Hòa thượng Thích Lệ Trang thuyết giảng: "Một năm nhìn lại"

Рет қаралды 8,781

Giác Ngộ TV

Күн бұрын

Пікірлер: 38

@HồngNguyễn-h9s7k 2 күн бұрын

đầu năm con kính chúc quý hoà thượng nhiều sức khỏe nam mô a Di Đà Phật

@HoàngNguyễnPhước-g9s 5 күн бұрын

Chúc mừng quán niệm tỉnh thức

@kieuhuongnguyen3341 3 күн бұрын

Nam mô ADIDA PHẬT

@anhthienvlog7861 9 күн бұрын

Ngày 21 /1 con có đến Việt Nam Quốc Tự , lòng con vui lắm khi được nhìn thầy qua ô cửa 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

@LựuĐặng-e1v 14 күн бұрын

Nam mô Phật bổn sư Thích ca Mâu ni .con thành tri tri ân Hòa thượng ạ .bài giảng của Hòa thượng đã cho con nhìn lại bản thân để chuyển đổi bản thân để có cuộc sống hạnh phúc ạ

@YenTran-ld4jh 16 күн бұрын

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

@dieplanngothi3198 14 күн бұрын

🙏🙏🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 NAM Mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏❤️🙏🙏🙏🙏🙏 CON THƯA KÍNH CHÚC HOÀ THƯỢNG NHIỀU SỨC KHOẺ Ạ

@LựuĐặng-e1v 13 күн бұрын

Con thành kính tri ân Hòa thượng ạ

@Fahuajing 16 күн бұрын

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT❤🍀

@Minhthanhbi7 16 күн бұрын

Thầy Lệ Trang thân thương.

@HoaSen1970 16 күн бұрын

Nam mô Phật 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

@chikim8754 15 күн бұрын

🙏🙏🙏

@PhongTran-bs4yl 14 күн бұрын

Nam mo A Di Da Phat 🙏🙏🙏

@kimnganhoang5860 16 күн бұрын

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏.

@YenPham-ro1td 16 күн бұрын

Nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật

@YenPham-ro1td 16 күн бұрын

Con cảm ơn thầy thật nhiều ạ

@maynamthichnutueuchoa.9281 16 күн бұрын

❤️❤️❤️🙏🙏🙏❤️❤️❤️

@tranhieu8618 15 күн бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉😊😊

@TinhanhnguyenBui 2 күн бұрын

Nam Mô Đại Thừa Pháp Bảo Tôn Kinh Kinh Phật Thuyết Di Lặc Hạ Sanh Thành Phật : ( Đoạn 3 ) : Hay thay, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ! Ngài đã đem tâm đại bi ban rải cho khắp chúng sanh bị khổ não bằng những lời răn dạy vô cùng chân thật. Và Ngài đã chỉ dạy Ta sự giáo hóa cứu độ các ngươi trong tương lai. Bậc thầy như vậy thật khó được gặp. Trong thâm tâm Ngài luôn thương tưởng chúng sanh trong cuộc đời xấu ác. Ngài cứu giúp họ thoát khỏi khổ đau và làm cho họ được an ổn. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vì các ngươi mà bố thí đầu, tai, mũi, tay, chân, thân thể… Ngài đã chịu biết bao khổ não để mang lại lợi lạc cho các ngươi. Đức Phật Di Lặc an ủi vô lượng chúng sanh bằng những lời khai đạo như vậy, khiến họ vô cùng hoan hỷ. Sau đó Ngài mới thuyết pháp. Trong số chúng sanh đó có người phước đức sung mãn, cung kính tin thọ và khát ngưỡng đại sư, họ muốn nghe pháp nên suy nghĩ : “ Nguồn gốc các khổ do 05 dục bất tịnh. Chúng ta nên từ bỏ lo sầu khổ não, biết pháp khổ vui đều là vô thường ”. Phật Di Lặc quán sát tâm của đại chúng khi ấy đều thanh tịnh, thuần thục. Ngài thuyết pháp Tứ đế, những người được nghe đồng thời đạt đạo Niết Bàn. Lúc bấy giờ Phật Di Lặc ở vườn Hoa Lâm. Vườn này có diện tích 100 do tuần, đại chúng đầy khắp vườn. Hội thuyết pháp lần đầu có 96 ức người đắc quả A La Hán. Đại hội thuyết pháp lần hai có 94 ức người đắc quả A La Hán. Hội thuyết pháp lần ba có 92 ức người đắc quả A La Hán. Phật Di Lặc đã chuyển pháp luân hóa độ chư thiên và loài người rồi, Ngài dẫn các đệ tử vào thành khất thực. Vô lượng chúng trời Tịnh Cư cung kính theo Phật vào thành Sí Đầu Mạc. Trong lúc vào thành, họ hiện vô số thần lực và vô lượng sự biến hiện. Thích Đề Hoàn Nhân cùng chư thiên cõi Dục, Phạm Thiên Vương cùng chư thiên cõi Sắc trỗi trăm ngàn loại âm nhạc ca ngợi công đức Phật và mưa tuôn những hoa trời, bột thơm Chiên đàn cúng dường Đức Phật. Họ dựng tràng phan, lọng che khắp các nẻo đường và đốt những loại hương thơm, khói tụ như mây. Khi Đức Thế Tôn vào thành, Đại Phạm Thiên Vương và Thích Đề Hoàn Nhân chắp tay cung kính nói kệ tán thán : Đấng Chánh biến tri Lưỡng Túc Tôn Trời người thế gian không sánh kịp Thế Tôn Thập lực rất hy hữu Ruộng phước tốt cao tột vô biên Ai cúng dường Phật sanh lên trời Cung kính đảnh lễ bậc tinh tấn. Lúc ấy, trời người, La Sát… trông thấy đại lực rộng lớn của Phật chinh phục tất cả. Ngàn vạn ức vô lượng chúng sanh đều rất hoan hỷ. Họ chắp tay ca ngợi : Vô cùng hy hữu ! Vô cùng hy hữu ! Công đức thần lực của Như Lai viên mãn không thể nghĩ bàn. Các trời người đem hoa sen đủ màu sắc xen lẫn và hoa Mạn Đà La để rải trên đất Phật. Hoa tụ lại cao đến đầu gối. Chư thiên trong hư không trỗi trăm ngàn âm nhạc ca ngợi công đức Phật. Từ đầu đêm đến cuối đêm, Ma vương luôn cảnh tỉnh mọi người rằng : Các ngươi đã được làm thân người, được gặp thời tốt đẹp, chớ nên ngủ nghỉ suốt đêm để tâm trí mê muội. Hoặc đứng hay ngồi, các ngươi cũng cần phải nỗ lực tinh tấn giữ chánh niệm, quán sát chân chính về 05 ấm, vô thường, khổ, không, vô ngã. Các ngươi hãy thực hành theo lời Phật dạy, chớ có buông lung. Nếu ai phát sanh nghiệp ác, sau này chắc chắn đưa đến hối hận. Khi đó trên các nẻo đường, nam nữ đều bắt chước nói theo : Các ngươi hãy thực hành theo lời Phật dạy, chớ có buông lung. Nếu ai phát sanh nghiệp ác, sau này chắc chắn sẽ hối hận. Hãy nỗ lực phương tiện, tinh tấn cầu đạo, chớ đánh mất pháp lợi lạc mà rong ruổi theo con đường sanh tử. Khó thay được gặp đấng đạo sư cứu vớt khổ não cho chúng sanh như vậy. Nhờ tâm kiên trì tinh tấn sẽ được Niết Bàn thường lạc. Các đệ tử của Phật Di Lặc đều đầy đủ oai nghi, thân đoan chánh. Họ nhàm chán sanh - già - bệnh - chết, học rộng, nghe nhiều, bảo vệ kho tàng chánh pháp, được lìa bỏ các dục như chim sổ lồng. Lúc bấy giờ Phật Di Lặc muốn đến chỗ trưởng lão Đại Ca Diếp, Ngài cùng 04 chúng vân tập đến núi Kỳ Xà Quật và tất cả đều trông thấy đại Ca Diếp trên đỉnh núi. Trong thâm tâm của đại chúng vô cùng kinh ngạc. Đức Phật Di Lặc ngợi khen : Tỳ Kheo Đại Ca Diếp là vị đệ tử lớn của Phật Thích Ca Mâu Ni. Phật Thích Ca Mâu Ni ở trong đại chúng thường ca ngợi, tán thán hạnh “ Đầu Đà Đệ Nhất “ của Thầy. Thầy thông đạt thiền định giải thoát tam muội, mặc dầu có nhiều thần lực nhưng tâm không cao ngạo, còn làm cho chúng sanh được nhiều hoan hỷ. Thầy luôn thương tưởng những chúng sanh bần cùng, hạ tiện, khổ não và cứu giúp họ hết khổ não, được an vui. Đức Phật Di Lặc ngợi khen nhục thân của Đại Ca Diếp : Lành thay Đại Ca Diếp ! Vị đại đệ tử của đấng có thần đức lớn Thích Ca Mâu Ni ở nơi đời xấu ác vẫn có thể giữ tâm tu tập. Mọi người thấy Phật Di Lặc ngợi khen Đại Ca Diếp nên có trăm ngàn ức người nhờ nhân này mà nhàm chán cuộc đời và đắc đạo. Họ suy nghĩ : “ Phật Thích Ca Mâu Ni ở trong cuộc đời xấu ác đã giáo hóa vô lượng chúng sanh, làm cho họ được đầy đủ 06 thần thông, thành tựu đạo quả A La Hán ”. Đạo tràng thuyết pháp rộng 80 do tuần, dài 100 do tuần. Những người ở trong đạo tràng này hoặc đứng hoặc ngồi, hoặc gần hoặc xa đều tự thấy Phật ở ngay trước mặt và chỉ thuyết pháp cho riêng họ mà thôi. Phật Di Lặc trụ thế 06 vạn năm. Ngài thương xót chúng sanh, làm cho họ được mắt pháp. Sau khi Ngài diệt độ, chánh pháp trụ ở đời cũng 06 vạn năm. Các ngươi hãy nên tinh tấn phát tâm thanh tịnh, phát khởi các nghiệp thiện, được gặp Phật Di Lặc như ngọn đèn sáng của thế gian, chắc chắn không nghi ngờ. Đức Phật dạy kinh này xong, Tôn Giả Xá Lợi Phất… đều hoan hỷ thọ trì, Đảnh lễ Phật mà lui ra. ( Hết Kinh ) ……. Trước khi viên tịch, Ngài ( Hòa Thượng Bố Đại - được xem là hóa thân của Đức Phật Di Lặc ) để lại một bài kệ : Di Lặc chơn Di Lặc Thiên bách ức hoá thân Thời thời thị thời nhân Thời nhân thường phất thức Nghĩa là : Di Lặc đúng thật là Di Lặc đây, Hoá thân trăm ngàn ức, Thường chỉ dạy cho mọi người, Mà mọi người không biết được. Lúc bấy giờ người ta mới biết Ngài là hoá thân của Phật Di Lặc và tạc tượng để thờ.

@TinhanhnguyenBui 2 күн бұрын

Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( Mỗi Người hãy Tự Mình thấp đuốc lên mà đi, hãy Tự Làm Hòn Đảo Cho Chính Mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là Thường Trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ Tuyệt Đối “; Phật giác ngộ là Tự Mình, Do Trí “ Vô Sư, Chứ Không Phải Trí Hữu Sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của Tất Cả Các Pháp mà giác ngộ vì “ Tất Cả Các Pháp Đều Là Phật Pháp “, “ Như Lai Là Nghĩa Các Pháp Như Như “; “ Tất Cả Chúng Sinh Dù Hữu Tình Hay Vô Tình Đều Có Phật Tánh “; “ Tất Cả Các Pháp Đều Vận Hành Theo Lý “ Duyên Sinh “, “ Nhân Qủa “, “ Phước Nghiệp “……; Khi chiêm ngưỡng Tượng Phật, Chúng ta cố gắng Thường Hình Dung Đức Phật Đản Sanh ở Ca Tỳ La Vệ, Phật Thành Đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật Thuyết Pháp ở Ba La Nại và Phật Nhập Diệt ở Câu Thi Na; Đó Chính Là 04 Động Tâm, Tức 04 Điểm Kích Động Tâm Chúng Ta, Tác Động Căn Lành Chúng Ta Khiến Chúng Ta Phát Tâm Đến Với Phật. Nếu Chúng Ta Không Phát Được Tâm Bồ Đề, Đương Nhiên Không Thể Đến Với Phật, Không Thể Hiểu Phật Và Không Thấy Phật ). Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật. Nam Mô Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. Nam Mô Thuyết Pháp Đệ Nhất Phú Lâu Na Ni Đa La Ni Tử ( Purnamaitrayaniputra - Punnamantaniputta, Phú Lâu Na, Mãn Từ Tử ) Tôn Giả. Nam Mô Trì Giới Đệ Nhất Ưu Bà Ly ( Upali ) Tôn Giả. + Chúng con xin nguyện : “ Lấy Pháp, Giới, Luật Làm Thầy - Nghiêm Trì Giới, Luật “. Nam Mô Đệ Nhất Về Tu Thiền Ly Bà Đa ( Kaṅkhārevata ) Tôn Giả. + Chúng con cố gắng giữ cho Thân, Khẩu, Ý được thanh tịnh, tỉnh thức trong từng sát na, hơi thở. Nam Mô Luận Nghị ( Hùng Biện ) Đệ Nhất Đại Ca Chiên Diên ( Mahā Kaccāna, Maha Kaccayana, Katyayana ) Tôn Giả. Nam Mô Phúc Lành Đầu Tiên, Phúc Điền Đệ Nhất ( s, p : Piṇḍola - Bharadvāja, 賓頭盧頗羅墮) Tân Đầu Lô Phả La Đọa Xà Tôn Giả ( Tân Đầu Lô Phả La Đọa Thệ ( 賓頭盧頗羅墮誓 ), Phả La Đọa ( s : Bharadvāja, 頗羅墮 ), Tân Đầu Lô ( 賓頭盧 ) hay Tân Đầu ( 賓頭 ); Trường Mi Tăng ( 長眉僧 ) hay Trường Mi Sa Môn ( 長眉沙門 ) ). Nam Mô Thần Thông Đệ Nhất Đại Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Tôn Giả. Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Bồ Tát. ( ……Dù Cha ra sao vẫn luôn là Đấng Sinh Thành - Dù Mẹ làm sao cũng luôn mang nặng đẻ đau ……). Nam Mô Tây Thiên ( Ấn Độ ), Đông Độ ( Trung Hoa ), An Nam ( Việt Nam ), Xiêm La ( Thái Lan ) Truyền Giáo Lịch Đại Tổ Sư Giác Linh. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con Nguyện y giáo phụng hành : + Nam Mô Đại Thừa Pháp Bảo Tôn Kinh Kinh Phật Thuyết Di Lặc Hạ Sanh Thành Phật : ( Đoạn 1 ) : Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng Con Thành Tâm Tri Ân Công Đức Của Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập, Ni Sư Thích Nữ Như Phúc và Các Qúy Tôn Đức Khác : Đại trí Xá Lợi Phất, bậc tướng vĩ đại trong pháp Phật, bậc theo đức Thế Tôn chuyển bánh xe pháp, vì thương thưởng chúng sanh nên bạch Phật : Bạch đức Thế Tôn ! Theo trình tự như trong kinh dạy, Bồ Tát Di Lặc sẽ hạ sanh làm Phật. Chúng con muốn nghe đức Thế Tôn dạy rõ về sự trang nghiêm cõi nước và thần lực công đức của Phật Di Lặc. Chúng sanh bố thí như thế nào ? Giữ giới thế nào và được trí tuệ gì để được gặp Phật Di Lặc ? Đức Phật bảo Xá Lợi Phất : Nay Ta giảng rộng việc này. Thầy hãy nhất tâm lắng nghe. Này Xá Lợi Phất ! Nước trong 04 biển cả giảm bớt một ít còn 3.000 do tuần, lúc ấy đất ở Diêm Phù Đề dài 10.000 do tuần, rộng 8.000 do tuần, bằng phẳng như gương gọi là Hoa Nhuyến. Cỏ phủ khắp mặt đất, các loại cây cối, hoa quả thật sum suê. Cây ở đây đều cao 30 dặm, thành phố nối tiếp nhau, gà có thể bay qua lại, tuổi thọ của con người là 08 vạn 04 ngàn năm. Họ có đầy đủ oai đức, trí tuệ và sắc lực an vui. Chỉ có 03 bệnh : 1 - Đại tiểu tiện. 2 - Ăn uống. 3 - Già suy. Người nữ ở đây năm trăm tuổi mới kết hôn. Khi ấy có một thành lớn tên Sí Đầu Mạc, dài 12 do tuần, rộng 07 do tuần, vô cùng sạch sẽ, trật tự và tốt đẹp. Người ở trong thành này phước đức sung mãn và nhờ phước đức nên họ rất giàu sang, vui vẻ, an bình. Thành này có 07 báu và lầu gác, cửa lớn, sửa sổ, lan can đều do 07 báu tạo thành, lưới chân châu bao phủ lên trên, đường sá rộng 12 dặm, được quét dọn sạch sẽ, có đại lực Long Vương tên Đa La Thi Khí. Ao và cung điện của Long Vương gần thành. Vào lúc nửa đêm, trong ao này thường có mưa phùn để đầm bụi, vì thế mặt đất ướt sáng như thoa dầu, người đi đường không bị bụi bám. Đây là nhờ phước đức của dân chúng nên được như vậy. Đường sá khắp nơi đều có trụ ngọc minh châu cao 10 dặm, ánh sáng chiếu tỏa suốt ngày đêm phát ra từ trụ này nên không cần dùng đến ánh sáng của đèn đuốc. Từ những nẻo đường đến nhà cửa, thành ấp hoàn toàn không có một cục đất nhỏ nào, mặt đất được phủ thuần bằng cát vàng và có những đụn vàng bạc ở khắp nơi. Có thần đại Dạ Xoa tên Bạt Đà Ba La Xa Tắc Ca luôn bảo vệ và quét dọn sạch sẽ trong thành. Nếu có những vật dơ hay đại tiểu tiện thì mặt đất nứt ra tiếp nhận những vật dơ đó, xong rồi khép lại như cũ. Người nào sắp chết, tự nhiên đi đến giữa mộ mà chết. Đời sống thật an vui, không có những nạn trộm cắp, giặc cướp hay oán thù. Làng mạc, phố xá không ai đóng cửa, cũng không buồn phiền vì những nạn binh đao, nước, lửa hay độc hại, đói khát. Người người sống với nhau bằng tâm từ ái, cung kính, thuận hòa. Họ chế phục các căn, nói năng khiêm tốn. Này Xá Lợi Phất ! Ta nói tóm tắt cho thầy nghe về sự an vui, giàu có tại thành ấp ở cõi nước kia. Trong những ao, suối, vườn, rừng nơi đây, tự nhiên có nước 08 công đức và trên mặt ao phủ đầy hoa sen đủ màu sắc : xanh, hồng, đỏ, trắng xen nhau rất đẹp; bốn phía ao có 04 bậc thềm bằng châu báu. Có nhiều giống chim tụ tập lại thường trú ngụ nơi ao, hót líu lo tạo thành âm thanh tuyệt diệu như chim thiên nga, chim uyên ương, chim công, chim phỉ thúy, chim anh vũ, chim xá lợi, chim cưu na la, chim kỳ bà kỳ bà… Và còn những loài chim khác hót hay tuyệt vời, không thể tính hết. Trong nước có đầy cây thơm, quả ngọt. Bấy giờ trong Diêm Phù Đề thường có mùi hương tuyệt hảo, giống như là núi hương, chảy ra những vị ngọt thơm ngon trừ bệnh hoạn. Mưa nhuần thấm theo thời tiết nên lúa gạo tốt tươi, không sanh ra loài cỏ dại mà chỉ thuần một loại lúa ngon, dùng công sức rất ít, thu hoạch lại nhiều, người ăn cảm thấy thơm ngon, tăng nhiều khí lực. ......

@KhanhHồng-n3b 16 күн бұрын

Duy Tuệ Thị Nghiệp 💎💎💎🌅🌅🌅💐💐💐🌠🌎☸️🙏🙏🙏🙏

@HoàngNguyễnPhước-g9s 5 күн бұрын

Lễ nghi nhỉ

@phuongtran5067 16 күн бұрын

Hỏi mình ở đâu :? Loài người khi mới sinh ra. ai cũng tính Phật mang trong thân mình . nhận ra bản thể chân như. thấy nghe nói biết đó là chân như. đây là một hạt chân như . chân như chân thật thế tôn chỉ bày. ai cũng làm phật được thôi . vào chùa thì cũng y như ở đời. không biết nghiệp còn Vương mang. lại còn sâu nặng cao hơn ngoài đời. chỉ cần nhận ra hạt châu. một là cái thấy khắp ra trong ngoài. khi thấy mà không khởi lên . đó là ông Phật ở ngay thân mình. còn khi thấy lại khởi lên. ham muốn sở hữu kéo đi luân hồi. Khi nghe thì cứ nghe đi. chỉ cần nghe vậy không thêm bớt gì. đây chính là vị phật nhân. nếu ai phân biệt tiếng nghe của mình . là khởi vọng niệm âm dương. cuốn hút như vậy Tính đi luân hồi. cái nói thì cứ phát ra . phát ra mong muốn mọi người bình an . mong người giàu vui hơn mình. khiêm tốn dạy bảo thì làm phật thôi. nếu ai khởi lên hận thù. thương yêu chán ghét bắt đầu nghiệp theo . Nếu biết thì biết vậy thôi. nếu khởi thêm bớt bực tức vào người. là tạo nghiệp bạn phải va. vọng va luân chuyển thấp cao vào dòng. đến đây khởi lên ý mình. Phổ độ giúp họ hiểu sâu đạo màu. đạo đời phải sống thế nào. cố gắng giúp họ nhận ra tính mình. bốn thứ thấy nghe nói biết. tự nhiên như vậy đây là chân Như. Thanh tịch rộng lạng hằng tri . đây là làm vì phật đà tương lai . không cần quỳ lạy van xin . ai cũng như vậy họ còn mê hơn. trong đó cái ý dẫn đầu . Là luôn thức tỉnh giúp cho nhiều người . nếu khởi cái ý tham lam . tranh đua hơn thiệt thấp cao đi vào. lục đạo thì rất sẵn sàng. kéo đi đau khổ triền miên mà mừng. giúp họ hiểu được tính chơn. để họ ra khỏi vọng va luân hồi. còn về đạo xưng nọ kia. chấp ta cho pháp thì là bọn ma . tìm giúp nhiều người hiểu ra mong muốn giải thoát ra nơi địa cầu. bình đẳng mọi việc muốn người. sung sướng hạnh phúc thoát ra luân hồi . đây cũng là tính Phật mình. thì bạn làm phật của mình đó thôi. nguyên đêm công đức vào đời . Đến luôn tất cả cho khắp mọi người. mong họ thoát ra luân hồi . Để mà làm phật muôn ngàn an vui

@HoàngNguyễnPhước-g9s 5 күн бұрын

Ko khoác y phấn tảo phước điền sa hoa nữa nhỉ

@TinhanhnguyenBui 2 күн бұрын

Nam Mô Đại Thừa Pháp Bảo Tôn Kinh Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh : ( Trích Lược - Đoạn 2 ) : Khi con thành Phật, vô số chư Phật trong vô lượng cõi ở mười phương thế giới, nếu không khen ngợi tên con, nói công đức quốc độ của con, thề không thành Chánh giác. 17- Nguyện được chư Phật xưng tán. Khi con thành Phật, chúng sanh trong mười phương nghe danh hiệu con, hết lòng tin tưởng, nếu có điều lành nào, tâm tâm hồi hướng nguyện sanh về cõi nước con, cho đến mười niệm, nếu không được vãng sanh, thề không thành Chánh giác. Ngoại trừ những kẻ phạm tội ngũ nghịch, phỉ báng chánh pháp. 18- Nguyện mười niệm tất vãng sanh. Khi con thành Phật, chúng sanh khắp mười phương nghe danh hiệu con, phát tâm Bồ đề, tu các công hạnh, hành sáu Ba la mật, kiên cố không lùi, lại đem các căn lành hồi hướng nguyện sanh về cõi nước con, một lòng nghĩ đến con ngày đêm không dứt, đến khi mạng chung, con cùng Thánh chúng Bồ Tát liền đến tiếp đón, khoảnh khắc sanh về cõi con được Bất thối chuyển. Nếu không được như nguyện, thề không thành Chánh giác. 19- Nguyện nghe danh phát tâm. 20- Nguyện lâm chung tiếp dẫn. Khi con thành Phật, chúng sanh trong mười phương nghe danh hiệu con, nhớ nghĩ nước con, phát tâm Bồ đề kiên cố không thối lui, trồng các căn lành, hết lòng hồi hướng sanh về Cực Lạc, đều được toại ý; nếu có ác nghiệp đời trước, nghe danh hiệu con hết lòng sám hối, làm các điều lành, lại trì kinh giữ giới nguyện sanh về nước con, mạng chung không lạc vào ba đường ác, liền sanh về nước con. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 21- Nguyện sám hối được vãng sanh Khi con thành Phật, nước con không có phụ nữ. Nếu có nữ nhơn nào nghe danh hiệu con, thanh tịnh tin tưởng, phát tâm Bồ đề, chán ghét nữ thân, mạng chung liền hóa thân nam tử sanh về nước con. Các loại chúng sanh ở thế giới mười phương, sanh về nước con đều hóa sanh trong hoa sen thất bảo. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 22- Nguyện trong nước không có người nữ. 23- Nguyện nhàm chán thân nữ, chuyển thân nam. 24- Nguyện Liên hoa hóa sanh. Khi con thành Phật, chúng sanh khắp mười phương nghe danh hiệu con vui mừng tin tưởng, lễ bái qui mạng, đem tâm thanh tịnh tu hạnh Bồ tát, chư Thiên và người đời hết lòng tôn kính. Nếu nghe danh hiệu con, sau khi mạng chung được sanh vào nhà tôn quý, các căn đầy đủ. Thường tu thù thắng phạm hạnh. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 25- Nguyện Thiên Nhân lễ kính. 26- Nguyện nghe danh hiệu được phước. 27- Nguyện tu thù thắng hạnh. Khi con thành Phật, nước con không có tên ba đường ác. Chúng sanh sanh vào nước con đều nhất tâm trụ vào chánh định. Không còn nhiệt não, tâm được mát mẻ, hưởng thọ an lạc, như Tỳ kheo lậu tận. Nếu còn khởi tưởng niệm tham đắm thân sau, thề không thành Chánh giác. 28- Nguyện nước không có tên " Bất thiện ". 29- Nguyện trụ Chánh định tụ. 30- Nguyện vui như Tỳ kheo dứt sạch các lậu. 31- Nguyện không tham chấp thân. Khi con thành Phật, chúng sanh sanh vào nước con, được vô lượng căn lành, thân thể vững chắc như kim cang bất hoại, thân mình đều có hào quang chiếu sáng. Thành tựu hết thảy trí huệ, biện tài không cùng tận. Rộng nói các pháp bí yếu, giảng kinh thuyết pháp, tiếng như chuông vang. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 32- Nguyện được Na la diên thân. 33- Nguyện Quang minh trí huệ biện tài. 34- Nguyện khéo nói pháp yếu. Khi con thành Phật, chúng sanh sanh vào nước con quyết chắc đến bậc Nhất Sanh Bổ Xứ. Trừ khi phát nguyện rộng lớn trở lại độ sanh, giáo hóa hữu tình, khuyến phát tín tâm, tu hạnh Bồ tát, hành nguyện Phổ Hiền, tuy sanh vào thế giới khác hằng lìa ác thú, hoặc thích thuyết pháp, nghe pháp, hay hiện thần túc, tùy ý tu tập thảy đều viên mãn. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 35- Nguyện nhất sanh bổ xứ. 36- Nguyện giáo hóa tùy ý. Khi con thành Phật, chúng sanh sanh vào nước con, nếu muốn ăn uống, y phục hay các đồ cần dùng tùy ý liền đến. Nếu khởi niệm cúng dường mười phương chư Phật, liền được mãn nguyện. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 37- Nguyện y thực tự đến. 38- Nguyện ứng niệm thọ cúng. Khi con thành Phật, vạn vật trong cõi nước con đều trang nghiêm thanh tịnh sáng chói, hình sắc thù thắng vi diệu không thể tả xiết, dù có thiên nhãn cũng không thể diễn tả hết vẻ đẹp về hình sắc, hình tướng lộng lẫy và số lượng chúng sanh ở đó v.v… Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 39- Nguyện trang nghiêm vô tận. Khi con thành Phật, vô lượng cây cảnh trong cõi nước con cao trăm ngàn do tuần. Cây làm đạo tràng cao bốn trăm vạn dặm. Các bậc Bồ Tát trung phẩm cũng có thể biết rõ. Nếu muốn thấy các cõi thanh tịnh trang nghiêm của chư Phật, tuy ở nơi cây báu cũng được thấy rõ vạn tượng như xem trong gương. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 40- Nguyện có vô lượng cây sắc báu. 41- Nguyện cây hiện cõi Phật. Khi con thành Phật, cõi nước rộng rãi nghiêm tịnh, sáng chói như gương, chiếu khắp vô lượng vô số bất khả tư nghì thế giới chư Phật khắp mười phương, chúng sanh thấy rồi sanh tâm hi hữu. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 42- Nguyện chiếu suốt mười phương. Khi con thành Phật, cùng tột dưới đất, trên đến hư không, tất cả vạn vật cung điện, lầu các, ao nước, hoa cây v.v… trong nước đều do vô lượng bảo hương hiệp thành, hương thơm xông khắp mười phương thế giới, chúng sanh ngửi được đều tu Phật hạnh. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 43- Nguyện hương báu xông khắp. Khi con thành Phật, các bậc Bồ Tát trong mười phương cõi Phật, nghe danh con rồi đều được thanh tịnh giải thoát, Phổ đẳng Tam muội, các môn Tổng trì vào Tam ma địa cho đến thành Phật. Tuy ở trong định thường cúng dường vô lượng vô biên chư Phật vẫn không mất định ý. Nếu không được như vậy, thề không thành Chánh giác. 44- Nguyện phổ đẳng tam muội 45- Nguyện trong định cúng Phật. Khi con thành Phật, các bậc Bồ Tát ở thế giới khác nghe danh con rồi chứng Ly sanh pháp, được các môn Đà la ni. Thanh tịnh hoan hỷ, an trụ trong thể tướng bình đẳng, tu Bồ Tát hạnh, đầy đủ trí đức mà không chứng được ba nhẫn, nơi Phật pháp mà không chứng được bậc Bất thối chuyển, thề không thành Chánh giác”. 46- Nguyện được môn Tổng trì. 47- Nguyện nghe danh đặng pháp nhẫn. 48- Nguyện hiện chứng quả bất thối chuyển. …… Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

@ThanhTamGsm-wz8je 4 күн бұрын

Thầy này ăn mặn mà

@TeKimelu 13 сағат бұрын

May lao nha an man hoi nao may doi tra xao quyet nha

@Minhthanhbi7 16 күн бұрын

Hihihi...Sợ làm công chuyện lắm Thầy ơi.

@phuongtran5067 15 күн бұрын

Hoa khai phật đà: Vũ trụ có hạt chân như. chân như chân thật thế tôn chỉ bày. phân hai nơi sống rõ ràng. một là bể tánh đây vùng tịnh Thanh. Sự sống là điện từ Quang . đây là nơi sống của đấng toàn năng. hai là các vùng tam giới. là nơi trú ngụ cho trong tám loài. thứ nhất là các vị trời. có ba chín cõi hạt nhân điện từ. là nơi sống của trời, Tiên. Thức ăn bằng hạt nghiệp Phước đức Dương. sự sống bằng điện âm dương. Nơi đây sự sống loài người hằng mơ. Ở đây có đấng quyền năng. lập ra địa giới cho loài tạp cư. Là Kim Thủy thổ hỏa mộc. điện từ âm dương cuốn hút các loài. nơi đây địa giới sáu vùng. Đông thắng thần châu ,Tây Ngưu hỏa Châu. còn hai vùng nữa đó là. nam Thiện bộ Châu, bắc cô lôi Châu. có hai nơi nữa là xong. thượng tu di Châu, hạ Diễm Quang Châu. Ở đây sự sống các loài. Đức Phật gọi rằng ngũ thú tạp cư . là sự sống có loài người. để làm sự sống các loài sống chung. loài người tạo các hạt nhân. để đi luân chuyển thấp cao vào dòng. Khi bị các nghiệp lấp đi. Nên quên bổn phận của mình vào đây. Điện từ âm dương kéo đi. quên đi sứ mạng Kim quang của mình. nay ta hội tụ nơi này. người thì lục đạo luân hồi chuyển lên. người thì từ các cõi trời. người thì bồ tát vị tiên chuyển vào. người thì có nghiệp nặng nề. người thì sáng tỏ công đức muôn phần Người thì ở các cõi lành. Người thì ác nghiệp quần theo bên Mình . nay ta gặp hội tao Phùng. ngộ nhanh kẻo muộn thân này mất đi. Người ơi tỉnh thức mau mau. Mười tỷ năm mới đạo màu hiện ra. Giác ngộ giải thoát về nhà. để mà vào được tới vùng tịnh thanh. Vùng đó của Đấng Toàn năng. làm các vị phật không lo cái gì. Nguyện ai hiểu được pháp này. Thì nhận ra được chân như của mình. Nguyện ai nghe được pháp này. Thì sẽ làm được phật đà tương lai.