فقه الجنايات من التأهيل الفقهي 02 عامر بهجت - شروط القصاص

[@danaomar3133]

الله يجزاك خير ياشيخ ويسهل عليك امور دنياك زي ماسهلت علينا الفقه

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم

[@amal8237]

Dana Omar اي والله الله يسعده دنيا وآخره

[@MrhamodHD99]

اي والله

[@abohalah2020]

دروس الشيخ عامر روعة بمعنى الكلمة خشيت ان يتولى فقه الجنايات غير الشيخ كما حدث في فقه الأسرة 😭

[@الولاءللهولرسولهوللمؤمنين]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمدلله لاإله إلا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا بالله🌹

[@Wadeah-zh2vj]

شيخ الله يجزاك خير .. من شروط القصاص أن يكون المقتول معصومًا أي: المسلم، المعاهد، الذمي ،المستأمن فإن قتلوا يُقتص من الجاني .. ثم عند نقطة مكافأته للقاتل ذكرت أنه لا يُقتل مسلم بمعاهد .. لم أفهم هذه النقطة .. كيف يقتل ثم لا يقتل

[@kaash1403]

اعد الاستماع للدقيقة ١:١٠ الشيخ يقصد الكافر يقتل كافرا مثله وقالها بالفصحى كافرٌ فاعل / كافرًا مفعول به فقال نصا : لو قتل (كافرٌ) من أهل الذمة( كافرًا ) من أهل الذمة فيه قصاص ( كافرٌ الأولى فاعل ) ( كافرًا الثانية مفعول به )

[@alwabel0]

• فائدة اللبأ ليس هو اللبن • اللبأ : هو [أول اللبن] عند الولادة فقط ، ومهم التفريق بينهما ؛ لأن لو قلنا حتى ترضعه اللبن فإننا ننتظر سنتين . قال في الروض : (فإذا وجب) القصاص (على) امرأة (حامل أو) امرأة (حائل فحملت، لم تُقتل حتى تضع الولد، وتسقيه اللبأ) (ثم) بعد سقيه اللبأ (إن وجد من يرضعه) أعطي الولد لمن يرضعه وقتلت المرأة ؛ لأن غيرها يقوم مقامها في إرضاعه (وإلا) يوجد من يرضعه (تركت حتى تفطمه) لحولين . قال في الحاشية : وذكر غير واحد إجماع العلماء : أنها لا تقتل حتى تضع وتسقيه اللبأ، وترضعه مع عدم وجود من يرضعه، لعموم الآية وغيرها.

[@AmerBahjat]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[@MrhamodHD99]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍♥️

[@زيادالزايدي-ف2ذ]

الله يجزاك خير يا شيخ عندي اختبار بكرة وفهمت منك اكثر من الدكتور، بإذن الله راح أختم دروسك.

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

[@mbarekbraihadi5188]

جزاكم الله خير الجزاء والله لقد استفدت كثيرا منكم يا شيخنا الفاضل

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

[@ameen.-orane8.]

جزاكم الله خيرا

[@Saadeldin1423]

شيخنا أحسن الله إليكم ماذا لو كان أحد من أهل الميت عافانا الله مجنونًا جنونًا لا يُظَن الإفاقة منه؟

[@MS-ku8og]

الله يجزاك خير ونفع بك لكن ممكن توضح اكثر معنى عصمة المقتول ؟؟؟

[@noufalharbi3403]

السلام وعليكم .. لو سمحت ممكن تشرح تعريف الاستيفاء؟ فعل مجني عليه او فعل وليه بجان مثل فعله او شبهه.

[@amjadaljoaid5061]

من شروط الاستيفاء اذا كان مجنون حتى يستفيق طيب اذا م استفاق م يتنفذ القصاص يعني ؟

[@emaanashraf]

جزاكم الله خيرًا عنا.

[@ضحىحبيب-ش1ط]

الله يعطيك العافيه

[@lubnasaudi7611]

شيخنا الله يحفظك قلت لو قتل كافرٌ كافراً معاهدا فعليه قصاص هل الكفار المستوطنون في بلاد غير مسلمة يطبق عليهم الحد لو كان في مقدرة الحاكم أن يجلب الجاني ويحاكمه بحكم الإسلام؟

[@mhdaly25]

بارك الله فيك

[@العتيبي-ج7ث]

ياشيخ انت تقول لاقصاص في طفل او مجنون واللي يسجنون وهم صغار لين يكبرون ثم يحكمون عليهم وش تصنيفهم

[@عبدالعزيزالعنزي-ص2ص]

يسجن نعم لكن لاينفذ فيه القصاص الا بعد البلوغ

[@أمعائشة-ج3ي]

جزاكم الله خيرا يا دكتور هل لو قتل الولد أباه يستحق هنا القصاص ؟

[@AmerBahjat]

نعم

[@Salma23_4]

أحسن الله إليك شيخنا، مالمقصود بالمكافأة هنا؟ (مكافأته للقاتل)

[@AmerBahjat]

المقصود أنه لا يقتل مسلم بكافر

[@Wadeah-zh2vj]

الله يعافيك يا شيخ .. لماذا في العصر الحالي ما ننفذ الحد الموجود في القران ..(ومن يقتل مؤمنا خطئًا .... فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين..)؟

[@AmerBahjat]

لم أفهم السؤال

[@Wadeah-zh2vj]

@@AmerBahjat أقصد الآن هل من لم يجد كفارة يصوم شهرين أو لا يقبل منه غير دفع الدية؟

[@AmerBahjat]

لم أفهم السؤال

[@ayaelsa3dy443]

يا شيخ بس لو مسلم قتل مسيحى القضاء بيحكم على المسلم بالاعدام يعنى كده بيأخدو القصاص فيه وحضرتك قلت انه لا يوجد قصاص فى هذه الحالة

[@Saadeldin1423]

شيخنا أحسن الله إليكم هل الحدود تُطَبَّق على الذميين مطلقًا؟

[@AmerBahjat]

إلا حد الخمر

[@e.abdalrahmannajjar1991]

تكليف المستحقين من شروط الاستيفاء اذن شيخنا وفقك الله اذا كان للمقتول طفل صغير وباقي الابناء مكلفين هل ينتظر الطفل حتى يبلغ ام ينفذ القصاص باجتماع الكبار واتفاقهم

[@AmerBahjat]

ينتظر بلوغ الصغير

[@Maha-pd2mw]

ياربييي بس صعب 😩💔💔💔.

[@عيونالتلاوات]

اش معنى آلة ماضية

[@AmerBahjat]

قاطعة

[@مريمالرشايدة-م3ق]

ماجد الشباكي

[@MrFrnas]

جزاك الله خيرا يا شيخ لو أقيم القصاص بالرصاص هل يأخذ حكما جديدا ؟؟

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم لا أدري

[@Darulfallahprogramtahfidz]

شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم، بنسبة لاتفاق المستحقين، هل للوارثين فقط دون الوارثات، و ثم هل يشتركون أيضا المحجبون مثل الأعمام و الجد مع وجود الأبناء و الأب؟؟ شكرا

[@AmerBahjat]

لم أفهم السؤال

[@Abo.Monther]

شيخنا الحبيب، حصر القتل بالسيف من مفردات المذهب؟ لأنني أرى اليوم من يعدم شنقاً أو بالرصاص..

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@kaash1403]

شيخنا سؤال : كيف يكون الاستيفاء إذا كان أحد أولياء الدم مجنونا كليا منذ ولادته ولا يُرجى رجوع عقله مستقبلا ( طبيا ) ؟

[@mohamedfarjani5189]

..

[@AmerBahjat]

يسقط القصاص

[@kaash1403]

عامر بهجت أثابكم الله ..

[@ahmedf7256]

طيب شيخنا لو كان القاتل متعاطياً للمخدرات أو في حالك سكر لايعي فهل عليه قصاص ؟

[@AmerBahjat]

المذهب نعم

[@mayar5680]

نعم عليه قصاص لانه اخذ المسكرات واذهب عقله بارادته

[@user-abood99.]

الله يجزاك خيررر الجزاء،،، لاحظت في بعض التعليقات انك مسوي دروس و أختبارات، ممكن اشارك معكم؟! و وش المطلوب مني .

[@AmerBahjat]

في التليجرام

[@user-abood99.]

عامر بهجت وينها قناتكم بالتليجرام؟ جيب الرابط، و كيف آلية التدريس، و هل فيه تسجيل؟ و اذا فيه رسوم كم ادفع لكم، عطني نبذه مختصره عن محتواكم، ولا عليك امر .

[@AmerBahjat]

t.me/Alta2heel

[@فضفضة-ص1و]

​@@AmerBahjatنعم

[@مقتطفاتإسلامية-ع9ن]

متى آخر موعد في اختبار فقه الجنايات

[@AmerBahjat]

نهاية ذهر ذي القعدة بعد ٩أيام

[@lawyerfaisssal9200]

طيب اذا وجد من ورثة المقتول قاصر سنا ماينفع يعني له ولي ويطلب القصاص

[@AmerBahjat]

لا يطلب الولي بالقصاص عنه

[@mariammahmoud8017]

هو ممكن تشرح احكام النفقات انا ف ٣ع ازهر ومش فاهمة حاجة وشكرا

[@AmerBahjat]

موجودة في فقه الأسرة وفي شرح زاد المستنقع على الساوند كلاود

[@AmerBahjat]

kzbin.info/www/bejne/e5TVnp93pJinaLs

[@mariamalajmi1804]

بالنسبة لشروط القصاص ذكرتم عصمة المقتول [بأن يكون مسلم أو ذمي أو معاهد أو مستأمن] ثم ذكرتم مكافأته للقاتل فإن قتل مسلم كافرًا فلا يقتل المسلم بالكافر فما فائدة الشرط بعصمة المقتول أن يكون ذمي أو معاهد إلى آخره.؟ لم أفهم الله يحفظكم ممكن توضيح

[@AmerBahjat]

لو قتل ذمي ذميا يقتل

[@إبراهيم-ح3ي2ع]

السلام عليكم الشيخ بهجت حياك الله . في السوال الثاثي : ضرب سعيد زيدا ؟؟ انا اجابتي ، خطأ و انتم قلتم ، شبه عمد بارك الله فيك اريد الافصاح ؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اكتب السؤال كاملا لننظر فيه

[@saraabdu7030]

@@AmerBahjat ضرب سعيد زيدا في ظهره بيده بقوة، فسقط زيد على الأرض ومات

[@إبراهيم-ح3ي2ع]

عامر بهجت : ضرب سعيدٌ زيدًا في ظهره بيده بقوة، فسقط زيد على الأرض ومات .

[@عابِرةسبيل-د7س]

عامر بهجت السلام عليكم ورحمة الله نفس سؤال الأخت لماذا قلتم انه شبه عمد وهو ضربه بيده فقط

[@عمربنعبدالعزيزالسعيد-غ9ي]

@@عابِرةسبيل-د7س لأنه قصد الجناية والاعتداء

[@فاطمة-ح1د1ط]

لماذا ثبت القصاص بقتل الكافر للمسلم بخلاف قتل المسلم للكافر؟

[@AmerBahjat]

لأن المكافأة تنتقض إذا قُتل الأعلى بالأدنى ولا تنتقض إذا قُتل الأدنى بالأعلى

[@zayenbilelzayenbilel1523]

السلام عليكم قلنا في شروط القصاص عدم الولادة هل الولادة هنا المقصود بها الولادة المباشرة أم وإن نزلت فهل يثبت القصاص بقتل الجد لحفيده؟ بارك الله في جهودكم.

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في الإقناع للحجاوي: الشرط (الرابع أن لا يكون المقتول من ذرية القاتل فلا يقتل والد أبا كان أو أما، وإن علا بولده وإن سفل من ولد البنين أو البنات)

[@yousefyousef8475]

شيخنا الفاضل لو قتلت أمراة اخرى حامل ما الحد عليها ؟

[@AmerBahjat]

القصاص إن كان عمدا

[@azoz20082]

السلام عليكم ...بارك الله فيكم لدي اشكالان ......الاشكال الاول لماذا حينما يقتل المسلم كافر ذمي لانقتل المسلم وحينما يقتل الكافر الذمي مسلم نقتل الكافر .كأن في ذلك اشكال لدى البعض أنه ظلم فنتمنى التوضيح ....والامر الاخر هل ينتظر المجنون وان كان الغالب عدم رجوع عقله ؟؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بل الظلم هو التسوية بين المسلم والكافر لا قصاص

[@azoz20082]

@@AmerBahjat لماذا ؟

[@AmerBahjat]

لأن التسوية بين غير المتساويات ظلم لماذا ليست متساويات؟ لأن الشرع لم يسو بينهما وعدم المساواة بين المؤمن والكافر معلوم

[@زياد-ج2ل2ل]

شروط القصاص ذكر الشيخ منها عصمة المقتول فلو قتل كافر من اهل الذمه فيه قصاص لأنه معصوم وايضا الشرط الاخر مكافأة المقتول للقاتل وذكر لايقتل مسلم بكافر لوان مسلم قتل رجل كافر من اهل الذمه لا يثبت القصاص ؟ ارجو التوضيح

[@AmerBahjat]

الشروط لابد من اجتماعها كلها يتضح ذلك في مسألة لو قتل ذمي ذميا ثبت القصاص

[@زياد-ج2ل2ل]

لم تتضح لي المسأله

[@AmerBahjat]

soundcloud.com/amerbahjat/61a-1 شرحتها هنا في دقيقة 54:32 وشرحها الشيخ أيمن هنا دقيقة 25

[@AmerBahjat]

kzbin.info/www/bejne/nobRk5mgpbB2eNU دقيقة 25

[@Wadeah-zh2vj]

هل قاتل ولده يُسجن؟ أو يُعزر؟

[@عبدالرحمنحسن-ه2ظ]

طبعا فعدم القصاص لا يعني عدم العقوبة

[@أمعائشة-ج3ي]

بعد إذن حضرتك يا دكتور مش فاهمةمسألتين عصمة مقتول ومكافأة للقاتل؟ العصمة انه له دين فمثلا المسلم واليهودي والنصراني فكلهم لهم دين بنزول كتب سماوية حتي ولو انهم في حكم الكفار بنزول القرآن أما الكافر هو ليس له دين ولا ملة مثل عباد النار والبقر والشيطان فكل هؤلاء كفار مكافأة الدين مقصود بها ١-له دين فقط ؟ أو يكون الدين واحد للقاتل أو المقتول؟ فلو قتل مسلم كافر لا يقتل المسلم قصاصا لأنه ليس له ملة ولا دين؟ ولو قتل الكافر المسلم يقتل الكافر قصاصا لان المسلم له دين ؟ ولو قتل المسلم مسلم يقتل المسلم قصاصا؟ ولو قتل المسلم يهودي أو نصراني يقتل قصاصا ؟ ولو قتل اليهودي والنصراني مسلم يقتل قصاصا ؟ ولو قتل اليهودي أو النصراني مثله يهودي أو نصراني يقام علي كل منهما القصاص حسب دينهم؟ **هل كل هذا صحيح لأن عندي لخبطة في هذه المسألة ؟ أم بعضها صواب والآخر خطأ ؟ جزاكم الله خيرا آسفةجدا علي الإطالة وشكرا لكم

[@AmerBahjat]

عصمة المقتول أن يكون مسلما أو ذميا أو معاهدا أو مستأمنا سواء من أهل الكتاب أو لا

[@AmerBahjat]

المسألة الثانية المكافأة في الدين تعني أن المسلم لا يقتل بالكافر أما العكس فيقتل

[@أمعائشة-ج3ي]

طيب لو قلنا مكافأة في الدين لحصل لخبطة وظن القاريء أن الكافر لو قتل مسلم لايقتل لأنه لا يكافأه في الدين مثل ما حضرتك ذكرت نقول الشرط الثاني وهو (المكافأة في الدين والحرية بشرط ألا يقتل مسلم بكافر) وجزاكم الله خيرا آسفةعلي الإطالة

[@أمعائشة-ج3ي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا دكتور لو سمحت لسه مش مستوعبة هذه النقطة وهي المكافأة في الدين الله سبحانه وتعالى كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالانثي )هنا المكافأة في الحرية والنوع هل فيه ايه تدل علي المكافأة في الدين ؟ أرجوا من حضرتك التوضيح وجزاكم الله خيرا

[@mohamedfarjani5189]

@@أمعائشة-ج3ي الشيخ حفظه الله أوضح المكافئة في الدين : إذا قتل مسلم مسلماً يقتل وإذا قتل ذمي ذِمِّياً يُقتل وإذا قتل كافر مسلماً يقتل وإذا قتل مسلمٌ كافراً ذمياًّ حرام ولكن لا يقتل لأن اخذ الأعلى بالأدني ليس مكافئةً بل تنتقضُ بذلك، ولا يجوز التسوية بين المؤمن والكافر، ولحديث ( لا يُقتل مسلمٌ بكافر)

[@Alwadie07]

بارك الله فيك

[@AmerBahjat]

آمين وفيكم بارك

[@السنةنجاة-ب4ث]

جزاكم الله خيرا

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

[@مريمالرشايدة-م3ق]

جزاكم الله خيرا