حكاية خميس العهد | فك شفرة يهوذا

Рет қаралды 20,875

Fr Isaac Sabry - إيجو إيمي

Күн бұрын

Пікірлер: 52

@ginaromany4300 3 жыл бұрын

بحب اسلوب قدسك جدا في الشرح ❤️

@sherygerges7022 2 жыл бұрын

ربنا يبارك خدمتك محتاجة صلاتك

@minasaleb2118 4 жыл бұрын

طيب يا قدس أبونا احنا محتاجين نكمل السلسلة دي من الڤديوهات حتي في الخماسين المقدسة لو وقت قدسك يسمح ⁦♥️⁩⁦♥️⁩⁦♥️⁩⁦♥️⁩⁦♥️⁩

@SG-mn5gw 4 жыл бұрын

نعم ربنا يباركك ابونا والقديس بولس بيقول : رسالة تيموثاوس الأولي ٦ : ١٠ لا ن محبة المال اصل لكل الشرور الذي إذ ابتغاه قوم ضلوا عن الإيمان وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة . شريف جرس سانت اثناسيوس مسيساجا كندا

@chrisyaz4880 3 жыл бұрын

شكرا ابونا

@nanahany2697 4 жыл бұрын

ربنا يبارك ف خدمتك ويزيد حكمتك وتفيدنا بكلام ربنا على لسان قدسك❤❤➕ اذكرنى ف صلاتك ياابونا محتجاها❤❤🙏

@ثروتالجبالي 4 жыл бұрын

رائع يا ابي كلامك صحيح جدا

@RomanyEid 4 жыл бұрын

ربنا يبارك خدمتك يا ابى ... ❤❤

@magdimagic6316 4 жыл бұрын

سلام المسيح يا قدس ابونا..هو يهوذا تناول أو لم يتناول مش هتفرق زى كتير مننا بيتناول من غير استحقاق ومع ذالك ربنا بيسمح بتناول الغير مستحقين..

@mariowakeem320 4 жыл бұрын

ربنا موجود

@carolinedaoud2635 4 жыл бұрын

Thank you kods abouna. Very useful

@martenatif73 4 жыл бұрын

معقول يابونا يكون ربنا مش حابب يسمعلنا ولا يسمع لصلاوتنا

@tinamaher3502 4 жыл бұрын

محتاجين صلاتك يا ابي

@omarabdelazim2485 2 жыл бұрын

صلى انتا محدش هينفعك يوم القيامه دول اول ناس هيبعوكو

@falfouldjayane8067 2 жыл бұрын

نستنتح ان الشيطان كان يريد ان يصلب المسيح (الخلاص) لذلك اغراه ان يسلم المسيح

@demoadel2055 Жыл бұрын

❤❤❤❤

@magdimagic6316 4 жыл бұрын

حاجة تانى ربنا استخدم الشر فى قلبك يهوذا لتحقيق خطة ربنا للفداء..يهوذا كان مخير فى كل تصرفاتة مثل آدم كان مخير ..لكن ربنا أعطى ليهوذا فرص كتير حتى آخر فرصة لما قال أقبل تسلم ابن الإنسان لكن يهوذا كان فقد الرجاء فى التوبة مش زى بطرس كان عندة رجاء صلى من أجل يا ابونا

@davedavid7489 4 жыл бұрын

يا قدس ابونا عايزين حلقات رد علي الانتقادات اللي بتقابلنا ذي خرافة الثالوث او تناقضات الكتاب المقدس

@gergeselprince 4 жыл бұрын

👍

@sivawadie1643 4 жыл бұрын

💙😇🙏

@phobaluka6016 6 ай бұрын

السؤال بقى ليه اصلا السيد المسيح خلاه يكون مسئول عن الصندوق وهو عارف انه حرامى؟ ارجو من قدسك ترد عليه

@gergesrefat7264 4 жыл бұрын

لو سمحت يا قدس أبونا .. اذكرني في صلاتك .. لأني غير مستحق التناول من سر الافخارستيا غير المحدودة .. ولا حتي الدنو أو الاقتراب منه .. بسبب كثرة ضعافاتي وخطياي الغبية .. أتمني توبه حقيقية لنفسي لاني دايما بتوه .. لكن أؤمن أن ربنا بدمه صنع معي رحمة كعظيم رحمته.

@mariamanwar8451 4 жыл бұрын

مساء الخير يا فندم أولا بعتذر لازعاجي لحضرتك بس حضرتك مين فينا بيتناول و هو مستحق حضرتك في عظة لقدس أبونا داود لمعي قال إحنا بيتناول لاجل احتياجنا مش لاجل استحقاقنا ربنا يلمس قلبك و يحسسك قد ايه انه بيحبك و انك مختار و أنك ابن أبوك الغالي كل سنه و حضرتك طيب و متاسفه جدا لازعاجي لحضرتك

@العدرااميسوع 4 жыл бұрын

ممكن تشرفونا فى قناة العدرا ام يسوع

@gergesrefat7264 4 жыл бұрын

@@mariamanwar8451 وحضرتك طيبة .. شكرا ليكي بجد ..كلامك عزاني جدا 💙 .

@gergesrefat7264 4 жыл бұрын

@@العدرااميسوع ربنا يوفقك 🖒

@michaelshukre2251 4 жыл бұрын

سلام يا قدس ابونا ممكن تكلمنا في فيديو عن حقيقة النور المقدس؟

@renz8483 4 жыл бұрын

اشهد ان لا اله الى الله وأشهد أن محمدا رسول الله

@حالاتواتس-م5ث9ث 2 жыл бұрын

😂😂😂😂😂

@yonanemad145 6 ай бұрын

محمد عبدالعاطى له حق 😂

@العدرااميسوع 4 жыл бұрын

ممكن تشرفونا فى قناة العدرا ام يسوع

@soso-xu6dg 2 жыл бұрын

مش فاهمه حاجه

@nicolehabibi1782 4 жыл бұрын

يهوذا ما تناول

@fadyand2222 4 жыл бұрын

لية المسيح قال للمجدلية لا تلمسينى ولم اصعد بعد وهو قام من الاموات وكان بيروح السما وينزل يظهر للتلاميذ ولا كان على الارض وبيظهر عايز توضيح

@ميدوحمودة-ص8ب 4 жыл бұрын

لان المسيح لم يمت من الاساس يافتك لو كان المسيح مات وقام من الاموات لن يضرة شئ بعد ذلك اقرأ كتابك القائمون من الموت ليس لهم اجساد من لحم ودم

@Maryom_Slums Жыл бұрын

اقرا كتاب "لا تلمسيني" وهو يرد عليك

@sarahnazeih3052 6 ай бұрын

المشكلة في الترجمة لان كلمة لا تلمسيني ترجمتها لا تتشبثي بي و لما تشوف الموقف ان مريم المجدلية لما شافت السيد المسيح حي بعد الصلب و الموت و الدفن تشبثت فيه من فرحتها فقال لها لا تتشبثي بي لأني لم أصعد بعد و هيظل معهم ٤٠ يوم . فالمشكلة في الترجمة العربي فقط مش في المنع من اللمس لأنه سمحلها بعد كده بلمسه عادي .

@bassembotros2434 4 жыл бұрын

مع كامل الاحترام هو لييه الوقت ده كله في محاولة شرح شيء لا يقدم او يؤخر لا في الايمان و لا في خلاص نفس ؟؟ يا ريت نعلم اولادنا لا ينجرفوا في المواضيع الجدلية التي لا طائل منها سوي الجدل الذل لا ينتهي و نتوه عن هدف الكتاب في معرفة الحياة الابدية و اختبارها بالاتحاد بالمسيح

@Shieldfaith 4 жыл бұрын

قدسك مش واخد بالك من طريقه سرد القديس لوقا للاحداث وده عامل مشكله التضاد اللي اتكلمت عنها في انه قال ايهوذا كان حاضر و الفرق ان معلمنا لوقا بيسرد الاحداث الهامه اولا ثم يتكلم عن بعض التفاصيل زي موضوع حبس يوحنا المعمدان وبعدها يقول انه عمد المسيح

@michaelgeorgearabic 4 жыл бұрын

عندي سؤال يا قدس ابونا... انا حاسس ان يهوذا تاب بدليل انه .. اولا: رجع المبلغ ده مره تاني للكتبه والكهنه.. وثانيا: قتل نفسه. انا عارف طبعا ان الاسلوب غلط (الانتحار) ولكن في داخله ده نوع من أنواع الندم او التوبه. زي مثلا القديس سمعان الخراز لما ضرب عينه كان برضو الاسلوب غلط لكن هو كان قصده خير. ليه يهوذا راح النار بعد كده؟ ولا هو انتحر عشان خايف من حاجة ومكانش تايب؟ اعتقد اسلوب التوبه الصح انه يقدم ذبيحة زي ما قال العهد القديم واكيد هو كان عارف كده... فانا مش متأكد بس حاسس انه تاب.

@ميدوحمودة-ص8ب 4 жыл бұрын

جاء في دائرة المعارف الكتابية وفي التجربة في البرية استعرض إبليس أمام يسوع كل مماليك العالم مؤكدا بذلك أنها كلها له قد دفعت ليده وان بإمكانه أن يعطيها لمن يشاء ( لو4/5 - 6 ) والجدير بالملاحظة ان يسوع لم يعترض على دعوة الشيطان بسيادته على هذا العالم [4] ويلاحظ ان قدرات الشيطان، تفوق قدرات يسوع في هذا المشهد، اذ ان يسوع لم يكن يرى جميع مماليك العالم، والذي أراه هو الشيطان، إنجيل متى في غاية الصراحة إذ يقول ان الشيطان أراه ثم أخذه أيضا إبليس إلى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها ( متى 4/8). لكن هل النص يفيد أن يسوع في كل مكان؟ لو كان النص يفيد ان يسوع في كل مكان، لما اشترط في النص الاجتماع باسم يسوع حيثما اجتمع إثنان أو ثلاثة باسمي ، فهناك أكون في وسطهم إذن يسوع ليس بين من لم يجتمع باسمه .. إذن ليس في كل مكان، وقد قال يسوع لان الفقراء معكم في كل حين.وإما إنا فلست معكم في كل حين ( متى 26/11 ) الإشكال في تفسير البابا الحرفي متي شاء، والروحي حينما لا يعجبه التفسير الحرفي .. مثال على ذلك، الكتاب يقول ( متى 5/30 ) وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك.لأنه خير لك ان يهلك احد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم والسؤال: هل تأمر الكنيسة بقطع الأيادي؟ كلا يقول البابا شنودة ، قال للص التائب ” اليوم تكون معي في الفردوس ” ( لو 23 :43 ) . إذن هو موجود في الفردوس ، كما هو في كل الأرض وليست شعري، لما لم يقل أنعمت عليك بالفردوس؟ والتفسير الوحيد الذي يرتاح له القلب، هو أنه عبد أنعم الله عليه، نعم أنعم الله عليه بالفردوس، يقول البابا شنودة و قال أيضا ” من يغلب فأسعطيه أن يجلس معي في عرشي ، كما غلبت و جلست مع أبي في عرشه ” ( رؤ 3 : 21 ) . هلي يوجد أكثر من هذا أنه يجلس مع الله في عرشه ؟ هذا الاستنتاج في غاية السخافة، لأسباب، أولها أن يسوع ليس الوحيد الذي يجلس علي العرش، فكل من يغلب يجلس علي العرش، ثانيا، لو لم يغلب يسوع لن يجلس على العرش، فقد علل جلوسه بالغلبة، ثالثا، الذي أجلسه فهو ربه، وقد استخدم لفظ الأب في النص، والأب في القاموس جاءت بمعني الخالق، والمبدع [5] ويتضح هذا من نص آخر في نفس السفر، إذ يقول يسوع من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي ولا يعود يخرج إلى خارج واكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي أورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد ( رؤ 3/12) ولا يفوت القارئ أن يسوع كرر لفظ أربع مرات في هذه العبارة القصيرة إضافة إلي ذلك، سفر الرؤية يناقض ما جاء في الأناجيل، حيث يصرح يسوع في الأناجيل، ان ليس له السلطان أن يجلس أحد علي العرش وأما الجلوس عن يميني وعن شمالي فلا يحق لي أن أعطيه، لأنه للذين هيأه لهم أبـي ( متى 20/23) يقول شنودة البابا كذلك تقبل من الناس الصلاة و العبادة و السجود . ترى، أين قبل يسوع الصلاة والعبادة يبدأ البابا شرحه بالقول قال عن يوم الدينونة ” كثيرون سيقولون لى في ذلك اليوم : يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا ، و باسمك أخرجنا شياطين ، و باسمك صنعنا قوات كثيرة ” ( مت 7 : 22 ) هذه عبارة أقحمها البابا في جوابه، ولا نرى لها علاقة بالسؤال وأضاف البابا شنودة . و قبل من توما أن يقول له ” ربى و إلهى ، و لم يوبخه على ذلك . بل قال له : لأنك رأيتنى يا توما آمنت . طوبى للذين آمنوا و لم يروا ( يو 20 : 27 - 29 ) هل حقا، توما قال ليسوع ربي وإلهي؟ لنعود إلي سبب مقولة توما القصة كما يرويها يوحنا، ملخصها ان توما لم يحضر أول لقاء يسوع، بالتلاميذ، ولما قيل له ان يسوع قام من الموت، أعلن أنه لن يصدق ذلك، حتى يضع أصبعه مكان الجراح، فقال له التلاميذ الآخرون: «قد رأينا الرب». فقال لهم: «إن لم أبصر في يديه أثر المسامير وأضع إصبعي في أثر المسامير وأضع يدي في جنبه لا أومن ( يو 20/25) وفي اللقاء الثاني، كان التلاميذ معا في غرفة مغلقة، ودخل عليهم يسوع وقال لتوما: «هات إصبعك إلى هنا وأبصر يدي وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن بل مؤمن. ولما تأكد توما ان الذي أمامه هو يسوع حقا قال ربي وإلهي، وهذا أمر طبيعي، فكلنا نقول شيئا من هذا القبيل، عندما نرى شيئا عجيبا، وقد ناقش مجمع قسطنطينية الثاني هذا الأمر عام 553، حيث قال البعض أن عبارة توما لم تكن موجهة للمسيح[6]