أغرب حديث صحيح مر علي في حياتي! ووجه الغرابة أنه حديث متواتر ولم نسمعه من العلماء أو الخطباء والوعاظ

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اولا: التبيان والتوضيح هنا: kzbin.info/www/bejne/e2fSqHurg7pjbcU هل تعلم ان *_الاجتناب اشد من التحريم وبالأدلة الشرعية:_* kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y ثانيا: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

R3DALJNOB07 تفضل اسلوب طالب العلم: التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@user-qm7zf1mq6p 4 жыл бұрын

@@Dr_Advisor حبيبي تحدث عن الحديث علماء وقالو منسوخ

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/e2fSqHurg7pjbcU وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@Abdelmaksoud4 4 жыл бұрын

للتنبيه و التحذير ، رجاء التعديل : يقول الترمذي في جامعه: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان هذا في أول الأمر ثم نسخ بعد. و كما قرره جماهير أهل العلم إنَّ من شرِبَ الخمرَ فاجلِدوهُ فإن عادَ في الرَّابعةِ فاقتُلوهُ قالَ ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ ذلكَ برجلٍ قد شربَ في الرَّابعةِ فضربَهُ ولم يقتُله . حسنه ابن حجر و صححه أحمد شاكر مع التنبيه إلى أن إقامة العقوبات والحدود منوطة بالسلطان لا بآحاد الناس

@user-xs8yh9ml4u 4 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أخ بصراحة العنوان جذاب بس يا أخ بما انك اكتشفت الحديث جديد بحب اعطيك معلومة جديدة الوعاظ والشيوخ ما بخبوا الحديث بس الحديث يا أخ منسوخ يعني لا يعمل به فحكم القتل منسوخ فنصيحة اذا عندك دين امسح المقطع لأنك بتنشر الجهل والحق احق ان يتبع ..

@usa9477 3 жыл бұрын

فاعل خير .. الفيديو يبدئ من الدقيقة 4:13 😂

@yahiabalasakri7889 3 жыл бұрын

شكرا 😂😂

@usa9477 3 жыл бұрын

@@yahiabalasakri7889 😂😂😂 نورت

@yahiabalasakri7889 3 жыл бұрын

اخوك من الجزائر

@s_aef10 3 жыл бұрын

الف رحمه على والديك ياطيب

@usa9477 3 жыл бұрын

@@s_aef10 حبيبي سيوفي تدلل

@mady-hl4xh 4 жыл бұрын

فاعل خير .. الحديث فى الدقيقه ٤،١٥ ..

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اللك علشان الناس تعرف شيئين: 1ـ أنني لم أفتري بل صورت الكتاب (ومع هذا يسبون ويشتمون) كما في التعليقات 2ـ كررت كلمة هذا الأمر ليس لعامة الناس بل للقضاء علشان محدش يعمل نفس أبو الهلليلة ويعملها

@saidazouz5803 4 жыл бұрын

احسنت

@abodalr7al314 4 жыл бұрын

@@fastfurious2823 رأيت هذا التعليق السخيف في كثير من الفيديوهات ياشعب الكلام الفارغ الرجل ينقل حديث به حكم شرعي حكم قتل لذلك وجب التيقن قبل النقل ثم انه بما ان وقتك الثمين لايسمح لك بالمتابعة اذهب الى فيديو اخر يكون في الانشطار النووي اسرع

@abodalr7al314 4 жыл бұрын

شعب.....

@samialhadi1329 4 жыл бұрын

لو كانت رقاصة كنت حتابعها ساعه عادي صح؟؟.

@hicham.hachem Жыл бұрын

كنت إبتليت بهذه المعصية والحمد لله ثبت منها وأسأل الله أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا

@thekeysofrelief111 Жыл бұрын

ثبتك الله .... وابشر بتبديل الله سيئاتك الى حسنات

@leilabenach4687 Жыл бұрын

ابتليت و سترك الله فلا تتحدث عنها أمام الملأ و لا لأي مخلوق تقبل الله توبتك و ثبتك عليها إن شاء الله تعالى.

@user-er8ct4lb6z 4 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين... هذا الحديث مر علي وانا لم ادرس العلم الشرعي حتى ((ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم))

@user-er8ct4lb6z 4 жыл бұрын

ولكن في قصة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في لسجن حين التقى مع ابا الهيثم وقال له ابا الهيثم اصبر يا إمام فأنت على الحق فأني ضربت اكثر من مئة مره وسجنت على الخمر؟ افيدني لو كان لك علم بارك الله بك

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

صدقت (فضل الله)، التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@MostafaMostafa-hd5js 2 жыл бұрын

@@user-er8ct4lb6z n

@abdulrahmanharbi5536 2 жыл бұрын

لقد مر علي الحديث وانا بالصف الثالث متوسط تقريبا بالسعوديه

@mustaphadoblo2603 4 жыл бұрын

الحديث صحيح نعم لكنه منسوخ و أنواع الفعل الصحيح ليس فيها المنسوخ لكن من علوم الحديث معرفة الناسخ و المنسوخ و فقك الله

@fhhfghg4423 4 жыл бұрын

@tabit alhak و ماذا عن الحديث الصحيح المتفق عليه الذي يقول:( لا يحل دم أمرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث،النفس بالنفس، و الثيب الزاني،و التارك لدينه المفارق للجماعة ).

@fhhfghg4423 3 жыл бұрын

@@the_unalloyed المشكلة في الحديث الصحيح المذكور في هذا التقرير و هو قتل شارب الخمر...فهو يتناقض مع الحديث الذي ذكرته.

@acerasselah5269 3 жыл бұрын

منسوخ ههههههههه

@Muslim.bestrongworshipyourgod 2 ай бұрын

@@acerasselah5269هذا قول جماهير أهل العلم😊....قال ابن باز رحمه الله (جمهور أهل العلم، وأكثر أهل العلم قالوا: إن هذا منسوخ، وإن قتله في الرابعة منسوخ بقوله ﷺ: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.)

@rugya 4 жыл бұрын

الحديث من. زمان معروف بارك الله فيك.. سمعناه قديم صلوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا، واللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه

@karakoshzee5326 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا. اسأل الله أن يملأ قلبك إيمانا وتقوى.

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث حتى ان كانت بعض طرقه ضعيفة) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

واياك وبارك الله فيك واللهم آمين واياك وحفظك الله ورعاك

@muhammedalgood 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرآ ونفع بك خير أمة أخرجت للناس

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

اللهم امين واياك وبارك الله فيك

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@BrahimBrahim-tv9ks 4 жыл бұрын

آمين . أقرب الى الصحيح أن يكون الكلام دعاء حتى لانحكم لأحد بالرحمة او العذاب وهذا من الغيبيات . شكرا لك أخي الكريم

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

نعم هو دعاء، ولا نستطيع أن نجزم برحمة الله لأحد إلا إذا ثبت ذلك في القرآن أو في السنة، وأشكرك على حسن الظن

@user-yp9sq4np2n 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد🌱🌾 اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد☘️

@boudyafmssabr3812 4 жыл бұрын

🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـــا🌸ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹 🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـــا🌸ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹 🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـــا🌸ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹 🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـــا🌸ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹 🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـــا🌸ﷺمُحمَّدﷺ-🌹🌺🌹 🌹🍀🌹اللهمَّﷺ🌼صَلِّيﷺ🌺وَسَـــلِّمْﷺ🌷وَبَارِكﷺْ🌻علىﷺنَبِيِّنَـالللهم❀❄💙💙❄❀ صَـــلٌي علَےَ❀❄💙💙❄❀ سيدنا مُحمَّـــدْ❀❄💙💙❄❀ و علَےَ آل❀❄💙💙❄❀ سيدنا مُحمَّـــدْ❀❄💙💙❄❀ كما صَـلٌيت❀❄💙💙❄❀ علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ❀❄💙💙❄❀ و علَےَ آل❀❄💙💙❄❀ سيدنا إِبْرَاهِيمَ❀❄💙💙❄❀ وبارك علَےَ❀❄💙💙❄❀ سيدنا مُحمَّــدْ❀❄💙💙❄❀ و علَےَ آل❀❄💙💙❄❀ سيدنا مُحمَّــد❀❄💙💙❄❀ كما باركت ❀❄💙💙❄❀ علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيم❀❄💙💙❄❀ ❀و علَےَ آل❀❄💙💙❄❀ سيدنا إِبْرَاهِيمَ❀❄💙💙❄❀ فى الْعَالَمِينَ ❀❄💙💙❄❀ إِنَّك حَمِيد مجيد

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@ashrafmahmod5552 2 жыл бұрын

مَن مرّ قدرا فليُصلِّ علىٰ النبيٰ ﷺ--

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@amarkhodrane2982 10 ай бұрын

صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.

@user-dz7pf9ne1g 3 жыл бұрын

استغفر الله العظيم واتوب اليه.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك *_"التائب من الذنب كمن لا ذنب له"_*

@farloverex3075 4 жыл бұрын

الحديث ليس بالمجهول ولا بالغريب لكن أجمع المسلمون على وجوب الحد في الخمر وأجمعوا على أنه لا يقتل إذا تكرر منه (انظر سنن الترمذي الحديث 1444 ابواب الحدود)

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اختلف العلماء (ليس في صحة الحديث) بل في هل هذه العقوبة حد من الحدود أم أنها عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء أنه حدا من الحدود، قال أنه منسوخ (أي ملغي). ومن قال من العلماء أنه عقوبة تعزيرية، قال بأنه ليس منسوخ ولكن يحق للحاكم أو القاضي أن يطبقه وفقا للمصلحة ويحق له أن يعدل عنه لحكم آخر كالحبس أو النفي أو الغرامة، والذي قال بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والألباني والعبّاد رحمهم الله. وغيرهم

@emaneeee3615 4 жыл бұрын

حديث باطل لاإكراه في الدين

@pub_sport 3 жыл бұрын

اين

@Abelgeosurvey 3 жыл бұрын

@@emaneeee3615 لا إكراه في الدين لغير المسلم، يعني لا يجب علينا كمسلمين ان نلزم الناس الغير مسلمين بالدخول في الاسلام بالقوة، لكن من اختار ان يكون دينه الاسلام فيجب ان يقبله بحلوه و مره،

@mouhameddous2371 2 жыл бұрын

@@emaneeee3615 لا إكراه في الدين لغير المسلمين .. يعني ليس لنا كمسلمين أن نكره غيرنا ونجبرهم على اعتناق الإسلام

@afhjffjjdfjgdtfhichkfdti8335 3 жыл бұрын

{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)} [سورة النساء 80]

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@user-D7oom Жыл бұрын

@@azelmatelhassan8508 😂😂😂

@user-vx1bu5je3d Жыл бұрын

@@azelmatelhassan8508 يقول الله تعالى( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )(29)

@nounounounou3525 Жыл бұрын

@@azelmatelhassan8508 👍👍

@youssefkhalil7314 2 жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@yaairlovenoor2536 3 жыл бұрын

السلام عليكم يا دكتور، ، الحديث معروف ودرسناه في الصغر من شيوخنا،، ولكن حد القتل نسخ ، و حد الجلد تعذيرا لم ينسخ والله أعلم.

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@chanafichanafi3557 4 жыл бұрын

بارك الله فيك أخي على هذا التذكير فأننا في غفلة وعصر فتن اللهم أرزقنا أئمة عادلين يأرحم الراحمين

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

وفيك بارك أخي الكريم، ويوجد تعليق مثبت تحت الفيديو ورَدّي أنا عليه، فيهما فوائد، فيرجى الاطلاع عليهما وشكرا لك

@chanafichanafi3557 4 жыл бұрын

شكرا

@jamalalmasry8195 4 жыл бұрын

استغفرالله العظيم واتوب اليه

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

@user-gy1kn8sw6r 3 жыл бұрын

أنا اعرفه قبل ان أشاهد هذا الفيديو عرفته بسبب أخي اللهم اهدي الى التوبة اللهم اصلحنا وتوب علينا

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

اللهم امين واللهم اصلح احوالنا واحوال المسلمين

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@user-wv2gm8mf3m 3 жыл бұрын

جزاك الله خيراً

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@Abdelkawi100 4 жыл бұрын

بارك الله فيك و في علمك و صل على الحبيب المصطفى، اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه و سلم

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

وفيكم بارك وجزاك الله خيرا واللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

@user-nu2cx2gn7g 4 жыл бұрын

الله يجزاك خير

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

وإياك وبارك الله فيك، وللعلم: الحديث ليس مختلف في صحته، ولكن مختلف هل هو حد من الحدود أم عقوبة تعزيرية: فمن قال بأنه حد من الحدود قال بنسخه ومن قال بأنه عقوبة تعزيرية قال بأنه ليس بمنسوخ بل يحق للقاضي أن يطبقه أو أن يعدل عنه لما سواه من سجن أو نفي أو غيرها وقال بهذا القول (عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام بن تيمية، والعلامة ابن عثيمين)

@hamdhmdan2461 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا وشفيعنا رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك التامات الطيبات المباركات

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@user-qh9zv8me2h 2 жыл бұрын

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيراً عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

وتابع هذا لمعرفة فهم الحديث kzbin.info/www/bejne/e2fSqHurg7pjbcU

@alaadinno6640 4 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( إن مما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن ، حتى إذا رؤيت بهجته عليه ، وكان رداؤه الإسلام اعتراه إلى ما شاء الله انسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك ) ، قال قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ ، قال : ( بل الرامي ). رواه بن حبان في صحيحه، المجلد الأول،

@user-tv5ve3ni4c 4 жыл бұрын

هل هذ حديث صحيح او ضعيف

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

الحديث ضعيف

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

@@user-tv5ve3ni4c الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 43 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

@user-ib8re6xb6f 4 жыл бұрын

جزاك الله عنا خيرا ويرحم والديك

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

وإياكم وبارك الله فيكم، واللهم آمين وإياكم

@user-to5oi7eb2u 3 жыл бұрын

الحمد لله على نعمه الاسلام

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

فهم الحديث: التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@gddyrue8917 3 жыл бұрын

بارك الله فيك وانا والله لم أسمعه من أحد الا اليوم شكرا لك

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

وفيك بارك وجزاك الله خيرا

@herbalestsirag4982 4 жыл бұрын

كلامك كتير وحكمت على الحديث بالغرابة رغم إنه متواتر إياك والعجب فالعلم ليس علم لا يكات ومشاهدات العلم إخلاص

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

الحديث متواتر وهذا ما قلته أنا، وأنا وضحت أن الغرابة من وجهين، وقد ذكرتهما في الفيديو فلا أريد الإعادة هنا، والعلم كما قلت حضرتك ليس لايكات ولا مشاهدات بل "بلغوا عني ولو آية" وشكرا وللعلم: الحديث ليس مختلف في صحته، ولكن مختلف هل هو حد من الحدود أم عقوبة تعزيرية: فمن قال بأنه حد قال بنسخه ومن قال بأنه عقوبة تعزيرية قال بأنه ليس بمنسوخ بل يحق للقاضي أن يعدل عنه لما سواه من سجن أو نفي أو غيرها وقال بهذا القول (عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام بن تيمية، والعلامة ابن عثيمين)

@azowazsalem3359 4 жыл бұрын

نعم انا قراءت عن هذا الحديث

@walad-aldeerah 3 жыл бұрын

انا سمعت به واتعجب دكتور مثلك لم يسمع به. رغم اني لست متخصصا في العلوم الشرعية

@syriasy5877 3 жыл бұрын

هذا مو دكتور ؟؟هوا ذباب الكترونى وعامل حالو شى !!ماعاد تعرف العالم من الفاسق ؟؟كلوا عامل حالو صاحب معرفه بالدين ##أشرب الخمر ممنوع وحد من حدود الله @ومش نور ومعروف **ماهو دكتور ؟منافق

@Dr_Advisor 2 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@user-po1gu3lc4w 3 жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك خيرا

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: ‏kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@nsim 4 жыл бұрын

🙋🙋 تنبيه هام جدا : اخى الفاضل اختى الكريمة إشتراكك في القناه وإعجابك بالفيديوهات يساهم فى وصول الخير إلى جميع المسلمين فلا تبخل بإيصاله إلى اخوانك المسلمين قال عليه الصلاة والسلام (من دل على خير كان له من الأجور مثل أجور من تبعه )🌷🥰

@gustavogustavo5766 4 жыл бұрын

ثم نسخ بعد هكذا روى محمد بن إسحق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله وكذلك روى الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا قال فرفع القتل وكانت رخصة والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك في القديم والحديث ومما يقوي هذا ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه كثيرة أنه قال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه

@zshishani2000 4 жыл бұрын

هذا اضلال للناس وليس خيرا

@nsim 4 жыл бұрын

@@zshishani2000 شكرا لذوقك

@ahmedfathy8113 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا اخى الكريم 💚

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

واياك وبارك الله فيك

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@user-ll1eu3cv7g 2 жыл бұрын

كيف اتواصل معك اخي احمد

@karimkrimou5719 3 жыл бұрын

معلومة جيدة احسنت بارك الله فيك اخي الفاضل

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

وفيك بارك وجزاك الله خيرا

@user-wq9um5vv2m 3 жыл бұрын

أحسنت الإشارة والالتفاتة جزآك الله خير الجزاء

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

واياك وبارك الله فيك، ولتوضيح فقه الحديث: التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@user-hh6sc5rb6d 4 жыл бұрын

وانا ايضا لم اسمع بهذا الحديث قط في حياتي كلها سبحان الله اللهم علمنا ماينفعنا وزدنا علما واهدينا واهدي كل مبتلى بالخمر والمخدرات والشهوات والشبهات انك ولي ذلك والقادر عليه امين

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

الله يهديه ويصلح حاله، وكل خير بتطبيق الحدود فاللهم وفق ولاة امورنا في تطبيقها والشكر موصول لك اختي الكريمة وفيك بارك وجزاك الله خيرا

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

يوجد تعليق على الفيديو هذا وقد ثبته وفيه كلام العلماء في الحديث وقد رددت عليه، فللفائدة يرجى مراجعة التعليق وردي عليه وجزاكم الله خيرا

@user-hh6sc5rb6d 4 жыл бұрын

Dr. Advisor الغندور الحتاوي اين اجد مراجعة التعليق لم افهمك

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اذا كنت ياختي تستخدمين الهاتف في متابعة اليوتيوب: عندما تفتحين الفيديو انزلي لآخر الصفحة فستجدين التعليقات (اسفل الفيديوهات المقترحة من اليوتيوب) فستجدين اول تعليق منهم مثبت اما ان كنت تستخدمين كمبيوتر او لابتوب فستكون التعليقات تحت الفيديو فشاهدي اول تعليق تحت الفيديو

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

طبعا انا اقصد يرجى مراجعة التعليق ورَدي انا عليه فلم اقصد ان تردي انت عليه فسبحان الله الفرق بين كلمة رَدي وكلمة رُدي

@asalmaan8703 4 жыл бұрын

كم من حديث حديث صحيح و العمل ليس عليه عند اهل العلم و لذا فلا يجوز ان نستخرج الحكم من نص الحديث الظاهر فلا يفهم الحديث و حكمه الا الفقهاء الضالعون في ادوات استنباط الاحكام من النصوص و هذا ما صرح به الشاطبي به في الموافقات بحرمة ان يستخرج عامي حكماً من نص ( كل من لم يبلغ مرحلة النظر في النصوص فهو عامي) و لذا فالعمل ليس على ظاهر الحديث فلا بد من الرجوع الى العلماء في فهم النصوص و لم نسمع احداً من العلماء يقولون بظاهر النص المذكور.

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@user-gu5rr7oy3o 3 жыл бұрын

أهل العلم الضالعون في التدليس الذين يفتون بمكالمة هاتفية من ضباط المخابرات.

@elmadinaelmounaouara5929 4 жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله!!! اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا!! نسأل الله العفو والعافية! من الجزائر

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@user-pi1ti6zc6z 3 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_فهم الحديث:_* التفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني واحمد شاكر والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@Dr_Advisor 3 жыл бұрын

*_اجور كبيرة بأذكار يسيرة_* kzbin.info/aero/PLKrNmxvsgbTxDrbTCjpMRV6dFw1EMekkA *_كيف اطرد الشيظان من حياتي_* kzbin.info/aero/PLKrNmxvsgbTzYugJx5q0AMDodgPIs5rS5 وبارك الله فيك واللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

@user-to2db4sq6j 4 жыл бұрын

اعجبني شكرآ شكرآ شكرآ اخي

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

الشكر موصول لك اخي الكريم وجزاك الله خيرا

@moonmoon553 4 жыл бұрын

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ ). وصححه الألباني في صحيح أبي داود . ورواه الترمذي (1295) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ عَشْرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَآكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِي لَهَا وَالْمُشْتَرَاةُ لَهُ ).

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@alijinzo2165 4 жыл бұрын

@@hbabati روح تعلم اللغة العربية و الفقه قبل ما تيجي تفتي هذا إذا كنت مسلم أصلاً

@politic17 Жыл бұрын

نقول لك جزاك الله خير على رفع العلم و نفع الله بك الإسلام و المسلمين.

@Dr_Advisor Жыл бұрын

واياك وبارك الله فيك

@Dr_Advisor Жыл бұрын

شرح الحديث واقوال العلماء kzbin.info/www/bejne/e2fSqHurg7pjbcU

@souadchakira7199 4 жыл бұрын

وفقک الله لما يحب و يرضی

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

اللهم امين واياك وبارك الله فيك والتفاصيل هنا: kzbin.info/www/bejne/aZK6d3x7fLV2q5Y وباختصار: اختلف اهل العلم (ليس في صحة الحديث) بل اختلفوا هل هو حد من الحدود ام انه عقوبة تعزيرية، فمن قال من العلماء انه حد من الحدود قال انه منسوخ، ومن قال من العلماء انه عقوبة تعزيرية قال انه ليس بمنسوخ، بل يحق للقاضي تطبيقه ان رأى فيه مصلحة او ان يعدل عنه بالنفي او الحبس او الغرامة .. الخ، ومن الذين قالوا بالقتل: عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام ابن تيمية، والعلامة ابن عثيمين والالباني والعبّاد رحمهم الله، وغيرهم.

@ibrahimfathi3963 4 жыл бұрын

حديث منسوخ وصح ان النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الرابعة. ولم يعمل به احد مطلقا من قبل الوادعي (١٤٢٢ هـ)، الصحيح المسند ١١٣٧ • حسن وهو منسوخ في القتل بدليل قصة النعيمان التي في الصحيح وقال كذالك البزار والترمذي في العلل ونقل اللجماع على النسخ المنذري (قبل التكلم في اي مسالة ينبغي جمع النصوص اولا والا فماذا تركنا للجهلاء)

@Dr_Advisor 4 жыл бұрын

الحديث ليس مختلف في صحته، ولكن مختلف هل هو حد من الحدود أم عقوبة تعزيرية: فمن قال بأنه حد قال بنسخه ومن قال بأنه عقوبة تعزيرية قال بأنه ليس بمنسوخ بل يحق للقاضي أن يعدل عنه لما سواه من سجن أو نفي أو غيرها وقال بهذا القول (عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، وشيخ الاسلام بن تيمية، والعلامة ابن عثيمين) كيف يكون هناك إجماع وقد اختلف الصحابة؟! هذه عجيبة

@krimodaoudi5536 4 жыл бұрын

قال بي نسخه النووي و نقل الاجماع. وقال الترمدي.ان العلماء اجمعو علي ترك العمل به.في اللعلل..

@AbdullahSamara 4 жыл бұрын

@@Dr_Advisor الترمذي في مقدمة جامعه الصحيح نوه إلى أن العمل بخلافه.. الحديث منسوخ، ولم يعمل به اطلاقا.. اتركوا فن لأهله..

@myhabits956 4 жыл бұрын

Eng Ibrahim هل أفهم من كلامك أنك تنكر الإجماع ؟ وبالنسبة للحديث هناك أحاديث أخرى فيها الجلد أكثر من ثلاث ومنها الرجل الذي كان يؤتى به للجلد فسبه بعض الصحابة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تعينوا الشيطان على أخيكم

@ibrahimfathi3963 4 жыл бұрын

@@Dr_Advisor الاجماع على نسخ العمل به، وليس قول ابن عمرو دلاله على ختلاف الصحابة في العمل به. وإنما يرجع إلى الخلاف في مسألة أخرى عامة وهي التعزير عموما هل يجوز الزيادة فيه ليصل الى القتل؟ أم لا؟