شرح فتوى السيد السيستاني المرتبطة بالغلو- سماحة السيد موسى العلي

[@Abdulla_313M]

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا شرب أحدكم الماء فقال: " بسم الله " ثم قطعه، فقال: " الحمد لله " ثم شرب، فقال: " بسم الله " ثم قطعه، فقال: " الحمد لله " سبح ذلك الماء ما دام في بطنه إلى أن يخرج" الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٣٨٤

[@In.World-2027]

الماء لا يبقى في المعدة ولا يبقى في الجسم هذا الحديث متناقض

[@Abdulla_313M]

@@In.World-2027 شرايك تكمل نوم مو احسن لك ؟

[@rusulshakir6231]

الموضوع جدًا بسيط وواضح رحم الله والديك سيدنا

[@h.u8167]

​@Ya-Ali-Madad. هذا حمار تم طرده من مكتب الاستاذ ثائر الدراجي في 2013 حيث كان يعمل زبال. بعد ذلك احتال على مكتب السيد المرجع لكي يلبسوه عمامة وهو اصلاً ما دارس حوزة ولا يفقه اي حاجة مجرد يوتيوبر تافه محتال يفعل اي شيء لأجل اللاياكات والمشاهدات إلى درجة انه طلع مرتو لايف عليوتيوب لأجل الشهرة

[@احمدالكوردي-ك9ن]

احسنت جزاك الله خير الجزاء وزادك علماً وتقوى

[@الماء_المعين]

شكرا جزيلا لكم

[@sahar.a1609]

جزاكم الله خيرا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[@YaRassolAllah-Lebanon]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤

[@المهديالمنتظر-ت3ن]

جزاكم الله خيرا

[@SaadAli-jm6hw]

وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث معرفتهم بالنورانية المشهور: ((يا أبا ذر أنا عبد الله عز وجل وخليفته على عباده ، لا تجعلونا أرباباً وقولوا في فضلنا ما شئتم فإنكم لا تبلغون كنه ما فينا ولا نهايته ، فإن الله عز وجل قد أعطانا أكبر وأعظم مما يصفه واصفكم أو يخطر على قلب أحدكم ، فإذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون)) (بحار الأنوار 26/2). - وعنه (عليه السلام) في نفس الحديث: ((لا تسمونا أرباباً وقولوا في فضلنا ما شئتم فإنكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله الله لنا ولا معشار العشر)) (بحار الأنوار 26/ 6).

[@Nebras_Ali]

يعني كل حديث بحار الانوار ملزم اخذ بيه ومن قال بحار الانوار كله صحيح راجع الشيخ حيدر حب الله اثبت هذا الحديث ماله صحه راجع بنفسك .

[@andercooper3659]

كلمة الرب ذكرت في القرآن بأيات كثيرة وهنا نتطرق الى معنى الرب يختلف عن معنى الإله لكن نسأل ما معنى الرب في القرآن إن كانت تدل على الإله ، إذن والعياذ بالله اكو أكثر من من إله بهذا الكون كما ذكر في القرآن وأذا كلمة الرب لا تدل على الإله فقط بل تأتي بمعنى المربي او السيد او المولى

[@أمأبيها313-ث4ه]

جزاكم الله خير الجزاء ياسيدنا 🤲🏻 سوف نشرككم في زيارة الاربعين من كربلاء المقدسة.

[@alquran12qanonalinsan]

احسنتم وبارك الله بكم سيد

[@BushraAkram-q2q]

السلام عليكم سيدنا مشيتا إلى قبلة الاحرار واندعينالكم وجميع المسلمين والمسلمات نسأل الله ان لايحرمنا من الحسين عليه السلام نعمة ما بعدها نعمه

[@Ahluthikr]

جزاك الله خيرا يا سيد

[@imaclite]

في دعاء رجب: أسألك بما نطق فيهم من مشيّتك فجعلتهم معادن لكلماتك وأركاناً لتوحيدك وآياتك ومقاماتك التي لا تعطيل لها في كلّ مكان يعرفك بها من عرفك لا فرق بينك وبينها إلاّانّهم عبادك وخلقك خصوصا هذا المقطع الشريف ( لا فرق بينك وبينها إلاّ انّهم عبادك وخلقك

[@Hkhhgg-kf4ou]

عفيه

[@ZERO-vf1nn]

فهل اصبح الآن هذا دليلاً على ان الأئمة عليهم السلام خلقوا الكون؟

[@Imuh_]

​@Ya-Ali-Madad. 😂😂😂 بداية التوحيد مال شيخك بالله شنو تحصيله العلمي؟

[@Imuh_]

@Ya-Ali-Madad. يعني انت معتقدك كامل بس انا مقصر؟

[@Raphidy]

زين قول المعصوم عليه وآله الصلاة والسلام من قال اننا نحلق باذن الله فقد كفر هاي شنو ترد كلام المعصوم؟

[@امضياء-ز2ف]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اللهم ينور عليك سيد ويحفظك

[@mo_ater]

جزاكم الله خيرا سيدنا

[@yaseramar26]

احسنتم سيدنا ولعن الله الغلاة والمفوضة

[@h.u8167]

لا يوجد في الوقت الحالي غلاة ومفوضة إنما مجرد جهلة ويوتيوبرز يبحثون عن الشهرة ويحاولون جذب الانتباه باي وسيلة كانت. يوجد يوتيوبر قال علي هو خالق الكون لما ماحصل على شهرة كفاية قام طلع مرتو #live عليوتيوب

[@موسىالتميميالعراقي]

​@@h.u8167لا يوجد اخي وبكثره واذا تقصد امير طلع زوجته فلمقطع مفبرك

[@yaseramar26]

@@h.u8167 نعم تقصد امير القريشي لعنة الله عليه لكن للأمانة والانصاف سالفة مرته فبركة مو حقيقة

[@صگارالمفوضةالكافرين]

لعنهم الله

[@mortazakazeem2152]

احسنت ولعن الله المقصره

[@itisH001]

العاقل يفرزن بين هذا و ذاك وماكو داعي لهلفيديو اساسًا مع ذلك بارك الله في مجهود كادر القناة الذي يسعى لنشر الدين المحمدي الأصيل

[@fadhilmajeed2957]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّل فَرَجَهُم يَاكَرِيم

[@abdulazizabul]

أحسنتم سيد كلام متوازن اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن عدوهم

[@alimubara3956]

كفرتم

[@EdokLock]

​@@alimubara3956يعجبني حماسك

[@clanmoon14]

@@alimubara3956 كفروا بماذا ؟

[@alimubara3956]

@@EdokLock أنا ضد من يقول الائمة يخلقون ويرزقون بدون دليل

[@clanmoon14]

@@alimubara3956 إن كان يقصد أن الأئمة عليهم السلام يخلقون بإذن الله، نعم فذلك ممكن في حدود معينة كما كان عيسى بن مريم يخلق من الطين كهيئة الطير فيكون طيرًا بإذن الله، وهذا الدليل من القرآن .. ذلك تفويض من الله لمن يشاء .. وإما إن كان يقصد أنهم يخلقون بقدرة مستقلة عن الله فذلك باطل .. وكذلك إن قال أنهم يرزقون من رزق الله بإذن الله، فنعم كما قال الله تعالى في القرآن الكريم: (وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُه)، آتاهم الله من فضله، وأيضًا آتاهم الرسول من فضله (وهذا رزق) .. وأيضًا قال تعالى: (وَ ما نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ)، الله أغناهم، وكذلك الرسول أغناهم .. فتأمل هداك الله!

[@maaallujain3547]

احسنت سيدنا جزاك الله خير

[@ثقتيبربي-ل8ز]

من يتق الله ويرتفع في الدرجات يضرب بيد الله ويرة بنور الله ويسير بحول الله (وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى)(وايدكم بجنود لم تروها) الانسان قدراته محدودة لكن بالتقوى ترفع عنه الحجب ويسهل عليه كل صعب

[@aboaliabdallah8999]

احسنتم ،لاإله إلاالله لاخالق من العدم إلاالله بيده وبأذنه الأرزاق وكل شيئ ،وصلوات الله على النبي والزهراء وأئمة اهل البيت المعصومين المكرمين باب الله الذي يأتى منه

[@SadiqWamedh]

احسنتم سيدنا وفقكم الله لكل خير بحق محمد واله الطاهرين

[@alitotti7392]

أحسنتم !

[@كرار-ي6ع7ع]

أحسنت سيدنا العزيز

[@emadalnahwee-cv2cm]

من يعتقد بأن الائمة عليهم السلام بأستطاعتهم الخلق بأذن الله ثم ينكر ذلك على من يعتقد به بحجة عدم وجود دليل وبحجة ان العلماء اجمعوا على ذلك باعتبار ان من بعتقد بان الائمة يخلقون ويرزقون بأذن الله فهو من المقصرة واما الاستدلال بآراء الفقهاء المعاصرين فهو غير صحيح فإنك اذا رجعت الى آراءهم باهل البيت فكثير منهم يرون ان العبادات وهي فروع الدين كالصلاة يقدمونها على الاعتقاد بالامامة مع انها من فروع الدين وقد يرون كالسيد الخوئي قدس سره ان الفقيه او المرجع لايشترط ان يكون شديد الحب لاهل البيت ليتصدى للمرجعية

[@Student.Y]

عفواً قبل ان اتكلم وتزايد علينا بالكلام هل اطلعت على الروايات النافية للخلق؟ هل الدليل على الخلق فقط لاني احبهم واعظم شانهم اجعلهم خالقين واترك رواياتهم في نفي الخلق؟ مالكم كيف تحكمون!!!

[@Defxting]

صح الاعتقاد ليس من التقليد... لكن السيد بين لك وعطاك الأدلة ،، ومن واجبنا كمكلفين اتباع الدليل ، ومعرفة الله ورسله وأوصياءه عليهم افضل الصلاة والسلام.

[@مصطفى-خ8ج5ح]

احسنتم ❤️ ماشاء الله شيوخ ومعممين الخليج افضل من الغير ❤️

[@ابوذر-خ7ث]

احسنتم ربي يوفقكم 🤍

[@Shorts-xw6qt]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم 🏴

[@عباسعبدالرحمٰنشايع]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

[@nan59931]

🔺قبل لا تنام لا تفوتك ذن الأعمال الي بيهن اجر وثواب كلش هواي. 1️⃣الوضوء: عن الصادق (ع) : من تطهر ثم آوى الى فراشه بات وفراشه كمسجد. 2️⃣تسبيح الزهراء علها السلام. 3️⃣استغفر الله 100 مرة. 4️⃣سورة التوحيد ثلاث مرات. 5️⃣آية الكرسي. 6️⃣سورة القدر ثلاث مرات. 7⃣ قراءة اخر آيه من سورة الكهف للاستيقاظ لصلاة الصبح بسم الله الرحمىٰن الرحيم قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا صدق الله العظيم زيارة عاشوراء يرحمكم الله

[@AhmedMohammed-t2t]

7:57 كيف يعني سيدنا ؟ مطلقا يعطيك كلما ذهبت له وقلت له اعطيني يعطيك باذن الله ؟ ام في موارد الاعجاز والكرامة ؟

[@user-hawraamahdi]

احسنتم

[@صفاءالروح-ب8ث]

الأساس_الرابع .. وفقاً لإنحصار العزة بمعنى المُلك والحُكْم والسُلطان الإلهي العظيم في دَلالة الآية الثامنة من سورة المنافقين بالله ورسوله والمؤمنين : وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ .. .. .. وكون أن المعني والمقصود بالله ورسوله والمؤمنين هم النبيُ وآلُ النبي عليهم الصلاة والسلام كما هو الحالُ والدَلالةُ في الآية ال 55 من سورة المائدة : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ .. .. . وكما هو الحالُ والدَلالةُ كذلك في الآية ال 16 من سورة التوبة : أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ .. .. .. أي أن العزة _ التي هي إسمٌ ثاني ومُرادف للمُلْك والحُكْم والسُلطان الإلهي _ خاصةٌ بالوجود المعصوم المُبارك ولايتعداه لغيره ولايصح نسبتُهُ وإنتسابُهُ لغيره من الناس الآخرين .. .. .. نعم نعم وفقاً لهذا وعلى أساس إنحصار العِزة والمُلْك والسُلطان الإلهي بأهله الشرعيين المعصومين الطاهرين من الرجس عليهم الصلاة والسلام سيكون معنى ومِفادُ عدم إتخاذ الله _الذي هو النبي أو الإمام المعصوم _ ولياً من الذُّل في الآية ال 111 من سورة الإسراء : وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ .. .. .. أي أن النبي صلى الله عليه وآله لاينتصر لدينه وشأن دينه الإلهي الحق العظيم الهادي للتي هي أقوم بمن هو خارج دائرة المُلْك والحُكْم والعصمة والإصطفاء أي لاينتصر دينياً بمن هو خارج دائرة آل إبراهيم آل محمد المعصومين في دلالة الآية ال 54 من سورة النساء .. .. .. وإلى مُجمل هذا المعنى الهام والرشيد من عدم الرضا وعدم القبول بالآخر غير المعصوم و عدم دخول الآخر غير المعصوم في عملية التبليغ والتعريف بالدين وعن الدين المُحكم الهادي للتي هي أقوم يُشير حديثُ رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الحج الأكبر ويوم إعلان البراءة من المشركين : لا يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني .. .. .. .. كما في مسند أحمد بن حنبل، عن سِماك، عن حبيش يرفعه قال : لما نزلت عشر آيات من سورة براءة على النبي صلى الله عليه وآله دعا النبي صلى الله عليه وآله أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة، ثم دعا النبي صلى الله عليه وآله علياً عليه السلام فقال له : أدرك أبا بكر، فحيث ما لحقته فَخُذ الكتاب منه، فاذهب به إلى أهل مكة واقرءه عليهم، قال : فلحقه بالجُحفة فأخذ الكتاب منه، فرجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وآله وقال : يا رسول الله أنزل فيَّ شيءٌ؟ قال : لا ولكن جبرئيل عليه السلام جاءني فقال : لم يكن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك . !!!!! . . . الشيخ نزار التميمي

[@laralara955]

احسنت

[@ameeralrayan]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد ✨🤍

[@Imuh_]

الايجاد من العدم من خصوصيات الربوبية لله وهناك محاذير عقلية في نسب الخلق لهم

[@Imuh_]

@Ya-Ali-Madad. لك ابني يا حشوي افهم شنو العقل الحادث لا يمكنه الايجاد من العدم لانه متجزء وادري بيك ما تفتهم هالامور بس تنعق ورا سيدك القريشي يضحك عليكم وانتم مصدگين

[@مالكالأشتر-ظ1ه]

سيدنا من اعظم عند الله النبي وال بيته ام الملائكة ؟؟

[@Q.R_599]

اكيد النبي وآل بيته صلوات الله علهم

[@Fatimafatima-vi4td]

أحسنتم سيدنا

[@اامنتظركريمالموسوي]

احسنت واجدت سيدنا

[@مقاطعتيكتوك-ت3ج]

اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[@user-313MF]

كل المعلومات والشرح والروايات موجوده في هذه المحاضره kzbin.infoP8o849Lbp4o?si=gTQcqVSgPojvQ2YC

[@اممحمد-ح5غ1ص]

الله يوفقك

[@ZERO-vf1nn]

و حتى الآن لم يأتي الغلاة بدليل قاطع على ان الإمام علي عليه السلام خلق الكون فكل ادلتهم مجرد استنتاجات مبهمة و روايات يمكن تأويلها لأكثر من معنى و حتى هذه اللحظة يستمر المعتدلين بالتخاذل عن الرد القاتل و النهائي لانهاء تشكيكات المغالين و بين هذا و ذاك يضيع جيل كامل إما بالمغالاة او التقصير و ما لنا الا ان ندعوا بالفرج العاجل للقائم آل محمد عجل الله فرجه الشريف

[@lazaasam]

الامر وأضح وجليًا جدا لانه سياتي قوما بعدهم يخرجون الكتاب المخفي عند مهديهم وبه ما لم ينزل به الله على نبيه الكريم ويقولون هذا من عند الله والا فبضاعتهم ستبور

[@ZERO-vf1nn]

@@lazaasam ربما بعضها عند داجن عائشة

[@alitaqi6305]

بسم الله الرحمن الرحيم قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (هذه لأولنا وهو يجري لآخرنا نحن خلقناهم وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما….) صحيفة الأبرار ج٢ ص١١٥ قال صاحب العصر والزمان عليه السلام: (ونحن صنائع ربنا، والخلق بعد صنائعنا) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة ١٧٨ قال زين العابدين عليه السلام: (أنا أول من خلق الأرض، وأنا آخر من يهلكها.) دلائل الامامة - الصفحة ١٩٩ وسئل زين العابدين عليه السلام هل تستطيعون أن تصعدون إلى السماء فقال عليه السلام: (نحن صنعناها فكيف لا نقدر أن نصعد إلى ما صنعناه) دلائل الامامة - الصفحة ٢٠١ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (أنا أقمت السماوات بأمر ربي) مشارق أنوار اليقين - الصفحة ٢٦٩ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (أنا سماك السماوات أنا داحي الأرضين…أنا أقمت السموات السبع بنور ربي وقدرته……أنا الذي أرسيت الجبال وبسطت الأرضين، أنا مخرج العيون ومنبت الزروع ومغرس الأشجار ومخرج الثمار أنا الذي أقدر أقواتها ومنزل القطر ومسمع الرعد ومبرق البرق، أنا مضيء الشمس ومطلع القمر ومنشىء النجوم، وأنا مجرى الفلك في البحور، أنا الذي أقوم الساعة……أنا منشىء الملكوت في الكون، أنا البارى، وأنا المصوّر في الأرحام…أنا الذي كسوت العظام لحماً ثم أنشأته بقدرته) تفسير المحيط الأعظم ج١ ص٢١٦ وعنه عليه السلام قال: (أنا خالق السماوات والأرض بأمر ربي) شرح الخطبة الطتنجية ج١ ص٣٦ قال الصادق عليه السلام في تفسير الآيات من سورة الذاريات: (وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) والله لا يقول ففروا إلى الله إني لكم نذير مبين وإنما هذا حكاية لقول الرسول المفوض إليه، وهو المفوض إلينا ذلك العلم والقول الله تبارك وتعالى، ونحن نفعل منه ما أمرنا يفعله، وهذا القول هو منا إشارة إليه وسفارة بينه وبين عباده….فكل ما كان في القرآن من جمع نحن فعلنا ، و إنا صنعنا ، فنحن و الله أولئك الرسل الذين نكتب ونقسم بأمره تعالى وإرادته و مشيته) صحيفة الأبرارا ج ۵ ص ٢٣٤/ عوالم العلوم ج ۵ ص ٧٦ (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا في سِئَةِ أَيَّامٍ وَمَا مَشَنَا مِن لَّغُوبٍ) [سورة ق-۳۸] قال أبو عبدالله عليه السلام ( خلق الله المشيئة بنفسها ثم خلق الأشياء بالمشيئة) الكافي - ج ١ - الصفحة ١١٠ ويقول أمير المؤمنين في وصف أهل البيت: (فهم الجنب العلي….. وقدر الرب ومشيته) بحار الأنوار - ج ٢٥ - الصفحة ١٧٤ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (أنا مدين الميادين وواضع الأرض، أنا قاسمها أخماسا….…) مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - ص٢٦٥ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (أنا مبرج الأبراج وعاقد الرتاج ومفتح الأفراج وباسط الفجاج…أنا صانع الأقاليم والمنزل البركات من الله الحكيم العليم…..أنا مقدر الأفلاك ومكوكب النجوم في السماوات ومن بينها بإذن الله تعالى وعليتها بقدرته وسميتها الراقصات ولقبتها الساعات وكورت الشمس وأطلعتها ونورتها وجعلت البحار تجري بقدرة الله وأنا لها أهلا) إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - ج ٢ - الصفحة ٢١٢/٢١٥ قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: (يا عمار باسمي تكونت الكائنات والأشياء، وباسمي دعا سائر الأنبياء، وأنا اللوح، وأنا القلم، وأنا العرش، وأنا الكرسي، وأنا السماوات السبع، وأنا السماوات الحسنى، والكلمات العليا) مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - الصفحة ٢٥٣

[@ZERO-vf1nn]

@@alitaqi6305 حسناً سابحث وراء ما ذكرته لاتأكد من صحته و اعرف تفاصيلها

[@hellokittyb9879]

اي والله ضعته ماندري نمشي ورى منو

[@wafaam2239]

ما تفسير الآية الكريمة فتبارك الله أحسن الخالقين

[@alialterki8413]

يعطيك العافية سيدنا، شنو تفسير نحن صنائع الله و الناس صنائعنا؟

[@قرآنالفجرالمشهود]

أي بمعنى ليس صنع مادي وإنما روحي عقائدي وبالتالي هم عليهم السلام. يصنعونك. فكريا روحيا عقائديا منهجيا صحيحا.

[@mortazakazeem2152]

​@@قرآنالفجرالمشهود يعني الله صنع اهل البيت هم فكريا روحيا عقائدي منهجي مو مادي لان تفسيرك ما ايصير باتجاه واحد

[@mortazakazeem2152]

الله سبحانه وتعالى يقول للشيء كن فيكن فكيف خلقت السماء ب ٦ ايام

[@قرآنالفجرالمشهود]

@@mortazakazeem2152 قولي حسب فهمك وادراكك والحقيقه لا تستوعبها. الأذن. والعين. والقلب المادي؟؟؟؟؟؟

[@abCd-rd5qt]

@@mortazakazeem2152سمعت الجواب على سؤلك في محاظرةالسيد نصرت قشاقش في العتبة الحسينية وقد ذكر السيد سؤالك وجوابه بالتفصيل وذكر جواب الامام الصادق عن سؤال الملحد عبد الله الديصاني ((ابحث عنه)) سأختصر مضمونه ..ان الديصاني سئل هشام هل ربك قادر قال نعم فقال له هل يقدر على جعل الدنيا في بيضة بحيث لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا؟ فنقل هشام السؤال لإمام الصادق وجاوبه الامام (بمختصر المعنى ) انظر من حولك ماذا ترى قال ارى نخيل وانهار وأراضي وجبال قال بماذا رأيتها قال بعيني قال له الامام :الذي جعلك ترى الدنيا في عينك بحيث لا كبرت عينك ولا صغرت الدنيا الا يقدر على جعل الدنيا في بيضة بحيث لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا.بما معناه الله سبحانه قادر لكن قابلية المخلوق ضعيفة على تنفيذ الأمر او قد تاخذ وقت بتنفيذها لان كل شيء مخلوق بقابلية كذالك السموات على عظمتها لها قابلية .او لحكمة نجهلها الله اعلم

[@aliali-hj4rb]

احسنت سماحة السيد الله يوفقكم❤

[@Hkhhgg-kf4ou]

ليش سفرا أمام مهدي ولا بيهم واحد سيد😂

[@aliali-hj4rb]

@@Hkhhgg-kf4ou شدخل واذا ولا واحد سيد وين المشكلة بالضبط يا مطي

[@imaclite]

نحترم مقام المرجعية والفتوى على راسنا من فوق ولكن إعتقادي بأهل البيت أكثر وأكبر وكما جاء بالزيارة الجامعة ودعاء رجب وغيره الكثير

[@lazaasam]

من كتب الزيارة الجامعة هداك الله هل هو الله ام نبي الله ام خلق من خلق الله

[@opcftbhu]

​@Ya-Ali-Madad.سؤال اخي الكريم هل انت سيد معمم ام شيخ وهل درست في الحوزة العلمية باختصار شنو تحصيلك الديني

[@almohtarief]

ملاحظة رقم ١ ممكن الفتوى قصدها الغلو الأكبر وهو نسب الربوبية للآل استناداً لقول الأئمة: قولوا فينا ما شأتم إلا الربوبية ملاحظة رقم ٢ عيسى خلق الطير من الطين الذي هو مخلوق من الله، يعني صفة الخلق تكون ليس من العدم بل من مادة اولية خلقها الله، وممكن ان يحصل ذلك مع الأئمة فيخلقون ملاحظة رقم ٣ توجد روايات تنسب خلق الكون و مافيه من قِبل الأئمة او مشاركتهم و اشرافهم في ذلك بأمر من الله (يُراجع في موقع مركز الابحاث العقائدية) او الكتب المختصة

[@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف]

حسب كلامك قولوا فينا ما شأتم إلا الربوبية ليش الامام لعن المفوضة امثالكم لازم تجمع الروايتين حتة يتبين أن المفوضة ملعونة

[@iraqi7781]

​@@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف طيني الرواية وينها

[@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف]

@@iraqi7781 عيون أخبار الرضا (ع): محمد بن علي بن بشار عن المظفر بن أحمد عن العباس بن محمد بن القاسم عن الحسن بن سهل عن محمد بن حامد عن أبي هاشم الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الغلاة والمفوضة، فقال: الغلاة كفار، والمفوضة مشركون، من جالسهم أو خالطهم أو واكلهم (3) أو شاربهم أو واصلهم أ وزوجهم أو تزوج إليهم (4) أو أمنهم أو ائتمنهم على أمانة أو صدق حديثهم أو أعانهم بشطر كلمة خرج من ولاية الله عز وجل وولاية الرسول صلى الله عليه وآله وولايتنا أهل البيت

[@المرجعالاعلىالسيدالسيستاني-ل9ف]

@@iraqi7781 وعن بريد عمير بن معاوية الشامي قال: دخلت على علي بن موسى الرضا بمرو فقلت له: يا بن رسول الله رروى لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إنه لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين فما معناه ؟ قال: من زعم أن الله يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم أن الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك[5].

[@wadialjizi1967]

اللهم صل وسلم على محمد وعلى ال محمد اما بعد فماذا فعل السيستاني للعراق لم يفعل شيئا سوا انه جعل خيرات العراق الى دولة المجوس اسال الله تعالى ان يهدي اخوتنا اهل العراق الى السراط المستقيم ويبعدهم عن دين المجوس وكيدهم

[@thenotorious4909]

احسنت سيدنا....واحد محفحف مواليد 90 احول البصر والبصيرة يكفر مراجعنا هوة طرگة برجليهم حرامات اخليه خو ومتابعينه

[@AhMeD_oii7]

مراجعك موصي بيهم الله اهمشي تدفع خمس

[@-PT]

دفعت خمس لو نسيت؟ حتة ما تصير ابن حرام

[@thenotorious4909]

@@-PT ليش انبعصت قابل ذكرت ساره ام علي الاكبر ؟؟؟

[@-PT]

@@thenotorious4909 🤣🤣🤣 روح ادفع خمس بدون كلام لاتنسى في بداية المحاضرة شيخك هذا الي چنة هامستر قال ان اكو ناس ما يمثلون التشيع لان الفاضهم قبيحة، وانت يمكن مندرج تحت هاي القائمة🤣🤣

[@thenotorious4909]

@@-PT ترة نشوفكم فاسقين ومشركين ولا على الفاسق غيبة...بال42 جماعة الشيش المقدس

[@الوردةالبيضاء-م9ط]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[@dalalmezzer3794]

الخالق هو الله الرازق هو الله يحيي الموتى الله حرام عليكم هذا غلو للعلم انا على المذهب الجعفري ولكن اعلم ان الله هو الخالق والائمه هم عباد الله الصالحين وهم الوسيله إليه وهم باب الله الذي يأتى إليه منه غير ذلك كفر وغلو استغفر الله منه

[@alimubara3956]

المعمم يقول يخلقون ويرزقون هو كافر زنديق ملعون

[@شاهزنان-ن9ف]

بارك الله فيك ان شاء الله الثبات ع التوحيد والولاية نحن اتباع سيد الموحدين عليه السلام

[@alimubara3956]

@@شاهزنان-ن9ف اهم شي لا تعبدون علي واولاده

[@شاهزنان-ن9ف]

@@alimubara3956 والعياذ بالله رب العالمين استغفرالله

[@alimubara3956]

@@شاهزنان-ن9ف أحسنت

[@احمدوبس-ج5ض]

والله انه خوش سيدا وايد أعزه انا

[@UnitedStateofMesopotamia]

الائمة عليهم السلام بشر طبيعين لكن منزلتهم الدينية لاتوصف الا انهم بشر مخلوقين من ماء وطين اولهم نطفة واخرهم جثة وصلى الله على محمد وآل محمد

[@صفاءالروح-ب8ث]

الأساسُ_الثاني .. في كل وعموم القُرآن الكريم الحديثُ عن المُلْك والقصدية من المُلْك والتعريف بالمُلْك لايخرج عن القُرآن الكريم في مقام النبوة أي القُرآن من دون قيد وصفة العظيم والحكيم أو القُرآن الكريم في مقام الإمامة أي القُرآن مع قيد وصفة العظيم والحكيم بمعنى أن القُرآن الكريم له قصديةٌ ودَلالةٌ واحدة من مفهوم المُلْك وليس هناك تكثر وتعدد لمفهوم المُلْك في المساحة القُرآنية وهذا يعني وبضرورة الدين والمنطق الديني الحق أن المالك لِمِثلِ هذا المُلْك _أي النبوة أو الإمامة _ على نحو ووجه التحديد هو اللهُ المَلِكُ والمقصود من الله المَلِك في تعابير وتوصيفات القُرآن الكريم الحكيم الهادي للتي هي أقوم وعلى أساس إرادة هذا المعنى من المُلْك ومفهوم المُلْك جاء التفسير الروائي المعصوم للآيات من سورة النساء لمفردة وكلمة ( المُلْك ) بمعنى ( الإمامة والخلافة ) والحكومة والسُلطة الإلهية واجبة الطاعة والإنقياد كما في أصول الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني عن الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ،قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَشَّاءُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ،عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ،عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ،قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَكَانَ جَوَابُهُ : « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتٰابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطّٰاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هٰؤُلاٰءِ أَهْدىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً يَقُولُونَ لِأَئِمَّةِ الضَّلاَلَةِ وَ الدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ : هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنْ آلِ مُحَمَّدِ سَبِيلاً أُولٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ وَ مَنْ يَلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً .. .. أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ يَعْنِي الْإِمَامَةَ !!!!!! وَ الْخِلاَفَةَ !!!!!!! فَإِذاً لاٰ يُؤْتُونَ النّٰاسَ نَقِيراً نَحْنُ النَّاسُ الَّذِينَ عَنَى اللَّهُ،وَ النَّقِيرُ : ( اَلنُّقْطَةُ فِي وَسَطِ النَّوَاةِ ) أَمْ يَحْسُدُونَ النّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ نَحْنُ النَّاسُ الْمَحْسُودُونَ عَلَى مَا آتَانَا اللَّهُ مِنَ الْإِمَامَةِ !!!!!! دُونَ خَلْقِ اللَّهِ أَجْمَعِينَ فَقَدْ آتَيْنٰا آلَ إِبْرٰاهِيمَ الْكِتٰابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْنٰاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً يَقُولُ : جَعَلْنَا مِنْهُمُ الرُّسُلَ وَ الْأَنْبِيَاءَ وَ الْأَئِمَّةَ . !!!!! وكما في بصائر الدرجات مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ،عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ،عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتٰابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطّٰاغُوتِ : فُلاَنٍ وَ فُلاَنٍ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هٰؤُلاٰءِ أَهْدىٰ لِأَئِمَّةِ الضَّلاَلِ وَ الدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ هٰؤُلاٰءِ أَهْدىٰ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَوْلِيَائِهِمْ سَبِيلاً* أُولٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ وَ مَنْ يَلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً* أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ يَعْنِي الْخِلاَفَةَ وَ الْإِمَامَةَ . !!!!! وبالتالي الحديثُ القُرآني عن المُلْك هو حديثٌ وتعبير ثاني وآخر عن الخلافة والإمامة الإلهية التي هي حقٌ وإستحقاقٌ شرعيٌ لمحمد وآل محمد المعصومين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام . . . . االشيخ نزار التميمي

[@عبدالله-ل7ع9م]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

[@صفاءالروح-ب8ث]

الأساسُ الخامس .. هناك صلةٌ دَلاليةٌ هامة بين كل من الآية ال 111 من سورة الإسراء : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا .. .. .. وكون أن الحديث في الآية هو حديثٌ عن الولاية والسُلطة والحكومة الدينية إذ لامعنى للمُلْك ومفهوم المُلْك خارج حدود وقصدية السُلطة والحُكم والولاية التي هي من شؤون ولوازم المُلْك والمَلِك والحاكم الإلهي العظيم .. .. .. وبين الشطر الأخير من الآية ال 110 من سورة الإسراء : وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً .. .. .. وكون أن المعني والمقصود بالصلاة في الآية ال 110 من الإسراء هي الولايةُ والسُلطةُ الدينية للإمام أمير المؤمنين ففي تفسير العياشي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل : " ولا تجهر بصلاتك ولا تُخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا " قال : تفسيرها ولا تجهر بولاية علي ولا بما أكرمته به حتى آمرك بذلك " ولا تُخافت بها " يعني لا تكتمها علياً واعلمه بما أكرمته .. .. .. وفي تفسير العياشي ايضاً عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن تفسير هذه الآية في قول الله : " ولا تجهر بصلاتك ولا تُخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا " قال : لا تجهر بولاية علي فهو الصلاة، ولا بما أكرمته به حتى آمرك به، وذلك قوله : " ولا تجهر بصلاتك ولا تُخافت بها " فإنه يقول : ولا تكتم ذلك علياً، يقول : أعلمه بما أكرمته فأما قوله : " وابتغ بين ذلك سبيلا " يقول : تسألني ان آذن لك أن تجهر بأمرِ عليٍ بولايته، فأذن له باظهار ذلك يوم غدير خم، فهو قوله يومئذ : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه . !!!!! وبالتالي الصلاةُ هي الدينُ وهي الإيمانُ وهي المُلْك وهي الولايةُ الدينيةُ الإلهية ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك وإلى هذا المعنى وما ناظره من قصدية المُلْك والدين والولاية والإيمان الحق تُشير دَلالاتُ الآية الخامسة من سورة المائدة : وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .. .. .. كما في بصائر الدرجات عن عبد الله بن عامر عن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى. (ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عملُهُ وهو في الآخرة من الخاسرين ) قال : تفسيرُها في بطن القُرآن من يكفر بولاية علي ، وعلي هو الإيمان . . . . الشيخ نزار التميمي

[@lazaasam]

ولو قام الف واحد بتفسير يخالف الحقيقة بان الله هو الواحد الاحد الذي لا يشرك في حكمه احد فهم كفره زناديق وافتوى بما ليس لهم به علم لان العقل هو الحكم ولا نتبع كل ضال مضل

[@صفاءالروح-ب8ث]

@@lazaasam هذا اذا اثبت بالحجة انك مميز عن الاخرين الذين يؤمنون بالخالق الكوني على النحو العاءم المجهول المنكرين للمعلوم داخل حدود المساحه القرانيه المكتوبه وما اكثرهم من الاولين والاخرين من الذين لايريدون السجود بسبب انانياتهم وعنصرياتهم وعناوينهم وشهواتهم الدنيويه

[@lazaasam]

من هو المفسر لا تتكلم بكلمات كبير وذات معنى لا يعلمها الا الله ممكن اي واحد يتفلسف وله كلمات طنانة بامكانه تأليف ما يشاء اخبرني بالظاهر. والباطن اتركه لك فسرها كما تريد ولكن لك وحدك ولا تنشرها بين الناس حتى لا تكون فتنه لهم اتقي الله الواحد الاحد الذي يخاف ان يقول الحق ولا احد يستطيع ان يقول له لماذا لانه هو الله الجبار القدير له كل الصفات التي ليست لاحد من مخلوقاته يمتلكها وان على منزلته

[@صفاءالروح-ب8ث]

@@lazaasam انت لم تعطني خجة وبرهان انك مميز عن مافي العالم الذين مطلقهم يؤمنون بالخالق الكوني لا على التعين على النحو العاءم المجهول ولم تثبت انك مسلما على ملة ابراهيم ليس لك عقل يفهم هذا وهذا هو عمى قلبك وهذا هو استحقاقك ليس لك اي وزن في الاخره

[@يمي-ص7ب]

السلام على مولى الموحدين وإمام المتقين يعسبوب الدين قاتل الفجره ومبيد الكفره أبا السبطين وفارس بدر وحنين أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليها السلام

[@صفاءالروح-ب8ث]

الأساسُ_الثالث .. التفسيرُ الروائي المعصوم _ الذي هو القُرآن في مقام الحكمة والإمامة والتأويل _ للآية 13 من سورة المدثر ( وَبَنِينَ شُهُودًا ) قال إن البنين والمقصود من البنين في دلالة الآية جاء بمعنى ( الأصحاب ) كما في تفسير علي بن إبراهيم حدثنا أبو العباس قال : حدثنا يحيى بن زكريا عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمان بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : ذرني ومن خلقتُ وحيداً قال : الوحيد ولد الزنا وهو فلان وجعلت له مالاً ممدوداً قال : أجلاً إلى مُدة وبنينَ شهوداً قال : أصحابه !!!!!!! !!! الذين شهدوا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يُورث .. .. .. .. ومهدتُ له تمهيدا ملكتُهُ الذي ملك !!!! مهدتُ له ثم يطمع أن ازيد كلا إنه كان لآياتنا عنيداً قال : لولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) جاحداً ومُعانداً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فيها سأُرْهِقُهُ صَعُودا إنه فكر وقَدَّر فكر فيما أُمر به من الولاية " وقَدَّر " أي إن مضى رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) أن لا يسلم لأمير المؤمنين (عليه السلام) البيعة التي بايعه بها على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فَقُتل كيف قَدَّر ثم قُتل كيف قَدَّر قال : عذاب بعد عذاب يعذبه القائم (عليه السلام) ثم نظر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام) فعبس وبسر مما أُمر به ثم أدبر وأستكبر فقال : إن هذا الا سِحْرٌ يُؤثر قال عمر : إن النبي سحر الناس لعلي إن هذا إلا قول البشر أي ليس هو وحي من الله عزوجل سأصليه سقر إلى آخر الاية ففيه نزلت .. .. .. .. وبالتالي نرى أن التفسير الروائي أي القُرآن في مقام الحكمة تحدث عن قصدية ثانية وأخرى لمفردة وكلمة( بنين ) في الآية وكون أن المعني بها والمراد منها ( الأصحاب ) و بتالي ثاني وآخر إن كلمة بنين بمعنى الأصحاب هي الأكثر تطابقاً وتوافقاً مع مفهوم المُلْك بمعنى النبوة أو الإمامة .. .. .. .. بمعنى أن نفي الولد والأبن عن الله سواء في الآية ال 111 من سورة الإسراء : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ .. .. .. أو في الآية الثانية من سورة الفرقان : الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ .. .. .. هو نفي لوجود صاحب و أصحاب وصحابة مُشاركين أو لهم حقُ الشراكة في النبوة والإمامة وشأن النبوة والإمامة الذي لايصح ولايكون إلا لمحمد وآل محمد المعصومين الطاهرين من الرجس عليهم الصلاة والسلام ولايدخل معهم في مُلكِهم وسُلطانِهم غيرهم من الناس غير المعصومين . . .. .. فوجودُ الولد والإبن بمعنى الصاحب والشريك في مُلْك النبوة والإمامة الإلهية الخاص بأهله المُصطفين المُنتخبين لذلك ممنوعٌ وغيرُ مُمكن ولايصح ولايجوز ابداً مُطلقاً . . . . الشيخ نزار التميمي

[@lazaasam]

لو رفعنا القدسية عن ما يقول الامام او غيره من الائمة لوجدنا اغلب رواياتهم كفر واشراك ولهم ما ليس لله حسبنا الله ونعم الوكيل

[@صفاءالروح-ب8ث]

@@lazaasam اذا كنت متميزا عن الاخرين الذين يؤمنون بالخالق الكوني على النحو العاءم المجهول وان اثبت انك مسلم على ملة ابراهيم بالدليل والبرهان ساعتها سنرفع القدسيه ونرى الشرك اين ومن هو المشرك

[@مهجةقلبيأميريعلي-ز3ل]

سيدنا.......ورواية أن الإمام الحسين (عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام) حينما اشتهى ولده علي الأكبر (عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام) وهو صغير.....فاكهة في غير أوانها مد الإمام يده إلى حائط المسجد فأخرج له الفاكهة...... أليس هذا إيجاد من العدم؟، ولو قلنا فرضا أن الإمام استعمل طي الأرض وجاء بالفاكهة من بلد بعيد ، فما المانع أن الله يعطي لهم صلوات الله وسلامه عليهم الإيجاد من العدم.....كما أعطاهم ذاك ، أليسوا هم أفضل من جميع الخلق على الإطلاق بما فيهم الأنبياء والرسل الذين سبقوا نبينا (صلى الله عليه وآله وسلّم) ؟، ألم يقولوا.....(نحن آل محمد ،لا يقاس بنا أحد)........و....(لا تجعلونا أربابا وقولوا في فضلنا ما شئتم ، فإنكم لا تبلغون كنه ما فينا ولا نهايته ، فإن الله عزّ وجل قد أعطانا أكبر وأعظم مما يصفه واصفكم ، أو يخطر على قلب أحدكم ، فإن عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون) وغيرهما العديد من نظائر هذين، الحديثين، كل هذه الأحاديث هي تبيان لمقام العبوية العظيم الواسع، ولهذا قالوا....فإنكم لا تبلغون كنه ما فينا ولا نهايته.... إلى آخره ، ألسيت الملائكة تعمل وتصنع بأمر من الله تبارك وتعالى ومنها الديل القرآني حول خلق عيسى في قصة مريم على نبينا وآله وعليهما أفضل الصلاة وأزكى السلام؟، فهل الملائكة أرفع شئنا عند الله تعالى أم حجج الله وأحبائه وأودائه ؟؟؟، فما المانع إذا أوكل الله تعالى خلق الأشياء إلىهم بإذنه وبقدرته، وما معنى حديث...(نحن صنائع الله ، والخلق صنائعنا) . هنالك أسرار وأحاديث لآل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم) لا يحتملها إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان. أقسم عليكم بالله تعالى أوصلوا رسالتي هذه إلى سماحة السيد حتى يجيبني عليها، وأنا طالبة علم بسيطة جداً وليس لي صلة بأمير القريشي لا من قريب ولا من بعيد، وكما تفضلتم المسألة ما تحتاج أن يسقط بعضنا البعض.

[@Student.Y]

واما بالنسبة لخلق عيسى على نبينا واله وعليه السلام ليس خلقاً من العدم والاية صريحة في ذلك اما روايات الاسرار فما الدليل على انها ناظرة للخلق والرزق فبعض الروايات يذكر الامام في مضمونها لو انهم يتحملون لعلمهم علماً لا يحتاجون الى احد في مسائل الحلال والحرام وبعضها ناظرة للبراءة وكتمان سرهم عن الاعداء فلا دليل على انها في الخلق والرزق

[@mortazakazeem2152]

احسنت واجدت

[@mortazakazeem2152]

@@Student.Y ادم خلق من تراب الجن خلقو من نار والملائكة من نور كل المخلوقات لم تخلق من العدم اذن على قاعدتك الفقهيه نستدل بان ادم والجن والملائكة الله لم يخلقهم لان الله يخلق من العدم

[@Student.Y]

@@mortazakazeem2152 ومن اوجد النور والتراب والنار؟ ورد في خطبة الزهراء سلام الله عليها اِبْتَدَعَ الأَشَياءَ لا مِنْ شَيْءٍ كانَ قَبْلَها، وَأَنْشَأَها بِلا احْتِذاءِ أَمْثِلَةٍ امْتَثَلَها، كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ وورد في الكافي عن امير المؤمنين سلام الله عليه إنما قال لما شاء: كن فكان، ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب (وكل صانع شئ فمن شئ صنع والله لا من شئ صنع) ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم أحاط بالاشياء علما قبل كونها، فلم يزدد بكونها علما وروي ان الرضا عليه السلام كان يقول في دعائه اللهم إني أبرأ إليك من الحول والقوة، فلا حول ولا قوة إلا بك اللهم إني أبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق. اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا. اللهم لك الخلق ومنك الأمر، وإياك نعبد وإياك نستعين. اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين. اللهم لا تليق الربوبية إلا بك، ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك، والعن المضاهين لقولهم من بريتك اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك، لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. اللهم من زعم أننا أرباب فنحن إليك منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن إليك منه براء كبراءة عيسى - عليه السلام - من النصارى. اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون واغفر لنا ما يزعمون. ﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا﴾ وروي عن زرارة أنه قال، قلت للصادق - عليه السلام -: (إن رجلا من ولد عبد الله بن سبأ يقول بالتفويض. قال - عليه السلام -: (وما التفويض)؟ قلت: يقول: إن الله عز وجل خلق محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وعليا - عليه السلام - ثم فوض الأمر إليهما، فخلقا، ورزقا، وأحييا، وأماتا. فقال: (كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد ﴿أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القاهر﴾. فانصرفت إلى رجل فأخبرته بما قال الصادق - عليه السلام - فكأنما ألقمته حجرا، أو قال: فكأنما خرس. ومن يتتبع الروايات يجد هذه المضامين متكررة فالمسألة ليست مزايدات في تعظيم اهل البيت المسألة تسليم لاهل البيت وطاعتهم بما يامرون وعدم نسبة ما لا يرتضونه لهم والروايات في نفي الخلق والرزق كثيرة

[@mortazakazeem2152]

@@Student.Y انت القيت علينه حجه بان الخلق من الله والدليل لانه من العدم وانا استدليت عليك بكلامك بانه توجد مخلوقات لم تخلق من العدم فمن الذي خلقها اما اذا كنت تستدل بالروايات فانا ايضا استدل عليك بروايات لكن ارجو منك التمعن بالقراءه ما ورد في حديث المفضل بن عمر مع الإمام الصادق صلوات الله عليه حيث قال الإمام : يا مفضل ، المقصّرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا ، و أفضينا إليهم لسرّنا ، فشكّوا فينا ، و أنكروا فضلنا ، و قالوا لم يكن الله ليعطيهم سلطانه و قدرته .(1) و المقصّرة ليسوا شيعة في الحقيقة و لو أنهم ظاهراً يدعون أنهم شيعة اثنى عشرية ، بل هم مذهب من المذاهب المنحرفة الباطلة و دليله ما ورد في خطبة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه حيث عدد الفرق الباطلة التي سينزل بها عذابه و انتقامه في رجعته بعد الظهور الشريف للمولى إمام الزمان صلوات الله عليه قال : و لأقتلن الروم و الصقالبة و القبط … و عبدة الطّاغوت و الشراة و النّاصبة و المرجئة و البتريّة و الجهميّة و المقصّرة و المرتفعة .(2) الإمام الصادق صلوات الله عليه يبين الفرق بين المقصّرة و النواصب و يجعل المقصّرة في مرتبة ألعن و أنجس من النواصب حيث يقول له المفضل رضوان الله عليه : فأرجع يا مولاي إلى ذكر المقصّرة لا يلحقون بكم و الفرق بينهم و بين أعدائكم الناصبة ؟ فقال الصادق صلوات الله عليه : يا مفضل ، النّاصبة أعداؤكم و المقصّرة أعداؤنا ، لأن الناصبة تطالبكم أن تقدموا علينا أبا بكر و عمر و عثمان و لا يعرفون من فضلنا شيئاً . و المقصّرة قد وافقوكم على البراءة ممن ذكرنا و عرفوا حقّنا و فضلنا فأنكروه ، و جحدوه ، و قالوا هذا ليس لهم لأنهم بشر مثلنا ، و قد صدقوا أننا بشر مثلهم إلّا أن الله عزّ و جلّ بما يفوضه إلينا من أمره و نهيه فنحن نفعل بإذنه كل ما شرحته و بيّنته لك قد إصطفانا به .(3) و كذلك الإمام أبو عبد الله الصادق يجعل المقصّرة في مرتبة أنجس و ألعن من الغلاة لقوله صلوات الله عليه : يا مفضل ، إن الغالي في محبتنا نرده إلينا و يثبت و يستجيب و يرجع ، و المقصّرة تدعه إلى الإلتحاق بنا و الإقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت و لا يستجيب و لا يلحق بنا .(4) فالمقصّرة هم أهل جهنم و أصحاب النار ، لأنّهم منقصوا آل محمد حقّهم و فضلهم و مقاماتهم ، و ذلك ما ورد عن أم سلمة عليها السلام قالت : أقراني رسول الله صلوات الله عليه و آله { لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ و أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ } فقلت : يا رسول الله ، من أصحاب النار ؟ قال : مبغض علي و ذريته و منقصوهم .(5) هذا حديث شريف عن الإمام زين العابدين صلوات الله عليه يبين بشكل دقيق جداً أن المقصّرة هم من نظنّهم أنهم شيعة ، و يحملون بطاقة هوية شيعية ، و يجهرون بالولاية لأهل البيت ظاهراً أمام الناس ، و يتشهدون في أذانهم بأشهد أن علياً ولي الله ، و ليسوا فئة غير الشيعة أبداً لدرجة أنهم من كان يظنهم جابر الجعفي رضوان الله عليه أنهم من أصحابه ، أي من نفس العقيدة و المذهب ، فبعد أن بين الإمام حقيقة عقيدة الشيعي الحق قال له جابر : يا سيدي ما أقل أصحابي ؟ قال صلوات الله عليه : هيهات هيهات أتدري كم على وجه الأرض من أصحابك ؟ قلت : يا بن رسول الله كنت أظن في كل بلدة ما بين المائة إلى المائتين ، و في كل ما بين الألف إلى الألفين ، بل كنت أظن أكثر من مائة ألف في أطراف الأرض و نواحيها . قال صلوات الله عليه : يا جابر ، خالف ظنك و قصّر رأيك ، أولئك المقصّرون و ليسوا لك بأصحاب . قلت : يا بن رسول الله و من المقصّر ؟ قال صلوات الله عليه : الذين قصروا في معرفة الأئمة و عن معرفة ما فرض الله عليهم من أمره و روحه . قلت : يا سيدي و ما معرفة روحه ؟ قال صلوات الله عليه : أن يعرف كل من خصّه الله تعالى بالروح فقد فوّض إليه أمره ، يخلق بإذنه ، و يحيي بإذنه ، و يعلم الغير ما في الضمائر ، و يعلم ما كان و ما يكون إلى يوم القيامة ، و ذلك أن هذا الروح من أمر الله تعالى ، فمن خصّه الله تعالى بهذا الروح فهذا كامل غير ناقص ، يفعل ما يشاء بإذن الله ، يسير من المشرق إلى المغرب في لحظة واحدة ، يعرج به إلى السماء و ينزل به إلى الأرض ، و يفعل ما شاء و أراد .

[@fadael_al3etra]

ليست لدينا مشاكل فيما تعتقده وفيما لا تعتقده وفيما توصل له عقلك في معرفة مقامات محمد وال محمد عليهم السلام ....المشكلة عندما تجعل فهمك مقياس للآخرين ...فكما انه علمائك ومراجعك توصلوا الى مفاهيم ومعتقدات جعلت للأئمة مقامات معينة وبسيطة في الأئمة عليهم السلام ...هناك من العلماء من توصل الى معتقدات اعلى من معتقداتك وايضا له ادلته وبراهينه الثابتة ...المشكلة في اسقاط الآخرين وان تجعل فهمك وعقلك مقياس وميزان لرفع واسقاط الآخرين

[@abomov]

9:31 النبي واهل بيته هم مشيئة الله لا انفصال عن ارادته

[@mohamadm1761]

كلنا مشيئة الله

[@abomov]

@@mohamadm1761 اذا سني تسكت احسن وتلتهي بنبيك ابو بولة

[@mohamadm1761]

@@abomov حتى لا يجوز الاستهزاء بكلمة نبي بهذه الشاكلة حتى لو المقصود به نبي السنة فالنبي واحد والاستهزاء بهذه الكلمة تقلل من شأن الدين الاسلامي

[@abomov]

@@mohamadm1761 مقصر اعرفك.. عائشة رسمت للسنة نبي خاص فيهم وانا اقصده لتكول نبي واحد ولا رب واحد ولا دين ولااسلام ولا قبلة ولا قران كلشي مختلفين عنهم

[@ZERO-vf1nn]

​@@abomov و مع هذا لا يجوز الاستهزاء

[@eliah787]

(باذن الله) تختصر كل شي يخلق يرزق يعطي ويمنع وهم لايخرجون عن مشيئة الله بل هم تجسيد للمشيئة

[@Imuh_]

لا ما يقدر يخلق والله ما ياذن لأي احد ان يخلق

[@eliah787]

@@Imuh_ اها اوكي علم ربك شنو مفروض يسوي

[@Imuh_]

@@eliah787 جيب دليل ان الله اعطى الخلق لاحد من عباده 😆

[@eliah787]

@@Imuh_ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ سورة ال عمران ايه ٤٩ 😗😀

[@Hassan1991mh]

@@eliah787هذي معجزة من معاجز سيدنا عيسى عليه السلام وليس طول الوقت عنده قدرة على الخلق (سواء بإذن الله أو بدون إذن الله ) وكذلك معجزة سيدنا محمد في شق القمر في وقت محدد ويكون بأمر من الله تعالى . فالنبي وظيفته أن يسأل الله تعالى شق القمر فيستجيب الله له ويعطيه ما سأل وتكون تلك معجزة لإثبات النبوة

[@عبدربالنبيعبدالمجيد]

ولماذا ما نادى الحسين على أبي علي بن أبي طالب لكي ينقذه؟ ألا تقولون أنتم :" نادي عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب" ؟ فلماذا ما نادى الحسين على أبيه مظهر العجائب لكي ينقذه ويقضي حوائجه؟ وإذا كان الحسين عندكم قد تم قطع رأسه وحرقت خيامه وسبيت عياله ولم يستطع أنهو يدافع عن نفسه ولا عن عياله ولا يحمي خيامه، فلماذا تطلبون منه قضاء حوائجكم وهو لم يستطع قضاء حوائج نفسه أو عياله؟ ثم أين كراماته وأين قدراته الخرافية لماذا لم يستخدمها في الدفاع عن نفسه وعن عياله ؟ وأين أمه فاطمة لماذا لم تدافع عنه وهي في قبرها؟ ألهذه الدرجة هم قليلوا الحيلة ؟ فلماذا تنادونهم وتطلبون منهم قضاء حوائجكم؟ باستنى ردك

[@ZERO-vf1nn]

الله يقول ادعوني استجب لكم طيب إذن لماذا لا يستجيب للمسلمين المعذبين في الروهينغا استنى ردك

[@THE-BARON7]

ياريت السيد يوضح مسألة الخلق بعالم الاثبات والثبوت

[@THE-BARON7]

@Ya-Ali-Madad. جداك الله خيراً

[@アヤット]

الله يحفظكم احب المقاطع الي ينذكر فيهم السيد علي السيستاني من قبل شيعة الخليج تاج تاج على الراس سيد علي السيستاني

[@hasratalqadr8]

😂

[@abomov]

كل جمع في القران هو النبي واهل بيته.. انا نزلنا انا خلقنا انا نحيي ونميت الخ… رواية الامام الصادق ع

[@ZERO-vf1nn]

اعطني المصدر (اسم الكتب و الجزء و الرقم الصفحة و سند الحديث)

[@abomov]

@@ZERO-vf1nn سني ابن عيوشة لو شيعي انت؟

[@ZERO-vf1nn]

@@abomov على كيفك أخوي اني شيعي 🤝

[@lazaasam]

وهل كل ما يقولونه كتاب منزل

[@abomov]

@@lazaasam انت سني ابن عائشة؟

[@abomov]

12:43 تتكلم بدون ذكر روايات

[@sahar.a1609]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعداىهم من الجن والانس من الاولين والاخرين

[@nwrascraft]

طيب يا سيدنا الكريم ما حكم متابعة امير القريشي ؟ لان هو يمتلك هذا الفكر وللعلم هو له دليله وعنده محاظرات يعني ليس من هواه اتمنى الاجابة

[@السيدعليالهاشمي-ط7ع]

حمير القريشي كان يشتغل عبد من عبيد ياسر الحبيب في لندن ثم تمرد عليه وانفصل عنه، وكلاهما يعملان لصالح بريطانيا

[@mahdimahdi1176]

ومنو يكول الروايات الي يجيبهه صحيحة؟؟؟ الرواية صحيحة بس اذا توافقت ويا القرآن وغيرها فلا

[@nwrascraft]

@@mahdimahdi1176 هو طرح دليله وعنده محاظرة كلش طويلة مدتها ساعات فهاي المشلكة منگدر نتهجم عليه لان انطى دليله على العكس الي يفتي ويحچي كلام خطير وهو ماعنده دليل اساساً ! اما هو انطى دليل هذا الشي الي ساعده وستر عليه فمو من حق اي شخص يتهجم عليه ويتهمه ! الحل انو تكون اكو مناظرة بينه وبين الاشخاص الي تنفي هذا المعتقد

[@maithamsaleh1616]

بسم الله الرحمن الرحيم "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " مراجعنا حافظين كل روايات الائمة و يعلمون ما لا نعلم و يفهمون لماذا لا يظهر احد منهم او احد يمثلهم و يناظر القال بخلق الكون و الاكوان لتقوا الشيعة الفتنه

[@ZERO-vf1nn]

لأن مراجعنا منهم الصامت و منهم المنشغل بأمور أهم من الدين اما القائل بخلق الكون فلا يملك اي دليل من الأساس و كل من يتابعه هم مراهقين لا يحسنون قولاً و فهماً

[@karlus.]

يا اخي مراجعك يمشون بعلم الرجال العائشي مثل البخاري ومسلم والنسائي وغيرها وهذا غير مقبول ومخالف لاهل البيت

[@lazaasam]

@@karlus. نعم لانهم اعطوا لكل واحد منزلته ولم يرفعوه الى مرتبه الالوهية اضحكتم علينا كل المخلوقات

[@karlus.]

@@lazaasam يعني انت تتبع شخص يخالف المعصوم نعم هذا دينكم ايها المقصرة

[@ZERO-vf1nn]

​@@karlus. هذا ليس شيعي بل سني لكن يبدوا ان فلان و علان قد اعموا عيونكم فاصبحتم ترون السني و الملحد و النصراني على انهم شيعة مقصرة 🤣😂🤣😂

[@villp]

اشرحوا لنا عن العلاهية فقد سمعت انهم نجسين!

[@صگارالمفوضةالكافرين]

نعم كفار

[@صگارالمفوضةالكافرين]

@Ya-Ali-Madad. من اسمك غسلت ايدي منك يا كافر

[@صگارالمفوضةالكافرين]

@Ya-Ali-Madad. ههههههه بداية التوحيد ام تقصد بداية الشرك والزندقة

[@neshtazm548]

بس سؤال ماشاء الله على السيد وكلامه بس اشون يقدرون يحفظون كل هلاشياء الي بلدين صعب يعني واشون يقرون

[@esm416]

يدرس طوال الوقت، يدرس مثلا ٢٠ سنة كاملة دون انقطاع

[@ricksanshyz7527]

الف خطوة تبداء بخطوة حبه حبه الواحد يتعلم مو علطول مني والطاير الله ميز الانسان ان اعطاه عقل ليفكر ويتأمل فلازم الانسان يستخدم عقله في الدين الذي لم يوجد الا له والله يجزي المحسنين

[@Hkhhgg-kf4ou]

اتحداك اذا مرجع حافظ رواية

[@Ajiwi2]

ههههه هذي يديده الله يستر لي و ين بتوصلون😂

[@Ali-tn2hs]

قرأت الصحيفة السجادية من اولها لآخرها ، لم اجد ان الامام السجاد عليه السلام طلب شيئا الا من الله ، لم اجده يطلب من ام البنين ، ولا من ابو الفضل العباس ، ولا من الحسين عليهم سلام الله جميعا، الم يحن الوقت ان نكون اكثر شجاعة ونبحث عن هذه المسألة، ولا اعني هنا كونها حلال او حرام ، وانما هل كان منطق ومنهج الأئمة الطلب من غير الله ام لا

[@ZERO-vf1nn]

هههههه هل يوجد هنالك من هو أعظم من محمد وال محمد الجواب كلا إذن مقارنتك بيننا و بينهم مقارنة باطلة

[@Ali-tn2hs]

@@ZERO-vf1nn اذا لماذا تسمي نفسك شيعي ، اذا لم تكن تقتدي بالأئمة سلام االه عليهم في ما يفعلون

[@ZERO-vf1nn]

@@Ali-tn2hs كلامك لا علاقة له بالواقع ائمتي عليهم السلام هم من ارشدونا الى هذا الطريق أما فعلهم فلا يوجد اي دليل انه كل جائز يجب ان يفعله أهل البيت عليهم السلام فمثلاً زواج المتعة حلال لكن لم يفعله احد من الأئمة عليهم السلام و غيرها الكثير

[@Ali-tn2hs]

@@ZERO-vf1nn لا اعلم لماذا هذا اللف والدوران، طبعا الائمة لم يستخدمو النت ولا التفاز ولا الطائرات ولا السيارات ، سؤالي عن منهج اهل البيت واصحابهم هل كانوا يفعلون ما نفعل الان ، هل كانوا يتركون الله ، ويطلبون حوائجهم من ابائهم واجدادهم

[@ZERO-vf1nn]

@@Ali-tn2hs الذي يلف و يدور هو انت يا صديقي و ما قلته انا له علاقة بما نقوله الآن لأنك قلت هل كان الأئمة عليهم السلام يفعلون كذا فقلت لك بأن الجائز و غير الجائز لا يستوجب ان يفعله احد الأئمة عليهم السلام و لم أتحدث عن التلفاز و الخريط أما بشأن ترك الله فهذه من اوهامك لأننا نؤمن بأن الأئمة عليهم السلام لم و لن يفعلوا اي شيء الا بأذن الله

[@BNBN-kz1gv]

عندما اذهب للامام طلبا للذريه ويرزقني هو باذن الله

[@صگارالمفوضةالكافرين]

الامام الصادق يقول اما الخلق والرزق فلا ف هل انت اعلم من الامام الصادق !!

[@andercooper3659]

@@صگارالمفوضةالكافرين وهل أنت أعلم من الله ، قال تعالى: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون:١٤]

[@andercooper3659]

@@صگارالمفوضةالكافرين ودليلك على هذا الحديث

[@صگارالمفوضةالكافرين]

@@andercooper3659 ال البيت نفوا عنهم الخلق والرزق ف من انت حتى تنسب لهم شيئا لم يسنبوه لهم !!

[@صگارالمفوضةالكافرين]

@@andercooper3659 فصل في بيان التفويض ومعانيه 1 - عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه عن علي عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " (1) فأما الخلق والرزق فلا. ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ وهو يقول عز وجل " الذي (2) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون ..... وهذا حديث صحيح من امهات كتب الشيعة وهو موافق كتاب الله

[@wafaam2239]

وين الدراسة العلمية وين المصادر

[@lazaasam]

هذا شرح للفتوى السستانية رحمكم الله

[@fadelalqattan7353]

بسم الله الرحمن الرحيم مامعنى الخلق في اللغة ؟ معنى الخلق في اللغة معنين الأول الخلق من صورة موجودة اصلا وهذا هو المثبت للأئمة عليهم السلام وبعض الأنبياء والنوع الثاني الخلق ليس من صورة اصلا سابقة وهذا لايقر به احدا من العلماء يعني هل يمكن القول بأن الأئمة قادرون على خلق طير مثلا من لاشي مع وجود صورة اصلا لهذا الطير سابقة نعم يكون للائمة عليهم السلام

[@saadraad625]

ما ورد عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ... فلا يقاس بهم من الخلق أحد ، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيئته

[@Mohamad-ss9ij]

كلام بدون دليل

[@lazaasam]

@@Mohamad-ss9ij الولي

[@saadraad625]

يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…

[@Mohamad-ss9ij]

@@saadraad625 اثبت ولايتهم اولا ثم تكلم

[@saadraad625]

@@Mohamad-ss9ij وحاط صور وانك على خلق عضيم هاذا ليس نبيك هاذا نبي الشيعه ابو خلقن عضيم اما نبيك يبول واقفا والصحابه شايفين عورته يلا ولي قشمر دين دينك احركه

[@saadraad625]

يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه… لي بي خير يرد على المعصوم علمود يطلع من الاسلام

[@saadraad625]

يا مفضّل : الناصبة اَعداؤكم والمقصّرة أعداؤنا ؛ لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر وعُمر وعثمان ولا يعرفوا مِن فضلنا شيئاً، والمُقصِّرة قد وافقوكم على البراءة ممّن ذكرنا وعرفوا فضلنا وحقّنا فأنكروه وجحدوه، وقالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلّا أنّ الله بما يُفوّضُه إلينا مِن أمره ونهيه فنحن نفعل بإذنه…😊

[@BoughanmiYousef]

ممكن اخذ رقم واتس شيخ افاضل

[@glife8478]

للاسف اكثر الشيعه لايريدون كلام الامام ويحرفونه لان الامام غضب عندما سال عن الخلق والرزق لهم فقال اما الخلق والرزق فلا...ومن خلق ورزق فله حق العبوديه فافهم يااخ

[@laith7848]

فتوى الإمام السيستاني (رض) في مكانها 👌

[@jamalmakki3700]

لا حول ولا قوة الا بالله العظيم ما شريك ولانظير... لا حول ولا قوة الا بالله العظيم.... حسبنا الله ونعم الوكيل... حسبنا الله... الروايات ليست قدآن والمجلسي ليس نبينا...

[@horizon1460]

Tout à fait tu as raison ! Par contre expliques si tu connais et si tu es d’accord pour le coran imprégnés que chez les croyants musulmans ! Et quand tu entends la parole de dieu tu as la chair de poule et ton cœur bouge ! Est ce que il s’agit de la parole de Dieu qui n’est pas sur le livre ? Ou qui n’était pas de qualité pratiquer par le prophète as et le jour de la mort de houcine as quand il est venu un mendiant taper à la porte pendant que la famille du prophète paniquer pleurer leurs mort le mendiant avez dit oh les gens de la maison par dieu je suis un passant et j’ai faims ils lui ont ouvert la porte et l’orienter vers le plats qui était dur le feu pour eux ils l’ont laisser manger tout le récipient et quand Ali faisait sa prière et un mendiant n’arrêtez pas de se plaindre à côté de la mosquée 🕌 il était entrer passer à côté de Ali qui priait qui enleva sa bague en silence et lui a remit sans le connaître sans interrompre sa prière ! Sa ne vous suffit pas de reconnaître votre vraie pratique de l’islam

[@YRVN1]

ومرة اخرى يتدخل المرجع الاعلى السيد علي السستاني

[@wafaam2239]

سيد كلامك بدون ذكر الروايات كان المفترض منكم ذكر الروايات المويدة لكلامكم وتوضيحها حتى نصل لنتيجة لان بصراحة فقدنا الثقة بالفقهاء

[@lazaasam]

السيد واضح بكلامه ان الائمة هم شركاء مع الله وان الله يحتاج لهم ليساعدونه في توزيع الرزق واحياء الموتى وخلق السموات والارض الله ينتقم من الضالين المضلين

[@wafaam2239]

@@lazaasam القريشي ذكر روايات المعصومين وكلامه تقريبا مقنع حسب احاديث المعصومين لماذا لم يذكرها السيد ويفسرها هل هي صحيحة

[@lazaasam]

@@wafaam2239 أسالك بالله هل روايات اهل البيت هي قران منزل ام هي روايات من لمغالين لهم رفعوهم الى مرتبه الالوهية

[@wafaam2239]

@@lazaasam بل هي روايات المعصومين عليهم الصلاة والسلام وحتى الآيات الكريمة وردت آيات بصيغة الجمع مثل والسماء بنيناها بأيد

[@abCd-rd5qt]

@@wafaam2239 لماذا يتكلم الصحفي مع رئيس الوزراء او رئيس الجمهورية بصيغة الجمع ؟فيقول له حظرتكم ،او انتم ،لان من باب الاحترام والتعظيم التحدث بصيغة الجمع وكذلك الملكة عندما تتكلم عن نفسها تقول نحن ولا تقول انا كذلك باللغة الفرنسية عند احترام شخص ما رئيس او شخص كبير نتكلم معه بصيغة الجمع فنقول له انتم وليس انت -اهل البيت (عليهم السلام)ليسواآلهة (استغفر الله) هم صورة لانسان الكامل المعصوم .ونحن عندما نرى حبهم وعبادتهم لله سبحانة وكيف يعظمونه نفكر في عظمة الله سبحانه فحبنا لهم لانهم يحبون الله ويعلموننا كيف نعبد الله فنحاول الوصول الى الطريق الذي ندخل به الجنه بتقليدهم و مقارنة عبادتنا وأعمالنا بأعمالهم.

[@يوسفمحبسآلشوكة]

محمد وعلي الخالقين الرازقين ومشيئة رب العالمين اهل البيت عليهم السلام المعصومين يقال عنهم (الهي لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك وخلقك) وقال امير المؤمنين عليه السلام مضمون الحديث قولو عنا ما شأتم ولاتنسبونا بالربوبية قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): يَا مُفَضَّلُ الْقُرْآنُ وَ سَائِرُ الْكُتُبِ تَنْطِقُ بِهِ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِنِّي أُبَيِّنُ لَكُمْ مَا هُوَ فِي حَقِّنَا فِي كِتَابِهِ وَ قَوْلُهُ: فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ. قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ. لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ. فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ. وَ فِي مُوسى‌ إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى‌ فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ. فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَ قالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ. فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَ هُوَ مُلِيمٌ. وَ فِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ. ما تَذَرُ مِنْ شَيْ‌ءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ. وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ. فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ. فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَ ما كانُوا مُنْتَصِرِينَ. وَ قَوْمَ‌ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ. وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ. وَ الْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ. وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ. وَ لا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ [1]. وَ إِنَّمَا هَذَا قَوْلُ الرَّسُولِ الْمُفَوَّضِ إِلَيْهِ وَ هُوَ الْمُفَوِّضُ إِلَيْنَا ذَلِكَ الْعِلْمَ لِقَوْلِ اللَّهِ (تَبَارَكَ وَ تَعَالَى): نَحْنُ نَفْعَلُ مِنْهُ بِمَا يَأْمُرُنَا بِفِعْلِهِ وَ هَذَا الْقَوْلُ إِشَارَةٌ مِنَّا إِلَيْهِ وَ سَنَرَاهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ عِبَادِهِ وَ لَا مَلَائِكَةَ بِأَكْرَمَ عِنْدَهُ مِنَّا وَ لَا أَوْثَقَ. قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي مِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا مُفَضَّلُ مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ‌ أَنْزَلْنا* وَ إِنَّا جَعَلْنَا* وَ إِنَّا أُرْسِلْنا* وَ إِنَّا أَوْحَيْنا فَهُوَ قَوْلُ الْأَنْبِيَاءِ وَ الرُّسُلِ الْمُخَوَّلِينَ فِي بَسَائِطِ مَلَكُوتِ السَّمَاءِ وَ تُخُومِ الْأَرْضِ فَهُمْ نَحْنُ وَ لَا خَلَقَ اللَّهُ شي‌ء [شَيْئاً بِأَكْرَمَ مِنَّا عِنْدَهُ، وَ قَدْ شَرَحْتُهُ لَكَ يَا مُفَضَّلُ هَذَا فَاشْكُرِ اللَّهَ وَ احْمَدْهُ وَ لَا تنسى [تَنْسَ فَضْلَهُ‌ إِنَّ فَضْلَهُ كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً وَ مَا كَانَ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ أَنَا وَ 2ذإِيَّايَ* وَ خَلَقْتُ* وَ رَزَقْتُ وَ أَمَتُّ وَ أَحْيَيْتُ وَ أَبْدَيْتُ وَ أَنْشَأْتُ وَ سَوَّيْتُ وَ أَطْعَمْتُ وَ أَرْسَلْتُ فَهِيَ مِنْ نُطْقِ ذَاتِهِ إِلَيْنَا يَا مُفَضَّلُ وَ مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ‌ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً / اضغط على هاذ الرابط مقطع مصغر من محضرة بداية التوحيد محمد وعلي الخالقين الرازقين vm.tiktok.com/ZMjL31Dmf/

[@rezak4389]

أثبت امیر القریشي بالأدلة صارمة لمحمد وأهل بيته الخلق الكون و الرزق عاش ايده 🙂

[@mahdimahdi1176]

شخليتوا لرب العالمين اذا اهل البيت خلقوا الكون والرزق استغفر الله بريئين اهل البيت عليهم السلام منكم شنو هذا الشرك الله هو الخالق واهل البيت عليهم السلام عباد الله

[@MiqdadWongsenaaree]

أنا أيضا أخلق وأرزق وأحيي وأميت بإذن الله لو نمشي على نفس هذا المنطق

[@mym2368]

مو هي هيته عزيزي هذه الصفات الله يعطيها لبعض عباده المفضلين والمقربين

[@MiqdadWongsenaaree]

@@mym2368 بعض عباده المفضلين المقربين مثل من يا عزيزتي؟

[@Faraday90]

​@@MiqdadWongsenaareeمنو غير محمد صلوات الله وسلامه عليه الخالق الرزاق المحيي المميت الجبار المتعالي ونفسه علي الخالق الرازق المحيي المميت الجبار المتعالي والائمة من بعده من ذرية فاطمة صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[@MiqdadWongsenaaree]

@@Faraday90 قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لَا تَغۡلُوا۟ فِی دِینِكُمۡ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوۤا۟ أَهۡوَاۤءَ قَوۡمࣲ قَدۡ ضَلُّوا۟ مِن قَبۡلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِیرࣰا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَاۤءِ ٱلسَّبِیلِ

[@AhMeD_oii7]

ليش انت منو؟ الامام المعصوم وين وانت وين

[@lmluls]

السلام على الخالقين الرازقين بإذن الله 🤍

[@mohammadalmosswy7631]

حرام يا اخي هذا من الغلو !

[@lmluls]

@@mohammadalmosswy7631 شوف محاضرة بداية التوحيد للشيخ القريشي ومحاضرات احمد الشيرازي بهل خصوص

[@Defxting]

عيون أخبار الرضا (ع): ماجيلويه، عن علي، عن أبيه، عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام: ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه، فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فأما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل خالق كل شئ، وهو يقول عز وجل: " الذي (6) خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون "

[@lmluls]

@@Defxting 😂

[@HABEEBIRAQ313]

شفت محاضرة بداية التوحيد لكن امير فسر رواية عبدالله بن سبأ من عنده وجاب روايات مرسلة​@@lmluls

[@adelalramadhan6489]

ونقول للسبد العلي عليه ان يراجع الاحاديث بالكتب التاليه وهي ستدحض كل ماقاله ١ - مدينة المعاحر للبحراني ج١ ص٤١٧ … ٢- بحار الانوار للمجلسي ج ٤٠ ص ٤٣ … ٣- كتاب الفضائل صفحة ١٢٨ ،،، ٤ - كتاب الروضة في المعجزات والفضائل ص ١٣٥ ،،،، وكلها احاديث تثبت بان السماوات والارضين والجنة كل شي خلقت من فاضل انوار محمد وال محمد

[@ZERO-vf1nn]

لو تنزلنا جدلاً و قلنا انهم خلقوا من فاضل نور محمد وال محمد أين الدليل في هذا على ان الائمة عليهم السلام خلقوا الكون؟

[@الخوارزمي-ظ8ب]

نريدك تشرح لنا فتاوي السيستاني عن الاولى حلال المرتشي الكبير السرق المشاريع الخدمية حلال التبرع المواكب الى رجال الدين واعطاء الخمس والزكاة فتوى اموال العامه اموال الشعب من نفط الى ثروات مجهولة المصدر يعني سرقتها حلال السيستاني صمام امان الفاسدين يعني المرجعيه صمام امان الفاسدين

[@AlliAlli-mh2il]

لاتوجد فتوى اذا كان الامر فيه تحريم قراني وهذه امور حرمها كتاب الله لاننتظر من مرجع يحرمها تكون الفتاوي في الامور المستحدثه

[@saadraad625]

امير المؤمنين هو مشية الله عز وجل يي نعم الله هو الخالق بس الصفه الفاعليه مو لله

[@12-lb8je]

ماهو الدليل على أن المشيئة هو أمير المؤمنين عليه السلام؟

[@saadraad625]

@@12-lb8je هو بنص قال امير المؤمنين انا مشيئة رب العالمين هل تكذب قول امير المؤمنين

[@12-lb8je]

@@saadraad625 ماهو النص جاء في أي كتاب؟

[@12-lb8je]

@Ya-Ali-Madad. كلها كذب وتلبيس على ضعاف العقول تابعتها وسجلت النقاط والروايات فما رأيت إلا التلبيس والغباء بالاستنباط الغريب انه ظهر في مقطع اخر يناقض كلامه في المقطع المذكور. أن الله تعالى فوض إليهم عليهم السلام امر الدين أما الخلق والرزق فلا كما هو نص الرواية المعتبرة عن إمامنا الرضا عليه السلام. الله هو المتفرد بخلق الأرواح والأجسام كما قال شيخنا الكليني رحمه الله بعد نقله لروايات المعصومين عليهم السلام

[@12-lb8je]

@Ya-Ali-Madad. أولًا لم أقل تدليس بل قلت تلبيس على ضعاف العقول وشتان بينهما، لم يجاوب عليها بل حاول أن "يرقع" ويذهب يمينًا وشمالا ولكن لم يُفلح، أي روايات؟ روايات الخصيبي النصيري لعنه الله و روايات البرسي؟ هذه عقيدة ستُحاسب عليها بعد موتك، العقيدة أمر خطير كيف تسمح لكم عقولك أصلًا بإتباع هذا الدجال الذي اغلب مصادره الهداية الكبرى ومشارق الأنوار؟!! لو أنكم قد حققت وبحثتم سيتبين لكم بطلان أقوال شيخكم وريث الخصيبي حتمًا ولكنكم أتبعتموه على عمى فأضلكم السبيل، (من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول)

[@Mr0Optimistic]

ويصير نناديهم ب يا رازق ؟ 9:08

[@mahdimahdi1176]

اخي ميصير ، الله سبحانه و تعالى شيكول بالقرآن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم( ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين) واهل البيت دستورهم القرآن والرسول (ص) اول ما وصى بالقرآن وبعدين اهل بيته سلام الله عليهم الله هو الرزاق هو الخالق وهم عباد الله مقاري مناجاتهم وادعيتهم شلون يدعون رب العالمين ويتوسلون اله نسأل الله الثبات لنا ولكم ان شاء الله وسط هل فتن الي راح اطلع الناس من دينها مصيبة جبيرة

[@العراقيعامر-ج7ض]

والله يا سيد كلامك لف ودوران ليس له معنى يقول الإمام عليه السلام ما معناه قولوا ان لنا ربا نعبده وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا وجنابك تتكلم عن خلق من عدم او غير عدم .

[@ZERO-vf1nn]

و مع هذا يجب على المدعي ان يأتي بالدليل القاطع على ان الأئمة عليهم السلام خلقوا الكون و ليس روايات يمكن تأويله لأكثر من معنى (كل حسب هواه)

[@lazaasam]

ان كلام السيد كله ماخوذ من الروايات عن الائمة والزيارات التي كتبها الائمة والعلماء وهي كلها بتسلسلها مكتوبة من اشخاص وليس من دليل على انها من الله ووان كان التفسير لك يا سيد او احد علماءك مهما كان موقعة فهذا ليس بدليل على صحته بالقطع لانه هو الغلو بعينه واعطاءهم بما لا يملكون وهو كلام الائمة الصريح فكيف تعطيهم ما هو اكبرهذا افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبئونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد. الرعد ٣٣ ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون. الاعراف ١٩١ قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لاّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (76).