.*.فضائح وهلاوس عبدالله هاشم مهدي لندن الكذّاب إذ يفتري أنّ إبليس لعنه الله اغتصب حواء عليها السلام.

[@Raz-vu1gr]

إلى كل محبين الله و البيعة له وحدهُ، ارفعوا صوت الحق عالياً، البيعة لله، البيعة لله

[@eishayehya6699]

جزاكم الله كل الخير وجعل مجهودك العظيم الواضح فى،ميزان حسناتك امين يارب

[@mohamedkhames5838]

جزاكم الله كل خير عنا

[@alaaarous7254]

جزيتم خيرا ❤

[@samiereltabey8967]

جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين

[@حزامالله-ق5ش]

ستغفر الله

[@عبدالسلام-ت7د]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بعض اصحاب الديانات الباطنية في العالم الغربي يؤمنون بهذا هو ليس اول من قالها اللهم صل على محمد وآل محمد

[@Alalmahdi-b1j]

منذ متى اعوان الشيطان هم من يحكمون على أولياء الله ؟

[@tacticso775]

حلقة رائعة جداً ... واضح إنه بيحب يهري كتير على الفاضي ويتكلم في مواضيع تجذب الجمهور من العقول الفارغة حوله

[@Alalmahdi-b1j]

البيعة لله

[@حزامالله-ق5ش]

😤😤😤😤😤😤

[@OlaElsayed-z5r]

ياشيخ سؤال كيف سيشارك إبليس آدم وذريته في الأولاد والانفس كشف أبا الصادق عن سر من أسرار محمد وال محمد ولاتحزن ياشيخ أنك من ذرية قابيل فاقابيل من حواء وحواءمن نفس آدم جاء أبا الصادق عبدالله هاشم ليسترد هذا الجزء المفقود الذي من أجله صبر رسول الله ولم يدعوا علينا يوم الطائف وقال لسيدنا جبرائيل عسي ان يخرج الله من أصابهم من يوحد الله يارب أصلح قابيل الجهل الذي بداخل كل واحد فينا يارب علمنا يارب اهدي كل ضال

[@HasanAli-ve1bp]

*8* . *(( دعوة عبدالله هاشم إلى ترك الصيام والصلاة وارتكاب المحرمات مخالفاً بذلك قول النبي (ص) حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ))* حلال محمد (ص) حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة : علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن حريز، عن زرارة، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحلال والحرام؟ فقال: «حلال محمد حلال أبدا إلى يوم القيامة، وحرامه حرام أبدا إلى يوم القيامة، لا يكون غيره ولا يجيء غيره». وقال: قال علي (عليه السلام): «ما أحد ابتدع بدعة إلا ترك بها سنة». شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٢ - الصفحة ٢٧٠ علقمة بن محمد الحضرمي، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام)، وساق قصة الغدير، وخطبة النبي (صلى الله عليه وآله)، إلى أن قال: " قال (صلى الله عليه وآله): وقد بلغت ما أمرت بتبليغه، حجة على كل حاضر وغائب، وعلى من شهد ولم يشهد [وولد أو لم يولد] (2) فليبلغ حاضركم غائبكم إلى يوم القيامة - إلى أن قال - كل حلال دللتكم عليه وحرام نهيتكم عنه، فاني لم أرجع عن ذلك ولا أبدله، الا فاذكروا واحفظوا وتواصوا، ولا تبدلوا ولا تغيروا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، فعرفوا من لم يحضر مقامي ولم يسمع مقالي هذا، فإنه بأمر الله ربي وربكم " الخبر. مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٧ - الصفحة ٢٩٥ ورواه الطبرسي في الاحتجاج: عن العالم مهدي بن أبي حرب الحسيني (3) رضي الله عنه، عن الشيخ أبي علي، عن والده محمد بن الحسن الطوسي، عن جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، عن أبي علي محمد بن همام، عن علي السوري، عن أبي محمد العلوي، عن محمد بن موسى الهمداني، عن محمد بن خالد الطيالسي، مثله، وفيه: " وعلى كل أحد ممن شهد أو لم يشهد، ولد أو لم يولد، فليبلغ الحاضر الغائب، والوالد الولد ". وفيه: " وتواصوا به، ولا تبدلوه ولا تغيروه، ألا وإني أجدد القول، ألا فأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، ألا وإن رأس الأمر بالمعروف [والنهي عن المنكر] (4) ان تنتهوا إلى قولي،وتبلغوه من لم يحضر، وتأمروه بقبوله، وتنهوه عن مخالفته، فإنه امر من الله ومني " الخبر. مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٧ - الصفحة ٢٩٥

[@OlaElsayed-z5r]

كل كلمة في هذة الأحاديث جميلة لأنها أثبتت أن الله جميل يحب الجمال ماهي القيامة هي قيام دولة العدل الالهي ونهاية دولة ابليس بقيادة القاءم عبدالله هاشم ابا الصادق تحت إشراف الامام المهدي محمد ابن الحسن العسكري روح سيدنا محمد في رجعته أما القيامة التي صورها العلماء غير العاملين هي قيامة إبليس من خلال هؤلاء الطواغيت الذين يحكمون العالم الآن

[@HasanAli-ve1bp]

@@OlaElsayed-z5r هذا الشخص الذي تتبعه دعوته باطله والادلة على بطلان دعوته لا تعد ولا تحصى، فكيف تتبع مثل هكذا شخص ضال مضل؟

[@HasanAli-ve1bp]

@@OlaElsayed-z5r ابا الكاذب يخالف كلام الامام احمد الحسن ع في كتاب العجل ويزعم ان الله اباح نكاح الاخوة من الاخوات، والامام احمد الحسن ع يرد على عبدالله هاشم ابا الكذب فيقول له سود الله وجهك لافتراءك على الصادقين من ال محمد ع يقول الإمام أحمد الحسن ع :.. العقائد والأحكام وتشمل: -العقائد الصحيحة: الإيمان بوجود خالق وتوحيده، والتصديق بأنبيائه ورسله وأوصيائهم
، والعدل والقضاء والقدر والبداء والجنة والنار، وعصمة خلفاء الله في أرضه
، والملائكة والغيب وكل ما أخبر به الأنبياء والمرسلون وأوصياؤهم
، ومالنا إلاّ التمسك بأذيالهم والاقتداء بآثارهم، قال تعالى: ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه﴾([45]). وعن زرارة، قال: سُئل أبو عبد الله ( من بدء النسل من آدم كيف كان، وعند بدء النسل من ذرية آدم، فإن أناساً عندنا يقولون: إن الله عز وجل أوحى إلى آدم أن يزوج بناته ببنيه، وأن هذا الخلق كله أصله من الأخوة والأخوات. فقال أبو عبد الله (: (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، يقول: من قال هذا ... بأنّ الله عز وجل خلق صفوة خلقه وأحباءه وأنبياءه ورسله والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات من حرام؟!!! ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من حلال!!! وقد أخذ ميثاقهم على الحلال الطهر الطاهر الطيب، فوالله لقد تبينت أن بعض البهائم نُكرت له أخته، فلما نزا عليها ونزل كُشف له عنها، فلما علم أنها أخته أخرج عزموله ثم قبض عليه بأسنانه حتى قطعه فخر ميتاً. وآخر نُكرت له أمه ففعل هذا بعينه فكيف الإنسان في أنسيته وفضله وعلمه، غير أن جيلاً من هذا الخلق - الذي ترون - رغبوا عن علم أهل بيوتات أنبيائهم، وأخذوا من حيث لم يأمروا بأخذه، فصاروا إلى ما ترون من الضلال والجهل بالعلم، كيف كانت الأشياء الماضية من بدء أن خلق الله ما خلق، وما هو كائن أبداً. ثم قال: ويح هؤلاء أين هم عما لم يختلف فيه فقهاء أهل الحجاز ولا فقهاء أهل العراق، أن الله عز وجل أمر القلم فجرى على اللوح المحفوظ بما هو كائن إلى يوم القيامة قبل خلق آدم بألفي عام، وأن كُتب الله كلها فيما جرى فيه القلم في كلها تحريم الأخوات على الأخوة مع ما حرم. وهذا نحن قد نرى هذه الكتب الأربعة المشهورة في هذا العالم: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، أنزلها الله عن اللوح المحفوظ على رسله
منها التوراة على موسى، والزبور على داود، والإنجيل على عيسى، والقرآن على محمد، وعلى النبيين
وليس فيها تحليل شيء من ذلك حقاً. أقول ما أراد من يقـول هذا وشبهه إلا تقويـة حجج المجوس، فما لهم قـاتلهم الله …) ([46]). فالحمد لله الذي فضحهم وأخزاهم بجهلهم وعنادهم للصادقين من آل محمد
حيث جعلوا الأنبياء
أولاد زنا، حاشاهم عن ذلك فسود الله وجه كل من تصدّى أمام الصادقين من آل محمد
، وادعى أنّه يعلم بسنة الرسول وبمحكم الكتاب ومتشابهه، ونصب نفسه إماماً يدعو إلى النار في أمور الدين، كما فعل الأمويون والعباسيون ومن تبعهم في أمور الدنيا ولم يبق عذر اليوم لأتباعهم إلاّ العناد والتكبر، وإلاّ أن يقولوا عنـزة ولو طارت! وعمدة العقائد التي يجب الإيمان بها هي ما جاءت في آخر سـورة البقرة، وهي التي آمن بها النبي
، وهي: الأيمان بالله وبالملائكة وبالكتب السماوية وبالرسل، سواء كانوا أنبياء أو أوصياء أو أي مرسل من الله سبحانه، حتى ولو كان مرسل للقيادة الدنيوية فقط كطالوت (. فعلى كل مسلم أن يؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد، وأن يؤمن بنبوة محمد
، وأن يؤمن بالملائكة والكتب والأنبياء السابقين وأوصيائهم وشرائعهم، وأن يحترمها وإن نسخت؛ لأنها كانت شريعة الله في يوم من الأيام على هذه الأرض. وعلى المسلم أن يؤمن بأوصياء النبي محمد
الاثني عشر
، وأن يقبل كل ما صح من الأخبار عنهم
، كتاب العجل للإمام أحمد الحسن (ع) فسود الله وجه عبدالله هاشم كما قال الامام احمد الحسن (ع) عندما رد على امثاله من الكذابين على الصادقين من آل محمد (ع) حينما زعمون ان ذرية آدم (ع) جاءت عن طريق زواج المحارم

[@HasanAli-ve1bp]

@@OlaElsayed-z5r *16* . *(( عبدالله هاشم يزعم ان ماني نبي والامام الصادق (ع) يقول عنه زنديق ضال مضل ))* كتاب غاية الحكيم العهد الخامس : وهكذا انتقلت الوصية الإلهية والعهد الإلهي من بني إسرائيل إلى العرب عبر سلسلة طويلة من الأنبياء، منهم النبي ماني ( عليه السلام)... انتهى الاقتباس. اقول : دليل على ضلال صاحبكم عبدالله هاشم فهو يزعم ان ماني نبي وهذا بسبب جهله بكلام الامام الصادق (ع) الذي قال فيه ان ماني مخذول و ضال مضل وقال في مكان آخر ان ماني زنديق وفي مفاتيح العلوم أن الزنادقة هم المانوية وكان المزدكية يسمون بذلك ومزدك هو الذي ظهر في أيام قباد وزعم أن الأموال والحرم مشتركة أظهر كتابا سماه زندا (1) وهو كتاب المجوس الذي جاء به زردشت الذي يزعمون أنه نبي فنسب أصحاب مزدك إلى زند وأعربت الكلمة فقيل:زنديق، وقيل: هذه الكلمة معرب زن دين يعني من كان دينه دين المرأة في الضعف وهو ضعيف. شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ٣ - الصفحة ٦ وفي رواية طويلة للامام الصادق (ع) في حديثة مع المفضل ابن عمر قال : (عمى ماني دلائل الحكمة وادعاؤه علم الأسرار) اعجب يا مفضل من قوم لا يقضون على صناعة الطب بالخطأ، وهم يرون الطبيب يخطئ، ويقضون على العالم بالإهمال، ولا يرون شيئا منه مهملا، بل أعجب من أخلاق من ادعى الحكمة، حتى جهلوا مواضعها في الخلق، فأرسلوا ألسنتهم بالذم للخالق جل وعلا.. بل العجب من المخذول (ماني) حين ادعى علم الأسرار وعمي عن دلائل الحكمة في الخلق حتى نسبه إلى الخطأ ونسب خالقه إلى الجهل تبارك الحكيم الكريم. التوحيد - المفضل بن عمر الجعفي - الصفحة ١١٧ وقال الصدوق ره في كتاب التوحيد : وقال ره في سياق إبطال مذاهب الثنوية: فأما ما ذهب إليه (ماني) (وابن ديصان) من خرافاتهما في الامتزاج، ودانت به المجوس من حماقاتها في (أهرمن) ففاسد بما به يفسد قدم الأجسام..بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ٢٤٠

[@Love.777Sarah]

👻😈👻😈👻💲🕋💲🤣🤣🤣

[@369النرجس]

هذا مجنون