É um tremendo alívio, no meio de tanto ruído nessas redes, ouvir quem realmente sabe. Obrigado, Professor.
@ambrozioichihara152523 күн бұрын
Ouvi o senhor no canal do Marcelo Andrade. Conheci outra explicação sobre "O ser e o nada" de Sartre. Achei muito bem fundamentada. Valeu meu dia. Grande abraço
@leomilani_gtr5 ай бұрын
Como Descartes ao mesmo tempo inaugura a filosofia moderna com a subjetividade e mantém a metafísica? Ele pode ser considerado um nominalista nesse sentido?
@Gabriel-rc9yd5 ай бұрын
Tema de primeira ordem que vai dar início à modernidade... Gostei muito da explicação 👏👏👏👏👏
@GHSB746221 күн бұрын
Muito obrigado
@Lucas-dn7sr5 ай бұрын
Professor, mais uma vez, agradeço imensamente pela reflexão!
@lucaschristovamoliveiraluc41785 ай бұрын
Poucos abordam este tema. Muito interessante.
@brunosoares59086 ай бұрын
Saudações em Cristo. Agradecido pela explanação, estimado Dr Joel.
@vetordavida4 ай бұрын
Ótima explicação
@fabioandrade98166 ай бұрын
Obrigado Professor!
@paulomalaguti25452 ай бұрын
Parabéns pelo vídeo!
@petros20512 ай бұрын
Excelente aula. Obrigado!
@joseclaudio5569Ай бұрын
Excelente aula como sempre, professor. Só fiquei com uma dúvida: o senhor disse que na Idade Média o realismo exagerado de Platão foi abandonado, e que, nos séculos XI e XII, surgiu a visão hiper-realista. Isto me pareceu contraditório. O platonismo não é hiper-realista, ou seria isto uma coisa diversa? Abraços!
@franciscoferreiradelima4731Ай бұрын
Excelente aula . Eu não conhecia o professor
@oferreiro5 ай бұрын
De fato, o nominalismo manda Deus para uma esfera de existência outra, que não a realidade conhecida. Mas o problema mesmo é onde o sagrado toca nossa realidade: Como aceitar a subsistência de uma Igreja Universal? Como crer na presença de Jesus em cada hóstia sem esta base metafísica!? O nominalismo foi uma arapuca que fez o olhar dos "Univer-sitários" se desviar para a ciência empírica... Mas como aceitar leis que regem o Universo se o que importa é somente , e tão somente, a coisa em si? É preciso seguir nas proposições, agora levando em conta a física quântica, sigamos.
@ezequiasrocha30375 ай бұрын
O sagrado toca nossa realidade a todo momento, no sorriso de um bebê, no amor de uma mãe, num por do sol (único em toda a eternidade), na bronca que um pai dá no filho. Está por aí para quem tem olhos calmos.
@alexandre98322 күн бұрын
@@ezequiasrocha3037Em suma, toca o psiquismo de cada qual, mas não de todos.
@4e3x3 ай бұрын
muito bom Professor!
@PauloAfonsoDaSilva-y9q3 ай бұрын
De um modo ou de outro eu creio ... porque é absurdo.
@olimpioabreu845927 күн бұрын
Esta obra de Porfídio tem em portugúês?
@olimpioabreu845927 күн бұрын
Se tiver em português, onde pode achar?
@olimpioabreu845927 күн бұрын
Boa noite.
@joseandreteixeira67486 ай бұрын
Prof. Joel, gostaria muito que fizesse um vídeo falando do problema dos universais , no pensamento de Pedro Aberlado.
@JoelGracioso5 ай бұрын
Vou tentar. Abraço.
@emanueltomazpereira80835 ай бұрын
👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
@leomilani_gtr5 ай бұрын
11:23 professor, esse autor, de certa forma, antecipa a ideia kantiana de sujeito universal? Porque essa afirmação de q os universais são apenas linguagem é uma concepção subjetivista, não?
@lucaschristovamoliveiraluc41785 ай бұрын
Qual a relação do nominalismo com a reforma protestante?
@JoelGracioso5 ай бұрын
Talvez o elemento comum seja a valorização do indivíduo, do particular.
@ThePeterWalnut5 ай бұрын
Sugiro a leitura do capítulo "The Negative Elements of the Reformation" do livro "The Spirit and Forms of Protestantism" de Louis Bouyer. Ali ele aborda como o nominalismo estabelece a base de algumas ideias protestantes, como negar que a graça de Deus propriamente transforma o crente, sendo a ele comunicada. A graça de Deus pode apenas ser imposta, declarada. O pecador é declarado justo sem deixar de ser pecador (o que vai contra o ensinamento da Igreja e, convenhamos, contra a própria Bíblia). Além desse ponto, a questão da predestinação também é baseada de certa forma nesse enquadramento nominalista de ideias.
@viniciuscury83726 ай бұрын
Professor, podemos comparar o nominalismo com a primeira negação de Górgias? Se sim, então podemos comparar suas segunda e terceira negações com Kant e a filosofia analítica respectivamente? Caso sejam comparações válidas, de alguma forma podemos conjecturar que, assim como Górgias nega a verdade três vezes e a modernidade ao longo de séculos segue seus passos, a saída desse abismo estaria ligada à forma com que Pedro superou suas três negações da Verdade?
@JoelGracioso5 ай бұрын
Entendo que as comparações não são possíveis. São perspectivas bem distintas. Abraço.
@mbalth216 ай бұрын
Professor, não achei a bibliografia, é possível deixar aqui? Obrigado
@glaucocruz30016 ай бұрын
Também não encontrei…!
@JoelGracioso5 ай бұрын
Foi colocada. Abraço.
@glaucocruz30015 ай бұрын
@@JoelGracioso Muito obrigado, prof.Joel...! Prezo muito as suas aulas...!
@EmbaixadoresCristo2 ай бұрын
O povo brasileiro, no seu geral, é ignorante por preguiça e comodismo. Há uma leva muito grande de conteúdo disponível gratuitamente na internet, mas eles preferem TikTok e outras futilidades.
@alexandre98322 күн бұрын
Como anunciou Feuerbach, essa concepção religiosa só faz sentido para quem nela crê, i.e., para quem encontra razão na fé. Neste particular, me alinho às ideias de Nietzsche (Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extramoral).
@ataata2601Күн бұрын
Nietzsche era um idiota, é você precisa de tanta fé para crê.