佛說：如果你是真修行人，必會遇見6次“魔”！你遇見幾次了？

#秘史趣聞
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[@龎]

這篇說的很貼切，遇到時自己迷了，隨著境界痛苦咒罵別人，渾然不知，痛苦時求四方無數諸菩薩加持我，讓我保持正念，讓我工作貢獻所長，如此經歷了一段時間，發現這次的魔障是修口業，我開始練習沈默。發現那個魔障其實是個功課，讓我察覺我為了迎合上司而造的口業，懺悔慚愧改正。敬祝天下在工作有關卡的所有人，守住正念靜待黎明。阿彌陀佛～～

[@藍宝石王子]

師兄,阿彌陀佛！恭喜您察覺到...口业,是三毒中排第一.....有時候是魔設下陷阱,讓我们犯罪,祇要誠心唸佛持咒....祇要是唸佛人,身会有光,也有護法神加持°但本身要持戒不要造坏事,一定得保佑！！師兄,真修行的都有好多磨难,虛云長老都九磨十难,我们不要怕！过关后得提昇,我们一同努力,克服它,若有緣我们会相遇的°因同是佛门人°阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@Mulove0610]

共勉之

[@llizchang2577]

我也正有困難。但我不敢說是磨難。 我告訴我自己，一切的境都是自己的顯象。 原來自己是這麼多的業要懺！ 南無阿彌陀佛 🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@黃金媽媽]

從我出生到現在快60歲了，一直在經歷這些考驗…… 我的人生很特別，出生時就帶著很多遺傳疾病和罕見疾病。我父母不懂就擺著，我能活到現在真的是奇蹟（譬如從小就有NET,一般活不過20歲，但是我在56歲去把它手術掉，後來又擴散了…）。我們窮人家的女生要升學很困難，但在和父親談判後，用半年的時間讀完高中三年的課程（同等學歷）考上父親指定的成大。當我還在喜悅中時，觀世音菩薩來夢裡告訴我：妳的磨難還沒結束，後面會更辛苦…… 過程中的困難就不說了。後來結婚生了二個孩子，老大是天才，老二弱智。為了老二，我放棄事業全心投入改造大腦的研究，後來成功的把老二帶起來，去年中正大學資工碩畢業。但是天才老大反而讓我碎心。 這幾年動了很多很多的手術，也住院住了不下十次，肉體敗壞反而讓弟妹們不諒解（我也不知道為什麼）他們覺得我的業太重才會一直生病，但，有時看到過去世的自己也有多次是修行人，再壞也壞不到哪裡吧～ 幸好地藏菩薩常常在我撐不下去時拉我一把，真的很感恩，不然我在年輕時就撐不下去了~~ 我知道什麼是活膩了，現在天天身體不適無法做些什麼事。雖然只快到60歲，但是因為未滿周歲就有記憶，偶而又能憶起前世，所以才會覺得活太久了……對於我這個老靈魂，總覺得別人太年輕（不管對方幾歲甚至是我媽媽），歷練太少，有時太多事會提意見，卻常令人不悅~~不知道有沒有跟我一樣經歷的人?

[@名字沒有-w6t]

🙏🏻🙏🏻感恩您的付出 因果不虛，但這規則不是讓人拿來歧視用的，否則就完全誤解了真正的因果。所以也不必理會那些不懂以為懂的半桶水。

[@xxgalaxiaytxx6230]

您辛苦了❤感謝妳分享🌸🌸🌸㊗️ 全家安康 順心

[@陳郡慈]

您的真實經歷與訴說，已經讓能見知見行之人，足以放下心中之苦而學習敬佩，是大福報。又能何以用因果業障指責說呢！ 您的付出功德會是無量循環的。👍

[@nedthumberland]

我

[@luxysoul]

慘

[@guilin2869]

感恩師兄上傳，所言甚是，末學最近也經歷了ㄧ些魔障，就當做歴煉吧！最重要的，不忘初心，ㄧ切為法，為眾生，南無阿彌陀佛！

[@TinhHoaPhatPhapVietNam]

*Gửi tất cả mọi người đang đọc bài viết này, chúng ta không biết nhau nhưng tôi cầu chúc cho các bạn những điều tốt đẹp nhất trong cuộc sống và hạnh phúc* 🙏🎹🌴🌲

[@明心-w6x]

境界就是佛果，境界越高佛果越大。 境界代表着智慧和你的福德。 福德由你的善心开始；智慧由你的净心开始。 --仅分享善言，不针对任何人和事，感恩宽容！

[@蕭聖發]

大德，有境界的人，是不會說出來的，遇大善知識也是要有大福報因緣，否則任爾讀遍千經萬典，不遇明師點破，難堪入見性。

[@蕭晴峯-k4j]

感恩分享，南無阿彌陀佛

[@sesilliaka4540]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@xxgalaxiaytxx6230]

💝💝💝南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感謝分享🌸🌸🌸🌸

[@Pingan43]

【法義靜讀】三緣為因 唯攝念佛 文/慧淨法師 《觀經疏》釋「第九真身觀」之「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」的經文而言： 問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生； 何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？ 答曰：此有三義： 一、明親緣：眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相捨離，故名親緣也。 二、明近緣：眾生願見佛，佛即應念，現在目前，故名近緣也。 三、明增上緣：眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業繫，無能礙者；故名增上緣也。 自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。 是故諸經中，處處廣讚念佛功能。 如《無量壽經》四十八願中，唯明專念彌陀名號得生。 又如《彌陀經》中，一日七日專念彌陀名號得生。 又十方恒沙諸佛證誠不虛也。 又此《經》定散文中，唯標專念名號得生。此例非一也。 以上可知：釋尊於〈流通分〉所言之「持無量壽佛名」，及善導大師所釋之「望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名」之文，不只是整部《觀經》的結論，也是一代佛法的總結論， 既上承《大經》第十八願之本願正旨，也開啟了無問自說的《小經》之由序。 摘自【《觀經四帖疏》綱要】 桃園法義組/宗順整理 淨土宗桃園念佛會 桃園市桃園區力行路5號5樓之1 ☎03 - 331 - 4818

[@kinoll659]

煎熬闷炖煮烤～～我都实在的去品尝过了～～那是必须做到不去反抗任何让自己过不去的意念过程～～坦诚的面对自己的逆向思维～～才算谈得上修行～～就是一般说的蜕变～～时时刻刻只专注在自己情绪里面的不平衡状态着～～然后及时的做调整～～那是世上最艰辛的事情～～佛法所说的“藏”～～或许就是行为颠倒和深不可测的意思～～当经历过后觉得一切已是安排好的剧本

[@wlokchoi2065]

感恩分享❤️

[@藍宝石王子]

哎...如醍醐灌頂....全講中，障得我幾乎火燒功德林，毀我慧命！幸好！佛菩薩加持遇善知識解開心结！！真的衹要坚定，佛菩薩定護佑！我就是死也要到彼岸去！！故过了一关又一关，现在仍要过关。有同一遭遇的師兄们，真的不要怕，有佛菩薩天龍八步....護持，祖師大德也是这样走过來的。師兄们我们一定要坚持到底，寧死不屈！阿彌陀佛！🙏🙏🙏

[@龎]

真是火燒功德林啊⋯⋯師兄說的太貼切了

[@藍宝石王子]

@@龎 師兄老实唸佛持咒,助过关！口业緊記守護！心中有佛菩薩....那怕刀山火海亦能过°切記切記！阿彌陀佛🙏🙏🙏💞

[@kittyhung7021]

加油。

[@煜林刘]

祝福全天底下的好人阿弥陀佛！好的！听到了！一切都很顺利的！阿弥陀佛！！！！！

[@善有善報悪有惡報因果]

謝謝！也祝福你 身體健康 一生平安。 大慈大悲南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@BuddhaCanada]

慈悲喜舍遍法界， 惜福结缘利人天。 禅净戒行平等忍， 惭愧感恩大愿心。

[@陳美華-v7o]

菩薩畏因！眾生畏果！

[@善有善報悪有惡報因果]

您好！不信因果 的 眾生沒有智慧

[@superchen5299]

感謝分享！南無阿彌陀佛🙏🙏

[@likelikeman]

感謝分享，阿彌陀佛 😊❤️🌷🙏🏻

[@程炜-k2w]

感谢分享，南无阿弥陀佛

[@Xinjingtu]

{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：什麼是信願行？念佛妄念多不能懇切怎麼辦？ 修持淨土念佛法門，應當以信願行三法為宗旨。信，應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中，發四十八願，願願度眾生，其中有“念我名號，不生我國，誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿，所以我今念佛，必得往生。其次深信佛力慈悲，攝受眾生，如母親憶念孩子。孩子若憶念母親，如母親憶念孩子那般深切時，一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門，如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門，其中的大小、難易、得失，迥然不同。即使有其他師父，稱讚其他法門，也不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修其他法門，也不退轉，這才是所謂的真信啊！ 願，願在此生，誓願往生西方。不取多生修習，在穢土中頭出頭沒，從迷入迷。又願往生西方之後，還要回到娑婆世界，度脫一切眾生。 行，真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”由此則知念佛之法，應當都攝六根。都攝六根之前，尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢？就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方，就是不真切而有妄想（只念不聽，容易生妄想）。 （文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》） 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 念佛時心不能懇切，是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦，極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得，中國難生，佛法難遇，淨土法門更為難遇，而人若不一心念佛，一氣不來，一定隨宿生今世的最重惡業，墮落三途惡道，長劫受苦，完全沒有出離的日子。這樣一來，想到地獄的苦，就會發菩提心。菩提心，就是自利利他的心。這個心一發，就如機器受電，如火藥加硫，它的力量很大，而且迅速。其消業障，增福慧的力量，不是平常福德善根所能比的啊！ （《文鈔·复陳慧超居士書》） 欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。（印光大師） 有一秘訣，剴切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。（印光大師） 如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還！ 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！ 當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！（普賢菩薩警眾偈） 出息不還則屬後世，人命在呼吸之間耳。（釋迦牟尼世尊） 念念莫忘生死苦，心心想脫輪迴圈。（宣化上人） 不為自身求快樂，但欲救護諸眾生， 如是發起大悲心，疾得入於無礙地。(華嚴經) 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。

[@云浩颖]

书中自有颜如玉、 书中自有黄金屋，

[@林水龍-o5f]

南無阿彌陀佛

[@raymondlaw3291]

強搶巧奪非豪傑，不忘初衷真英雄🙏

[@SaKu.0314]

感恩吉祥您說的真的非常的好 謝謝師兄解惑

[@楊喬程-h1v]

聽了小萬小姐您說的內容，的確如此，被魔考尚要有夠格才行，不然自己都修不好了，魔還來考自己，那豈不是大材小用了嗎？而自己之所以會被考，重點就在孟子中所談到的：「天欲降大任…增益其所不能。」，所以我被考也被考的很快樂，因為夠格才能受考，但是考的時候，亦如小萬小姐您影片中所說的，「持心」之重要，如果是有一個「心」的話，就易落入小乘、中乘境界，因為有「心」，此心為妄心，所以不用特別的去持，有「持」這個念頭時，就是心生之時，「不多說且不多做，一切日常來修磨，是否所修磨可過？尚待結果知如何，莫憂所修是否偏，起心動念經典有，知一時待彼一時，時時都在日常修，修正修偏知真我，才曉原來未修錯。」

[@raymondlaw3291]

楞嚴經上說：真心修無上菩提道的人遇上的魔境可止六魔！🙏

[@glialo7561]

一生都要與魔對戰嗎？

[@raymondlaw3291]

沒錯，修行人到了成就四果［阿羅漢］時又有個別稱號［殺賊］，是殺盡損害法身慧命的邪魔盜賊，所以自問沒有大丈夫氣概的人勿貪想修行有所成就，這個娑婆世界根本就是天魔創造出來，在這個世界修行不是要獨自與魔對着抗嗎？修行原來是修［萬人敵］呀！所以密宗有被甲護身法保護修行人不受傷害🙏

[@glialo7561]

@@raymondlaw3291 多謝你🙏🙏

[@raymondlaw3291]

@@himekami0810 不要這樣肯定！不妨看看耶穌怎樣說，祂釘上十字架時祈求天父寬恕施加痛苦到祂身上的人，祂說：他們是不知道自己做著什麼，請天父原諒他們！從這句話中便知道我們所犯的一切罪，根本是被邪惡魔鬼附體後在我們迷妄無明間做出來的！佛在成佛時說：我們的自性與佛無異，只因被無明覆蓋，才無法成佛，那麼我們每個人又怎會是大天魔呢！🙏

[@Mars.-yh8dp]

感謝🙏🙏🙏

[@pclaw6010]

感恩

[@簡愷霆-y5n]

感同身受

[@meowdora1615]

阿弥陀佛🙏🌹

[@玉雪林-p7w]

讚👍👍👍感謝您

[@丫丫是夢想家]

其實最後不以物喜不以己悲就是把分別心去掉就好了，做好接受一切的心態

[@amituofoamituofoamituofo9379]

Namo Amituofo

[@mary-t6b2e]

衆生皆是佛

[@吉如意-o1o]

天神聽經 類似的故事還有，釋法莊法師，十歲出家。他經常讀誦涅槃經、法華經、維摩詰經，特別是在後夜常讀誦法華經。 他讀法華經時，隔壁房間的人常聽到法師門前有兵杖羽衛之聲，原來是天神來聽經。法莊法師76歲時圓寂。 護法神讚歎 又古代的釋慧慶法師，廣陵人也，年少出家。 他居止於廬山寺，學通經律，清淨有戒行，經常讀誦法華經和華嚴經十地品等大乘經典。 每夜誦經時，他常聽到有彈指讚歎之聲，有次虛空中有聲說：我們深生歡喜，決定成就佛果，唯願法師您誦經不要停止。 慧慶法師曾在乘船時，遇到風波，將要翻船時，他誦法華經不停，突然感覺有人在風浪中牽著船，迅速達到岸邊。從此更是精進誦經。 南宋元嘉年末，62歲時圓寂，異香滿室，虛空中出現微妙音樂，人們都說法師因為誦經的功德力而往生了淨土。

[@吉如意-o1o]

@@小喜佛-q3k 文法不通，不知所云!

[@shirleylin1029]

南無觀世音菩薩 🙏

[@Globalmetalsupply]

感恩開示

[@garethli8832]

南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无药师琉璃光如来 🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南无大愿地藏王菩萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南無大慈大悲观世音菩萨摩诃萨🙏 南无大势至菩萨 🙏 南无大势至菩萨 🙏 南无大势至菩萨 🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏 南無极乐世界阿弥陀佛🙏

[@張宏照-j2i]

老師好

[@xiaochenghou9899]

南無啊彌陀

[@jacc9771]

不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻👃🏻香。 扫除三心❤️飞四相，知上定静复本来。

[@fungfung9605]

願大家一起來共同復興中華佛法文化。就是 玄奘大師 佛法文化。 可以在 台北市佛教正覺同修會 修學到 玄奘大師 所傳下來的佛法真實義 實相心 的法義及能親証 實相心。

[@qoo741228]

南無本師釋迦牟尼佛

[@朱秀莲-x4z]

🙏🙏🙏

[@陳美華-v7o]

逆境是真正精進！順境會讓道業退步！

[@haohao-f3h]

遇到逆境之人 也不起任何心魔之人 是少至又少!

[@hockhaiwong6518]

逆境。顺境。也会入魔。 顺逆自然。觀自在。不离自在佛

[@haohao-f3h]

@@hockhaiwong6518 人本性 多数心魔心多 世界才会有那么多恶人 才有那么多的恶报发生！

[@hockhaiwong6518]

@@haohao-f3h 众生才会「流浪生死」 末法众生。还不悟出。肉身非我体 沉迷在肉身的欲望之中。 永远永远跳不出轮回啊。可怜的众生啊

[@haohao-f3h]

@@hockhaiwong6518 说得对 我明白 曾经我做个梦 梦见一位仙人问我 "人间好玩吗？你还要留多久?" 然后我就醒来了 我知道死亡后 能够到达天界 是种福气! 可是还是会轮回! 能够脱离轮回的人 是非常大福报之人! 人间人是很可怜 有钱有势力 说什么都是王 是法则 到了阴间 就不是他们稱王了 不能欲所欲为了 谢谢你的话语!

[@憶佛念佛必定見佛]

🌐印光大师: ❄️✨✨🌅✨✨❄️ 对于初机，不先以事修为事，而以第一义谛为训，其错也莫能喻焉。 百丈错答不落因果一语，按实理亦非有错。以教不投机，致人误会，遂致堕五百生野狐身。 所以古人谓：“宁可著有如须弥，不可著空如芥子”也。 ❄️❄️❄️🌷❄️❄️❄️

[@憶佛念佛必定見佛]

🌅佛經上常說， 殺人身命罪小，斷人法身慧命，這個罪重。

[@wenlu6462]

阿弥陀佛

[@彣-b2b]

這些知道就好， 別太糾結在這些烹飪方式， 情境來時， 該怎麼做，就怎麼做

[@helenchong1259]

说的很对很好. 修行就是剥自己-层皮:凡夫俗子的皮.

[@Pancaiying9989]

【佛学里的玉谛叫➡️苦谛 （人生是苦谛 人身难得）】2016/02/02（弘一大法师法） 释迦牟尼还是太子的时候，感悟到生、老、病、死之苦，从而发下大愿，要追求了脱生死的真谛，最终在菩提树下证得了无上正觉。 佛陀探寻人生的究竟是从“苦”开始的，所以佛陀说法先说“四谛”。“四谛”中第一谛的就是“苦谛”，也就是关于苦的真理。 人因为有身，便有痛苦。人身是苦的聚合之所。但在这世界上要修成人身也颇不易，需要多种善因，可谓人身难得。人生是那样的苦、又何以要修得人身，还要感叹人身难得呢？ 释迦牟尼是在人道成佛的，只有人身才能成佛。饿鬼、畜生道太苦，没有条件修行，天道太舒服、也无心修行，只有人道有苦也能离苦，有条件修成正果。 我们生存的世界是“娑婆世界”，娑婆二字意思是“堪忍”，或称“有缺陷”。“娑婆世界”就是一片“忍土”，是一个“有缺陷的世界”，不像“极乐世界”那样是一片“净土”。 人们说生活中“不如意事常八九”，这正是娑婆世界的特点，不过这个世界的苦与不如意是“堪忍”的。 俗话说“好死不如赖活”，这反映了一般人对娑婆世界的看法。人生是苦，但只要这苦尚堪忍，那么这苦中就还有乐的希望，人们便贪恋这并不如意的人生。 苦与乐都是人的感受。西方有一种说法：乐观主义者与悲观主义者面对的现实是一样的，其区别只在于前者看见喝去了一半的酒瓶，高兴地说：“哈！还有半瓶哪！”而后者看着酒瓶，郁闷地说：“唉！只剩下半瓶了！” 从佛法的角度来说，任何人都会遇到苦与乐。一般人遇到痛苦的事，往往为苦所压倒，越想越苦。事情过去了，阴影仍在心里，总也摆脱不掉，总也放不下。遇到快乐的事便欣喜若狂，乐而忘返，结果往往是乐极生悲，或者乐尽之后，想到快乐已是一去不复返，心中又产生无限悲苦！ 觉悟的人遇有痛苦之事，明白这是业力所致，泰然受之，痛苦自然缓解；逢有喜乐之事，也不极尽其乐，而是明白世事无常，皆属梦幻泡影，不会因欢乐逝去而痛苦，反而常有欢乐的回忆。这就说明生活在娑婆世界的人确实是苦。但只要明了“四谛”之含意，认真修行，是可以离苦得乐的。 弘一法师常常书写《华严经》中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之句。这是他行菩萨道的心愿。众生之苦是“娑婆世界”的客观现实。菩萨见众生苦便生大悲愿，慈悲是根本，悲心出智慧。悲心坚定，能消业障，增福慧。这是因苦而生的，而悲愿是聚合了诸苦的人身才能得到的。 只有充满苦的人生，才能使行菩萨道的人修行得道。我有位朋友毕生坎坷，命途多舛，尽管颇有能力，终无法挑大梁！一日，有人感叹地对他说：“假若你没有这些坎坷经历，便可以为社会挑起你该挑的担子了。”他笑道：“如果我无此坎坷，此生不过碌碌，挑担恐也无力。”这是很有自知之明的认识。人身之所以难得，正因为人生是苦，人身能聚苦，受苦，正因为如此，才能离苦。 不少学佛的朋友都因不满现实而学佛，因遭遇痛苦而学佛，因寻求解脱而学佛。等到这些朋友真能受苦而知其苦，不为受苦而苦恼，不以行乐来消苦时，他们将进入一个新的境界。那是“悲欣交集”的境界！这个境界里的苦是“乐苦”。 认清人生是苦，明白苦的原因在有人身，用这➡️（玉谛）真正的意思是➡️知（苦谛）的人身去修善，去除恶，我们会更加珍惜这难得的人身！ 愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

[@Pancaiying9989]

【为什么佛学被称为第一义谛？但他真正词汇却是叫苦谛和胜谛?】（高僧大德法海） 佛教之中有一个名词叫“第一义谛”。不过它真正的词汇是叫“苦谛”和“胜谛”！就是这样的理解。一个系统完整的不同宗教或者其它宗教，都有一个根本的观点就是不同主旨，同时其他宗教的论点都不能与佛教一同组合汇词！而把这个佛教的主旨叫“第一义谛”。其实在天主教里这个（第一）是它的地位…（义）是说它是一个道理，（谛）就是对于这个天主教的宗教来说它是不能违背的“第一义谛”的主旨。举个例，在马哲之中，那是天主教神创论的“第一义谛”！后边的赏罚救赎都是在此观点上的延伸--这是根本的世界观。 但这些佛教的主观、客观，就是不能用这个“第一义谛”做為主旨。因为，用这个词汇与天主教的“第一义谛”是相当有冲突的。在佛教里的之外，密宗是承认神通、变化之类的宗教，比如关于八地菩萨摩诃萨的解释，是于相于土自在，（神通）这个字眼是不需要加行的。但可以理解，这样密宗的菩萨摩诃萨，它认为世界是什么样的，世界就是什么样的，因而世界随着它的观念才会改变。认为土是黄金，土立刻就是黄金。

[@林珍-l9c]

請問一下，所指的魔？是指心魔？夢魔？還是那種6次魔？看不懂…

[@OmAhHum111]

唵 阿彌利怛 帝際 哈囉 吽。 我今發願： 各自因緣果 各自作受 皆不關我事， 今活時 只善顧 我妻女三人因緣果， 今死後 我無來無去 不留塵因緣果。 我僅提醒： 各因緣會遇時 各果報還自受， 各人自修自度 各人自受因果， 各靈自修自度 各靈自受榮咎， 各靈因緣果報 各靈自作受報。 -----------------------------------------------

[@Jesus.loves.you.123]

❤ 💙 💜 愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ， 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 。 (哥 林 多 前 書 13:4-5) 💁‍♀️💕 朋友， 你是否需要 我為你的處境， 向 主耶穌 禱告呢？

[@klyang7850]

❤ 💙 💜耶輸的愛 ~ 過去基督教會將成千上萬的"異端""女巫"活活燒死虐殺。 當時可不只是少數一兩個基督徒將異端女巫活活燒死， 而是由[代表耶穌向世人收奉獻的代理人]正統教會主導這些事，全歐洲基督徒都跟隨教會。就連後來[基督新教創教領袖]馬丁路德 加爾文也主張依據聖經處決異端女巫。 當反對三位一體的瑟維特在日內瓦被加爾文活活燒死虐殺時，日內瓦至少有上萬名基督徒，竟沒有一人伸出援手，都站在旁邊看著瑟維特哀嚎到死。 令人震驚信了耶穌後的生命與靈魂是如此的殘忍麻木!! 。。。。 自以為是的愚忠基督教徒死抱著本反科學智慧的「聖經」， 為維持所謂的「真理」而不惜殘害自己人類兄弟姊妹， 甚至發動戰爭（十字軍東征）... 嫉妒教惡史 ~ (1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教宗的准許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發動了持續近200年的宗教性戰爭，東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍。 公元1231年教宗格列高利九世 (Gregory IX, 1227-1241在位)建立了異端審判所，從1252年教宗英諾森四世(Innocent IV,1243-1254位)起，開始對犯人用刑，一直到1917年才停止。 基督教自從成為羅馬帝國的國教以後，開始對持不同意見的學者進行迫害。任何人與基督教教意不同都可處死。 托馬斯?阿奎那 Thomas Aquinas (c. 1225 - 1274) 基督教哲學家和神學家，著有《神學大全》和《反異教大全》。1323年被封為聖人，1567年被封為聖師，1879年其哲學和神學體系被教皇利奧十三世定為天主教正統思想。 托馬斯?阿奎那認為，異端是一種罪，不僅要以絕罰把他們逐出教會，而且也應該將他們處死使他們與世界隔絕。(Summa Theologica II:II 11:3)約翰?羅傑斯 John Rogers (c. 1500 - 1555) 約翰?羅傑斯，英格蘭新教徒。他支持以火刑處死異端教徒，聲稱對於異端這樣嚴重的罪行，火刑是「足夠溫和」的刑罰。其後，信奉天主教的女王瑪麗一世即位，羅傑斯發表反對天主教的言論，終以異端罪被處火刑而死。約翰?加爾文 John Calvin (1509 - 1564) 16世紀宗教改革運動主要領袖，新教加爾文宗創始人。 約翰?加爾文統治下的日內瓦，迫害是家常便飯。教師受學生們的監視，父母受到子女的監視。四年之中，在日內瓦這座兩萬人的城市裡有五十八次處決，七十六次 放逐。由於瘟疫而捉拿、審訊女巫，使完全無辜的婦女被處死。誰批評這種做法，就是目無真神，煸動叛亂，就應處以酷刑以至處死。聖巴托羅繆日大屠殺 Massacre of Saint Bartholomew's Day (1572) 聖巴托羅繆日大屠殺，一五七二年八月廿四日，天主教徒在巴黎屠殺新教徒的血腥事件。隨後，魯昂、里昂、布爾日、奧爾良、波爾多等地的新教徒也遭到了屠殺，暴亂一直持續到十月初。教皇格列高利十三世命人為此事鑄造紀念章，並在羅馬大唱讚美頌以示慶祝。馬格德堡戰役 Sack of Magdeburg (1630 - 1631) 一六三一年，天主教聯盟攻破新教城市馬格德堡。全城三萬居民中被屠殺者達二萬，城市為大火所焚。果阿宗教裁判所(果阿，印度) Goa Inquisition (1560 - 1812) 在方濟各?沙勿略的請求下，果阿宗教裁判所於一五六零年成立。所有印度教儀式都被禁止，廟宇被摧毀，居民被強迫改信天主教。凡是宣揚異端邪說、背信叛教、 分裂教會、同情異教徒、閱讀非正統的書籍、褻瀆上帝、對聖事和聖像不敬等，都會招致嚴厲的懲罰。每逢舉行火刑儀式時，圖中果阿主教座堂的大鐘都會敲響。希帕夏(Hypatia, 約公元370-415) 哲學家，數學家 在基督徒中便有謗言流傳，說就是她在阻擋歐瑞斯提斯與總主教和好。也因此，有些基督徒就受到怒火與執迷的熱血驅使，由一個名叫彼得（Peter）的禮拜朗 誦士為首，埋伏在希帕提婭返家的路上，將她拖出馬車，帶到一所叫做西賽隆（Caesarion）的教堂中脫個精光，以磚瓦殺死了她並將她分屍。她傷痕累累 的四肢則被帶到一個叫做辛那隆（Cinaron）的地方焚燒。二零零九年，電影《穹蒼下的女神》Agora 對事件有詳盡的描述。塞爾維特(Michael Servetus, 1511-1553) 天文學、氣象學、地理學和法學，醫生 他參與了新教改革，後期又發展了反對三位一體論。因為同時被天主教和新教宣布有異端罪，他被新教加爾文派的日內瓦市理事會以異端的名義火刑燒死。布魯諾(Giordano Bruno, 1548-1600) 思想家、自然科學家、哲學家和文學家 他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他"異端"。 布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，英勇就義。笛卡兒，法國數學家、物理學家、哲學家。一六三三年，正當笛卡兒準備發表《論世界》時，伽利略被羅馬教廷判罪，笛卡兒害怕落得和伽利略同樣的下場，使他不敢發表《論世界》，直到他死後十多年該書才被出版。加利略(1564-1642) 物理學家、天文學家、和數學家 當時羅馬教廷不能接受加利略關於聖經的看法。審判異端的法庭為要對付加利略，於1616年宣佈高白尼的學說是異端，把他的科學著作列入禁書目錄，並警告加利略不許再宣傳地球環繞太陽的理論。且判他終身軟禁。公元1492年，哥倫布發現新大陸，強迫美洲印地安人改信基督教，大量的奴役和迫害印地安人，如果不願意信就像異端一樣被燒死。教會支持奴隸制Lev 2 5 : 4 4 至於你的奴僕、婢女、可以從你四圍的國中買。 Lev 2 5 : 4 5 並且那寄居在你們中間的外人、和他們的家屬、在你們地上所生的、你們也可以從其中買人、他們要作你們的產業。 Lev 2 5 : 4 6 你們要將他們遺留給你們的子孫為產業．要永遠從他們中間揀出奴僕．只是你們的弟兄以色列人、你們不可嚴嚴的轄管。 公元476年羅馬帝國，到公元1500年文藝復興時，西方國家完全毛籠罩在基督教的控制之下，禁錮了所有思想活動，在歐美國家批評基督教，輕則失去工作，重則失去生命。天主教會靠著偽造的《君士坦丁贈禮》，聲稱四世紀時君士坦丁大帝把西歐的統治權贈與教皇，又利用《偽伊西多爾教令集》偽造一系列文件，替教皇的權力披上亙古而神聖的外衣。十五世紀，意大利人文學者瓦拉等揭穿了這一騙局。基督教在歐洲造成了長達一千多年的黑暗時代。 摘自 離教學者之家>基督教惡史 (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊,防止黑暗時代再度降臨!)

[@Jesus.loves.you.123]

@@klyang7850 🍓 我上次，寫了很長，回答你關於女巫的真相，但被隱蔽了。

[@klyang7850]

@@Jesus.loves.you.123 無恥的嫉妒徒! 不過是當時歐洲政教合一時代，給其他宗教異議份子亂扣帽子，有啥機密要被被隱蔽?! 你們用yl特權掩蓋住，還賊喊捉賊！ ------- 嫉妒宗教徒們!耶輸只是惡狼YHWH披的羊皮,嫉妒宗教只是惡狼YHWH利用來挑撥人類戰爭的狗,最終兔死狗烹! 看清邪惡喪帝的真面目,正信的宗教不會引誘教唆人類戰爭殺人~~~ 申命記十三章 13:6 你 的 同 胞 弟 兄 、 或 是 你 的 兒 女 、 或 是 你 懷 中 的 妻 、 或 是 如 同 你 性 命 的 朋 友 、 若 暗 中 引 誘 你 、 說 、 我 們 不 如 去 事 奉 你 和 你 列 祖 素 來 所 不 認 識 的 別 神 、 13:7 是 你 四 圍 列 國 的 神 、 無 論 是 離 你 近 、 離 你 遠 、 從 地 這 邊 到 地 那 邊 的 神 、 13:8 你 不 可 依 從 他 、 也 不 可 聽 從 他 、 眼 不 可 顧 惜 他 、 你 不 可 憐 恤 他 、 也 不 可 遮 庇 他 、 13:9 總 要 殺 他 、 你 先 下 手 、 然 後 眾 民 也 下 手 、 將 他 治 死 。 13:10 要用石頭打死他、因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。 ... (申命記 20 : 10) 你們攻打城池的時候，要先對宣告和平。 (申命記 20 : 11) 如果他們打開城門和平，就得作你們的奴隸，替你們服苦役。 (申命記 20 : 12) 如果他們不要和平，要戰爭，你們就可以圍困那城。 (申命記 20 : 13) 耶和華─你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。 (申命記 20 : 14) 至於女人、孩子、牲畜，和其他的東西，你們可以當戰利品拿走，因為是主賜給你們的。 (申命記 20 : 15) 離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。 ...(明明是侵略要逼迫別國投降當奴隸還硬拗是"宣告和平",好個強盜邏輯)

[@平凡人-j5r]

應該是修道人吧要經過上天的磨練，和考驗你的耐心和毅力，要經過千百萬劫的考驗，

[@楊宗霖-g1e]

阿彌陀佛🙏😑‼️

[@a9707033]

那倒是，我原本是個麻瓜，也不聽佛經或真言。但自從聽了以後，變得比以前更容易暴躁、會想要對擋我路的人破口大罵。 後來也認為這可能是一種障礙，不希望我繼續修德修行

[@林就-v2x]

我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛

[@彣-b2b]

聽起來 滿好吃的^^哈哈

[@馬克格葉沃]

關於人不修行的原因，其實還有一點，那就是修行被世俗之人看作是逃避現實之舉

[@victorwn]

视频所言契理，然能得受用者或希矣，以最初方便甚难也。凡初心者，当发大心，信根必固，求佛加持。佛氏门中，有求必应。

[@annchifoo9449]

修行就是要妻离子散吗？还是要妻离子散才可以修行？

[@萱吳]

👍⋯⋯修行者必經階段⋯千關、萬關、萬萬難關、苦關、人善惡心關、色、賭、貪、慾望、⋯⋯⋯等關卡。

[@rinpaijit2538]

กราบสาธุ

[@南無阿彌陀佛-c3q]

善護口業，不譏他過 少說一句話 多念一聲佛 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 💰💰💰

[@00jk42]

大福者臨趨善趣 痛苦猶如燃烈火 重罪者臨墮地獄 福德猶如降大雨。

[@jacc9771]

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

[@jennytan2301]

生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份。 祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@张宙雷]

悟道修行就是刀山火海三生三世，悟道成了命运变了，是非也自然在心中由道而生，你能看到得失心和得失的结果单这一切都是要建立在你能看懂你自己，看懂你自己的欲望和你自己的弱点其实就是看懂你的过去，这6魔就是让你看懂你自己的，看懂执念的你看懂你对所谓你认为的正确的执念，当你学会了放下就自然学会了拿起，你放下了你是对的执念就拿起了你是非的变化规律，有些人就是要受点委屈才会被人接受有些人一点亏不吃反而被人喜欢，不过这一切的得失认知都是要建立在你能看懂你的过去，这6魔让你看懂你自己和你的过去看懂你的欲望和执念当你真的看懂的时候就是你放下的时候得失心自然就在你心中变得适合你了，悟道修行不容易，别人帮不了自己摸黑前行会有人指点也只是辅助一切都要靠自己，悟道修行不必一定去寺庙，上山是悟道红尘也是悟道，上山容易下山入红尘又有何难？那里悟道都可以。

[@hockhaiwong6518]

佛不分。宗教信仰。 人人都有佛性。都能成佛

[@hockhaiwong6518]

念耶稣回西方,。信佛回天国😄

[@klyang7850]

@@hockhaiwong6518 是嫉妒徒偽裝佛教徒, 用似是而非的歪理來混淆視聽,誤導佛友.

[@廖方策-k3r]

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

[@大田塱]

@黄筱雪：你说《第一義諦中無因果業報說！》是❌错误的见解，你在第一义谛（胜义谛）中否定因果业报之说是不正确的，你对第一义谛确实是不理解。 黄筱雪：佛依二谛为众生说法，（一）世俗谛，（二）第一义谛「胜义谛」。 世俗谛讲的是世间的真理，胜义谛讲的是出世间的真理。 世俗谛叫做「事」，胜义谛叫做「理」。最好理解解释世俗谛就是现象，胜义谛就是本体，也可以相对从哲学上这样理解。 黄筱雪：具体在佛门里有个常用的比喻，世俗谛就像波浪一样，胜义谛就像水一样。世俗谛和胜义谛是不一不二的，不能说把真俗截然分开，因为本来他就是一体的两面，那么我们可以说俗中见真，真中含俗，这也就是佛法的伟大所在。就是说俗谛是世间的一切情形，真谛是我们通过实修，的的确确可以到达的一个境界，但是这个境界呢，就是要在现实的生活中，在这万事纷扰的一件件一桩桩的人世间的事件中去了达那个真实的状态。不是说离开俗谛，而别有一个真实的境界存在，这样理解就错了。又一再的强调一定要从因到果，老老实实、认认真真，有次第有步骤的修，就说明胜义谛就隐藏在世俗谛的具体修法中来明了，而不是说离开这个东西，两个完全隔别的。 黄筱雪「中论」说：诸佛依二谛，为众生说法，（一）世俗谛，（二）第一义谛。若不依俗谛，不得第一义，必须是要依世俗谛闻、思、修，才能见道，见道之后，才能安住于第一义「胜义谛」无分别的境界，经常安住于第一义，才能证得涅槃。这样子说，有的人便会误会，以为世俗谛不是佛法，胜义谛才是真正的佛法，事实上，胜义谛是靠世俗谛观行的成就而转入的，所以「中论」才会说：若不依俗谛，不得第一义。

[@Pancaiying9989]

@@小喜佛-q3k 黄雪筱有说他是相信“因果”！事实上这是甜言蜜语的糖包设计，因为你小喜魔是不相信因果的，同时也看到了黄雪筱暴露了他的真面目，才知道你跟黄雪筱是故意在演戏给人看的！同时你也不知道这是黄雪筱心里～～一直在藏著都是在打你小喜魔的脸啊！

[@hockhaiwong6518]

@@小喜佛-q3k 人生來就是一場空 没有找道本來自己。作什么都是空 👌🌸😄🌸没有找道。正法眼藏

[@hockhaiwong6518]

@@小喜佛-q3k 对

[@hockhaiwong6518]

@@小喜佛-q3k 目犍连尊者最后祂道成佛。他神通第一但是他接受这个因果报应。给众人用石头丢死 粉身碎骨。了因。了业。成佛

[@freedomfighter-iu1es]

@@小喜佛-q3k 是的 你做惡多端 以後大把罪你受😀

[@natureongrill]

[@alexkwanghuiloh2558]

喜怒哀乐行无色 扰事烦忧冥中游....

[@bal-4752]

煎，毁谤熬，上下焖，无情炖，困难煮，内外烤

[@quote118]

我现在才明白，原来修行是发愿普渡众生；但什么是普渡众生？渡众生脱离六道轮回？自己脱离六道了没？听说念佛不需要接受魔考。

[@y80135]

修行人不想有魔惱的話，修習愣嚴咒能避免這問題的

[@quote118]

戒淫才能修习楞严咒否则必有祸端

[@y80135]

@@quote118 不戒淫是塵不可出，但沒說不戒淫修習楞嚴咒會有禍端 摩登伽女也無心修習只是聽了楞嚴咒跟著斷除淫心也證阿羅漢

[@quote118]

@@y80135 难道你认为能够一面邪淫一面修习楞严咒或佛经吗？答案已经很明显。

[@y80135]

@@quote118 看來您沒仔細讀楞嚴經，請看看楞嚴咒後面經文說了什麼

[@quote118]

@@y80135 如果我樓上的問題你認為是對的，那麼你說的都對。

[@didix5617]

瞋癡退三惡道全都來

[@虹均林]

對...就像我...雖然證得道體...魔難尚未脫險...@

[@聖鬥士]

古埃及的奇異飢荒，曾經真實發生 ★ 以下文字節錄自陳湖生牧師所著《前途與你》 　　古埃及不但是世界的糧倉，而且在軍事、經濟、科學與文字各方面，也都是超群越眾的頜袖。但是當埃及正在國富民強的時候，卻遭遇了一場非常奇異的大飢荒。這一場飢荒的最不尋常之處，就是上帝藉著夢兆，把飢荒的時期預先告訴埃及王，並且指示他如何處理這場災難，更奇異的是，在飢荒之前，給他們一個特別豐收的時期。使埃及人不致於在飢荒中餓死。充分地說明了天地萬物都在上帝的掌管之中，『順天者存，逆天者亡。』這話說得很有道理。 聖經的記載 　　故事記載在創世記四十一章，「法老對約瑟說：『我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。』約瑟回答法老說：『這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。』法老對約瑟說：『我夢見我站在河邊，有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。隨後，又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了.....我將這夢告訴了術士，卻沒有人能 給我解說。』 　　約瑟對法老說：『上帝已將所要做的事指示法老了.....埃及遍地必來七 個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收.....法老 當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。』 　　法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「上帝既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 　　七個豐年之內，地的出產極豐極盛，約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算..... 　　埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食.....當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶 糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。 埃及考古文物中發現事蹟的證據 　　幾個世紀以來，這段故事曾經被那些不信上帝話語之人大肆玫擊。他們說這是荒謬的故事。但由於證據陸續地發現，上古時代的文物出土，使故事的真實性更加確定了。在埃及許多古墓的洞穴裡，墓壁上有著古代的壁畫。其中一幅圖畫使人感到特別興趣，上面畫著十四隻母牛，前面七隻很肥大，後面七隻則瘦瘠無肉。（見廉拿所著的【死人說話故事】原文第七十三面）雖然圖畫上沒有文字說明，但是讀者定會知道其畫意的。 　　埃及人喜歡把許多名人故事刻在泥版上作為歷史的記錄。其中有一段是關於一個青年人的故事，這個青年人的經歷，正與聖經中記載之約瑟的故事十分相似。也有些重要的事件是刻在碑石上。在尼羅河第一瀑布附近發現了一個有雕刻的岩石，上面記錄著，「我為宮中的人非常焦急.....尼羅河沒有 氾濫已有七年之久了，田中簡直沒有什麼出產、牧草歉收.....孩子啼哭..... 老人傷心.....糧倉中所有的東西都吃光了。」 　　另有一個和約瑟差不多同時代的碑文說，「我收藏糧食.....我注意撒種 之時，當好幾年的飢荒來到時，我分發糧食。」（【考古學與聖經】第二版第三○五，三○六面）埃及人的壁畫和雕刻碑石，都不外是要把他們國家裡所發生的大事記錄下來，傳諸後世。但是這卻證明了上帝的話語聖經所記載的故事，完全符合事實。這就是從那些不相信聖經的人證明了聖經的記錄是翔實可靠，甚至在無意中為上帝作了美好的見證了。

[@李安濤-t2t]

請諸位研讀楞嚴經。 魔欠缺無漏智的。 魔在作亂，都會吊死在樹上。 考魔就可以了。 剃度就是不要以髮試火。

[@如意吉祥-m1e]

根據聖經文的記載，難道上帝就是撒旦魔鬼嗎？ 〔代上：２１：１〕“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。” 〔撒下：２４：１〕“耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去 數點以色列人和猶太人。” 根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒 但？或者耶和華就是撒但？

[@hiendieu3128]

卍🙏卍 Nam mô A Di Đà Phật卍🙏卍 南无阿弥陀佛 卍🙏卍南无观世音菩萨消灾降福 卍🙏卍阿弥陀佛谢谢您 卍🙏卍 嗡哈哈哈温三摩地梭哈卍🙏卍 唵嘛呢叭咪吽 卍🙏卍 嗡 阿吽 卍🙏卍 唵摩尼达哩吽拨吒 卍🙏卍 嗡 摩诃 钵拉底 萨落梭哈 卍🙏卍 嗡巴拉巴拉 三巴拉 三巴拉 印达尼雅 修达尼吽吽 噜噜夏咧 梭哈 卍🙏卍 南无阿弥陀佛 卍🙏卍

[@yuanderhuang5932]

是福因編造的嗎？是人編造的！ 分析，判斷，整合，是非判斷 讀聖賢書所為何事

[@wahyauwaiwah5363]

佛教徒閉眼唸三次 南嘸降服眾魔王佛 滅妖滅魔，可以。

[@Chiikawa_momogan]

这不就是人生在世每天面对的问题吗？只要心开了，就不再纠缠了。短短几十年，还是会走的

[@chiajungli708]

😄😄😄 哈哈這句話。還不錯。 心開了。不糾纏了。 只怕心不開。糾纏千萬千。😂 😄😄😄

[@etufo2012]

🎉😢😮

[@聲瑜]

山伏類的佛教，似是而非

[@云浩颖]

人来这世来、真正目的、改变自己、了解自己、福报功德如影随形，、罪从心起、还要罪从心灭、才是真正修福报、功德、才能了解有不生不灭的真如本性、悟真理、解脱生死、 这是人生的目的！ 来这世上不是酬偿果报、 而是历练心性！ 解脱生死、 罪从心起、需从心灭、 果报才能还完！

[@平安自在-v6k]

如何灭？

[@Pancaiying9989]

哗…楼主云浩颖～自己在做了Sha人的事之後，竟然会说他自己能將这些罪孽从自己的心里灭掉的？？？😱😱😝😝😝👈🤦🤦🤦

[@云浩颖]

起心动念、无不是业、无不是罪！

[@云浩颖]

放下屠刀立地成佛， 就是（灭）、

[@Pancaiying9989]

@@云浩颖 这就不是在说你云浩颖自己了啦！

[@Jesus.loves.you.123]

💙 💜 ❤ 💙 不 是 我 們 愛 神 ， 乃 是 神 愛 我 們 ， 差 祂 的 兒 子 為 我 們 的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 這 就 是 愛 了 。 (約 翰 一 書 4:10) 🤷‍♀️💕 這位創造天地的 真神，真的很愛世人。祂把獨生子 耶穌，賜了給我們。 謝謝祢，我的 神 🙏

[@klyang7850]

無恥無知的嫉妒徒! 看土耳其發現了1500年前的古剩經及希臘東正教保存的古剩經上不約而同的都寫著耶輸沒死在十字架!而且不是神!!只是個“僕人”!!! KZbin 影片: 1500 Year Old Bible Confirms That Jesus Christ Was Not Crucified - Vatican In Awe 1500年前的古剩經確認耶輸沒死在十字架-梵蒂岡恐懼 KZbin 影片: Oldest Bible found in Palestine - Jesus was a servant of God and not God himself - Trinity False 巴勒斯坦發現古聖經中- 耶輸是神的僕人，而不是神本身 - 三位一体穿幫 耶路撒冷Greek Orthodox Patriarchate 希臘東正教大主教ARISTARCHOS的圖書館裏,保存下來的古聖經沒說"處女生子",也沒說"死在十字架"，說耶穌不是神，也不是神的兒子,只是個人類僕人。東正教也是在耶穌的，堂堂東正教大主教ARISTARCHOS豈會拿本不相干的"雜書"來拆耶輸的台!? 【僕人怎會變成兒子，最後又變成喪帝自己?！】？這分明就是亂倫篡位！？你們嫉妒教徒自圓其說美其名為"三位一體"，只有沒腦白痴才會信這套歪理！ 人云亦云盲從拜耶輸為神的結果，就是先犯"十藉"首藉~只有ㄧ個神YHWH！ 還愚蠢的自投"拜假神"陷阱，白白送上靈魂給喪帝當羔羊處置！ (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制魔教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

[@klyang7850]

所謂的"新約"是神棍教會自己開會編造出來的. 神棍教會自圓其說的"三位一體"喪帝是不會承認的 ! 歷史揭真象！拜耶輸為神就是拜假神~ 真象是拜耶輸為神就是拜假神~ 【教會在公元381年才加上聖靈，而（公元325年）時耶輸都還是尚未"同質"，更別說"同體"了！】 嫉妒宗教大公會議（公元325年）第一次尼西亞公會議時, 連聖子聖父都還未"同質"更別說"同體"了！並且至西元381年第一次君士坦丁堡公會議才加上了聖靈~ 第一世紀的基督徒敬拜基督和崇拜天父，奉父、子、聖靈的名受洗(受浸)，卻沒有使用「三位一體」的名詞... 在第一次尼西亞公會議中，只討論了聖子聖父同質的問題，聖靈（聖神）的正統性並未有在《尼西亞信經》提及。關於聖靈的地位，《天主教歷史淺談（上二十三）》指出：「凱撒勒雅的主教巴西略（Basilio,330-379）用古希臘哲學家柏拉圖的思想作了一番神學思考，寫了一部《論天主神聖》（Il trattato sullo Spirito Santo,374）的書，他在著作中指出，聖神與聖父和聖子是同性同等的。」[12]及至西元381年的第一次君士坦丁堡公會議，大公會議在重新修訂《尼西亞信經》時上加上了聖靈的描述。 ... 摘自 維基百科>三位一體>歷史 ps.請注意聖子和聖父"同質"≠"同體" 事實上基督宗教的剩經.所謂的"舊約"是抄襲猶太教,卻因猶太教不肯承認耶輸是神而壓迫猶太人. 所謂的"新約"則是大公會議蒐編各方口語抄本,"打架會議"打贏者編造修改出來的, 所以才出現1500年前東正教及土耳其等保存的舊版本,抓包基督宗教"三位一體"新主張的意外~ KZbin 影片: Oldest Bible found in Palestine - Jesus was a servant of God and not God himself - Trinity False 巴勒斯坦發現古聖經中- 耶輸是神的僕人，而不是神本身 - 三位一体穿幫 KZbin 影片: 1500 Year Old Bible Confirms That Jesus Christ Was Not Crucified - Vatican In Awe 1500年前的古聖經記載確認耶輸沒死在十字架-梵蒂岡畏懼 請查維基百科>大公會議 ---------------- 天主教和東正教公認的會議如下： 第一次：第一次尼西亞公會議（公元325年） 第二次：第一次君士坦丁堡公會議（公元381年） 第三次：以弗所公會議（公元431年，分裂出東方亞述教會） 第四次：迦克墩公會議（或稱卡爾西頓會議，公元451年，分裂出東方正統教會） 第五次：第二次君士坦丁堡公會議（公元553年） 第六次：第三次君士坦丁堡公會議 （公元680年-681年） 第七次：第二次尼西亞公會議（公元787年） 天主教和東正教一同舉行，但東西教會大分裂後東正教拒絕承認會議信條的會議： 第八次：第四次君士坦丁堡大公會議（公元869年-870年） 其後只由天主教舉行會議如下： 第九次：第一次拉特朗大公會議（公元1123年） 第十次：第二次拉特朗大公會議（公元1139年） 第十一次：第三次拉特朗公會議 （公元1179年） 第十二次：第四次拉特朗大公會議（公元1215年） 第十三次：第一次里昂大公會議（公元1245年） 第十四次：第二次里昂大公會議（公元1274年） 第十五次：維埃納大公會議（公元1311年-1312年） 第十六次：康士坦斯大公會議（公元1414年-1418年） 第十七次：佛羅倫斯大公會議（公元1438年-1445年前後） 第十八次：第五次拉特蘭大公會議（公元1512年-1517年） 第十九次：特倫多大公會議（公元1545年-1563年） 第二十次：第一次梵蒂岡大公會議（公元1869年-1870年，分裂出舊天主教會） 第二十一次：第二次梵蒂岡大公會議（公元1962年-1965年，分裂出聖庇護十世司鐸兄弟會） 其後只由東正教舉行的會議如下: 第八次：第一次正教會神聖大公會議(2014年，伊斯坦布爾) 第九次：第二次正教會神聖大公會議(2016年，克里特島) 在公元1054年，東西方教會大分裂。自此之後，東正教（希臘正教）只信守首七次大公會議所確立之大公會議信條。雖然第四次君士坦丁堡會議是在教會大分裂之前舉行，卻不獲東正教承認。故此，今日的東正教只承認七次大公會議，而羅馬天主教則認為是八次。而教會大分裂之後的大公會議由羅馬天主教單方面舉行，所以內容不為東正教所承認。 ----------------------------------- “公元4世紀的三位一體教義……跟〔早期基督教〕信仰背道而馳。”《美國百科全書》然而，君士坦丁堡大公會議結束後，三位一體的信經仍未被人廣泛接受。 很多人都反對這個教義，結果招致猛烈的迫害。直到許多世紀以後， 有關三位一體教義的信條才真正確立。 《美國百科全書》指出 :「到中世紀，經院哲學流行，人們用哲學和心理學去解釋教義， 三位一體教義才在西派教會完全確立。」 ----------------------------------------------- 在19世紀撰寫的法國《拉魯斯百科全書》中關於認一論和三位一體的詞條時寫道： 「三位一體的信條在《舊約》、《新約》、《使徒行傳》以及這些使徒的弟子並不存在，但是卻被天主教會、傳統的基督教派別奉為教義信條。這兩派都宣稱，三位一體一直以來便為所有基督徒所接受，但是，我們手中的歷史證據卻顯示，這個信條是如何出現、發展，並最後成為基督教會教義的。」 　　拉魯斯百科全書又寫道： 「在那個時代，信仰耶穌的人性是早期教會中改宗基督教的猶太人在很長一個時期的主流信仰。拿撒勒城的基督教徒和所有由猶太人組成的基督教派中都認為耶穌只是一個受到聖靈的支持人，他們中沒有任何人指責別人是宣揚異端和無神論者。這之後，隨著那些偶像崇拜者的改宗基督教，才出現了一些原來沒有的基督教教義。 　　在基督教認可的天主教百科全書中也承認，早期的基督徒並不知道三位一體說，這一原則是在公元四世紀才添加到基督教義中的。這套大百科全書寫道： 「在二十世紀後期，我們要想清楚、客觀地闡釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學的解釋，無疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的陰影，這對於羅馬天主教會和其它基督教會來說都是一樣的。」 　　在另外一章中，這本天主教的大百科全書中還寫道： 「在公元四世紀末之前，這種後來被冠以三位一體原則之名的說法，在基督教生活和宗教儀式中從未出現過，我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」 　　據西方傳出的消息，早在18世紀，天主教就認識到三位一體是個錯誤的教義，但他們不敢公開這個歷經1500年的爆炸性的發現。因為，一旦公開，就導致整個基督宗教崩潰，所以，只能將錯就錯... 好個將錯就錯!教會可以繼續收入獻金,牧師可以繼續性侵男童，繼續性侵女教徒!一起繼續拜假神犯十藉,將來下地獄夥伴也多... 請網友們google搜索網頁~牧師性侵 ... (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制魔教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

[@miss.a-gwai7272]

少在那怪力亂神

[@waima28]

色界也算嗎😢

[@waima28]

我知道那些全是一般一可受的痛

[@kuro-n1e]

七次，我已成摩了～

[@tamsiuwing6546]

這是因為異能修行人稀有如珍寶 各大神都要為自己門派搶奪人才 假如修行人己經加入了某師尊的門派 其他名門正派大神是不許犯規搶人的呢 所以初始修道者皆成招攬爭奪的對象 大神門各顯神通 皆因美玉良才手快有手慢無也

[@jiunnwu2522]

多於6次 也是有所聞啊

[@郭嘎嘎-l5x]

沒有什麼雙休 佛陀是無師自通！

[@邱瑞榮-v6d]

善，惡有報，累生累世的積累？善積成功德圓滿回歸果位，惡的積果成就今日瘟疫，戰爭的災難也就是佛祖說的末法，末刼，基督教說的大審判，天公(玉帝)傳下廻向文勸世人多作善事用作善事所得的功德還給累生的債主，不用花錢睡前請唸一次即可。弟子(男)信女(女)000(自己的姓名)今日所作所為如果有所功德我000(自己的姓名)不得願迴向給我自己的冤親債主(自己所欠之人)，九玄七祖(自己的祖靈)。(括弧的部分不用唸)。

[@didix5617]

不垢哇

[@Dennis-vo7ok]

煎 顛倒考 熬 毀謗考 悶 上下考 燉 無情考 煮 道考 烤 內外考

[@Glaozed]

感觉这讲的全是日常所见，魔境倒是天天见，佛境没有丝毫觉。

[@alexmameng2965]

不见六魔，何见不二

[@skillworldwide]

我还在修富翁界。🤣🤣🤣🤣🤣🤣

[@hockhaiwong6518]

正真修行是修心。没修心。徒劳无功 佛法真。心不真。分别。執著。妄想 一切法都是佛法。佛法。正法眼藏 佛法不离心。离心非法😄

[@klyang7850]

Hock hai Wong 是嫉妒徒偽裝佛教徒, 用似是而非的歪理來混淆視聽,誤導佛友.

[@Pancaiying9989]

楼主的假慈悲和所製造出来的大神，乃是从埃及人獅身的木乃伊，法藏里的老法王所学来的不是真正的佛法！

[@hockhaiwong6518]

@@小喜佛-q3k 我只听闻蜘蛛侠 没有听闻蜘蛛宗。.有没有蜘蛛经。 修煉成。拯救世界的蜘蛛侠😄

[@hockhaiwong6518]

@@klyang7850 你没有新的理论

[@joker7565]

佛說；這標題恰當嗎 末學覺得是否能以其他人所說代替 畢竟佛說 都從經典等而來 有得罪之處多包涵 阿彌陀佛

[@高啟耀-o4p]

說的是人間事，不是魔考

[@得勝之路]

神藉着圣灵启示我们 6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。7我们讲的，乃是从前所隐藏、　神奥秘的智慧，就是　神在万世以前预定使我们得荣耀的。8这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。9如经上所记： “　神为爱他的人所预备的， 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。” 10只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从　神来的灵，叫我们能知道　神开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

[@klyang7850]

無恥無知的嫉妒徒!你還沒有回答老子,喪帝創造的太陽怎麼繞地球轉?！ ------- 《剩經》在《詩篇》9 3 : 1, 9 6 : 1 0，以及《歷代志》上1 6 : 3 0記錄著「世界就堅定，不得動搖」。在《詩篇》104:5以同樣的方式寫著「將地立在根基上，使地永不動搖」。《詩篇》19:5「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。」《詩篇》19:6「它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。」 更多地，在《傳道書》1:5中記錄著「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」《約伯記》2 6 : 1 1 『天的柱子』因他的斥責震動驚奇。等等... -------地心說爭議~ 1543年，哥白尼〈天體運行論〉一書初版，書中提出了「日心說」， 與當時已經存在一千多年且普遍為基督教世界所接受的「地心說」舊天文學說相抗。 哥白尼《天體運行論》與《聖經》最尖銳的衝突之點是有關《約書亞記》中基遍戰爭的故事。在此故事中，希伯來人取得了勝利，但一旦夜晚降臨他們的對手就可能逃逸。約書亞的祈禱使得太陽和月亮靜止不動阻止了這個結果。 在1616年三月，在伽利略事件影響下，羅馬天主教將《天體運行論》一書加入了禁書目錄中，直到該書被「改正」。禁止理由是這一想像的地球運動而太陽不轉的畢達哥拉斯教條是「錯誤的，違反了《聖經》」。相同的教條還禁止任何維護地球運動論或太陽靜止論的著作，或是任何試圖調和這些論述與《聖經》的著作。 ------- 焦爾達諾·布魯諾（義大利語：Giordano Bruno，1548年－1600年2月17日） 1600年，一位那不勒斯的布魯諾因為宣揚哥白尼的日心說而遭火刑。不過，進一步了解，布魯諾之死可能不只是因為他宣揚日心說，主要是因為他藉著新的宇宙觀強烈批判基督教神學。 〈天體運行論〉一書日後被列為禁書，可能反而是因為受布魯諾案的牽連影響。 在1600年2月17日，布魯諾因為「宇宙無限」挑戰當時教會奉為真理的托勒密地心體系。被天主教宗教法庭控以「異端邪說」罪，在羅馬百花廣場（Campo de' Fiori）的火刑柱上被處以火刑。 這裡必須指出的一點是，布魯諾在1600年遭受的火刑，並非因為他支持日心說， 而是因為他的泛神論等的宗教思想。 布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》， 書中捍衛哥白尼的日心說，並明確指出：「宇宙是無限大的」，「宇宙不僅是無限的，而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《聖經》的學者 。 ------- 伽利略·伽利萊 約在1610年時，伽利略發現了木星的衛星，這對「地心說」形成嚴重挑戰， 因為地心說主張所有的星球都圍繞大地運轉。 但是，伽利略直到60歲的晚年，1633年，才被宗教裁判所判處終身監禁，稍後改為在家軟禁。而他支持日心說的著作也同時被禁。和焦爾達諾·布魯諾一樣，伽利略捍衛日心說，進而宣稱它與經文並不衝突。 他採取奧古斯丁的經文立場，即不能將所有篇章予以字面解釋，特別是在詩篇和歌頌上，不是對現實的描述或歷史問題上。他相信經文作者僅僅是從地理角度來觀察世界，從這點來看太陽的確升起落下。另一種解釋是作者從一種現象的角度來記錄， 或是這只是一種寫作風格。因此，伽利略認為科學與經文沒有衝突， 只是經文僅僅討論了一種不同的地球「運動」，而非自轉。 在1616年時，反對哥白尼學派的聲浪成為教會的主流， 伽利略到羅馬勸說天主教權威不要禁止伽利略思想。 直至最後，將哥白尼的《天體運行論》納入《禁書目錄》的命令被下達[81]， 理由是太陽恆定，地球自轉為錯誤理論，與神聖經文相悖，暫停，直到它被修正。 在指令下達前，根據教宗的要求，貝拉明樞機提前告知了伽利略，稱這種觀點不可能被「辯護」，說服他放棄。伽利略答應順從。貝拉明並沒有禁止伽利略將日心說當成數學科幻，但如果他膽敢將它作為物理觀點的話，就得小心。在隨後的幾年中，伽利略都迴避這個問題。當樞機馬佛奧·巴貝日尼當選教宗烏爾班八世時，他才繼續在這一問題上著書... ------- 喪帝自稱造了天地卻說「將地立在根基上，使地永不動搖」,地球無時不自轉中,怎不動搖? 將太陽說成「日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。」?還說天有柱子？ 喪帝是不是造誤主?!是不是說謊言欺騙人類?! (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)

[@得勝之路]

回家問你媽吧！

[@klyang7850]

@@得勝之路 無知無恥的嫉妒徒! 喪帝創世紀的笑話 【喪帝是先造地球,後造太陽,後才造眾星宇宙】~ 創世紀 Gen 1:1 起 初 　 神 創 造 天 地 。 Gen 1:16 於 是 　 神 造 了 兩 個 大 光 、大 的 管 晝 、小 的 管 夜 ． 又 造 眾 星 。 【事實上是先有眾星宇宙,再有太陽後才有地球】~ 科學家們發現放射性元素的半衰期十分穩定，不受外界溫度和壓力的影響。通過放射性元素就可以精確推算出地質年齡，這種推算方法叫做放射性定年法。 通過這種推算方法，科學家們發現地球的誕生年齡已經46億年左右， 所以太陽的的誕生年齡應該更早，估計在46億年到50億年之間。 宇宙年齡介於137億－138億年之間。 (本人各帖歡迎網友們覆製轉貼及增添修改,以反制邪教欺世盜名擴張惡勢力,喚醒無知羔羊!)