福智新聞-驚爆焦點 01

0915晚上-【54新觀點】第一段
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[@ueinmi2097]

末法時期，眾生多愚痴，僧人頂禮在家女眾，本就是不如法!妖魔化當道。末法時期，當以佛經典為本，以戒為師，依法不依人。

[@ingkewu7538]

正信正念~頂禮白衣，個人有所私欲，共業惡行，怨不得旁人!末法濁世，群魔亂舞，附佛外道，相似佛法，不勝枚舉!愚痴乃業障;貪求才是主因!…可憐可悲又可嘆!!

[@angjames4998]

戒之本心唯着心安 律之本意唯照性定

[@陳福順-b5w]

乍看就是 天魔波旬眷屬擾亂僧團 佛陀在2500多年前 就預告此事

[@陳福順-b5w]

末法修行當以戒為師 依法不依人

[@Adaadalife]

這位金女果然是個角色，不要再自我催眠了，太淺了，一般人玩不過金女，這是欺負操弄台灣的老實出家人，這是老和尚想不到的事吧⋯⋯老和尚不知有人性有如此的深沉（資源和金錢才是金女心之所向吧？）

[@甘宗靈]

誰曉得，金小姐沒受對岸統戰思想手段，接收整個福智，在以寬宏手段，以退為進，以下都是他的打手，沒利益，為了在這個團體生存，有些也不得己同流合污

[@釋清如]

在家人領導出家人本就不如法

[@silvia-ow3ys]

肺結核台灣醫不好? 台灣医療水準亞洲第一吔!

[@wenmingchang8342]

男女關係混亂的女眾居士卻將出家住持法師耍得團團轉，這種事在台灣我也剛遇過，而且是大道場。

[@蕎麥君-z1z]

請金女士出家剃度受三壇大戒斷三千煩腦絲穿上僧衣

[@angela-fz1by]

說的好

[@甘宗靈]

掌握那麼多福智資產，你想剃個頭，等全部都掌握到一定，還俗你能耐何我金小姐

[@張玉霞-w2v]

這女人簡直是魔

[@Amy-cv5kv]

地藏菩薩也難救她

[@甘宗靈]

奉旨來亂，是魔是妖，眾生傻傻分不清，千年道行，大孤仙

[@大瑞相]

@@Amy-cv5kv 地藏菩薩也救不了牠＋1

[@宋掛號]

@@大瑞相 再+1

[@wenmingchang8342]

奪產奪權。 這些天真的台灣信眾，被大陸人耍得團團轉。

[@謝純慈-p6w]

真正的修行是這樣嗎? 不因性別是可被接受的，但事後的將財務脫產往大陸的行徑能被容許嗎? 台灣沒有賢德的出家師父嗎?

[@蔡蕙穗]

我相信想來學佛法的人，都是好的，因果自負是佛教根本義，所以如果有不如法的事，也請大家善護念自己的因果，作對的事，其他自有因果報應，阿彌陀佛

[@海濤法師弘法視頻]

你咋学的，遇到破见的事不说出来，就像眼看别人掉火坑，不去阻拦不去救，这种烂好人不是佛弟子该有的，不是大丈夫所为，没有承担，不如法就讲出来有何不可，不讲出来才有不好的果报

[@changhsiao2132]

日常師父在外圓寂，這是何等的大事，身旁的法師及居士們 竟然沒有通知福智的僧眾，因此，梵因 法師前往時大為吃驚。整件事情極不尋常，大大地違反一般常情。

[@何佳霖-l8e]

佛陀教智慧 ~ 智信。 智信不是仰信 ~ "依法不依人。" " 以戒為師。" 這都是 佛陀的教法。(是 佛陀入涅槃前 回答 阿難尊者~ 也是世尊的侍者~的問題。)

[@yandme888]

個人的因緣 是佛是魔一念間 把魔當佛也是自己的惡業感召的 阿彌陀佛

[@葉秋容-r7j]

法是佛母 佛從法生 蕅益祖師說 五濁惡世 處見濁中 決定為邪智所纏 邪師所惑， 阿彌陀佛

[@宋掛號]

個人認為有沒有遺囑訴諸文字不是那麼重要 一位荷擔如來家業.應具正知正覺的僧人....怎會這般作為 ? 我的一切都給妳 !! (金女士) 可異 !

[@Lin-or5su]

不受比丘尼戒非佛教，卻領僧团，末法之乱莫过於此。 日常死狀悽慘乃業力使然。

[@大瑞相]

沒錯！

[@zzxup6r5488]

是否如法？是依照"經典"之中佛陀所說的？還是依照你們現在的"人"所說？至於有何目的？果報都要自己承擔!不必多說!

[@xman5542]

天啊。連台湾福智那麽大的宗教團体也落入大陸人統戰。

[@甘宗靈]

金女受統戰，不敢去見達籟法王，既然法王是常老根本上師，為何又去依止格魯巴其他上師，宣揚承傳依止。

[@victorlin9559]

無智無福

[@shonwulian7891]

傳法傳位沒有任何公開儀式 都只是這個女人跟幾個人自己說 也沒有日常法師親筆寫的遺囑簽名 司法單位如果要查一定可以查出真相

[@何佳霖-l8e]

不是藏傳佛教，不是漢傳佛教 ~ 是福團自己 的"法"師說的啊。

[@carenlineyeo835]

不知道为什么台湾政府没有好好的这些宗教活动和收入拿来做好事？ 为什么让这些佛教团体拥这么多的钱？ 这是不可以接受的一种方式

[@無異無言]

21：00 日常法師將棒子傳給如證法師

[@許世琴]

末法時期，魔當道，魔化生佛教上師，來敗壞佛法，真如在家人，接受僧人頂禮，就是著魔道了。

[@甘宗靈]

金是千年大孤仙附體，不比一般凡人，更有更大妖法道行，控制整個福智。多持誦楞嚴五大心咒，破魔除障，宣化上人，住世時也時宣揚些法。末法時期，諸魔，精怪，吸陽助己，破諸佛法。

[@zhaokuang7522]

这女人一看就是妖

[@3925623ful]

她面相…不是善人!!

[@甘宗靈]

妖人，千年大孤仙，妖媚過人

[@tamwaiming1897]

@@甘宗靈 听你說，真是有点像

[@王小明-q1s]

現在的福智，是敗壞正法的附佛外道。

[@wenmingchang8342]

以後不到福智買東西了。

[@robertshih1688]

戒，定，慧。 佛法學習之根本方法。 請大家用你的智慧來看這件事。 依我看有人要下地獄，永不翻身了。。。

[@桔梗-y5f]

欸~為他們可憐😭😭😭 無明真的很慘

[@劉鎂-f6l]

末法時期，邪師說法如恆河沙

[@holiyt]

有一個網路老和尚 應該非常符合你的文字敘述 還竄改佛經 喊破喉嚨也枉然啊

[@voc9572]

還有一叫蕭什麼實的更是邪惡

[@xiaochunling7662]

这个视频里为何老放佛光山的片段?有关系吗!?你们找不出真如女士的其它相片了吗？有些误导视听!对不起请考虑🙏

[@黃瑞-m2g]

佛教不傳氣功，邪知邪見！

[@lillychou5038]

佛教戒律非常嚴謹。 怎麼可能由一位沒有出家的女眾領導出家眾僧侶？

[@lillychou5038]

看了“佛遺教經”就明白了！

[@宋掛號]

是啊.這麼簡單的道理.為何有人不懂? 我友人及其家姐便深陷其中

[@kiteyoung]

福智比丘僧團簡介 古諺有云：「三寶住世，賴僧弘傳。」正法的建立必須依賴僧團，因為僧眾能引領眾生趣向解脫。福智團體創辦人--日常老和尚一生致力於建立教法，而僧團正是弘揚教法的核心所在。 福智精舍成立與福智僧團進駐新竹鳳山寺 1991年，日常老和尚帶領幾位出家眾，於南投福智精舍成立福智團體的第一個比丘僧團。老和尚對僧眾要求很嚴格，不僅持戒精嚴，生活亦相當簡樸。老和尚一直有個心願，就是建立一個依戒和合、聞思經論為主的道場，培育一代代的僧才。 兩年後，福智精舍已不敷使用。當時剛好有個因緣，心聖法師等四位尼師願意把新竹鳳山寺供養給老和尚，尼師們則搬到屏東南海寺尼僧團繼續修行。1993年9月，老和尚率福智比丘僧團駐錫新竹鳳山寺，此時也是老和尚向外拓展教法的階段。 福智精舍福智精舍福智僧團簡介-新竹鳳山寺新竹鳳山寺福智僧團住持-如淨和尚福智僧團住持-如淨和尚 日常老和尚弘揚《菩提道次第廣論》成就利他事業 福智比丘僧團駐錫新竹鳳山寺時期，日常老和尚開始籌辦各種法會營隊，福智廣論研討班也蓬勃發展。而僧眾修學的重心則是以《菩提道次第廣論》為基，結合南山律、菩薩戒為行持準則，進而學習《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《中論》、《俱舍論》、《戒論》等諸多教典，透過大量的背誦、聽聞，並以辯論的方式對教理進行有系統的探究。多年來，僧團依循老和尚的引導，再加上接班上師的諄諄教誨，感召了海內外許多男眾加入學習行列，僧團規模也逐年快速的成長，至今(2017)已超過七百人。 聞思福智僧團研閱經論福智僧團用齋法師虔誠供燈發願 教法推展有賴根本道場的建立 日常老和尚最大的心願就是能有一個好的修學環境，建立福智僧團永久的根本道場。佛法要源遠流長，必須仰賴依法而行的僧眾，而寺院正是能把僧團圓滿學制建立起來的地方。俗眾護持僧團、僧團用法引領俗眾的這種模式，才是僧俗共同配合建立教法的穩定結構。祈願福智僧團的根本道場--月稱光明寺能順利圓滿的籌建，續佛慧命、弘揚正法，成為眾生皈依之處。

[@zhaokuang7522]

福智不停眨眼

[@universe-3333]

我也是看到兩位一直狂眨眼，其中一位一開始連"老師父"這三個字都結巴講不出來還要旁邊狂眨眼的給提示

[@carenlineyeo835]

这是完全不可以接受的佛弟子们应该所做

[@zguo3650]

在大陆买房产有违反戒律吗？

[@江守法]

末法時期妖魔興起

[@江守法]

如果上下互換性別.一定轟爆新聞---- 現在一定有很多人犯了大戒.所以不敢聲張出去---

[@ycn1737]

真誠建議福智出家眾與在家，謹慎深思學佛為哪樁？ 真如金或檯面上的人物，有哪位可以教你究竟解脫嗎？ 或者你要把學佛當成作學問呢？或者就是覺得充滿法喜的感覺嗎？ 請慎思….如果經過幾年以後，自己內心還沒什麼消息的話，就要認真考慮自己的路子走的對不對了。 否則，等於自己段了自己的慧命，這是何等嚴重。如果講課教人者自己沒有弄通，依樣畫葫蘆也畫不成，當心以盲引盲。人生短暫，沒保握住人身機會，下回也許更難掌握了。 祝福大家….

[@大瑞相]

認同＋1，此生不好好渡自己，來世能得人生是多麼難

[@張心蕎-e6h]

邪魔當道 三世佛冤

[@瑾貞林]

如果是真正的修行人是在修自己，不是在修別人，守好自己的身口意最重要

[@金刚萨埵-s8d]

尊重出家人但不跟他们太亲近，自称活佛或者名号如此，半信半疑不深入相信；以小乘经典戒律为行道，大乘普度众生为大愿西方极乐净土为归宿，密宗的咒语为结界防身之用。三乘取精华之用不属于任何宗派。释迦牟尼如来和阿弥陀佛才是真正的上师依怙。

[@董文等]

活佛盧勝彥尊者是真正活佛是我的根本上師，我的師佛來龍去脈說的很清楚，著作目前有283冊祂的身分交待的沒有瑕疵，是宇宙不能再得的真佛，已修證果位。

[@許碧玥-j2x]

密宗的法不圓融 佛法上講的圓融叫做理事圓融，也就是說，在一切事相上面都看見真實理；這個真實理，你能夠在一切事相中現觀。怎麼叫做一切事相中現觀真實裡呢？就是在所有法相上面~在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到你的如來藏如何運作，這個叫做理事圓融。真如之理遍一切時、遍一切界、遍一切地、遍一切識，這樣才是真如喔！覺知心~譬如離念靈知~不能遍一切時嘛！不談死，不談悶絕，我們只說你晚上睡著無夢時就好，你的覺知心~離念靈知~就斷絕了，不遍一切時嘛！不遍一切時，那就表示他不是真實常住法。 可是你睡著無夢時，你的真如也在啊！你要去找祂；你找到祂了以後，你就能夠從一切時當中觀察到真如在哪裹？在一切的事上面，在六根、六塵、六識上面，你都可以觀察到祂；在三界中你都能觀察到祂；在九地~三界分為九地~當中也可以觀察到祂；你可以在七轉識當中觀察他在運作，這才叫做理事圓融，於一切事上你都觀察到祂。 那麼密宗沒有辦法證得這個真如之理，所以他們千方百計蒐集所有不曾聽過的東西，都把它納入佛教裡面來，指說這些外道所修的世間法是佛所不曾修證、了知、宣說的法，所以釋迦牟尼佛的修證不究竟，只有大日如來能使人即此肉身成佛，妄說密宗所隨學的佛是大日如來，超勝於顯宗的佛（其實不是真正的大日如來~毗盧遮那佛）；他們努力蒐集許多佛弟子們所未曾聽聞而極為古怪的外道法，納入「密宗佛教」裏面，就使得天竺晚期佛教的密宗，變成一個「索隱」的宗教；最後被印度教同化，佛教就消失了。 可是他們所蒐集來的「隱」，不是佛法的真正密意，都是外道邪知邪見法；一切外道古怪的法門都容納進來以後，密宗就成變成一個「行怪」的宗教 ，所以他們有很多行為及觀念都是很怪異、而且違背三法印及涅槃理的。特別是應成派的中觀見，完全違背阿含涅槃、般若中觀、唯識種智的正理。

[@許碧玥-j2x]

宗喀巴《密宗道次第廣論》中之雙身法 許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊誹謗吧？ 然而《廣論》的作者宗喀巴，歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及它所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼？是想要和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？ 在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。 因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到了詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。 並舉台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王這新衣服好漂亮」，卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是 「沒穿衣服」！ 修學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》，使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離宣講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉！ 請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》，頁七五至八四。

[@許碧玥-j2x]

阿底峽的性愛事相 西元八世紀中葉印度波羅王朝時期，由於國王的護持下，左道密教正式入篡佛門進而取代了佛教；直到十三世紀初，左道密教被回教消滅為止，這段期間，阿底峽正好出生（西元982年），因此阿底峽在印度學法、弘法時，正好是天竺左道密教的盛行時期。他入藏後創立藏密葛當派，而《菩提道燈論》就在他以「密」部為主、「顯」部為輔的背景之下而寫的。因為西藏人的道德標準，不像漢地那麼嚴謹；也因為婚姻不易，往往可以多人共有一妻或共有一夫，導致男女間的「性愛事相」比較開放；再加上幾百年來西藏密教政府大力支持左道密宗，及蓮花生進藏所奠定的雙身法基礎，是故「無上瑜伽、樂空雙運」的男女雙身修法，以及師徒間的多人輪座雜交，很受藏人的歡喜；又因西藏地區屬於偏僻的高山地區，交通甚為不便，儼然是獨立於文明世界的邊地，所以左道密教在西藏的推展得以成功；再加上密教政府的政治勢力支持，男女雜交的雙身法就勢如破竹的遍滿流通於整個藏地而沒有障礙。 阿底峽大、小作品雖然很多，但是大部分屬於密教，顯教的著作較少；他在二十九歲出家前後，都在四處訪師學密咒；入藏後，主要在傳授密部法義，從《阿底峽尊者傳》中處處記載傳授藏人《十一面觀音》、《馬頭明王》、《降閻魔尊》、《度母》、《建立三昧耶王》等等密法可知。在《菩提道燈難處釋》開頭就敬禮「勝樂輪」、「三昧耶王」、「世間自在」、「救度母」，可知阿底峽終其一生，一直是密咒及雙身法的奉行者，這是不可否認的事實。 前說阿底峽由於根本知見錯誤，加上應成中觀之邪見誤導，無法實證第八識如來藏，所以獨鐘應成中觀，不喜唯識，認為唯識是不了義、不究竟，所以捨棄了唯識師響底跋，獨尊左道密教月稱論師以六識論的意識所理解的應成派中觀，所以在《菩提道燈論》整個內容中都不宣揚唯識；也由此可知，阿底峽根本未證如來藏識，所以無法發起般若智慧，才會落在意識境界而無智自我警覺。真正中觀的空性者，即是唯識學派所說第八阿賴耶識（異熟識、如來藏），阿底峽既然否定了唯識學派的中道心，也等於否定了中道觀行的對象如來藏心；對他來說，哪來空性心可知、可證呢？既然未證空性心，純以六識論的意識為中心來理解般若中道，當然不可能有般若智慧發起，他所弘傳的中觀當然只是臆測之想，那麼他所說的佛道次第就絕對不切實際了。

[@許碧玥-j2x]

喇嘛所說的無上光榮 當某人編造一個「活佛、法王、仁波切、金剛上師」的頭銜，告訴您說：「你是我過去生的弟子（情人、親人眷屬等），因你過去生修行很好，今生才有緣再重逢，歡迎你回來再續前緣。」一般人乍聽之下，受寵若驚，以為他真的有神通法力而信以為真，歡喜的跟他學法，之後，他暗示你有更深的法要傳授，但要先受密戒、發誓，不可洩漏給第三者，否則要下金剛地獄；接著，故作神秘的說，密法的精髓在口授、身傳，然後，教您念某個咒語幾萬遍，並供養他大量金錢；這是為了誘迫您跟他雙修，先封您的口，不敢冒著天譴而且洩露了誘姦的內幕。一般密宗的經典裡並不明說，以此籠罩您依人不依法，而不敢查證其法義的真假。很多人因此傾家蕩產，而在佛法的修學上一無所獲。 年輕貌美的您若仍為他著迷，就可能被誘拐進秘密灌頂壇，與上師共修男女雙身法，成了上師的性工具、性奴隸，卻被哄說：有幸成為「明妃、佛母、空行母」是無上的光榮。甚至剛被騙時還會引介親友、姊妹、女兒，供上師洩欲；直到上師另結新歡，您被遺棄了，才會曉得受騙上當；這時啊，已是家破人散、悔恨莫及，社會悲劇又添一樁，真是情何以堪。

[@許碧玥-j2x]

這就是雙修的結果 根據馮玉祥將軍在《外蒙古紀行》一書中指出：「蒙古青年十七歲至二十五歲者，百分之八十五都患有花柳病；二十五歲以上者，所佔百分比自然更大了。」同時馮玉祥也指出：「蒙古喇嘛教領袖即是活佛，名哲布尊丹巴王公的眷屬中有年輕貌美可使活佛中意的，活佛便有權強迫他留在宮內，與他們做「歡喜佛」…………這位活佛因淫欲無度，不但患有花柳病，爛塌了鼻子，而且鬧得身體虛弱達於極點，兩眼漸致失明，甚至坐著不動時，也須人扶持。

[@許碧玥-j2x]

面對層出不窮的宗教性侵事件……我們不禁要問：「怎麼會這樣呢？」那是因為西藏密宗寧瑪派（紅教）的開創始祖蓮花生，一開始便主張要男女雙修，而蓮花生則繼承古印度性力派宗教，採用秘密的修行儀式，修瑜伽、男女交合、飲酒吃肉，以動物為犧牲進行祭祀、相信魔法和咒術等不正當方法，本身不是佛法，卻假借佛法名義，混入佛門中來誑財、騙色。如是，其它噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教），都是從紅教中分裂出來，都同樣繼承蓮花生的男女雙身邪淫法，更是假借佛法來誑財、騙色，當然不是釋迦摩尼佛所說的正法。 譬如紅教蓮花生曾這樣主張：「爾時當思凡聖一切法因，皆由明點圓滿而出生，故應修持明點增長口授法。於不令人窺見之寂靜芧蓬行之。令其洗身莊嚴，塗以香油，配以香囊，始啓請勇父、空行母衆。次於具相明母腿上伸置自足，互抱吻、以手撫摸口唇舌，揉雙乳或蓮杵互觀，杵置彼手，盡力表示生樂之方便。正作業時若生貪欲，應了達其自性即法身之妙用、故於貪上認識自性，本來面目，而定於本面上，普通貪欲自能摧壞，是為由貪欲顯大樂之方便，故應精勤修持。」（摘自徐庭芹編，《陳健民上師曲肱齋全集》（三），普賢錄音有聲出版社） 也就是說，藏密蓮花生本身主張要男女交合才能得到他們所謂的樂空雙運，樂空不二的「即身成佛」法，這樣的法，本身不離欲界最重貪，連欲界都無法解脫，更不要說能解脫三界而成佛。 譬如白教有第二佛享譽的密勒日巴在他的著作中，曾記載他露出金剛杵（男根，有時簡稱杵），以及用金剛杵在石頭磨蹭的內涵：「尊者繼續略往前行。非人妖魔又在道路四邊，到處變現了各種巨大的女根（陰户），來驚擾他。尊者就做起降魔姿勢，顯露其秘密金剛杵（男根），向前行去。等他經過九個幻變的女根時，已走到該地精氣所鐘之處；其地有一大石，尊者就以其金剛杵插磨此石，片刻間，妖魔之幻變，頓然消失於無形。以後此地就被人們叫做拉古龍古。」（摘自張澄基.譯著，《密勒日巴大師全集-歌集》慧炬出版社 ） 譬如花教開創祖師畢瓦巴主張：「彼無論為何，其應具髮卷_眼媚、眉際無斷，口與息有麝香味，前有一特殊齒，乳堅實，臍上三豎紋，額下一豎紋，下身腴闊（豐滿而大），蓮（下體）無鬚，豐頰，有龍腦花香，樂行能為壇城行止（以及）事（男女雙身修法）等功德。若具此等功德，方為合適成就之所依（之女）。」（摘自畢瓦巴著，《道果·本領金剛句偈疏》，大藏文化出版社）這分明在挑選具相的女人與其男女雙修_樂空雙運。 譬如格魯派「尊貴」的達賴喇嘛在他的書中主張：「性高潮的時候，會自然地經驗到明光的微細層次……進一步發展的最佳機會是性交。在這些男女交合的情況中，如果一方證悟比較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。樂的經驗得自三種情況：一是射精，二是精液在脈中移動，三是永恆不變的樂，密續修行利用後二種樂來證悟空性。」（摘自中文版《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會出版）即使是在深受儒家教化的台灣，達賴也如是公然鼓吹密宗男信徒與女信徒之間，應該性交合修雙身法。

[@張玉霞-w2v]

真的無言如得如偉你們還能算是僧人嗎？

[@何佳霖-l8e]

福團人都沒聽說 獅子身中蟲的事嗎？ 福團人都沒聽過 阿底峽尊者進藏區 除了宣法功德之外， 另一個重要的目的 是整頓當時僧團戒律？ 因此是不是該思維 阿底峽尊者會認可 福團金女的依止法嗎？

[@carenlineyeo835]

这个女人真如不知道地狱火剥皮刀地狱烈焰峰的苦是怎么苦。恐怖可悲的恶心眼

[@huangsk3052]

幾千年前釋尊法教-有提示末法?？？真出現l了唉政府啊要清理-他們台灣的活動現還是很活耀

[@Amy-cv5kv]

釋迦牟尼佛往生時，為末法之亂掉淚

[@張玉霞-w2v]

僧團事該由僧團自己處理！

[@鄭景文-x5p]

無法無言無語無效

[@蕭延嘉]

現大威德智慧福德可避閻王之邀。藏密法不适合這個社會可參考。

[@melodymelody2204]

GV

[@福田-e5l]

人性真可怕 大家真的要照顧好自己的心 別被壞心拉著走

[@nancyting8732]

打土豪分田地，哇！抄家式整碗端去的金女皇啊！

[@uuww9628]

知道內情的人 都知道日常法師被

[@henglee7864]

重點是大把臺灣信衆為發揚佛教的大把資金！豈可落入非弘法人的手裡⋯⋯

[@周林-q6e]

福智僧團•日常老和尚之死•請梵因法師前住持或有疑問的僧人或法師可前往高雄三鳳宮找釋迦佛祖請示就有答案•佛祖元神在那•不在大陸或印度

[@sky94260]

周林 沒有眾生不是佛

[@薩婆]

大悲咒。。。薩婆薩多。魔婆竊。 楞嚴咒。。。撒旦竊都。 魔婆金

[@黃清泉-p5x]

謀財害命

[@桔梗-y5f]

說謊記得打草稿 欸~~~

[@安住-b7n]

透過『日宗仁波切的問答』 - 對於毀謗福智、老師的那群人，我們該如何？ 當有人採用惡劣的手段來毀謗我們所信仰的宗教，或是批評我們的師長時，我們會很容易升起強烈的瞋心，而將對方視為破壞聖教的罪魁禍首，並以捍衛自己的宗教或是維護師長清譽的名義，想很多辦法試圖消滅對方，事後還大言不慚愧地說：『我是為了保護世尊的聖教。。。。。。』但這樣的做法完全背離了佛教的教義。 世尊的聖教是以慈悲、利他為本，所以即便我們無法利益他人，也不應該傷害他人。因此，自認為是佛弟子的我們，如果對他人破壞聖教的行為感到厭惡而生起瞋恨，甚至想要傷害他人，這時真正破壞聖教的罪人反而是我們，而不是對方－－對方因為無明愚癡、不了解事情的真相，所以毀謗、破壞聖教，所造的惡業將會令他們長時遭受無量的苦果，這類眾生理應成為我們悲憫的對象；而我們透由學習佛法，了解很多佛法的道理，並且皈依三寶，立下『絕不傷害有情』的誓言，甚至受菩薩戒，發心利益一切有情，在這種情況下，對他人的惡劣行徑不僅無法修學安忍，還瞋恨他人、做出傷害他人的行為，當下其實就是在破壞自己心中的聖教，而且還是明知故犯，所以比對方更為惡劣！ 世尊也曾說過：『我的教法在未來不會被外面的魔、外道或恣意毀謗的人所破壞，只會因追隨我的人不認真修行而逐漸衰敗。』因此，真正使得聖教日趨沒落的人，是我們這群不肯認真實修的佛弟子。 當遇到這種對境時，應該先思維對方的行為並非他能自主，而是完全被他心中的煩惱所控制，所以問題的關鍵不在於對方，而是他心中的煩惱。就像有人被魔干擾，家人前去幫助他時，他不僅不接受，還有可能動手打人；這時不要說是打罵他，就是連對他起瞋都不應該，因為真正的問題是出自於魔，所以他的處境值得大家同情。如《四百論》說：『雖忿為魔使，如良醫不瞋；佛見諸煩惱，非具惑眾生。』 透由思維法義，先讓自己的心符順佛法，之後再去試著了解對方的觀點，並找機會互相切磋，以理性的方式討論、溝通，先不論這麼做能否改變對方的想法及態度，至少自己能從中得到許多寶貴的經驗。

[@uuww9628]

毒死的。聖胎計畫真有 還叫一法師還俗 。

[@陳曦-i9s]

識人不清...............................

[@dingdingwu304]

福智(至少在台灣)做的很大又很好。 這看起來好像ˋ在看八卦新聞 /連不起來

[@妙淨顧]

修密宗者是十人九錯路，或可説走錯路囉！

[@kiteyoung]

出家弟子是否可以「依止」在家的師長？ 回答： 經律論三藏當中，從未遮止出家眾依止在家師長。而不同教派中，許多出家的祖師，也都有依止在家師長的行誼，因此出家弟子依止在家師長無有過失。 經、律、論 佛經當中有記載諸多在家菩薩為僧俗弟子說法的法會，如《般若心經》即是觀世音菩薩所宣說；《普賢行願品》即由普賢菩薩所宣說；《文殊師利所說不思議佛境界經》即由文殊菩薩所宣說；《虛空藏菩薩經》為虛空藏菩薩所宣說。這些菩薩都是以居士之身為僧俗說法，其所說的正法也都成為一切佛弟子依止的法藏。 在律典當中更有提到僧人得從白衣受法，《薩婆多毘尼毘婆沙》云：「若比丘無處受誦，乃至得從沙彌尼受法，但求好持戒重德人作伴證明耳。亦得從白衣受法。」 《菩提道次第廣論》引據《經莊嚴論》而開闡善知識德相。其中但言三學、達實性、具悲憫等，未提到是否一定要是出家人，所以弟子若要抉擇是否依止這位善知識，重點不在於他的身份是出家還是在家，應該是看這位善知識是否具足經論所說的善知識條件。 祖師行誼 祖師語錄中更提到，在家居士也有資格作為出家眾的上師。《藍色手冊》中就有記載，阿底峽尊者曾說過，如果是小乘、聲聞部派的教法，即使是在家居士，只要能夠通達小乘三藏的內涵，僧人也可以跟他學習。至於大乘教法，如果這位師長具足菩提心，學人即可依之為師，並會得到加持。 在祖師的行誼中，如曾任那爛陀寺西門護門者的那洛巴大師，其主要依止的上師即是一位在家居士--帝洛巴大師；印度的阿底峽尊者，是當時戒律十八部派共同尊奉為頂嚴的一位大師，十八部派對於戒律所有的開遮及疑問都是請他裁決，而這樣的一位大師也依止過在家的居士學習佛法註1；岡波巴大師也以密勒日巴作為根本上師；薩迦班智達的根本上師是他的叔叔--薩迦三祖，也是一位在家居士；玄奘大師在印度求法期間，除了跟戒賢論師學習之外，其中依止最長時間學習的老師，叫做勝軍居士，學習了因明以及瑜伽相關的論典。註2這幾位祖師都是教證具足的大德，從他們的行誼得知，並無出家人不能依止在家居士之說。 註1：法尊譯述《阿底峽尊者傳》：「尊者又繞降魔窣都波時，亦依二婦人聞菩提心法（是空行母），又見度母殿前有老幼二婦人亦問答如前。」 註2：唐．沙門慧立撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：「從此復往杖林山居士勝軍論師所。軍本蘇剌侘國人，剎帝利種也。幼而好學，先於賢愛論師所學《因明》，又從安慧菩薩學《聲明》、大小乘論，又從戒賢法師學《瑜伽論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典、天文、地理、醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。既學該內外，德為時尊，摩揭陀主滿胄王欽賢重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請為師，封烏荼國八十大邑，論師亦辭不受。王再三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受人之祿，憂人之事。今方救生死縈纏之急，豈有暇而知王務哉？」言罷揖而出，王不能留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛經，道俗宗歸，常逾數百。法師就之，首末二年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住涅槃》、《十二因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽》、《因明》等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒穢，並繫水牛，無復僧侶。法師從幼日王院西門入，見第四重閣上有一金人，色貌端嚴，光明滿室。內心歡喜，欲登上無由，乃請垂引相接。彼曰：「我曼殊室利菩薩也。以汝緣業未可來也。」乃指寺外曰：「汝看是。」法師尋指而望，見寺外火焚燒村邑，都為灰燼。彼金人曰：「汝可早歸。此處十年後，戒日王當崩，印度荒亂，惡人相害，汝可知之。」言訖不見。法師覺已怪歎，向勝軍說之。勝軍曰：「三界無安，或當如是。既有斯告，任仁者自圖焉。」是知大士所行，皆為菩薩護念。將往印度，告戒賢而駐待；淹留未返，示無常以勸歸。若所為不契聖心，誰能感此？

[@薩婆]

那個普賢也是假的 。。。。阿加羅假普賢。。。把普賢菩薩名號寫入經典。。。然後自稱原始佛。。亂編什麼他普賢達尊咒。。。他的身份就是加魔。。阿加羅帝 。。。2個人有關係的 阿加羅普賢的魔婆就是金女。。。所以別在傳了 他還竊釋迦牟尼佛盜佛功德。。。把經改成他普賢說 他們顛倒修貪婪。。。根本輪迴生死出不了。。。

[@ueinmi2097]

連一根髮絲都不能放下捨棄！如此能依止嗎?先把基本的般若波羅密心經的空性讀通透、看通透再來說依止吧!末法時期，當以佛經典為本，以戒為師，依法不依人。

[@大瑞相]

頭髮也要依止，根本病態，情執太重

[@田秋琴-d7q]

請司法機關介入調查!!到底是甚麼情況,還福智一個清白!!

[@shanhlster]

調查機關到現在還在裝睡...

[@奧次依神1去就能]

吸金百億 清海，都裝作沒看到，他們才70一80億。

[@nancyting8732]

那兩個光頭真能拗，講一堆玄虛鬼話。

[@jaimelim8285]

梵因法師現在人在哪？

[@asd80933]

ㄦ

[@kiteyoung]

自由的國度，也是我們的幸福和不幸，當我們在欣賞抹黑造謠的橋段時，無形中在忘記生命中有那些更值得我們用心的人事物。 另一個不幸的是，任何一個被抹黑的人，都要不斷地提出自己沒有犯罪的證據，因為大眾是有罪推定論，理由是有人說～ 如果對換角色呢？ 珍惜我們的言論自由，也善用我們思考的自由意志。

[@yachien]

方鴻揚 問題是外表美麗的糖衣！是有毒！千萬不要當幫兇！挖空台灣人的口袋！

[@sparklyinbeginning]

是否抹黑？善款本該為善而用，世俗人用錢，尚有法則。 人性畢竟人性。 福智僧團的殊聖，由金權營造供養出來的嗎？若非，自然該自清

[@shanhlster]

@@sparklyinbeginning 福智都是用「忍辱」來規避社會的質疑，從2017年就請他們公布善款流向，到現在都不願意交代。自稱是宗教團體，連基本的誠實都做不到，要說什麼呢？

[@桔梗-y5f]

戒行"清淨"

[@沈奕僑]

請許純美去做接班人更好

[@奧次依神1去就能]

法拉莉姐 更適合 男人 女人 他都如法…

[@林牧-g3o]

善法、魔法住在心中,外 境由內境投射出來~

[@terrylee4137]

釋昭慧 若非存心「鬼話連篇」，就是「偽善」到了極點！ 　　福智內部倘若問題多多，那就請他們內部好好對話，再不得已，就請對簿公堂，而不是透過網路社群與媒體放話，找些「旁觀者」湊熱鬧。誰知道那些揭露的是「事實」還是「謠言」？如此瘋狂、全面的清算，甚至直接認定福智「不是佛教」之類的片面宣告，實在很令人咋舌！ 　　我們「旁觀者」實在沒義務介入他們的內部糾紛，但既然他們透過網路與媒體放話，那他們的言論，就同樣要受到公評。 　　所謂「理未易知，事未易明」。相較之下，「事」情真相容或不知，而須透過人證、物證的核驗，但是他們所說出來的道「理」，要被拿來檢視，卻是容易得多了！ 　　首先是「性別」角度： 　　我最看不慣的是，金女士作為「在家女性」的領導人，被質疑的網路聲量實在很大！這在我於臉書上，前後兩次的福智議題談話中，業已作了許多表述，茲不贅引。 　　其次是「財務」角度： 　　一玄法師說得好：今天「福智倘若是負債10億，不知道是否還會有領導者的問題？這就是佛陀說的毒蛇（昭按，指金錢）原理。財務管理，其實才是宗教內部的大問題。」 　　而這，就是那幫反宗教立法者，最不喜歡被監督的問題！他們自認是百毒不侵的舞蛇高手！ 　　第三是「正邪」角度： 　　運喜老師的回應很精采： 　　「在福智與妙禪事件上，反宗教立法者和簽名連署者，是最沒有資格發表評論者，天底下那有自身不能被監督，確又想當監督者的好事。 　　「還有，在批評之前，可先上內政部宗教輔導科的網站看看，我國現在早就沒有宗教登記，也就是在政策上，政府不會為宗教的正邪背書。如果認為某宗教或教團違法，大可具名提供証據，向檢調單位檢舉，而不是只在網路放話。」 　　蘭石老師也提醒一點： 　　「在宗教學上，『邪教』一詞往往是黨同伐異甚至政治迫害時運用的符號。」 　　真的，但很巧，反宗教立法者經常既反對別人管他們，又很愛對別人的「正邪」說三道四！ 　　第四是「戒律」角度： 　　蘭石老師也回應得好：「試問批評福智女性導師之人，用什麼標準看其他宗教的其他導師？國內哪些大道場完全符合古代的戒律制度？因時制宜不見得是違背佛理的。在以沙文主義去妖魔化異己之時，不如先檢視看清楚自宗。」 　　我正是此意！作為佛門性別正義的推動者，我自然會特別關切：隱涵在言論中的「性別惡意」，以及每一次藉機操作「性別秩序」的醜陋心機。那些男僧永遠要提醒佛教社會：女性是不可「領導」男僧且不宜為男性僧人「說法」的。但他們卻忝顏從女人肚子鑽出，並且忝顏接受女人所提供的食物。 　　為了食物，可向女人乞討。為了「法」？免談！在他們心目中，「食物」顯然比「法」重要！ 　　而最、最、最讓我感到不解的是，反福智者甚至還祭出金女士「不應與比丘共住在同一屋頂下」這樣白痴的話。這在古農村單層屋舍，容或還有可能，在高樓林立的都會空間，這套指控簡直是「見鬼」了！ 　　我就不信這些夸夸其言的男僧自己做得到！ 　　他們是「山頂洞人」嗎？ 　　他們出門從沒住過飯店，生病從不住院嗎？飯店與醫院能為了這些男僧，把女經理、女廚師與女醫師、女護士趕出「同一屋頂」嗎？ 　　這些自命「持律」的指控者，若不是存心「鬼話連篇」，就是「偽善」到了極點！

[@yachien]

Terry Lee 你講的是一千多人的剃頭店，吃飯不容易！金女驚世媳婦不容易經營！哦！你就找對人！哦開夜店幾百近千人！我也是照養！

[@赤駟]

你能否用旁觀者清的眼光去看這件事，大家不是和她有仇而時一種緣，我為何不吃喝玩樂偏要關心這金夢蓉的真偽，也是佛家一個缘字吧！

[@薩婆]

釋迦牟尼佛。。佛戒。。。修行團體。。。不持金錢戒 不守佛戒。。。卻說是佛教？表面裝信佛 假的啦 根本出不了輪迴生死啦。。。卻騙人是真如？ 證悟的人是守佛戒的。。。絕不可能利用宗教騙他人錢財捐款 顛倒修無平等心。。。只為了貪婪名利圖利親友 所以別在假了回頭是岸 。。。利用修行團體。假善名義。。。騙人錢財。。侵害他人圖利親友說成是渡人 造惡侵害他人說是渡人？ 顛倒是非阿

[@薩婆]

女眾不接近男團。。。是為了怕干擾修行。。。而不是什麼男女平權的問題 。。生死事大。。。。。出家不就是為了解脫生死嗎？ 。。。。。。。還是來干擾出家人修行？ 像福智男出家人已經說了。。有困擾。。。。這就說已經干擾到修行了 而修行是修。。。無設身處地為他人想嗎？ 大悲咒。。。薩婆薩多。魔婆竊 。。。去控制福智的非我薩婆而是魔婆 觀世音菩薩大悲咒有講。。。 大悲咒。。。。俱盧俱盧皆矇。。。。都被慈濟加羅帝家和魔婆金假冒身份所騙 。。。。。他們竊盜薩婆西利。。。潛進佛教 。。。設計弊拌薩婆。。。顛倒是非抹黑薩婆 。。。假佛控制佛教。。黑薩婆。造謠一堆。顛倒說薩婆是魔 。。。目的為圖。。。他們慈濟撒旦阿加羅帝家名聞利養 。。。。怕人知道他們竊盜薩婆母陀。。。控制佛教 。。。。楞嚴咒。。。秘密枷陀 。。。竊盜設計弊拌架空薩婆。。。他們在假佛控制佛教 。。。為潛佛教。。假佛假菩薩詐騙眾人啦 所以楞嚴咒。。薩婆母陀。。。娑羅懺 。。。加魔啦。。。慈濟那一家是撒旦阿加羅帝家開的啦。。福智他慈濟家魔婆金竊盜啦

[@尤尚賢]

凡事講求一個理字,福智的事件請司法單位調查,我相信這團體能夠一直壯大,一直如此平穩,絕對ˋ是有其原因

[@薩婆]

尤尚賢 撒錢啊 大悲咒。。。魔婆利勝羯。。。用利益拐阿 拿詐騙他人的捐款去撒錢。。。攏絡人挺他們的惡行。。。說和夥分贓佛教 拿錢的為貪婪。。。都在說謊。。掩蓋真相啦

[@shanhlster]

當然有原因。北韓也持續壯大，還發展核武呢。

[@陳少-b8p]

感恩!看其相還真有問題?況且還是德不配位且有所圖?有點像當初謝大使的頭頂放光?還真是詭詐?!天佑善良正直的中國人!天佑地球村!

[@吳海禹]

後來看了一些福智相關資訊,這團體確實是有益於社會大眾的,大家別被少數人混淆視聽

[@alicelin7943]

吳海禹 福智是好的，就敗在那女上師這一顆屎上。可惜。

[@shanhlster]

福智如果認為有人抹黑造謠，請趕快出來提告，以正視聽。

[@高國義-y2m]

無論如何,沒有確切證據能夠證明福智有甚麼重大弊端前,我都是相信福智的,福智的廣論班幫助了我許多,人要懂得感恩啊,像某些人得到福智的好處,還反過來咬福智一口...可憐

[@薩婆]

高國義 詐騙侵害他人，騙人捐款。。。在撒騙來的錢。。。攏絡人。。。 你會挺一個竊盜犯？反正只要有好處。。。殺人犯拿殺害他人奪財給你的錢。。。你也說他是好人？ 難怪。。。魔婆太懂人性的貪婪。。。所以她靠殺害法師奪法師和他人的善款。。。在拿錢給你。。。你就說殺人犯是好人 你要被拉下火坑嗎？拉下畜牲道嗎？ 用利益拐人。。掩蓋她的罪行。。。拿殺害法師奪人團體的錢給你。。你就說是好人。。。那你也成殺害日常的共犯。。。 你不知道共業是什麼嗎？ 她故意拿殺害法師的錢給人。。。就是要你們跟她一樣犯罪啦。。。她想拉人陪她一起下火坑啦

[@kikilalacoconut]

分別看了金女士講經的視頻以及反金比丘的視頻 反金派若能將經典教授的更好 我就相信他們 可是都沒有 沒有一個反對她的能說出點什麼 哪怕是一點點也好 實在很難不相信反對她的那些比丘是利用抹黑他謀取利益 超像六祖惠能當年經歷的 我不是佛教徒 但對佛法很有興趣 金的課程真是我目前接觸過最喜歡的 何況白衣上座在佛住世的時代是有先例的 很多人批評卻缺乏理性 更有人純粹歧視大陸人 只因為她是大陸人就否定她 以下分享星雲法師對白衣上座的說法: 文／星雲大師 「末法時代，白衣上座」，這一句話常用來貶損、質疑在家信眾護法的功德。其實，從佛教史上來看，白衣也發揮了很大的貢獻。 佛陀時代，維摩居士不是到處講經傳道，佛陀不也一再讚歎他能助佛宣教？甚至他還曾經藉由「示疾說法」，大大的教訓了許多的二乘羅漢。另外，勝鬘夫人雖是一名女性，但她講經傳道，度化兒童，她的《勝鬘夫人經》不是一直到現在還流傳於世嗎？甚至《妙慧童女經》裡，八歲的童女妙慧，連文殊菩薩都向她禮拜，尊她為老師。為什麼佛世的在家信眾，白衣可以上座，反而是到了當今，白衣上座就是末法時代呢？ 佛教從印度傳來中國，可以說都是靠白衣居士在傳播佛教。例如梁武帝在宮中說法，例如裴休宰相設立經堂；例如彌蘭陀王和那先比丘論道，那許多佛教真理，也影響了希臘的文化思想。 四眾平等 助佛宣揚 歷代的在家居士，有的捨家宅為寺院，有的做各種善舉助佛宣揚，有的寫詩文弘揚佛法，如謝靈運、王維、李白、白居易、劉禹錫、柳宗元、李商隱、蘇軾、黃庭堅、王安石、朱熹、湯顯祖等；沒有他們，哪裡有什麼佛教文學？這都要稱作末法時代嗎？在我認為，白衣可以助佛宣揚，這也是四眾平等，是值得歌頌的事情，這才是佛法的真義。 就是到了近代，當初佛教衰微，如果沒有楊仁山居士大力出來成立祇洹精舍、金陵刻經處，何有現代的太虛大師、仁山法師等一些佛教的英才？上海的哈同夫人設立華嚴大學，她也喜歡講說佛法。沒有章太炎，梁啟超，甚至孫中山、王小徐、尢智表、陳海量等居士，又哪能有現代的人間佛教呢？ 尤其，趙樸初在改革開放後，復興許多寺院；還有一些佛教的學者，如雨後春筍般在各處舉辦論壇，著書立說。如章太炎、譚嗣同、蔡元培、梁啟超、胡適、方立天、樓宇烈、賴永海、陳兵、方廣錩、程恭讓、錢文忠等。大陸上的這許多弘揚佛法的教授、學者、居士，何止千百人以上；他們能講說、能為文宣揚、能在學校授課，所以才帶來今日大陸的佛教，受到政府的特別重視。他們對於佛教的貢獻，可以說比出家的僧侶還要更多；僧侶們只是靠賣門票維生，把弘揚佛法的主導地位讓給白衣，沒有白衣，佛教能有什麼辦法存在呢？ 另外，在台灣，錢穆、唐君毅、牟宗三、張澄基、周宣德、李炳南、趙夷午、李子寬、朱鏡宙、周宣德、蔡念生、詹勵吾、楊秀鶴、鄭石岩、林清玄等居士、學者，沒有他們當初播灑人間佛教的種子，台灣佛教如何能有今日的蓬勃發展呢？ 尤其今日，國際佛光會很勇敢地成立在家信徒可以傳道的「檀講師、檀教師」制度，近三十年來，豈止千人以上，在全世界講經說法。舉其要者，如鄭石岩教授，豈止講過數百間學校；趙翠慧女士在五大洲講過多少個國家地區，數萬聽眾聆聽；甚至於演藝人員鄭佩佩、香港大學教授李焯芬，馬來西亞星洲日報總編輯蕭依釗女士、英國的倪世健女士等，他們也是到世界各處講說佛法。 現在不但白衣上座，還有很多基督教的牧師，天主教的神父，甚至沒有皈依的佛光之友一起助佛宣揚的，如高希均、嚴長壽、陳長文、李濤、李開復、盛治仁等，都是講佛法的人。 異教人士 弘法化世 其實白衣上座的友人，像過去天主教的主教羅光，甚至回教徒白先勇、猶太裔的耶魯大學教授外因斯坦、基督教徒的夏威夷大學教授恰波，甚至美籍諾貝爾獎審查委員桑德士博士，諾貝爾文學獎審查人瑞典籍漢學家馬悅然教授（Goran Malmqvist）等，都遠從外國到台灣公開講說佛法。 白衣上座，對佛教有什麼損傷嗎？信仰不合乎佛法，引導眾生走向邪路，那才是危險。我認為那許多有成見的人士，破壞了佛陀所說的眾生平等。當初佛陀不也說有五種人可以說經嗎？但是一些心量狹小的人，假藉佛陀之名，指稱居士不可以說法，不免讓人想到，野狐的「不落因果」，與百丈禪師的「不昧因果」，只有一字之差，卻要墮五百世的野狐身，真不知歷朝以來那許多胡說的言論，他們又是如何看待因果報應的。 今天我在這裡要高聲的呼籲，因為佛陀是倡導「佛性平等」的，豈只白衣說法，過去還有野干說法，都能讓人得度。所以，今日我們應該感念弘揚佛法、助佛宣揚的在家白衣居士，那許多正信、正派的大德、朋友們，你們沒有錯的，你們對社會的淨化，對人心的安頓，對佛法的宣揚，功德無量。當然，除了上述所舉之外，還有好多為教宣揚的大德居士，因為我一時無法記起名字，不能一一舉出，非常抱歉。 www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=442947ㄗ

[@miya02001]

可憐喔，捐錢給一個變態色女，還這麼心甘情願，台灣人都這麼笨嗎？被賣了還幫人數錢

[@江秀珍-t2o]

消費自己的師長，為求各人名利，口說皈依三寶，卻想毀滅佛陀的大寶僧團，這樣的修行人，我不敢跟他學。

[@yachien]

江秀珍 這本來就不是僧團！是共犯結構，詐騙集團！罪名不一樣啊！

[@無異無言]

Yachien Tsai 真正消費師長是殺害師長的人，這樣的人才是為了求自己名利！ 法師已獲達賴上師許可，確定真正造罪就可以公開，那請問達賴上師算是在消費日常法師嗎？ 如果說的是事實就不是毁謗，挽救僧團的財務和敗壞的風紀，不讓壞人繼續作惡。 這是一位正當的修行人應做的事。 哪裡是像你說的：像這樣的修行人，我不敢跟他學。 事情還是先搞清楚吧！不要冤枉了人家

[@薩婆]

佛戒。。。修行團體。。。不持金錢戒。。。做不到。。。應該在家修。正當做人。守戒 而不是潛進佛教。假真如詐騙他人錢財捐款。圖利自身親友 大悲咒。。。薩婆薩多。魔婆竊。。。在說什麼？ 勸和夥分贓利用佛教詐騙他人錢財的。。。回頭是岸啦 顛倒修無人性。。利用佛教名義。。。詐騙他人捐款錢財。。。這不是真正修行人會做的事。。。也不可能佛戒不守。。。所以別騙人捐款錢財了。。別利用佛教。。名義。。。釋迦牟尼佛。。。佛戒應該都說了 表面裝信佛。打著佛教名義。。卻連佛戒也不守？真如會不守佛戒？ 騙誰阿。。。

[@yachien]

，哎喲！我的媽呀！原來金女是驚世媳婦！有特殊性辟好！喜歡找出家人這一味！ 還謀財害命之嫌！(這不是我說的，電視上法醫説的)難怪！福智的一百多個僧眾，會乖乖聽話、再施予小利！擴大營業剃頭！自己的員工，幹部！再對外説！成績有目共睹！ 有沒有搞錯！拿佛招牌在營業！全福智所有人身上沒看到半點佛的法！我這個外行都看的出來！真是地獄門前僧道多！

[@faychen5603]

無腦人

[@sky94260]

吃素不是 聽信謠言，跟著胡說八道 你說的話自己吞回去吧

[@薩婆]

利用宗教佛教騙人捐款。。。假的 連佛戒。。。不持金錢戒也不守？表面裝信佛

[@弦亞-o1s]

噗… 我笑了 我不說太艱深但修行在個人這句話是至理名言吧 每個人做功課迴向給眾生給自己給看不見的有情是好事啊～ 做功課所做所行請出家眾迴向也很好是功德啊，萬物皆得益 至於迴向文本來就很單純不需要把自己的想法與意見夾雜在一起誤解很多人，如果想造惡果那所說所做要自己承擔歐…全台共業的顏色很可怕 能看到的人因該懂我想說的 我只想萬物都不痛苦少點紛爭多點溫暖

[@甸除士]

與无明著 同盲引墮 敗正法律 慢越須彌

[@甸除士]

自洲以自依 法洲以法依 不異洲不異依

[@foxwindy]

0918 今晚第3集喔

[@盧舒婷-b2s]

哎呦~主事者阿？

[@葉彩勤]

不是像凡英法師講的這樣

[@大瑞相]

不是歸不是，何不提出證據來呢？

[@汪明朱]

三立台，最討驗看的就是這個節目 胡扯胡鬧的賺收視率，完全不負責任的散播不實之說！

[@玥諼陳]

可不可以不要沒憑沒據就亂報

[@54kagdrake1]

以戒為師, 師以戒為本.

[@大瑞相]

金女沒有日常真正的遺囑，可不可以沒憑沒據就說自己是接班人？

[@宋掛號]

@@大瑞相 有影片表明.日常說: 我的一切都給妳 !! (金女士) 但不知那.我的一切指的是啥? 個人認為有沒有遺囑訴諸文字不是那麼重點 一位荷擔如來家業.應具正知正覺的僧人....怎會這般作為 ? 我的一切都給妳 !! (金女士) 假使一切指的是上億寺產 那我想日常也不過爾爾...

[@羅光毅]

光是從三立直播上,就可以看出很多人根本沒有修行,純粹是走路工,可能被請來抹黑福智的,一沒有福智的話題,抹黑方馬上就下線,可以敬業一點嗎?真的是有夠爛的

[@高國義-y2m]

光從直播上看到反福智方有人拿日常老法師的頭貼創辦假帳號,發表一些不實言論來看,就知道,反福智方不是甚麼好東西...要是有證據請直接走法律途徑,別在那邊罵來罵去的,真受不了

[@shanhlster]

如果不實，請福智趕快提告。

[@kiteyoung]

日常老和尚：逆緣的可貴 　　有一句老話：「最難風雨故人來」，現在外面風雨交加，諸位來的時候路上又遇上塞車，重重困難當中，大家還能夠見面，這是非常難得的機會，特別是這樣的一個日子，我想各位跟我一樣倍加高興。這裡有兩重意義，是佛法告訴我們的：一叫世俗諦、一是勝義諦。世俗諦就是我們外面看得見的部分，今天外面的現象是風風雨雨，而寺裡邊我們非常高興溫暖地聚在一起；另外一重，就是我們透過五蘊意識，向外面去感受，同時內心當中，以佛法感受真實的內涵。 　　一般人也許可以體會到風雨交加，故人相聚的難得，但是在境界上最重要的中心部分-能夠領會到而內心提升的人，卻是很不容易遇到。理論上，學了佛法以後才懂得，但是諸位有沒有這個體會？我學佛法學了幾十年，在座也有人像我一樣久的，但是當外面嚴重的逆境來的時候，是否還能體會到佛法對我們的幫助？我想這個就很不容易。舉個實際上的例子來說：最近我生病了，你們也都看見了，除了生病還加上「老」，對世間來說，老、病是人人覺得最苦惱的事情。我並沒有說我能夠遇見這個境界不感到困難，的確是很困難、很痛苦，但是我深深感覺到這次的困難跟痛苦，並沒有像以前所經驗中的這麼痛苦。它還有另外一面，這個面完全不是痛苦，是另外一種精神的提升，這個提升當我真正的感受到以後，覺得實在很美！當你真正深入的時候，會漸漸的感覺到外面給你的這種惡緣、逆緣，慢慢就不足為奇，最後會很感謝這惡緣，如果沒有這個惡緣，根本不可能真正的提升。 　　不一定人人能感受到「老、病」，有的人一生沒生過病，也有人還沒有到老的境界，或者有的人已經老了也沒生病，但是每個人都曾有違逆的經驗。諸位有沒有感覺到，違逆的境界能夠幫助你、策勵你提升？可能世間的經驗多少有一點，但是要在佛法上去緣到，就很不容易。首先我希望提醒大家，逆緣境界現起對我們不一定是壞事，就看你以什麼樣的心情面對，以及當時你能不能去把它轉化過來，這是非常重要的事情。譬如說我們都需要飲食，飲食要靠種植五穀雜糧，種植時，用的肥料可以有兩種，一種是傳統的，又臭又髒又爛，在還沒轉化之前那是最糟糕的一個逆緣，實際上我們現在發現再也沒有比這個更好的了。如果你逃避了又臭又爛又髒的肥料，改用化學肥料，可是卻毒害我們的世界，毒害到沒有人能挽救的地步。我們一步一步深入去觀察，希望能體會到這個特點。 　　大師究竟圓滿的教法，有的人學到的只是理論，有的人能夠深入理論，還有的人深入了以後還能夠在生活中運用，直到遇到任何境界都能夠讓它產生正面效應，最後任何境界都困不住他，他真正超越了，我覺得在這過程中逆緣的增上必不可少。對學佛的同學來說，逆緣的增上需要很多條件，逆緣之所以能增上，是因為跟法相應，所以，是不是應該先把法學好？所以當學員進來學《廣論》時，我們會要求他先把理論了解以後，進一步通常會鼓勵大家真正的深入，把法用在生活中，當然你可以用在家庭裡邊，可是最好用的，就是在我們義工的團隊。因為團隊裡有兩樣東西，是在外面不大可能有的。第一，你要在法上繼續聽聞、體會、不離開法，只有在這個團隊當中才有可能。其次，當你要照理論所說的去實踐時，會想進入法人工作，對在法人工作的同修會有一個夢想，啊！多麼好呀！但是，等你真的跨進來的時候，沒有一個人例外，除非你是佛菩薩，第一件事就是失望，你會感覺學到這麼好的理論後，怎麼進來的這些人都這麼糟糕？老同學是不是都有這樣的感覺？所以很多人就待在外面不願意進團體來。這種情況之下，這種人的進步始終是有限的，沒有跨過這一步，想進步是不可能的。 　　當有人覺得學得這麼好的理論而進來團體，進來了以後卻十分失望，那時，我通常會告訴他：「你做任何事情，從理論到實踐，中間有沒有經歷失望的過程？先不要看佛法，假定世間沒有這種事，只有跨到佛法才有此情形，那你可以拒絕佛法。但這是世間的共法，沒有一個例外的。」既然佛法告訴我們世俗諦，就是指佛法一定離不開世間，它還是世間的那個原則，為什麼你要把世間排開呢？你接受佛法，佛法告訴你世俗諦，而你竟排除世間，根本就學錯了！ 　　所以當你接觸佛法，一直到進入團體，與不同習性的人一同工作，你會發現一個事實：如果沒有這個逆緣，你始終是停在理論與做夢當中，不可能真正兌現你的實踐與願望。你要去兌現就必須靠你的功德、靠你的智慧，如果沒有實際上對境磨練，怎能增長功德？能不能增長智慧？學了理論透過實踐，然後在磨練當中，了解原來這個理論是這麼講的。如果沒有逆境給你磨練，你能不能了解所學的真正內涵？ 　　其實外界也有逆境，為什麼外界的逆境不能幫忙我們增上？這有一個原因，外界的逆境有沒有人提醒你佛法？沒有的！而且當真正逆境來的時候，通常你跳脫不過的，能當下跳脫的是了不起的人喔！依我來說，我學了幾十年，現在還是無法跳脫，只是已經曉得這個理論可以幫助我們跳脫，所以我從各式各樣的逆緣中慢慢的學著跳脫逆境。 　　我真正的了解：要想學佛，一步一步的走上去，「法」的完整理論是不可少。而完整的理論來自於「師」，所以當我們學到宗大師的教法以後，通常我們對「師」容易生起淨信之心；但是這個法要慢慢的搬到我們的心中，單單師是不夠的，還要「友」。可是這些友會變化，友的變化就像天氣一樣，昨天熱得要命，溫度已經升到快三十五度，我坐在房裡，衣服一件件脫掉還是受不了，今天一看才只有二十度，出外又得多添衣服，兩天內溫度差這麼多。這個友的變化，有時遠超過這樣的天氣變化，往往幾分鐘之內因為一個小小的彆扭，表面上還裝得笑容可掬，心裡卻覺得不對勁了，有沒有這種感覺啊？變化很大喔！所以當下我們是沒有力量轉化過來的。 　　以我自己的經驗，我認為友是絕端的重要，友就是會有這麼大的變化，今天你覺得好，明天變得很壞，如果你因此遺棄了友的話，那麼我們皈依的只是二寶--佛寶跟法寶。如果只依二寶的話，這個法寶能不能真正的深入你的心中？不能！既然沒有辦法深入心中，這個法寶也就不存在了。那麼這個師--佛寶，真實的功德你能不能真正的體會到呢？只是虛浮的信心而已。在這種情況下我們所謂的皈依三寶，是沒有內容的。所以佛、法、僧三寶絕對是三者全有。少了其中一樣，其他兩樣也沒有！ 　　對極大部分的人來說，「佛寶」當然一定有，「法寶」現在已經慢慢消失掉了，「僧寶」是很難看得見了。既然現在這個三寶非要逆緣才能夠增上的話，我們這一群同學，應該要非常珍惜這個機會。儘管今天我的精神仍然不太好，還是捨不得放棄和大家見面的機會。而且我每次都有這個經驗，就是當你心力真正提起來的時候，逆境的感覺就會消失，事實上也是如此。所以對著逆緣的時候，如果你有方法使你的正念提起來的話，那逆緣就是幫助你提升的。今天我的逆緣就是我的病，幫助我提升的就是你們在座諸位，當然遠的來說是宗大師的教法。所以，我要對各位表示我無上的感謝。 民國八十九年十月十七日 皈依法會

[@VideoPowerPDA]

阿娟抹黑造假的情況真的蠻嚴重，柯文哲都不想上你的節目，節目中那個那個音檔，我在網路上有聽過根本不是這個聲音，你們都還要經過聲音處理。

[@尤尚賢]

福智坦蕩蕩地說,請直接拿出證據,代表他們沒在怕,罵福智的人你們的證據呢?沒有請管好自己的嘴

[@shanhlster]

福智如果坦蕩蕩，請公開帳目、公開上師的來歷，要不然就去告那些造謠的對方，以正視聽。

[@羅光毅]

大家要有智慧地去看待這件事啊..別被少數想推翻福智的人給欺騙了

[@蔡蕙穗]

真的要大智慧，如果連貪瞋癡都沒戒，唉……

[@jamesyang6392]

《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》：“应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；”。真如老师以优婆夷（在家修行女众）身说法并非孤例，《维摩经》即由维摩居士说法而作。真如老师修行如何，由此链接可见一斑kzbin.info/www/bejne/rICvo2t8mKabY6M

[@吳海禹]

有能力者教導其他僧眾有問題嗎??我不懂

[@福生王-i6x]

這位梵因法師說法是正確嗎？或許他不是接班人，心懷不軌⋯⋯。出家人。修心啊！

[@大瑞相]

金女沒有日常真正的遺囑，真的是接班人嗎？

[@江秀珍-t2o]

請問梵因法師，如果離開福智的學員投奔到您座下， 請問您的觀過念怨，鬥諍師長的研討班，何時開班，上課內容是不是大家一起面對日常法師，及真如老師的法照，全體進行批鬥大會，看誰觀過最厲害的就是大家的正義之神。

[@安住-b7n]

透過『日宗仁波切的問答』 - 對於毀謗福智、老師的那群人，我們該如何？ 當有人採用惡劣的手段來毀謗我們所信仰的宗教，或是批評我們的師長時，我們會很容易升起強烈的瞋心，而將對方視為破壞聖教的罪魁禍首，並以捍衛自己的宗教或是維護師長清譽的名義，想很多辦法試圖消滅對方，事後還大言不慚愧地說：『我是為了保護世尊的聖教。。。。。。』但這樣的做法完全背離了佛教的教義。 世尊的聖教是以慈悲、利他為本，所以即便我們無法利益他人，也不應該傷害他人。因此，自認為是佛弟子的我們，如果對他人破壞聖教的行為感到厭惡而生起瞋恨，甚至想要傷害他人，這時真正破壞聖教的罪人反而是我們，而不是對方－－對方因為無明愚癡、不了解事情的真相，所以毀謗、破壞聖教，所造的惡業將會令他們長時遭受無量的苦果，這類眾生理應成為我們悲憫的對象；而我們透由學習佛法，了解很多佛法的道理，並且皈依三寶，立下『絕不傷害有情』的誓言，甚至受菩薩戒，發心利益一切有情，在這種情況下，對他人的惡劣行徑不僅無法修學安忍，還瞋恨他人、做出傷害他人的行為，當下其實就是在破壞自己心中的聖教，而且還是明知故犯，所以比對方更為惡劣！ 世尊也曾說過：『我的教法在未來不會被外面的魔、外道或恣意毀謗的人所破壞，只會因追隨我的人不認真修行而逐漸衰敗。』因此，真正使得聖教日趨沒落的人，是我們這群不肯認真實修的佛弟子。 當遇到這種對境時，應該先思維對方的行為並非他能自主，而是完全被他心中的煩惱所控制，所以問題的關鍵不在於對方，而是他心中的煩惱。就像有人被魔干擾，家人前去幫助他時，他不僅不接受，還有可能動手打人；這時不要說是打罵他，就是連對他起瞋都不應該，因為真正的問題是出自於魔，所以他的處境值得大家同情。如《四百論》說：『雖忿為魔使，如良醫不瞋；佛見諸煩惱，非具惑眾生。』 透由思維法義，先讓自己的心符順佛法，之後再去試著了解對方的觀點，並找機會互相切磋，以理性的方式討論、溝通，先不論這麼做能否改變對方的想法及態度，至少自己能從中得到許多寶貴的經驗。

[@薩婆]

大悲咒。。。薩婆薩多。魔婆竊。 去看大悲咒和楞嚴咒。。。。就知道福智是誰了 大悲咒在說的魔婆是誰了 大悲咒。。。。俱盧俱盧皆矇。。。。都被矇騙了

[@高國義-y2m]

越看越發現某些人是在故意抹黑福智,太明顯了...在三立一開始罵很兇,之後一不講福智全部人都不見了,是收錢來罵福智的是嗎?

[@miya02001]

台灣人不要這麼好騙好嗎？

[@高國義-y2m]

請各位真正了解了福智的情況,再去做評斷,別被一些蓄意煽動抹黑的人給騙了

[@shanhlster]

您瞭解了嗎？

[@miya02001]

會自稱附身的，還會騙出家人上床的，怎麼會是佛教正派的上師呢？

[@miya02001]

問題不是福智，是福智被一個女子詐騙了，公產變成私產了，出家人變成夜晚小鮮肉了，怎麼都沒人去救他們啊？

[@shanhlster]

@@miya02001 聽說有些僧人是被金粉父母推進僧團，父母根本就不准他們的小孩離開。而離開還俗的福僧都被下封口令，不准談福智。唯一有音檔的「被破戒法師」也在音檔流出後，被騷擾威脅，簽下切結書...被害人不能/不願出面，旁人又不能提告。現在只希望不知情的社會大眾在接觸這個團體前，多google 一下、瞭解一下。無風不起浪，沒事誰要去毀謗一個宗教團體？又不會多兩毛錢！

[@miya02001]

@@shanhlster 想到我兒子差點被我老公推進火坑，我就要感謝梵因法師站出來阻止了惡業的繼續發生，金夢容的面相一看就很有問題，瞞得過盲目的信徒，瞞不過實修者的心