غيطة ورقلية حميدا ولد النخلة

غيطة ورقلية حميدا ولد النخلة

[@salahdzpro7179]

تحيا ناس ورقلة من بني ثور

[@user-sj6is2mc4s]

محبوب الجماهير ..حميدة نخلة . ربي يطول بعمره ان شاء الله

[@user-zs2fj5fz2n]

الله يرحمو

[@user-sj6is2mc4s]

@@user-zs2fj5fz2n ايه ربي يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة

[@djelassifaouzi4440]

مسلمين روووووعة أنا من بسكرة أولاد جلال راني وليت نترعد كل عود ودخانو

[@romahassani5638]

ههههههههههه

[@biteryazid7090]

الي راه يحرك في راسو ولا رجلو يخبط جام 😅

[@yacinesid5778]

الله يرحمك

[@dobbimourad6270]

الفنان و المبدع احميدة النخلة في احدى خرجاته الممتعة

[@messilionel2046]

ربي يرحمو ويسكنه فسيح جناته

[@nouarabdelhak4763]

لله يرحمك شيخ شيوخ

[@user-th3ww5tg9r]

الله يشفيه وعافيه ان شاء الله ياااارب

[@mouadkhelaoui329]

الله يرحمك اشيخ😔

[@user-mk1yz8uq6w]

( من الناس من يخترع أعمالا من عند نفسه ويتقرب بها الى الله مثل ما اخترع المشركون عبادة الاوثان بدعائها والذبح عليها والخضوع لديها وانتظار قضاء الحوائج منها وهم يعلمون أنها مخلوقة مملوكة له وانما يعبدونها-كما قالوا-لتقربهم الى الله زلفى .... وكما اخترع طوائف من المسلمين الرقص والزمر والطواف حول القبور والنذر لها والذبح عندها ونداء أصحابها وتقبيل أحجارها ونصب التوابيت عليها وحرق البخور عندها وصب العطور عليها فكل هذه اختراعات فاسدة ليست من سعي الآخرة الذي كان يسعاه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده فساعيها موزور غير مشكور) العلامة ابن باديس رحمه الله في الآثار (87/1)

[@hicham3984]

يافارس بغداد هيا جيلاني. أنغر ياصداد وبالك تنساني

[@user-mk1yz8uq6w]

يقول الشيخ عبد الحميد ابن باديس-رحمه الله- عن الآثار الشركية الخبيثة التي خلّفها المتصوّفة في المجتمع الجزائري: « فإننا نجد هذه الكلمات شائعة بينهم فاشية على ألسنتهم، وهي "بربي والشيخ" وهم يعنون أن ما يفعلونه هو بالله وبتصرّف الشيخ، "بربي والصالحين" و"بربي والناس لملاح"، "إذا حب ربي والشيخ"، "شوف ربي والشيخ"،وهي كلها من كلمات الشرك كما ترى، فأما قولهم بربي والشيخ ونحوه فمما لايجوز أن يُذكر فيه المخلوق قطعاً لأن ما نفعله هو بالله وحده أي بتقديره وتيسيره ولا دخل للمخلوق فيه، وأما قوله إذا "حب ربي والشيخ" فمما لا يجوز إلا بلفظة "ثُم"، فيكون بمعنى إذا شاء الله ثم شاء الشيخ|بِشرط|إذا كان هذا الشيخ حياً وكان الأمر مما يُمكن أن تدخل مشيئته فيه » «آثار الإمام عبد الحميد ابن باديس » (113/2)

[@user-mk1yz8uq6w]

( من الناس من يخترع أعمالا من عند نفسه ويتقرب بها الى الله مثل ما اخترع المشركون عبادة الاوثان بدعائها والذبح عليها والخضوع لديها وانتظار قضاء الحوائج منها وهم يعلمون أنها مخلوقة مملوكة له وانما يعبدونها-كما قالوا-لتقربهم الى الله زلفى .... وكما اخترع طوائف من المسلمين الرقص والزمر والطواف حول القبور والنذر لها والذبح عندها ونداء أصحابها وتقبيل أحجارها ونصب التوابيت عليها وحرق البخور عندها وصب العطور عليها فكل هذه اختراعات فاسدة ليست من سعي الآخرة الذي كان يسعاه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده فساعيها موزور غير مشكور) العلامة ابن باديس رحمه الله في الآثار (87/1)

[@hicham3984]

@@user-mk1yz8uq6w أولا عبد الحميد بن باديس تخرج من الزوايا وأبوه كان شيخ زاوية وشيخ الطريقة الرحمانية وحتى بن باديس إتبع الطريقة الرحمانية هو بنفسه قال لو تتسلف الصوفية وتتصوف السلفية أما مايشاع ويقال على ألسنة العامة من الناس توجد بعض الألفاظ المترتبة عليها بعض الشبهات .أما التوسل والجاه فجائز فهذا فيه خلاف العلماء وبالنسبة لي الوساطة جائزة هي التوسل والجاه في الدعاء حتى الوحي جاء بوساطة وليس مباشر ملك الوحي هو الوسيط بن الله وبين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قتنا هذا كل شيئ واضح الشرك واضح والاعتقاد الصحيح في الله واضح

[@user-mk1yz8uq6w]

@@hicham3984 تواطأ الصوفية والاستعمار الفرنسي على الشعب الجزائري قال العلامة محمد البشير الابراهيمي رحمه الله قال-رحمه الله-: "...كان من نتائج الدراسات المتكررة للمجتمع الجزائري بيني وبين[عبد الحميد] ابن باديس منذا اجتماعنا في المدينة النبوية أن البلاء المنصب على هذا الشعب المسكين آت من جهتين متعاونيين وبعبارة أوصح من استعماريين مشتركيين يمتصان دمه ويتعرقان لحمه ويفسدان عليه دينه ودنياه [الأول] استعمار مادي هو الاستعمار الفرنسي يعتمد على الحديد والنار [الثاني] استعمار روحي يمثله مشائخ الطرق المؤثرون في الشعب والمتغلغلون في جميع أوساطه المتاجورن باسم الدين المتعاونون مع الاستعمار عن رضى وطواعية وقد طال أمد هذا الاستعمار الأخير وثقلت وطأته عل الشعب حتى أصبح يتألم ولا يبوح بالشكوى أو الانتقاد خوفا من الله بزعمه والاستعماران متعاضدان يؤيد أحدهما الآخر بكل قوته ومظهرهما معا تجهيل الأمة لئلا تفيق بالعلم فتسعى في الانفلات وتفقيرها لئلا تستعين بالمال على الثورة فكان من سداد الرأي واحكام التدبير بيني وبين [عبد الحميد] ابن باديس أن تبدأ الجمعية بمحاربة هذا الاستعمار الثاني لأنه أهون وكذلك فعلنا ..)) منقول

[@user-mk1yz8uq6w]

@@hicham3984 موقف ابن باديس من الصوفية //// الجزء -1-//// يقول ابن باديس: ((لا يكون الإصلاح إلا بالانتقاد، فلذلك وجدنا أنفسنا مضطرين إليه وقد كانت منا انتقادات سياسية واجتماعية وأدبية ودينية وكانت وجهتنا الأولى في النقد الديني هي الاعتقادات ولقد كان همنا الأول تطهير عقيدة التوحيد من أوضار الشرك القولي والفعلي والإعتقادي فإن التوحيد هو أساس السلوك ولذلك ابتدئ "بإياك نعبد" قبل "اهدنا" في فاتحة القرآن العظيم هنا اصطدمنا بزعماء الطرق وشيوخ الزوايا الاصطدام المعروف لأنه إذا خلص التوحيد وتوجه الناس إلى ربهم الذي خلقهم وتركوهم واعتقدوا فيهم أنهم مخلوقون مثلهم لا يضرون ولا ينفعون إلى غير ذلك مما ينتجه التوحيد الصحيح من تحرير العقول والأرواح والقلوب والأبدان)). الآثار5/170

[@user-jq8vl7fo2l]

مفسدهاالطبل وغايطة