Истигаса, тавассуль, дуа у могилы | Абу Али аль-Ашари

[@ibrahimm9454]

Аллаh сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путём» (2:186).

[@prostoiabd8151]

Йусуф (Иосиф), 98-й аят из 111 قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّه ُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ Толкование ас-Саади; Он сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас, ведь Он - Прощающий, Милосердный». [[Сыновья признались в совершенном грехе и сказали: «Отец наш! Попроси Аллаха(И ЭТО НЕ СМОТРЯ НА ТО ЧТО АЛЛАГЬ ГОВОРИТ -Я ближе к вам чем яремная вена ИЛИ если просите то просите у Аллагьа И Т.Д) простить наше несправедливое отношение к тебе». Йакуб не стал медлить и ответил на их просьбу: «Я непременно попрошу Аллаха простить вас и помиловать». Согласно одному из толкований, он попросил для них прощения перед наступлением рассвета, дабы его молитва была скорее услышана.]]

[@alfalaq_1139]

аль-Хафиз Ибн Хажар аль-Аскалани в книге «Фатхул Бари» (толкование хадисов Бухари) пишет, что Ибн Аби Шайба передал достоверный хадис (номер хадиса 32002), в котором говорится следующее: «Во время правления Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) один человек подошел к могиле Пророка (мир ему и благословение) и сказал: «О, посланник Аллаха, попроси дождь для своей уммы (общины), воистину она погибла (попала в беду)!». После этого человеку во сне пришел человек и сказал: «Сходи к Умару, передай ему салам и расскажи ему, что у вас пойдет дождь. Еще скажи ему (Умару), чтобы он придерживался (держал возле себя) умных (богобоязненных, находчивых) людей». Когда об этом рассказали Умару (да будет доволен им Аллах), он заплакал и сказал: «О Всевышний, я не перехожу, кроме как из-за необходимости (т.е. когда я не нахожу такого умного, богобоязненного человека, тогда я перехожу к другому, более достойному)!». Далее Ибн Хажар говорит, что просящий в данном хадисе - сподвижник Билял ибн аль-Харис.

[@kuruevbaysangur8702]

@@prostoiabd8151 БаракАллах’у фика!

[@motivation.s992]

@@prostoiabd8151 Якъуб Алегьи Салям был пророком.Это раз а во вторых он был живым.

[@Странник-с7с]

​@@motivation.s992и он не был дебилом-вахнариком😅

[@AbdulHalik100]

МашаАллах. Момент на счёт того, что: «Карамат возможен, допустим и не отвергаем, но в то же время является нарушением обычного хода вещей, то есть не постоянным состоянием» очень сильно разъяснил брат. МашаАллах. Да будет доволен тобою Аллах.

[@МишаГриша-ь4ь]

очень тонко и верно подчеркнул брат

[@ВикаИванова-я2э]

Чем отличается речь невежды от знающего? Невежда говорит много, красноречиво и ничего непонятно. Знающий говорит коротко, с доказательствами и всё становится ясно.

[@muhammadkamil55]

В вопросе таввасуля и истигъасы мы должны быть очень осторожными и не зайти в крайности, пусть Аллагь пречист он и преславен покажет нам правильный путь и правильное понимание в религии и пусть Аллагь заберёт наши души будучи в имане какими бы мы не были.Аллагьумма аминь.

[@Adambalase]

امين

[@chechen70]

Амин

[@AMA.100]

Поэтому верующий сторониться всего что может навредить его религии а не ходит по лезвию

[@Quran-rs9pd]

Амин

[@Странник-с7с]

​@@AMA.100Сторониться и обвинять в ширке ,большая разница

[@MM-sr9yh]

Практика Истигаса - маленькая точка на огромной карте нашей религии . Если бы эта практика была важной в нашей религии наверное Пророк мир ему много о ней говорил , но такого не было , он научил нас безупречным видам поклонениями и лучшим методам приближениям к Аллагьу, почему бы, каждому муслиму, не акцентировать всё своё внимание на этих методах и видах?! А такие, крайне малоупомянутые и в тоже время не конкретизированные в сунне методы как тавассуль , исигаса оставить вообще ?! Оставить не потому что они запрещены, а для того что прекратились споры, прекратились обвинения мусульман друг друга в неверии, чтобы произошёл хоть какой то шаг к объединению ! Уже то что об этих «практиках» так много спорят разве не является поводом оставить их ? Или хотя бы не уделять им такого большого внимания как делают некоторые суфии! Для многих из них тарикъат и истигъаса стали чуть ли не одной из основ религии , не для всех конечно! Вот такой ход мыслей имеется у меня , кто что думает о том что я сказал , прошу выскажитесь )) в том числе админ .

[@dagavarec05]

Кто хочет обвинять мусульман в неверии, не изменится для него ничего, если муслимы перестанут делать истигасса и тавассуль, он будет искать за что можно зацепиться, а для кого тарикат важнее основ религии, тот невежественный человек.

[@АлиАлиев-ч1е1н]

Абсолютно согласен. Я не отрицаю это все. Но я думаю этому вопросу надо удалять столько же внимания в религии сколько уделяли пророк с. А. В. и правденики трех последующих веков.

[@maqivi]

​Перед тем, как привести слова и практику ученых разных мазхабов относительно некоторых вещей, которые совершаются на могилах из числа тавасуля, истишфагь и т.п., шейх Дауд Эфенди ан-Накшибанди аль-Халиди (1299 г.х.) обращает внимание на важную мысль: «И знай, что целью этого не является, чтоб люди практиковали эти деяния или чтоб поощрить их к практике этих дел, однако цель - это чтоб не подвергали обвинению в неверию, или в грехе, или в многобожии тех, кто практикует это» («Сульху ль-Ихван», с.4). ************ "واعلم أنه ليس المطلوب من هذا عمل الناس وترغيبهم على هذه الأفعال، بل المطلوب عدم التعرض لمن يفعلها لا بتكفير ولا بتأثيم ولا بتشريك..."

[@akhmeddarskiy7487]

Надеюсь брат я не обременю тебя, если выскажу свои мысли по поднятому тобой вопросу. Есть у меня друзья, знакомые, кто в в тарикате. И не слышал я от них ни разу каких-либо призывов к истигасе, тавасулю и т.д. (хотя они признают законность этого и сами наверно практикуют). Но я почти всегда от них слышал призыв к намазу, посту, к соблюдению шариата на сколько это возможно на сегодняшний день, призывы к религиозности, духовности, нравственности. А говорили они об этих практиках только в том случае, если возникали вопросы о дозволенности или запрете этого. Более того, я был свидетелем случая, когда на урок к моему муалиму пришел человек и спрашивал как вступить в тарикат, то муалим сначала расспросил его о том совершает ли он намаз и соблюдает ли остальные основы Ислама, и узнав что он этого не соблюдает, он ему посоветовал сначала начать с намаза и т.д., и уже только после этого думать о тарикате. Ты правильно брат говоришь, истигаса и т.д. это маленькая точка на карте Ислама, но такое серьезное значение этим практикам предают не защитники суфизма, а обвинители. Именно обвинители ставят эти практики на границы веры и неверия. Именно обвинители ставят в основу веры убеждение, что истигаса это куфр, ширк. Если кто-то считает истигасу запретной, или что ее лучше не делать, то суфии не обвиняют такого человека в неверии. Но если человек не считает истигасу деянием куфра (но сам ее не практикует), то для салафитов такой человек по-любому кафир. Для примера можно представить, что оставили суфии истигасу, не практикуют ее. Но ведь обвинения не прекратятся, все так же будут продолжать обвинять за ашаритские убеждения, за следования мазхабу, не прекратятся обвинения в нововведениях... Так что брат, если обвинители хотят прекратить споры и ненависть среди мусульман, то это им нужно делать первый шаг, т.к. от них исходит весь этот негатив. Думаю будет полезным, если напомню факт из современной истории Дагестана. Когда начался процесс диалога и налаживания отношений между суфиями и салафитами. Был убит Саид Афанди Чиркеевский, человек уважаемый не только среди суфиев, но и среди людей далеких от религии. "Умеренные" салафиты начали распространять, что типо это подстава, это все фсбешники замутили, чтобы не дать мусульманам Дагестана объединиться. Даже соболезнования выражали в связи с его смертью. Правда потом выяснилось, что в ответе за это лесное братство, и сделали они это, чтобы прекратить процесс диалога между суфиями и салафитами. После этого "умеренные" салафиты конечно же заткнулись, и даже не осудили своих собратьев за этот гнилой, не мужской поступок...

[@БратствоВИсламе-г1в]

Ас салам аляйкум. Братья хорошо высказались . Болезни сердца надо лечить. И нафс надо воспитывать. Можно бесконечно долго спорить и оспаривать друг друга . Но важно одно : НИКОГДА НЕ ВПАДАТЬ В КРАЙНОСТИ . Ни саляфитам ни суфистам . Крайность уничтожает Ислам изнутри, словно тлеющий пожар . Много братьев впадают в крайности с обоих сторон. Давать оценку истигасе и тавассулю НЕ ИМЕЯ НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНО . Но и современные суфисты мало похожи на истинных суфиев . Вернее они далеки от истинного суфизма. Их суфизм внешный , не вошёл в их сердца должным образом главным образом из за неспособности укротить нафс . А что касается саляфии то у них эта проблема ещё глубже . Работа с укрощением нафса у них и вовсе не ведётся . Часто это выражается в самодовольстве и категоричном не приятии чужого мнения.

[@Ахмад-щ2м]

Хвала Аллаху Господу Миров ❤

[@мойдом-к5к]

Самый подробный и короткий разбор что я слышал 🔥🔥🔥

[@AhmedMagomedov93]

Сура 39:3 аят Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует.

[@finalbattle1053]

Так вот в самой первой суре Корана в 5 аяте: только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим

[@mustafasuleiman4762]

Пусть Аллах даст вам здоровье и доогих лет жизни ұстаз. По больше бы видео с ұстазом. Ассалаумағалейкум 🙋‍♂️ братья из Казахстана 🇰🇿

[@TelmanSharavanov]

Ва алейкум ас салям брат

[@АлишерАтчиев-о4в]

Аминь

[@palestinebudetsvobodna]

Уагалейкумассалам 🇰🇿

[@dagpeshehod]

Ценнейший урок!

[@корень-ь3ы]

سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم 💯 اللهم صل على محمد كلما ذكره الذاكرون وصل على محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون ♥️🌹

[@يوسفبنمحمدرسول]

جزاكم الله خيرا، و نفع الله بكم لنا و لجميع المسلمين....

[@fatimatramazanova2688]

امين يا مجيب

[@РусланДанабаев-й2г]

بارك الله فيكم

[@Yttrium88]

جزاك الله خيرا

[@GaribMedia]

Ва ийякум

[@islamichannel116]

*Пусть Аллах будет доволен вами!*

[@КаримКеримов-о4ж]

Машааллагь как четко и ясно разъяснил шейх со всеми тонкостями , да воздасть Аллах вас благом , и приумножить вам знании .

[@GaribMedia]

Амин и вам

[@namikosmanov7168]

Да хранит вас Аллах

[@GaribMedia]

амин и вас

[@DiaryofDragoman]

Амин

[@shhhshhh2794]

Namik Osmanov АМИН!!!

[@Delan_Lay]

Ма Ша АллахI👍👍👍

[@Nd00222]

جزاك الله خيرا،

[@GaribMedia]

Ва ийяка

[@Alisher-j8j]

Да хранит тебя Аллагь для нас

[@GaribMedia]

Амин

[@magamagamedamirov1450]

АВТОР КАНАЛА, СПАСИБО ТЕБЕ ЗА ТАКОЙ КАНАЛ.ИНШААЛЛАh Подпишусь.

[@nurikmen000]

Хвала Аллаху Та'ала что Он дал нам Абу Али ал-Аш'ари

[@rifatkholmatov6445]

МашааЛлах 👍

[@АдамАдамов-м6е]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله فتح الله عليك أخي الكريم

[@яяяяя-о2л]

Всевышний Аллах все Видящий, все Слышащией, все Знающий Все объемлющий. И чтобы обратиться к Нему. "посредник" не нужен!!!!!!!!

[@ИсаКурбанов-ъ3м]

А кто говорит ,что нужен?

[@deadpool4079]

Машаалагь 👍👍👌

[@АнварДибиров-ч4л]

بارك الله فيك اخي الكريم

[@GaribMedia]

ва фика

[@противВахабитов]

Ма шаа ЛЛАГЬ Алх1амдуллиЛЛАГЬ АЛЛАГЬУ АКБАР !!!🤲🤲🤲

[@dager1675]

حفظك الله من كل شر

[@GaribMedia]

амин

[@Rustam.Abdrasil]

Аллаһу Әкбәр

[@muslimkostanay5691]

Да будет доволен вами Аллаһ

[@GaribMedia]

Амин и вами

[@AhlussunnaTV]

🔵 Передал Известный мухаддис, имам аль-Хаким (341-405 гг.х) от Мухаммада ибн Умара, который сказал: ﺁﺧﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺹ - ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ ، ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ، ﻭﺷﻬﺪ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﺪﺭﺍ ، ﻭﺃﺣﺪﺍ ، ﻭﺍﻟﺨﻨﺪﻕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺹ - ، ﻭﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﻏﺰﺍ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ، ﻭﻗﺒﺮﻩ ﺑﺄﺻﻞ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ , ﻳﺘﻌﺎﻫﺪﻭﻥ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﻳﺰﻭﺭﻭﻧﻪ ﻭﻳﺴﺘﺴﻘﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺤﻄﻮﺍ «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побратал Абу Айюба с Мус’абом ибн Умайром. Абу Айюб принимал сражение в таких битвах как: Бадр, Ухуд, Хандакъ, а также во всех остальных сражениях, где принимал участие посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он покинул этот мир во время правления Муавии, в год когда Язид ибн Муавия вел сражение за Константинополь в 52 году. Его могила известна и находится она рядом с крепостью Константинополя на территории Византии. Ее посещают и во времена засух посредством нее просят о ниспослании дождя». Источник: Аль-Мустадрак 3/518. 💠 Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани (336-430 гг.х) в книге «Ма’рифату Сахаба» в биографии Талхата ибн Убайдуллаха писал передавая слова Абу Бакра ибн Аби ‘Асима (206-287 гг.х): ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ، ﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮِ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺎﺻِﻢٍ، ﻗَﺎﻝَ : " ﻗَﺪْ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔً ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻢَّ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻢْ ﺑِﺄَﻣْﺮٍ , ﻗَﺼَﺪَ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻩِ ﻓَﺴَﻠَّﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺪَﻋَﺎ ﺑِﺤَﻀْﺮَﺗِﻪِ ﻓَﻴَﻜَﺎﺩُ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺍﻟْﺈِﺟَﺎﺑَﺔَ، ﻭَﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣَﺸَﺎﻳِﺨُﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﻗَﺪِﻳﻤًﺎ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺭَﺃَﻭْﺍ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻗَﺒْﻠَﻬُﻢْ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻪ ُ «Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад: нам Абу Бакр ибн Абу ‘Асим, который сказал: “Я видел знающих и достойных людей, когда их огорчало что-либо они шли к его могиле, приветствовали его и делали там же дуа, и вскоре они получали ответ. Нам рассказали старшие шейхи, что они видел тех, кто были до них, которые делали тоже самое”». 🔵 Передает хафиз, имам Абу Бакр аль-Хатыб аль- Багдади аш-Шафии (392-463 гг.х): ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺿِﻲ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﺑْﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑْﻦ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﺭﺍﻣﻴﻦ ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑْﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﻲ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﺑْﻦ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺃﺑﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﺍﻟﺨﻼﻝ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻫﻤﻨﻲ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﺼﺪﺕ ﻗﺒﺮ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻓﺘﻮﺳﻠﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻲ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ . «Передал нам аль-Кады Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Хусейн ибн Рамин аль-Истрабаади: сообщил нам Ахмад ибн Джа’фар ибн Хамдан аль-Каты’и, который сказал: слышал я, как аль-Хасан ибн Ибрахим Абу Али аль- Халяль произнес: «Не было такого, чтобы всякий раз, когда была у меня забота и направлялся я к могиле Мусы ибн Джа’фара, делая тавассуль через него, Аллах Всевышний не облегчал мне путь к тому, что желал я». 📚 Источник: Тарих Багдад 1/442. 🔵 В другом месте книги аль-Хатыб передает: ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻫﻼﻝ ﺑْﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣﺎﺕ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑْﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺴﺒﻊ ﺧﻠﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ . ﻗﻠﺖ : ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ، ﻭﻗﺒﺮﻩ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻵﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻳﺘﺒﺮﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺰﻳﺎﺭﺗﻪ. «Мне сообщил Хилал ибн Мухсин, сказав: «Аскет Абуль- Хасан ибн Башшар умер в пятницу, на седьмой день месяца Рабиуль Аввал, в 313 году. Я скажу: он похоронен в местности «Акаба» в близи «Ильтахама». Его могила в наше время известна, и люди ищут благословение, посещая его». 📚 Источник: Тарих Багдад 13/534. 🔵 Также аль-Хатыб сказал: ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻮﻝ، ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺑﺪًﺍ ﺯﺍﻫﺪًﺍ، ﻳﺘﺒﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺒﺮﻩ. «Абу Али ибн Байан из рода Дайр Акуль, был набожным, аскетичным человеком, люди ищут благодать, посещая его могилу». 📚 Источник: Тарих Багдад 16/661. 🔵 Хафиз Ибн Аби Я’ля аль-Ханбали (451-526 гг.х) писал в биографии Абу Джа’фара Абдул-Халика ибн Иса: ﻭﻟﺰﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﺮﻩ ﻟﻴﻼً ﻭﻧﻬﺎﺭﺍً ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ , ﻭﻳﻘﺮﺃﻭﻥ ﺧﺘﻤﺎﺕ ﻭﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ , ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺧﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺪﺓ ﺷﻬﻮﺭ ﺃﻟﻮﻑ ﺧﺘﻤﺎﺕ , ﻭﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺅﻯ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻪ «Люди не разлучались с его могилой ни днем, ни ночью длительное время, читали полностью Коран и делали дуа. И до меня дошло, что над его могилой за несколько месяцев тысяча раз полностью прочитали Коран». 📚 Источник: Табакату Ханабиля 2/239. 🔵 Хафиз Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (508-597 гг.х) в биографии Ибрахима аль-Харби сказал: ﻭَﺗُﻮُﻓِّﻲَ ﻓﻲ ﺑَﻐْﺪَﺍﺩَ ﺳَﻨَﺔَ ﺧَﻤْﺲٍ ﻭَﺛَﻤَﺎﻧِﻴﻦَ ﻭَﻣِﺎﺋَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻗَﺒْﺮُﻩُ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ﻳﺘَﺒَﺮَّﻙُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑِﻪِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪ ُ «Умер в Багдаде в 285 году. Его могила известна и люди ищут бараката посредством него, да будет доволен им Аллах». 📚 Источник: Сифату с-Сафват 2/410.

[@ТагирАхмедов-т7е]

Отправьте мне пожалуйста это все

[@ТагирАхмедов-т7е]

89896596832

[@kwontae91]

Отправь, пожалуйста, брат, в личку [phone]

[@fazylchannel]

Всё по полочкам

[@chechen70]

Ма Шаа Аллах

[@Камиль-н3в]

Очень грамотно спасибо

[@ТахирМуслимбрат]

🤲🤲🤲🤲

[@shhhshhh2794]

МашалЛагъ

[@Юсуф-м6е5я]

Дастаночно нам Аллаха

[@eWoodkz]

Альхамдулиллях, устаз хафизахуллах

[@мистермистер-р8з]

❤

[@ЮсуфДжумаев-п1щ]

Очень рад видеть нашего брата Рашида Исаева

[@istina-05]

Ма ша аллагь чётко и ясно 👍👍👍👍

[@myquran3579]

хороший урок

[@АзаматХан-з6ц]

Аллаху Акбар

[@АбдурахимРахмонов-э2ж]

Кто знает в каком положении, тот кто находится в могилы? Почему самому не просить у всевышнего Аллаха каторие всеслишиши .

[@kuruevbaysangur8702]

Просить у Всевышнего однозначно нужно и необходимо, это главное условие дуа, а вот просить посредством авлия это только ПРИЧИНА!, никто никого не принуждает просить только через приближенных Аллаху, если ты сомневаешься в такой методе мольбы, то нет проблем, НО! Называть тех кто, «практикуют метод посредничества как одной из причин ответа мольбы» назвать их мушриками или же кафирами вот что неправильно и абсурдно. БаракАллах’у фика.

[@РегионСправедливости]

Однозначно лучше просить у Аллаха напрямую

[@АвВа-с5ы]

Ассаламу lалайкум Брат.

[@ХадижатХирахмадилова]

Ма ша Аллах👍

[@РасулМагомедов-в6ч]

Альхамдулиллагь

[@AhlussunnaTV]

🔵 ТАВАССУЛЬ ПРОРОКА ПОСРЕДСТВОМ ПРОСЯЩИХ И ВЫХОДА В МЕЧЕТЬ... От Абу Саида Худри передается, как Посланник Аллаха учил сподвижников: ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺎﻝ : ‏«ﺍﻟﻠّﻬﻢَّ ﺇﻧّﻰ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﻖّ ﺍﻟﺴّﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺤﻖ ﻣﻤﺸﺎﻱ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺈﻧّﻰ ﻟﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺃﺷﺮﺍ ﻭﻻ ﺑﻄﺮﺍ ﻭﻻ ﺭﻳﺎﺀ ﻭﻻ ﺳﻤﻌﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﺗّﻘﺎﺀ ﺳﺨﻄﻚ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺬﻧﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻰ ﺫﻧﻮﺑﻰ ﻓﺈﻧّﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬّﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ‏» ﺃﻗﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺍﻟﻒ ﻣﻠﻚ . ﺃﺧﺮﺟﻪُ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ‏( 19772 ‏) , ﻭﺇﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ‏( 778 ‏),ابن السني 85. \1 ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺠﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑﺢ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺻــ 471 ـ 472. \2 ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺝ3 ﺻـ 273. \3 ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﺝ 1 ﺻــ291 . \4 ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺝ1 ﺻــ 272 . \5 ﺻﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺒﻮﺻﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺝ1 ﺻـ 99 . "Кто вышел из дому, чтобы пойти на коллективную молитву, и сказал: «О Мой Аллах, я Тебя прошу ради тех, кто обращается к Тебе с мольбой, и ради этого выхода моего… Поистине, я не вышел неблагодарным Тебе или возгордившимся, напоказ и ради славы. Я вышел, боясь Твоего гнева и ради Твоего довольства. И я прошу Тебя, чтобы Ты спас меня от огня Ада и простил мне мои грехи, поистине, никто не прощает грехи кроме Тебя» - к нему Аллах повернет Свою милость, и семьдесят тысяч ангелов будут просить о прощении его грехов". Источник: Ибн Маджа 778, Ибн Суни 85, Имам Ахмад 19772, степень хадиса хороший. Хорошим посчитали этот хадис: Хафиз Димьяти, Хафиз Абуль Хасан Макдиси шейх Хафиза Мунзири, Хафиз Аль-Ираки, Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни, Хафиз Ибн Хузейма. Были и те кто ослабили этот хадис, как имам Навави, но тем не менее он сам его привел в книге "азкар" для того чтобы практиковали данное действие, потому что для фадаиль аль аъмаль принимаются такие хадисы. И можно очень много найти ученых, которые упомянули этот хадис для практики в книгах по азкарам и фикху. Но все таки, такие гиганты в хадисоведении как выше перечисленные назвали его хорошим. Обратите внимание как Пророк учит сподвижников обращатся к Аллагьу посредством просящих и выхода в мечеть, это и есть тавассуль.

[@unu3763]

Ассаляму Алейкум ,пусть Аллах вознаградит вас за ваш огромный труд. мне псевдосалафити всегда приводит те или инные хадисы,аяты что тавасуль ширк,четкики это бида,читать коран мертвым ширк, ходить могилам и читать Коран ширк и.т.д. могули я уточнять их у вас? например насчет четок,он сказал что несколько асхабов в мечете перебирали камушки делая зикр и другой асхаб увидя это запретил сказав что это бида и те асхабы которое делали зикр таким образом потом воевали против Пророка (мир ему),так ли это? он говорит мне вот ты Матрудит Ашарит и Имам Ашари был в акыде которые вы сейчас придерживаетесь но потом перед смертью точнее до 8-месяцев отрекся от этой акыйды и принял ту акыйду которые мы салафиты-вахабиты придереживаемся сейчас .?? он сказал это когда я ему привел ваши видео о достоинствах ашаритов они говорят что мы философы и ваши имамы были философами и в книгах матрудии и ашарии так они сами признают что для разъяснении тех или инных аятов для правильной акыйды были использованы изречении Аристотеля.и говорят мне что ваша акыйда основана на философии а не на Коране и Сунне . ??

[@GaribMedia]

ваалейкум салам. 1. и те асхабы которое делали зикр таким образом потом воевали против Пророка (мир ему),так ли это?- пусть приведёт источник. По ссылке подробный разбор относительно чёток: al-fatava.com/forums/index.php?s=b266c7917b375c6e15ecc1facd0ae902&showtopic=36&mode=linear 2. Имам Ашари каялся только один раз, от мутазилизма и всё. То что он говорит это сказка которую распространяют ваххабиты уже который год. 3. Это ещё более сильная ложь чем предыдущая, пустые обвинения под которыми нет доказательств. Мы рекомендуем вам больше читать сайт darulfikr.ru на нём есть статьи по вопросам, в которых сегодня есть разногласия.

[@ahaaha4318]

حفظ الله الشيخ أبا علي

[@GaribMedia]

Амин

[@AbuIsa-z8y]

ما شاء الله

[@AhlussunnaTV]

ТАВАССУЛЬ ПРАВНУКОМ ПРОРОКА мир ему и благословение Аллаха В ПРАКТИКЕ САЛЯФОВ. 🔵 Сказал известный Саляф и великий Мухаддис, Хафиз Ибн Хиббан Аль-Бусти (270-354 х/ 883-965 м) описывая биографию правнука Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Али бин Муса ар-Риза да будет доволен им Аллах: ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻄﻮﺱ ﻣﻦ ﺷﺮﺑﺔ ﺳﻘﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻭﻗﺒﺮﻩ ﺑﺴﻨﺎﺑﺎﺫ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻨﻮﻗﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻳﺰﺍﺭ ﺑﺠﻨﺐ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺪ ﺯﺭﺗﻪ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺣﻠﺖ ﺑﻲ ﺷﺪﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺑﻄﻮﺱ ﻓﺰﺭﺕ ﻗﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻩ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﻰ ﺇﻻ ﺃﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻲ ﻭﺯﺍﻟﺖ ﻋﻨﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺊ ﺟﺮﺑﺘﻪ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ. «Али бин Муса ар-Риза это Али бин Муса бин Джаъфар бин Мухаммад бин Али бин Хусейн бин Али бин Абу Талиб отец Хасана из господинов Ахлю-ль-Байт, их умных, знатный из Хашимитов, их благородный. Умер Али бин Муса ар-Риза в «Тусе» от питья того, что было ему дано Маъмуном, и умер он в тот же час, и это было в Субботу в последний день 203 года. Его могила находится в «Санабазе» вне «Навкана», она известна и к ней делают зиярат, рядом с могилой Рашида. Я много раз делал к ней зиярат, и как только ниспосылалось на меня несчастье во время пребывания в «Тус», как я шел к могиле Али бин Муса ар-Риза, благословения Аллаха его дедушке и ему, и просил у Аллаха избавления меня от неё, как сразу мне Аллах отвечал, и уходила от меня та беда. Это то, что много раз я пробовал, и я нашел это таковым, да умертвит Аллах нас на любви его избранника, его семьи, да благословит Аллах его и приветствует, всех». 📚 Источник: Ибн Хиббан, «ас-Сикат», 8/456-457.

[@alafiyah4569]

вопрос а как узнать что аулия я откуда знаю что это аулия Только Аллах знает кто аулия

[@alishamsullin4932]

👍👍

[@ОДагестанскомсуфизме]

1) делали ли имамы 4 мазхабов тавассуль через пророка Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говоря ради пророка прими дуа мой ??? Также возле могил ы пророка дай мне шафаат ?? 2) ходил ли один хотя бы имам 4мазх к могиле и просил ли у усопших делать дуа за него ??? И делали ли они зияраты группами мусульман в разные места ? Если эти вещи не присутствовали во времена сподвижников то какие там могут быть запреты ??? Ничего нового не услышал ! Доводы нужно приводит а не пустословие !!!

[@abuaziz1340]

Да сподвижники ходили к могиле пророка صلي الله عليه وسلم и саляфы тоже

[@ИсламФеталиев]

Имам ан-Навави (да будет доволен им Аллах) в книге «Маджму, 8/274) в разделе «О посещении могилы Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)», сказал: «Затем вернись на первое место, встань перед Пророком (салляллаху аляйхи васаллям) - и делай тавассул посредством него для себя и проси заступничества посредством него у Аллаха».

[@АлиЮсупов-и3ф]

Конечно делали брат учи ислам

[@maqivi]

Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) делал тавассуль через пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

[@AhlussunnaTV]

🔵 Ученик Ибн Теймийи, Шамсуддин Ибн Муфлих аль-Ханбали (708-763 гг.х) высказал свое мнение и мнение Имама Ахмада в вопросе тавассуля: ﻭَﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﻟﺘَّﻮَﺳُّﻞُ ﺑِﺼَﺎﻟِﺢٍ ، ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐُّ ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﺴَﻜِﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺘَﺒَﻪُ ﻟِﻠْﻤَﺮُّﻭﺫِﻱِّ : ﺇﻧَّﻪُ ﻳَﺘَﻮَﺳَّﻞُ ﺑِﺎﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺩُﻋَﺎﺋِﻪِ ، ﻭَﺟَﺰَﻡَ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْﻋِﺐِ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ. ِ «Разрешается тавассуль посредством праведников. И было сказано, что это желательно. Сказал Имам Ахмад в «Аль-Мансак» которую написал для аль-Маррузи: «Что он делает тавассуль посредством Пророка - да благословит его Аллах и приветствует - в его дуа». И четко указал на это в книге «Аль-Муставъиб» и в других книгах». 📚 Источник: Ибн Муфлих, «Аль-Фуру’», 2/127.

[@РуСе-п2ь]

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ [٣٩:٣٠] Коран Сура 39 аят30. Воистину, ты смертен, и они смертны. В этом аяте про кого сказано?

[@GaribMedia]

Ибн Касир «Воистину ты смертен, и они смертны» - это один из аятов, который Абу Бакр Сиддик (Да будет доволен им Аллах!) зачитал людям, когда умер Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!), что бы люди знали, что он действительно умер. Абу Бакр (Да будет доволен им Аллах!) также процитировал аят: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَبِكُمْ ﴿ «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? (وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللَّهُ الشَّكِرِينَ ﴿ Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» - т.е. все вы рано или поздно покинете этот мир, а потом будете собраны перед Аллахом в Последней жизни.

[@shhhshhh2794]

👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽👍🏽

[@nurikmen000]

Ассаламу алейкум. В ролике несколько раз было сказано слово ихам, а что значит это слово?

[@GaribMedia]

ваалейкум салам, "внушает", "подталкивает на мысль", примерно так вобщем

[@МагомедгаджиМагомедов-н1й]

внушать неправильное понимание

[@muvahhidabdulloh350]

Ассаламу ъалайкум кто по нации и от куда он??? Да воздасть Аллаҳ нашего шеха благо в обоих мирах🤲🏻🤲🏻🤲🏻Амин

[@GaribMedia]

Ваалейкум салам, родом с Дагестана.

[@avocad7269]

Ассаламу алайкум кто из Ученых запретил делать истигъасу умершим?

[@GaribMedia]

Ваалейкум салам, Ираки, Ибн Акыль, многие шейха деобанда, Курди и тд

[@AhlussunnaTV]

🔵 ТАВАССУЛЬ 🔵 От Усмана ибн Хунайфа: ﻳُﺤَﺪِّﺙُ ﻋَﻦْ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﺣُﻨَﻴْﻒٍ ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻼ ﺿَﺮِﻳﺮًﺍ ﺃَﺗَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﺩْﻉُ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻥْ ﻳُﻌَﺎﻓِﻴَﻨِﻲ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : " ﺇِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺃَﺧَّﺮْﺕَ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ، ﻭَﺇِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺩَﻋَﻮْﺕُ " ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺎﺩْﻋُﻪُ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﺄَﻣَﺮَﻩُ ﺃَﻥْ ﻳَﺘَﻮَﺿَّﺄَ ﻓَﻴُﺤْﺴِﻦَ ﻭُﺿُﻮﺀَﻩُ، ﻭَﻳُﺼَﻠِّﻲَ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻳَﺪْﻋُﻮَ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : " ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ، ﻭَﺃَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻨَﺒِﻴِّﻚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻧَﺒِﻲِّ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ، ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺇِﻧِّﻲ ﺗَﻮَﺟَّﻬْﺖُ ﺑِﻚَ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻲ ﻓِﻲ ﺣَﺎﺟَﺘِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﻓَﺘُﻘْﻀَﻰ ﻟِﻲ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺷَﻔِّﻌْﻪُ ﻓِﻲَّ ﻭَﺷَﻔِّﻌْﻨِﻲ ﻓِﻴﻪ «Воистину, слепой пришел к посланнику Аллаха, и сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он убрал пелену с моих глаз!». Тот ответил: «Может, оставить тебя как ты есть?». Он сказал: «О Посланник Аллаха воистину тяжко для меня отсутствие зрения». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Иди, соверши омовение, затем соверши два ракаата молитвы и скажи: «О Аллах, я прошу у Тебя и обращаюсь к Тебе Твоим Пророком, Пророком милости; о Мухаммад, воистину я обращаюсь к моему Господу тобою, чтобы Он убрал пелену с моих глаз, о Аллах, сделай его заступником за меня и сделай меня заступником за него». И Аллах вернул ему зрение». 📚 Источник: Ахмад 17279, 17280; Тирмизи 3578; Ибн Маджа 1385, Ат-Табарани в «аль-Муджам аль-Кабире» (3/2/2), аль-Хаким (1/313). Имам Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился имам Аз-Захаби, также его удостоверили Имам Байхаки, Ан-Навави, Ат-Тирмизи, Аль-Хайсами. 🔵 Саляф, Хафиз Ибн Аби ад-Дунья (208-281 гг.х) передал в своей книге «Муджабу Ад-Да’ва»: ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻫِﺸَﺎﻡٍ ، ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻋَﻦَ ﻛَﺜِﻴﺮِ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﻛَﺜِﻴﺮِ ﺑْﻦِ ﺭِﻓَﺎﻋَﺔَ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺟَﺎﺀَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦِ ﺣَﻴَّﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑْﺠَﺮَ ، ﻓَﺠَﺲَّ ﺑَﻄْﻨَﻪُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺑِﻚَ ﺩَﺍﺀٌ ﻻ ﻳَﺒْﺮَﺃُ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻫُﻮَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻫُﻮَ ﺍﻟﺪُّﺑَﻴْﻠَﺔُ ، ﻓَﺘَﺤَﻮَّﻝَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : " ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺑِّﻲ ، ﻻ ﺃُﺷْﺮِﻙُ ﺑِﻪِ ﺃَﺣَﺪًﺍ ، ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻨَﺒِﻴِّﻚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ، ﻧَﺒِﻲِّ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ، ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ، ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺑِﻚَ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻭَﺭَﺑِّﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺣَﻤَﻨِﻲ ﻣِﻤَّﺎ ﺑِﻲ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻳُﻐْﻨِﻴﻨِﻲ ﺑِﻬَﺎ ﻋَﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺔِ ﻣَﻦْ ﺳِﻮَﺍﻩُ " ، ﺛَﻼﺙَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ ، ﺛُﻢَّ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﺑْﻦِ ﺃَﺑْﺠَﺮَ ، ﻓَﺠَﺲَّ ﺑَﻄْﻨَﻪُ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : " ﺑَﺮَﺃْﺕَ ، ﻣَﺎ ﺑِﻚَ ﻋِﻠَّﺔٌ ". Нам передал Абу Хишам, сказав: я слышал от Касира ибн Мухаммада ибн Касира ибн Риф’ата, что он сказал: «Мужчина пришел к Абдуль-Малику ибн Хайяну ибн Саиду ибн Аль-Хасану ибн Абджару и пощупал его живот, и сказал ему: «Ты болен неизлечимой болезнью». Абдуль-Малик сказал: «Что это?». Тот мужчина сказал: «Это язва». Этот мужчина отвернулся и сказал: «Аллах, Аллах - Господь мой, и я никого не приобщаю Ему в сотоварищи, О Аллах, поистине, я обращаюсь к тебе посредством Твоего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Пророка Милости, О Мухаммад, я обращаюсь посредством тебя к моему и твоему Господу, дабы Он смилостивился надо мной в моем деле Милостью, которая сделала бы меня самодостаточным от милости кого-то помимо Него» - три раза. Затем он позвал Ибн Абджара, и тот пощупал его живот, и сказал ему: «Ты излечился, у тебя больше нет болезни». 📚 Источник: Ибн Аби ад-Дунья, «Муджабу Ад- Да’ва», стр. 85; Муассасат кутуб ас- Сикафийя: 1414. 📌 Ибн Таймийя хоть и запрещал тавассуль и говорил это путь к ширку, но после описания данного инцидента признает за саляфами тавассуль: ﻗﻠﺖ : ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻚ ﺍﻟﻤﺮﻭﺫﻱ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﺁﺧﺮﻭﻥ «Я скажу, что поистине эти мольбы и подобные им, практиковались саляфами, и тавассуль в мольбе посредством Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передан от Ахмада ибн Ханбаля в «Аль-Мансак». И запрещали это (тавассуль) другие». 📚 Источник: «Каида джалила фи тавассул валь васила», стр. 94; «Маджму аль-Фатава»: аль-Акыда. 🔵 Ученик Ибн Теймийи, Шамсуддин Ибн Муфлих аль-Ханбали (708-763 гг.х) высказал свое мнение и мнение Имама Ахмада в вопросе тавассуля: ﻭَﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﻟﺘَّﻮَﺳُّﻞُ ﺑِﺼَﺎﻟِﺢٍ ، ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐُّ ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﻓِﻲ ﻣَﻨْﺴَﻜِﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺘَﺒَﻪُ ﻟِﻠْﻤَﺮُّﻭﺫِﻱِّ : ﺇﻧَّﻪُ ﻳَﺘَﻮَﺳَّﻞُ ﺑِﺎﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓِﻲ ﺩُﻋَﺎﺋِﻪِ ، ﻭَﺟَﺰَﻡَ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻮْﻋِﺐِ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ. ِ «Разрешается тавассуль посредством праведников. И было сказано, что это желательно. Сказал Имам Ахмад в «Аль-Мансак» которую написал для аль-Маррузи: «Что он делает тавассуль посредством Пророка - да благословит его Аллах и приветствует - в его дуа». И четко указал на это в книге «Аль-Муставъиб» и в других книгах». 📚 Источник: Ибн Муфлих, «Аль-Фуру’», 2/127.

[@AhlussunnaTV]

🔵 Усман Ибн Хунайф рассказал следующее: ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻠﻘﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﺸﻜﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺍﺋﺖ ﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﺍﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻭﺃﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻲ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ ﺭﺑﻲ ﺟﻞ ﻭﻋﺰ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻭﺭﺡ ﺇﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺭﻭﺡ ﻣﻌﻚ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻨﻔﺴﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻘﻀﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﺗﻨﺎ ﺛﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻘﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﻬﺪﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺿﺮﻳﺮ ﻓﺸﻜﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻫﺎﺏ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻓﺘﺼﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﻗﺪ ﺷﻖ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺇﺋﺖ ﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﺻﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﺍﺩﻉ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻭﻃﺎﻝ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ قط «Один человек по своей нужде ходил к Усман ибн Афану, но повелитель правоверных (по какой-то причине) не выполнял нужду этого человека. Тогда этот человек встретил Усман ибн Хунайфа и пожаловался ему. Усман бину Хунайф сказал этому человеку: «Сходи в комнату для омовения, соверши омовение, затем иди в мечеть, соверши двухракаатный намаз и скажи: «О Аллах я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе посредничеством Твоего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), Пророка милости. О Мухаммад, я обращаюсь через твое посредничество к твоему Господу (Аллаху), чтоб Он выполнил мою просьбу». Потом излагай свою просьбу». Следуя данному совету, тот человек сделал то, чему его научил Усман ибн Хунайф и направился к двери повелителя правоверных. Как только он дошел до двери повелителя его взяли за руку и повели внутрь. Повелитель правоверных посадил его рядом с собой на ковер и спросил о его нужде. Тот изложил о ней, и повелитель правоверных ее исполнил и сказал: «Я забыл про эту твою просьбу, если у тебя будет еще какая-нибудь нужда, то приходи ко мне». Когда человек вышел из дома повелителя правоверных, он встретил Усмана ибн Хунайфа и сказал ему: «Да вознаградит тебя Аллах, повелитель правоверных не выполнял мою просьбу, пока ты с ним не поговорил обо мне». Усман ибн Хунайф ответил: «Клянусь Аллаhом, я с ним (с повелителем правоверных) не говорил о тебе, но я видел как к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) приходил слепец и пожаловался на то, что он потерял зрение и Пророк ему сказал: «Может ты потерпишь?» Слепец ответил: «О Посланник Аллаха, у меня нет никого, чтоб вести меня по моим нуждам, поэтому я испытываю трудности. В ответ ему Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сходи в комнату для омовения, соверши омовение, затем двухракаатный намаз и читай дуа (мольбу)». Затем Пророк подсказал ему те слова мольбы. Клянусь Аллахом, мы не успели разойтись и разговор наш не очень продлился, как зашел тот слепой, будто он и не был слепым (т.е. он зашел уже зрячим)». 📚 Источник: Ат-Табрани в своей книге «Ас-Сагъир» (под номером 508) удостоверил хадис. Аль-Хайсами в Муъджам Аз-Заваид 3668 также привел от Хафиза Ат-Табрани что хадис достоверен. Аль-Мунзири в «Ат-таргъиб ва ат-тархиб, даруль ихья ат-турас аль араби», т.1,стр.473 назвал хадис достоверным. 📌 Обычно ваххабиты приводят разборы Албани или других ваххабитов о том что этот хадис слабый или же выдуманный. В таких случаях, хватает им задать только один вопрос: "чей разбор или оценку этого хадиса ты мне приводишь?" После того как выяснится что это всего лишь оценка ваххабитов, следует сказать: "этот хадис удостоверил Имам Ат-Табарани, Хафиз Аль-Мунзири и Хафиз Аль-Хайсами" и если ты говоришь что он слабый приведи оценку мухаддисов и хафизов, а не ваххабитские разборы этого хадиса. Тем более эту практику от саляфов подтвердил Ибн Куддама Аль-Ханбали в книге Васыя 46 стр, и сказал у кого будет нужда чтобы делали подобным образом. Также упомянул Ибн Акыль аль Ханбали в Ат-Тазкират 117 стр. Хафиз аль Мунзири привел этот хадис для амаля и сам Ибн Таймия подтвердил это от саляфов. Табарани - library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=86&ID=98&idfrom=478&idto=482&bookid=86&startno=3 Аль-Хайсами - library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=87&ID=3672 Аль-Мунзири - waqfeya.com/book.php?bid=10997 Ибн Куддама - www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=27124 Ибн Акыль - www.startimes.com/f.aspx?t=36120265 Разбор хадиса - www.ahlussunah.org/docs/Rudood/Albani/part.htm

[@n2ght]

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи Почему Умар, да будет доволен им Аллах, когда нужно было сделать дуа о дожде пошел в сподвижнику, а не стал делать дуа к посланнику Аллаха, к его могиле? Не понятен этот момент

[@GaribMedia]

Ваалейкум салам ва рахматуллахи ва баракату. Учёные говорят что данный хадис служит доказательством дозволеннности тавассуля праведниками, и тавассуль не ограничен только Пророком ( мир ему и благословение Аллаха).

[@n2ght]

@@GaribMedia джазакаЛлаху хайран

[@GaribMedia]

ва ийяка

[@GaribMedia]

Хотели бы также уточнить, дуа делается только к Аллаху, а то что вы говорите это обращение, а не дуа.

[@EA-zv2gz]

Асаламуалейкум Братья, а если человек вызывает на расстоянии с убеждением что Всевышний дает этому вали силу и сотворяет услышание и узнавание о взове к нему именно тогда когда этот человек взывает к этому вали, тогда как будет ответ интересно, брат на видео на такой момент не ответил к сожалению .

[@GaribMedia]

Ваалейкум салам вы можете задать этот вопрос в аск устазу

[@EA-zv2gz]

@@GaribMedia как это сделать подскажите пожалуйста если вы знаете

[@GaribMedia]

ask.fm/abu_ali_al_ashari вот ссылка на его, зарегистрируйтесь там и отправьте вопрос

[@EA-zv2gz]

@@GaribMedia спасибо

[@magamagamedamirov1450]

ВИДЕО НАЧИНАЯ ОТ 4:18 И ДОЛЬШЕ -ВОТ ТОЧНО ТО ЧТО ОТРИЦАЮТ АНТИСУФИЙСТЫ.

[@userArthur12]

Ас-саляму 'аляйкум Кто такие деобанди?

[@malik5930]

Ва аляйкум ассалям)) Это учёные из мадраса Деобанд что находится в Индии. Набери тут в поиске, выйдет выдео о них.

[@ШамильЧеркес-э2д]

Саляму Алейкум братья тут к АЛЛАХЬУ субхьанахьа уа тахьаля не знаем как правильно как нужно как надо просить давайте этому сперва научитье нас мусульман с этим надо простому Муслиму разобраться понять А ЭТИ ВОПРОСЫ СЕЮТ МНОГО РАЗНОГЛАСИЙ

[@AhlussunnaTV]

🔵 Об известном саляфе, Маъруф Аль-Кархи, ум. 200 году, и табаррук его могилой саляфами и последующими поколениями мусульман. 💠 Передает хафиз, имам Абу Бакр аль-Хатыб аль- Багдади аш-Шафии (392-463 гг.х): ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑْﻦ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺍﻟﺤﻴﺮﻱ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ، ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑْﻦ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺍﻟﻄﻠﺤﻲ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦ ﺍﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺧﺮﺟﺖ ؟ ﻗﻠﺖ : ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﺧﻔﺖ ﺃﻥ ﻳﺨﺴﻒ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ . ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﺭﺟﻊ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ ، ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻢ ﺣﺼﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ . ﻗﻠﺖ : ﻣﻦ ﻫﻢ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺛﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦ ﺣَﻨْﺒَﻞ ، ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ ، ﻭﺑﺸﺮ ﺍﻟﺤﺎﻓﻲ ، ﻭﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑْﻦ ﻋﻤﺎﺭ . ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻭﺯﺭﺕ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ، ﻭﻟﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻗﻠﺖ : ﺃﻣﺎ ﻗﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﺮ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻓﻘﺒﻮﺭﻫﻢ ﺑﺒﺎﺏ ﺣﺮﺏ . «Нам передал слепой Абу Абдурахман Исмаиль ибн Ахмад аль-Хайри, сказав: нам передал Абу Абдурахман Мухаммад ибн Хусейн ас-Салями в Нишапуре, сказав: я слышал Абу Бакра ар-Рази который говорил: я слышал, как Абдуллах ибн Муса ат-Талхи говорил: я слышал Ахмада ибн Аббаса, сказавшего: «Я вышел из Багдада, и в мою сторону направился человек, на котором были признаки поклонения. Он сказал мне: “Откуда ты вышел (в путь)?” Я ответил: “Из Багдада, я убежал оттуда, когда увидел ту смуту, которая творилась там, и я побоялся, что земля поглотит меня вместе с её жителями”. Он сказал: “Ты возвращайся и не бойся, поистине там могилы четырех любимцев Аллаха и они крепость для них от всех бед”. Я спросил: “Кто они?” Он сказал: “Имам Ахмад ибн Ханбал, Ма’руф аль-Кархи, Бишр аль-Хафи, Мансур ибн Аммар”. После этого я возвратился и посетил эти могилы и в этот год я не вышел (из города). Я скажу: могила Ма’руфа аль-Кархи находится в «баб дайр», а могилы всех остальных в «баб харб». ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑْﻦ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺍﻟﺤﻴﺮﻱ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﺑْﻦ ﻣﻘﺴﻢ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋَﻠِﻲّ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻗﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺮﺏ.ﺣَﺪَّﺛَﻨﻲ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻠِﻲّ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦ ﺟﻤﻴﻊ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑْﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﻋﺮﻑ ﻗﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻩ ﻣﻬﻤﻮﻡ ﺇﻻ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻤﻪ . Нам передал Исмаил ибн Ахмад аль-Хайри, сказав: нам передал Мухаммад ибн Хусейн ас-Салями, сказав: я слышал Абуль-Хасана ибн Муксима, который сказал: я слышал Абу Али ас-Сафара сказавшего: я слышал, как Ибрахим аль-Харби сказал: «Могила Ма’руфа аль-Кархи - испытанное лекарство (в исполнении нужд Аллахом)». Мне сообщил Абу Абдуллах Мухаммад ибн Али ибн Абдуллах ас-Саври, сказав: я слышал Абуль-Хусейна Мухаммада ибн Ахмада ибн Джумай’а, сказавшего: я слышал Абу Абдуллаха ибн аль-Мухамили, который сказал: «Я знаю могилу Ма’руфа аль-Кархи вот уже семьдесят лет - кто бы из людей, испытывающих трудности, ни направлялся к могиле, Аллах избавлял его от трудностей». 📚 Источник: Тарих Багдад 1/442. 💠 Сказал Великий Муфассир Имам Аль-Куртуби Аль-Малики (600-671 гг.х): ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ " ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ " ﺹ384 : ﻭﻗﺪ ﺩﻭّﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ , ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻗﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ , ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺁﻳﺔ , ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﻗﺒﺮﻩ ﻳﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻪ , ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪﻩ , ﻓﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺗﻘﻀﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ «И еще много такого удивительного записано в книгах о караматах авлия. Если бы в этом не было ничего кроме могилы Ма’руфа аль-Кархи которая находится в Багдаде, то этого бы хватило, и это послужило бы признаком и это то, что посредством его могилы люди просят Аллаха излечения и совершают дуа, и Аллах лечит их больных и решает их нужды». 📚 Источник: И’лям бима фи дини Насара ва изхари Махасини дини аль-Ислям стр. 384. 💠 Сказал Хафиз Имам Аз-Захаби: ﻭﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ﻗﺎﻝ : ﻗﺒﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﺮﻳﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺮﺏ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ ﻋﻨﺪﻩ ; ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ. ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‏» ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ‏» ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ От Ибрахима Аль-Харби: могила Маъруфа аль-Кархи испытанное лекарство, желает получить ответ на мольбу нуждающийся, около нее, потому что, это благодатная земля, около которой принимается дуа. 📚 Источник: Сияр Аълям Ан-Нубаля, девятый раздел, описание Маъруфа аль-Кархи.

[@dagerous]

Ассаламу алейкум, почему имея такие знания наш брат не выходит на диспуты чтоб закрывать вахабитам рты!?

[@GaribMedia]

ваалейкум салам с адекватными диспуты и разговоры были раньше.

[@Muslim-sx8gx]

Шафаат только в Судный день. А сейчас просить это большой ширк.

[@GaribMedia]

Учёные которые это разрешили мушрики ?

[@divir1000]

Garib Media кто из ученных это разрешил?

[@GaribMedia]

Имам Навави, ибн Кудама например

[@Jazzar98]

Приведите слова ибн Кудамы пожалуйста​@@GaribMedia

[@GaribMedia]

www.islamweb.net/ar/library/content/15/2224/%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%B5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85

[@alafiyah4569]

очень сложная тема для простого мусульманина субханАллах можно заблудиться

[@AhlussunnaTV]

🔴 О ВЗЫВАНИИ К РАБАМ АЛЛАГЬА ПРИ ПОТЕРЕ ЖИВОТНОГО. 💠 Итак в начале приведем тексты хадисов ﺇﺫَﺍ ﺍﻧْﻔَﻠَﺘَﺖْ ﺩَﺍﺑَّﺔُ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺑِﺄَﺭْﺽٍ ﻓَﻠَﺎﺓٍ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺣْﺒِﺴُﻮﺍ , ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺣَﺎﺿِﺮًﺍ , ﺳَﻴَﺤْﺒِﺴُﻪ ُ «Если в безлюдной пустыне у кого- нибудь из вас убежит животное, пусть воззовёт: «О рабы Аллаха, задержите, о рабы Аллаха, задержите! /Йа ‘ибада-Ллахи, ихбису, йа ‘ибада-Ллахи, ихбису!/» - ибо, поистине, у Аллаха есть на земле готовые (к этому рабы), они задержaт его». 📚 Передали этот хадис Табарани, Абу Йала , Ибнус Суни , Хайсами. 💠 ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺤﻔﻈﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﻕِ ﺍﻟﺸﺠﺮ , ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺣﺪَﻛﻢ ﻋُﺮْﺟﺔ ﺑﺄﺭﺽٍ ﻓﻼﺓٍ ﻓﻠﻴﻨﺎﺩِ : ﺃﻋِﻴﻨﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ «Поистине у Аллаха на земле есть ангелы, кроме ангелов хранителей, (которые) записывают каждый лист падающий с деревьев. И если у кого нибудь возникнет проблема в безлюдной пустыне пусть воззовет: Помогите о рабы Аллаха». 📚 Этот хадис передали Баззар в книге «Аль Муснад» . Сказал Хайсами в книге «Маджмауз Заваид» : Передатчики доверенные. А так же Байхаки в «Шуабуль Иман» с хорошим иснадом. 💠 ﺇﺫﺍ ﺃﺿَﻞَّ ﺃﺣَﺪُﻛُﻢ ﺷَﻴْﺌﺎً ﺃﻭْ ﺃﺭﺍﺩَ ﻏَﻮْﺛﺎً ﻭﻫُﻮَ ﺑِﺄﺭْﺽٍ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻬﺎ ﺃﻧِﻴﺲٌ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﻳﺎ ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻏِﻴﺜُﻮﻧِﻲ ﻳﺎ ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻏِﻴﺜُﻮﻧِﻲ, ﻓﺈِﻥَّ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋِﺒﺎﺩﺍً ﻻ ﻳَﺮﺍﻫُﻢ ْ «Если один из вас потеряет что то или будет нуждаться в помощи в пустыне в котором нет у него спутника то пусть воззовет: О, рабы Аллаха помогите мне! О, рабы Аллаха помогите мне! Так как у Аллаха Всевышнего есть рабы которых они не видят». 📚 Передали этот хадис Табарани, Ас Суюти и Хайсами.

[@AhlussunnaTV]

💠 Сказал алляма, захид и факих Мухйиддин Ан Навави (631-676 х/1233-1277 м) в своей книге «Аль Азкар мин Калями Саййидиль Абрар»: ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖْ ﺩﺍﺑّﺘﻪ ﺭَﻭَﻳْﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇِﺫَﺍ ﺍﻧْﻔَﻠَﺘَﺖْ ﺩَﺍﺑَّﺔُ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺑِﺄَﺭْﺽٍ ﻓَﻼَﺓٍ ﻓَﻠْﻴُﻨَﺎﺩِ : ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﺍﺣْﺒِﺴُﻮﺍ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﺣْﺒِﺴُﻮﺍ : ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﺣَﺎﺻِﺮًﺍ ﺳﻴَﺤﺒِﺴﻪ ﻗﻠﺖ : ﺣﻜﻰ ﻟﻲ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﻓﻠﺘﺖْ ﻟﻪ ﺩﺍﺑﺔ ﺃﻇﻨّﻬﺎ ﺑَﻐﻠﺔ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮِﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻓﻘﺎﻟﻪ ، ﻓﺤﺒّﺴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻣﺮﺓ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖْ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻬﻴﻤﺔ ﻭﻋﺠَﺰﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﻘﻠﺘﻪ ، ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﺒﺐ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ «Глава о том, что скажет (мусульманин) когда убежит его животное (Передали нам наши Шейхи): Передал Ибнус Сунни от Абдуллаха ибн Масуда, радийаЛлаху анх, что Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, сказал: «Если в безлюдной пустыне у кого- нибудь из вас убежит животное, пусть воззовёт: «О рабы Аллаха, задержите, о рабы Аллаха, задержите! /Йа ‘ибада-Ллахи, ихбису, йа ‘ибада-Ллахи, ихбису!/» - ибо, поистине, у Аллаха, Всемогущего и Великого, есть на земле готовые (к этому рабы), они задержaт его». (Слова Навави о хадисе): Рассказывал нам один из больших Шейхов в науке (Мухаммад бин Абиль Ясар) такой случай. Однажды убежало его животное. Думаю, что это был мул. Он знал этот хадис и сказал эти слова. И Аллах сразу остановил его. И я (Навави) однажды был вместе с одной группой. И убежало от них животное и не смогли его поймать. И я сказал эти слова которые в хадисе. Животное сразу остановилось на месте, без какой либо причины кроме этих слов». 📚 Источник: Мухйиддин Ан Навави: Аль Азкар: 1/256 Ар-Рияд: 1417/1997. 📌 Примечание: Как видим и в данном случае Имам Навави рассказывает о том, что один из их больших шейхов в науке практиковал это дуъа из хадиса. Также он рассказывает, что практиковал его и он сам. Неужели ни Имам Навави , ни их шейх в науке, не понимали Основ этой религии, которых поняли сегодняшние невежды, что с такой легкостью совершали этот «ширк»?!

[@AhlussunnaTV]

💠 Сказал великий ученый, мухаддис и муфассир Абуль Къасим Ат-Табарани (260-360 х/873-971 м) в книге «Аль Муджамуль Кабир» к хадису: ﻋﻦ ﻋُﺘْﺒَﺔ ﺑﻦ ﻏَﺰْﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﺃﺿَﻞَّ ﺃﺣَﺪُﻛُﻢ ﺷَﻴْﺌﺎً ﺃﻭْ ﺃﺭﺍﺩَ ﻋَﻮْﻧﺎً ﻭﻫُﻮَ ﺑِﺄﺭْﺽٍ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻬﺎ ﺃﻧِﻴﺲٌ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ ﻳﺎ ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻏِﻴﺜُﻮﻧِﻲ ﻳﺎ ﻋِﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻏِﻴﺜُﻮﻧِﻲ ﻓﺈِﻥَّ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋِﺒﺎﺩﺍً ﻻ ﻧَﺮﺍﻫُﻢْ ﻭﻗﺪ ﺟُﺮِّﺏ ﺫﻟﻚ «От Утба бин Гъазвана: Сказал Пророк, салля Ллаху аляйхи ва саллям: Если один из вас потеряет, что то или будет нуждаться в помощи в пустыне в котором нет у него спутника, то пусть воззовет: «О рабы Аллаха помогите мне! О рабы Аллаха помогите мне!». Так как у Аллаха Всевышнего есть рабы которых мы не видим» . Табарани: Это было пробовано» 📚 Источник: Абуль Къасим Ат Табарани: Аль Муджам Аль Кабир: 17/117-118 Каир: Мактабату Ибн Таймийя: 1404/1983. 📌 Примечание: Как мы видим и Саляф Имам Табарани не только передал этот хадис, но и добавил, что «это было пробовано», то есть делали амал этим хадисом. Но в наши дни, как мы писали выше, появились люди, которые считают подобное ширком. Можно удивляться их уму, если конечно он у них есть вообще. Более интересно поведение тех людей, которые всеми стараниями пытаются обратить внимание на иснад хадиса и обманывать невежд этим приемом. Но у них остается без ответа вопрос - что же будет с теми Имамами, которые практиковали этот «ширк»?! 💠 Сказал Имам Абу Бакр Аль Байхаки (384-458 х/994-1066 м), да помилует его Аллах, привел этот хадис в своей книге « Аль Адаб»: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ﻫُﻮَ ﺍﻷَﺻَﻢُّ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺪِ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺭَﻭْﺡٌ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃُﺳَﺎﻣَﺔُ ﺑْﻦُ ﺯَﻳْﺪٍ ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑَﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢٍ ، ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪٍ ، ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ , ﻗَﺎﻝَ : " ﺇِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻣَﻼﺋِﻜَﺔً ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻳَﻜْﺘُﺒُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻳَﻘَﻊُ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﻕِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮِ ، ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﺻَﺎﺑَﺖْ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻋَﺮْﺟَﺔً ﺃَﻭِ ﺍﺣْﺘَﺎﺝَ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﻮْﻥٍ ﺑِﻔَﻼﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺃَﻋِﻴﻨُﻮﺍ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺣِﻤَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳُﻌَﺎﻥُ ﺇِﻥْ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ " ﻫَﺬَﺍ ﻣَﻮْﻗُﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ ، ﻣُﺴْﺘَﻌْﻤَﻞٌ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻟِﻮُﺟُﻮﺩِ ﺻِﺪْﻗِﻪِ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺟَﺮَّﺑُﻮﺍ . ﻭَﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺘَّﻮْﻓِﻴﻖ ُ «Воистину у Аллаха есть ангелы на земле, которые записывают падающие на землю листья деревьев. Если кто-то из вас захромает или будет нуждаться в помощи в безлюдном месте на земле, пусть скажет: «Помогите мне о рабы Аллаха, да будет милостив к вам Аллах» , то воистину ему помогут, если будет на то воля Аллаха». Далее Аль-Байхаки говорит: «Этот хадис останавливается на Ибн Аббасе. Это используют праведники из людей знания, потому что они испытали этот метод и убедились в его пользе. И от Аллаха помощь!» 📚 Источник: Абу Бакр Аль Байхаки: Аль Адаб: 1/269 (Хадис-657) Бейрут: Муассасатуль Кутубис Сакъафийя: 1408/1988.

[@AhlussunnaTV]

💠 Сказал Шамсуддин Ибн Муфлих (708-763 х/1308-1362 м) в своей книге «Аль Адабуш Шаръиййа» : ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖْ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﺿﻞّ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : } ﺇﺫَﺍ ﺍﻧْﻔَﻠَﺘَﺖْ ﺩَﺍﺑَّﺔُ ﺃَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺑِﺄَﺭْﺽٍ ﻓَﻠَﺎﺓٍ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺣْﺒِﺴُﻮﺍ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺣَﺎﺿِﺮًﺍ ﺳَﻴَﺤْﺒِﺴُﻪُ { ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺣﺠﺠﺖُ ﺧﻤﺲَ ﺣﺠﺞٍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﺛﻼﺛﺎ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﺍﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻭﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﺎﺷﻴﺎ، ﻓﻀﻠﻠﺖُ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖَ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ﻭﻛﻨﺖ ﻣﺎﺷﻴﺎ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻗﻮﻝ : ﻳﺎﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺩُﻟُّﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻓﻠﻢ ﺃﺯﻝ ﺃﻗﻮﻝُ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻭﻗﻌﺖُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ «Глава о том, что скажет тот, у кого сбежало его животное или сам заблудился. Передал Ибнус Сунни в своей книге от Абдуллаха ибн Масуда, радийаЛлаху анх, что Посланник Аллаха, салля Ллаху аляйхи ва саллям, сказал: «Если в безлюдной пустыне у кого-нибудь из вас убежит животное, пусть воззовёт: «О рабы Аллаха, задержите, о рабы Аллаха, задержите! /Йа ‘ибада-Ллахи, ихбису, йа ‘ибада-Ллахи, ихбису!/» - ибо, поистине, у Аллаха есть на земле готовые (к этому рабы), они задержaт его». Сказал Абдуллах, сын нашего Имама (Ахмада): Я слышал, что мой отец (Имам Ахмад) сказал: «Я пять раз ездил на хадж. Из них два раза верхом, три пешком или три верхом, два пешком. В одну их поездок, когда я ходил пешком заблудился, и начал говорить: «О рабы Аллаха укажите нам дорогу». И продолжал говорить это до того пока не нашел дорогу». 📚 Источник: Ибн Муфлих: Аль Адаб Аш Шаръиййа: 1/457 Бейрут: 1419/1999. 📌 Этот случай, который передал от Имама Ахмада его родной сын Абдуллах . Кроме Ибн Муфлиха этот случай с Имамом так же передали - Ибн Асакир в «Тариху Димашк» (сказав, что иснад достоверный) , Байхаки в «Шуабуль Иман» (с хорошим иснадом), Ибн Касир в «Аль Бидая ван Нихая» , Джалалуддин Ас Суюти в «Аль Хабаик фи Ахбариль Малаик» . 💠 Хафиз Абдур Рауф аль-Манави (952-1031х/1545-1622 м) пишет: ﻓَﻠْﻴُﻨَﺎﺩِ ﺃﻱ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮْﺗِﻪ ‏(ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺒِﺴُﻮﺍ ﻋﻠﻲَّ ﺩﺍﺑّﺘﻲ‏) ﺃﻱ ﺍﻣﻨَﻌُﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬَﺮْﺏ ﻭﻋﻠَّﻠﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‏( ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻪِ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﺣﺎﺿﺮﺍً‏) ﺃﻱ ﺧﻠْﻘﺎً ﻣﻦ ﺧﻠﻘِﻪ ﺇﻧﺴﻴﺎً ﺃﻭ ﺟﻨﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﻠﻜﺎً ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ‏( ﺳﻴَﺤﺒِﺴُﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ‏) ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥَ ﺍﻟﻤﻨﻔﻠِﺖَ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻨﻴّﺔٍ ﺻﺎﺩﻗﺔٍ ﻭﺗﻮﺟّﻪٍ ﺗﺎﻡٍ ﺣﺼَﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩُ ﺑﻌﻮْﻥِ ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺩ ، ﻭﻳﻈﻬَﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩَ ﺑﺎﻟﺪﺍﺑﺔِ ﻣﺎ ﻳﺸﻤَﻞ ﻛﻞَّ ﺣﻴﻮﺍﻥٍ ﻛﺜﻮْﺭٍ ﺃﻭ ﻇَﺒْﻲٍ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﻤِﻞ ﺷﻤﻮﻟُﻪ ﻟﻠﻌﺒْﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ «Пусть взовет громким голосом: «О рабы Аллаха, держите мое животное!» т.е. не дайте ему убежать. И все это, потому что у Аллаха на земле есть такие творения как джинны, люди, ангелы, которые всегда присутствуют и они имеют возможность держать это животное. Когда человек произносит эти слова искренне, то Аллах осуществляет желание этого раба. И словом животное в этом случае туда входит и бык и антилопа, и даже беглый раб и ему подобные». 📚 Абдур Рауф аль-Манави, «Файзул Кадир», 1/307 (501); Бейрут: Даруль Маарифа: 1391/1972.

[@AhlussunnaTV]

💠 Маликитский факых Ибн Аль Хадж Аль Малики (ум. 737 х/1336 м) передает в своей книге «Аль Мадхаль» : ﻓﺼﻞ : ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺼﻌﺒﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻬﺎ } ﺃَﻓَﻐَﻴْﺮَ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺒْﻐُﻮﻥَ ﻭَﻟَﻪُ ﺃَﺳْﻠَﻢَ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻃَﻮْﻋًﺎ ﻭَﻛَﺮْﻫًﺎ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ { ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖْ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﻧﺎﺩﻯ } ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺣْﺒِﺴُﻮﺍ { ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ «Фасль: Человеку, которого не слушается животное, необходимо прочитать ему на ухо: «Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены». (Али Имран: 3/83). А когда животное убежит, то пусть воззовет: «О рабы Аллаха, держите его!» Эти слова он произносит два - три раза». 📚 Источник: Ибн Аль Хадж: Аль Мадхаль: 4/50 Каир: Дарут Турас. 💠 Тот на кого любят ссылаться псевдосаляфиты Мухаммад бин Али Аш Шавкани (1173-1250 х/1760-1834 м) после того, как привел хадисы об обращении за помощью к рабам Аллаха и слова ученых, сказал: ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻦ ﻻ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺻﺎﻟﺤﻲ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﺇﺫﺍ ﻋﺜﺮﺕ ﺩﺍﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖ «В этом хадисе доказательство на дозволенность обращения за помощью (истиъана) к тому, когоне видят люди из рабов Аллаха - из ангелов и праведных джинов. И нет в этом ничего плохого, это также (подобно), как дозволено для человека прибегать к помощи посредством сына Адама (т.е. другого человека)». 📚 Источник: Мухаммад бин Али Аш Шавкани: Тухфатуль Закирин: 202 Бейрут: Муассасатуль Кутубис Сакъафийя: 1408/1988. 💠 Имам Мулла Али аль-Кари (ум. 1014 х/1606 м) в шархе на «Хиснуль Хасин», что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ﺍﺫﺍ ﺍﻧﻔﻠﺘﺖ ﺩﺍﺑﺔ ﺍﺣﺪ ﻛﻢ ﺑﺎﺭﺽ ﻓﻼﺓ ﻓﻠﻴﻨﺎﺩ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺣﺒﺴﻮﺍ «Если от кого-либо убежало животное, то ему следует сказать «О рабы Аллаха, остановите его»». Далее он комментирует слова - «Рабы Аллаха »: ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﻯﻜﺔ ﺍﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻮﻥ ﺑﺎﺑﺪﺍﻝ "Под ними имеются в виду ангелы и мусульмане из джиннов и скрытых людей, то есть абдалов" Затем он пишет: ﻫﺰﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻭﺍﻧﻪ ﻣﺠﺮﺏ "Этот хадис - хасан, путешественники нуждаются в нем и это было пробовано" 📚 Шарх Хисну Хасин, Аль-Хирз Ас-Самин, стр. 378. 📌 Итог: Данный хадис является хасан, но практика показывает хоть и цепочка у нее хасан, на практике является действительно достоверным, так как Имам Ахмад, Имам Навави, Имам Табарани и многие саляфы, мухаддисы, ученые и праведники применяли данный хадис на практике и нашли его действующим. Также нам этот хадис говорит о том что можно взывать за помощью к творениям, пока есть убежденность что все происходящее по воле Всевышнего, а творения это сабаб, как это установил сам Аллагь, например: "Когда болеем то естесственно мы уповаем на Аллагьа, а затем используем эти причины, такие как врачи и лекарства". И нет в использовании причин ширка,пока есть исламская акыда в человеке, и он убежден что даже вода не утоляет жажду, если на то нет воли Аллагьа, а всего лишь является причиной которую установил Всевышний для утолении жажды...

[@кв-1-щ2п]

Нельзя ли в любой ситуации взывать к помощи Аллаха. Аллах лучше знает в чем нуждаются и в каком состоянии находятся его рабы . Не путайте людей , надо просить всегда у Аллаха и не ошибётся рабы в этом случае никогда.

[@ШарифатРабаданова]

.

[@АзаматХан-з6ц]

Аллаху Акбар

[@ЛемаНохчо]

👍👍