Гнев: нужен или нет? Обида, осуждение. Появление, преодоление, направление. Практические советы.

В десятой части бесед цикла "С чего начать христианскую жизнь?" на примере темы гнева раскрывается действие дурного навыка, страсти в человеке и показываются путь выхода для человека, которому трудно бывает справиться с собой.
Таймкоды:
00:00 Заставка.
00:10 Вступление. О теме гнева, обиды: частный вопрос и общий принцип действия страсти и преодоления её.
3:36 Духовные авторы о страстях как греховном навыке. Добродетели как навык добрый.
6:32 Антропология человека с точки зрения святых отцов. Сила раздражительная свойственна по природе человеку.
9:10 Современные авторы о гневе. Концепция травмы. Пластичность мозга. Давать ли волю гневу? Гипотеза катарсиса.
14:26 Преодоление гнева. Прп. Иосиф Исихаст как пример направления силы тимос в нужное русло.
19:35 Александр Невский и берсерки как два противоположных примера. Алексей Арцыбушев и сила очищенного гнева.
22:22 Основная мысль. Применительно к современности. Невозмутимость, но решительность. Борьба со страстным импульсом + стремление к добродетели.
27:27 Зарождение гнева, возникновение страстного движения, преодоление - с точки зрения учения о доминанте Ухтомского.
30:33 Инфернальное воздействие на человека.
32:11 За желанием следует действие. Выработка навыка. Формирование доминанты.
40:25 Этапы монашеской жизни как пример поэтапности для всех.
42:11 Житие афонского старца Иерофея Дидаскала. Преодоление греховных реакций и выработка реакций евангельских.
43:20 Можно ли "сбрасывать" гнев на что-то внешнее?
47:02 Марк Подвижник о "согретом" месте.
49:28 Намеренное возбуждение в себе гнева для мобилизации сил также не оправдано.
51:32 Преодоление. Построение новой доминанты, а не атака доминирующей страсти в лоб. Необходимость созидательной деятельности. Мелочей не бывает.
56:07 Процесс, обратный гневу. Схиархимандрит Гавриил (Бунге). Достижение любви, кротости.
59:57 С чего начать? Исповедь. Иисусова молитва.
1:05:08 Подкреплять решимость измениться реальными поступками. Делать малое добро человеку, на которого гнев, обида. Молитва от неприязни до тех пор, пока чувство не переменится на противоположное. Прибегать ко Кресту.
1:10:50 Не концентрироваться на образе, вызывающем приступ гнева.
Сад с колючками и цветами.
1:13:38 Перевоспитание доминанты. Призма восприятия изменяется со временем.
1:16:48 Обида. Создать другое русло для мыслей.
1:24:37 Навыки, помогающие тормозить страстные доминанты: пост, послушание.
1:29:58 Исцеление ума. Три силы: логос управляет тимосом и эросом.
1:33:09 Осуждение. Видеть во всем плохое - притча о пчеле и мухе. Оскудение не вокруг, а внутри тебя.
1:37:22 Итоги. Искать не столько методику преодоления вспыхивающего гнева, сколько изменять в себе предпосылки к возникновению его. Воспитание сил души в их природном предназначении.
1:39:46 Ещё некоторые практические советы. Сугубая молитва, призывание святых, сила крестного знамения.
1:41:33 Оптимизм с одной стороны и осторожность с другой, в деле преодоления злых навыков, пороков, страстей.
1:43:43 Тяжелые случаи вследствие связи с оккультным миром. Понять, из-за чего стал открыт доступ для действия инфернальных сил. Общаться с духовником. Отделять себя от своих мыслей.
"Преодоление гнева происходит через развитие в любви. Сила напряжения остается и может направляться на достижение целей, но эта сила перестает быть разрушительной как для самого человека, так и для окружающих его людей.
В святоотеческой антропологии решается вопрос, ответ на который затруднителен для светской психологии. Светская психология видит в проявлении силы гнева нечто отрицательное и нечто положительное, но дать развернутого определения причины такого сочетания не может. А потому - затрудняется и с ответом на вопрос: бороться ли с гневом или нет? С точки зрения светской психологии, если гнев «задавить» в одной ситуации - он прорвется в ситуации иной.
Святоотеческая антропология предлагает не «задавить» гнев, а исцелить силу гнева. Расплавленный металл помещается в ковш, затем из него выливается в формы, из которых слагаются конструкции, служащие на благо человека"
(Из статьи "Обида. Гнев. Злость. Прощение" @o_prokopy-gnev)
@o_prokopy-gnev
Все беседы цикла "С чего начать христианскую жизнь?"
• С чего начать христиан...
#гнев #злость #ярость #агрессивность #обида #осуждение

[@o_prokopy]

Таймкоды: 00:10 Вступление. О теме гнева, обиды: частный вопрос и общий принцип действия страсти и преодоления её. 3:36 Духовные авторы о страстях как греховном навыке. Добродетели как навык добрый. 6:32 Антропология человека с точки зрения святых отцов. Сила раздражительная свойственна по природе человеку. 9:10 Современные авторы о гневе. Концепция травмы. Пластичность мозга. Давать ли волю гневу? Гипотеза катарсиса. 14:26 Преодоление гнева. Прп. Иосиф Исихаст как пример направления силы тимос в нужное русло. 19:35 Александр Невский и берсерки как два противоположных примера. Алексей Арцыбушев и сила очищенного гнева. 22:22 Основная мысль. Применительно к современности. Невозмутимость, но решительность. Борьба со страстным импульсом + стремление к добродетели. 27:27 Зарождение гнева, возникновение страстного движения, преодоление - с точки зрения учения о доминанте Ухтомского. 30:33 Инфернальное воздействие на человека. 32:11 За желанием следует действие. Выработка навыка. Формирование доминанты. 40:25 Этапы монашеской жизни как пример поэтапности для всех. 42:11 Житие афонского старца Иерофея Дидаскала. Преодоление греховных реакций и выработка реакций евангельских. 43:20 Можно ли "сбрасывать" гнев на что-то внешнее? 47:02 Марк Подвижник о "согретом" месте. 49:28 Намеренное возбуждение в себе гнева для мобилизации сил также не оправдано. 51:32 Преодоление. Построение новой доминанты, а не атака доминирующей страсти в лоб. Необходимость созидательной деятельности. Мелочей не бывает. 56:07 Процесс, обратный гневу. Схиархимандрит Гавриил (Бунге). Достижение любви, кротости. 59:57 С чего начать? Исповедь. Иисусова молитва. 1:05:08 Подкреплять решимость измениться реальными поступками. Делать малое добро человеку, на которого гнев, обида. Молитва от неприязни до тех пор, пока чувство не переменится на противоположное. Прибегать ко Кресту. 1:10:50 Не концентрироваться на образе, вызывающем приступ гнева. Сад с колючками и цветами. 1:13:38 Перевоспитание доминанты. Призма восприятия изменяется со временем. 1:16:48 Обида. Создать другое русло для мыслей. 1:24:37 Навыки, помогающие тормозить страстные доминанты: пост, послушание. 1:29:58 Исцеление ума. Три силы: логос управляет тимосом и эросом. 1:33:09 Осуждение. Видеть во всем плохое - притча о пчеле и мухе. Оскудение не вокруг, а внутри тебя. 1:37:22 Итоги. Искать не столько методику преодоления вспыхивающего гнева, сколько изменять в себе предпосылки к возникновению его. Воспитание сил души в их природном предназначении. 1:39:46 Ещё некоторые практические советы. Сугубая молитва, призывание святых, сила крестного знамения. 1:41:33 Оптимизм с одной стороны и осторожность с другой, в деле преодоления злых навыков, пороков, страстей. 1:43:43 Тяжелые случаи вследствие связи с оккультным миром. Понять, из-за чего стал открыт доступ для действия инфернальных сил. Общаться с духовником. Отделять себя от своих мыслей.

[@user-uy7ot7ip2x]

Благодарю 🙏🙏🙏

[@user-ef6mk9vq3n]

Отец Прокопий благодарю Вас за замечательную лекцию, беседу. Вы мне частично помогли. Особенно, когда отметили, что при страсти гнева, нужна подробная исповедь грехов. У мужа эта проблема. Живём 50 лет. Гнев развивается по возрастающей. Все мои слова, убеждения, слезы, обиды, взаимные оскорбления, что бы прекратить это зло, моя исповедь, молитвы, и т.д., все не помогает. И я думала о причинах возникновения гнева. И это заметно, что накапливание грехов за всю жизнь, не исповедование их, а причащался вообще очень мало, когда то. То когда, я услышала Вас о подробной исповеди грехов при гневе, я. обрадовалась. Дам ему послушать Вашу беседу. Благослови Господи. Ещё раз спасибо.

[@o_prokopy]

"Преодоление гнева происходит через развитие в любви. Сила напряжения остается и может направляться на достижение целей, но эта сила перестает быть разрушительной как для самого человека, так и для окружающих его людей. В святоотеческой антропологии решается вопрос, ответ на который затруднителен для светской психологии. Светская психология видит в проявлении силы гнева нечто отрицательное и нечто положительное, но дать развернутого определения причины такого сочетания не может. А потому - затрудняется и с ответом на вопрос: бороться ли с гневом или нет? С точки зрения светской психологии, если гнев «задавить» в одной ситуации - он прорвется в ситуации иной. Святоотеческая антропология предлагает не «задавить» гнев, а исцелить силу гнева. Расплавленный металл помещается в ковш, затем из него выливается в формы, из которых слагаются конструкции, служащие на благо человека" Из подборки "Обида. Гнев. Злость. Прощение", дополняющей данную аудио-беседу vk.com/@o_prokopy-gnev

[@user-rr8pq7em3g]

❤❤❤

[@o_prokopy]

Все беседы цикла "С чего начать христианскую жизнь?" kzbin.info/aero/PLmrEYe-Oc79selB6OiPWEgIlglhSOc6-e