌陀大願曰:「來生我剎,不復更墮惡趣。」是真實之「杜惡趣」也。
又「開善門」者,
《會疏》曰:「大慈德也,善門則菩提涅槃之門也。」
本經《壽樂無極品》曰:「必得超絕去,往生無量清淨阿彌陀佛國。」是為真實之開善門也。
◎ 德遵普賢第二