GIẢNG GIẢI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN - Phần 3,4 (Bài Kinh quan trọng hàng đầu trong Phật Giáo)

Kinh Chuyển Pháp Luân là thời pháp đầu tiên được Đức Thế Tôn thuyết giảng cho năm anh em Ngài Koṇḍañña (Kiều Trần Như) tại khu vườn Lộc Dã gần kinh thành Bārāṇasī (Ba La Nại) thuộc vương quốc Kāsī trong đêm rằm tháng sáu đúng hai tháng sau khi Ngài thành đạo.
Bài Kinh Chuyển Pháp Luân này được thuyết lên với ý nghĩa bánh xe Chân lý đã được luân chuyển để tế độ chúng sinh thoát ra khỏi vòng sinh tử luân hồi.
Sau thời thuyết Pháp, Ngài Koṇḍañña (Kiều Trần Như) đã đắc được đạo quả Tu Đà Hườn (Sơ Quả/ Dự Lưu Quả/ Thất Lai Quả) và Ngài xin xuất gia ngay sau đó. Như vậy, Tam bảo (Phật Bảo, Pháp Bảo, Tăng Bảo) đã xuất hiện trên thế gian, đồng thời 10.000 thế giới trong vũ trụ bị rung chuyển với một ánh hào quang sáng ngời vô tận xuất hiện trong thế gian chiếu sáng khắp mọi nơi trong đêm rằm tháng sáu này.
Nội dung bài kinh Chuyển Pháp Luân là Đức Phật khuyên người xuất gia tu tập tránh hai cực đoan là lợi dưỡng và khổ hạnh. Ngài đưa ra con đường trung dung là Bát chi Thánh đạo: Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm, Chánh Định.
Tiếp theo, Ngài thuyết giảng về Tứ Diệu Đế : Khổ Đế, Tập Đế, Diệt Đế, Đạo Đế với ba chuyển luân và mười hai hành tướng.
NỘI DUNG TỨ DIỆU ĐẾ:
I. Khổ đế: (1 Sự khổ cố định:)Sự sinh là khổ; sự già là khổ; sự bệnh là khổ;, sự chết là khổ; (2 Sự khổ luân chuyển tạm thời:) sự buồn rầu, than khóc, thân thể đau đớn, tâm trí sầu hận, uất ức là khổ; không thương mà phải chung chạ là khổ; thương yêu mà phải xa cách là khổ. Tóm lại, hợp thân ngũ uẩn này là nguyên nhân đem sự khổ đến. Đây gọi là Khổ đế.
II. Tập đế: Ái dục là nguyên nhân phát sinh sự đau khổ. Ái dục có 3 sự tham muốn
(1) Sự ham muốn trong dục lạc (thích thú, say mê trong cõi Dục giới).
(2) Sự ham muốn trong cảnh giới tái sinh (sự luyến ái, ưa thích trong cõi Sắc giới, Vô sắc giới).
(3) Sự ham muốn chấm dứt sự sinh tồn (Sự tham muốn trạng thái không sinh tồn, không hài lòng với những đối tượng trong cảnh giới hiện sinh).
Đây gọi là Tập đế.
III. Diệt đế: Sự dập tắt hẳn nhục dục, sự loại trừ, sự buông bỏ, sự thoát li, sự không quyến luyến ái dục đó (Trạng thái thanh tịnh hoàn toàn vì không còn phiền não và ngũ uẩn, là trạng thái không có sự đau khổ). Đây gọi là Diệt đế.
IV. Đạo đế: Chính bát chi Thánh đạo (là phương pháp tu tập trung dung duy nhất đưa đến dập tắt sự đau khổ, diệt sạch phiền não, chứng ngộ đạo quả Níp bàn): Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định gọi là Đạo đế.
NỘI DUNG BA CHUYỂN LUÂN, MƯỜI HAI HÀNH TƯỚNG
+ 1 Tuệ giác biết rõ Tứ Diệu Đế: Biết rõ đây là Khổ đế (1); Biết rõ đây là Tập đế (2); Biết rõ đây là Diệt đế (3); Biết rõ đây là Đạo đế (4);
+ 2 Tuệ giác biết rõ nhiệm vụ trong Tứ Diệu Đế: Khổ Đế nên nhận thức rõ (5); Tập Đế nên dứt bỏ (6); Diệt Đế nên làm cho sáng tỏ (7); Đạo Đế nên thực hành cho tiến triển (8).
+ 3 Tuệ giác biết rõ đã hoàn tất sự tu tập: Khổ Đế đã được nhận thức (9); Tập Đế đã được dứt bỏ (10); Diệt Đế đã được làm sáng tỏ (11); Đạo Đế đã được thực hành tiến triển rồi (12).
Đây là một bài kinh quan trọng, cốt lõi của đạo Phật: "Hãy thường tụng đọc kinh Chuyển Pháp Luân (Dhammacakkappavattanasutta)".
Namo Buddhaya!
Namo Dharmaya!
Namo Saṅghaya!
Sādhu! Sādhu! Sādhu!

[@4khoi839]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

[@Nauchaycungthien]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Ạ!