Görbicz Tamás - A Mindenható legfontosabb ígérete

[@katalinkalas3984]

Békesség köszönöm,!

[@irenzsejki8405]

Csodálatos igazság, hogy a Krisztusban vele együtt el vagyunk rejtve az Atyában . ,, Beléd rejtőzöm én ott van csak biztonság, imádatra méltó láthatatlan Jóság. A Te táplálékod lett az én kenyerem. Hiszem, vallom, látom MEGTART A KEGYELEM".💞

[@anakis2535]

Àmen💕🙏

[@katalinkalas3984]

Igen nincs szüksége Istenek közvetítőre Mariara. Köszönöm!

[@tundekoszegi3075]

de jóóóó hogy létezel

[@tavmunkanet]

"Mindenható" mit jelent? köszönöm

[@BPAtube]

Ezt a videót ajánljuk a témában: kzbin.info/www/bejne/iojUZ5V6p7aKnqM

[@MegaZsozsoka]

Kedves Tamás! Az emberiség nem az éden kertben tévelyedett el és kezdte el járni a saját útját, magukban hordozva az egész emeriséget(mert mindnyájan vétkeztünk, mondja Pál)? Tehát akkor az egész emberiség vétkét reá vetette. Így kapjuk meg Krisztus igazságát is, Isten úgy tekint ránk hogy Krisztusban voltunk amikor megfeszítettett.

[@BPAtube]

Mégis hogyan volna lehetséges, hogy az egész emberiség vétkét rávessék valakire? Mit kell ez alatt érteni? Hogyan kell a vétket rávetni valakire? És ha rávetettük, hogyan kell levenni róla? A megigazulásunkat Pál nem a halállal, hanem a feltámadással hozza összefüggésbe (meghalt a bűneink miatt, feltámasztatott a megigazulásunkért, Rm4,25).

[@MegaZsozsoka]

@@BPAtube Ha Isten csak a zsidók bűneit vetette Krisztusra akkor értelemszerüen csak nekik tud megbocsátani. 1kor5:19 Isten volt az aki megbékéltette magával a világot Krisztusban... Ezért jöhet bárki Krisztushoz, mert a bűnei már ki vannak fizetve, nem? Hogyan lehet Ézsaiás 53-at csak Izráelre vonatkoztatni?

[@BPAtube]

@@MegaZsozsoka A megváltásnak két fontos rétege van (24:40). Az egyik a zsidók megváltása a törvény átkából, a másik minden ember megváltása (a megígért Magban) a hiába való életből. Az Ésa 53 első nyolc verse a zsidók bűnbánati imája azért, mert nem ismerték fel azt, aki a szemük előtt nőtt fel (nem a világ szeme előtt) és mert eltévedtek a pásztoruktól. Izraelnek volt Pásztora, a nemzeteket Isten hagyta a maguk útján járni Jézusig. Most is hagyja, de hívja azokat, akikben az Evangélium hitet ébreszt (Lásd az Athéni beszédet). A Törvény azokhoz beszél, akik a Törvény alatt vannak. Istenhez nem azért jöhetünk, mert a bűneink ki vannak fizetve, hanem azért, mert hiszünk Benne. Miként a tékozló fiú bűneit se vetették senkire, elég volt a magába szállása és haza(meg)térése. A bűneit nem az Atya emlegette fel, hanem a másik fiú. Istennek hit nélkül lehetetlen tetszeni és nem bűn nélkül. Isten megtérést és hitet vár, a bűneink miatt a Vádló vádolt, Tőle kellett megváltani az embert és nem Istentől. A "pogányok" szívét Isten "hit által" tisztította meg. Az Istenhez való megtérés és az Istennel való közösség tisztít meg, mert Isten is tiszta, azaz, szent. Ha azt állítjuk, hogy Istenhez csak akkor mehetünk, ha bűntelenek vagyunk, akkor soha sem mehetünk Hozzá és esélyünk sincs - éppen erről szól a Törvény átka. Az az Evangélium lényege, hogy nem küzdöttük fel magunkat a Mennybe, hanem a Menny jött el hozzánk (Rm10), hogy higgyünk és közösségben lehessünk Azzal, Aki akkor is szeretett, amikor még a bűneinkben voltunk (Rm5). Annyira, hogy elszenvedte a Fia halálát a kereszten a bűnösök kezeitől. Annyira, hogy kész volt a kínhalálra is értünk. Ez a szeretet fedezi el a vétkeinket, amikor megtérünk Hozzá, és nem a bűnhődés.

[@MegaZsozsoka]

@@BPAtube értem én hogy hit által jőhetünk Istenhez, de ha Isten nem rendezte volna a bűn kérdést akkor nem jöhetnénk. A tékozló fiú meg azért mehetett haza mert már családtag volt. Az pedig hogy minket a sátántól kellett megváltani, nonszensz, nem az ördögöt sértettük meg hanem a Szent Istent,persze bűneink miatt a hatalma alá adattunk, de hát pont bűneink elvétele szabadított ki minket a fogságból, nem bűntelenség, hanem Isten igazságának megelégitése.

[@BPAtube]

@@MegaZsozsoka A tékozló fiú nem sértette meg az atyját? Még sem azt mondta az atyja, hogy hazajöhetsz, ha előbb elverem a port a másik fiamon... Zakariás pap Keresztelő János születésekor arról prófétál, hogy az ellenségtől és a gyűlölőktől szabadít meg az Isten, mert (szemben az ellenséggel és gyűlölővel) irgalmas és beteljesíti az Ábrahámnak a "Mag"-ról szóló ígéretét. (Lk1,71-74). Isten volna a gyűlölő és ellenség? A bűneinket a halál(unk) veszi el, mert ez a kiszabható legsúlyosabb büntetés. Jézus éppen a halál segítségével semmisített meg azt, akinek a szolgája a halál, ti. az ördögöt (Zsid2). Isten igazságát pedig nem elégíti meg az, ha egy ártatlan igazat elítélnek, megaláznak, megkínoznak és megölnek. Ez a nonszensz.