האם התלמוד הבבלי הוא הדי.אנ.איי של העם היהודי?

אהבתם את הסרטון? רוצים להיות הראשונים לדעת על סרטונים חדשים ולהתעדכן בכל מה שקורה ומעניין באוניברסיטת תל אביב?
מוזמנות ומוזמנים להירשם לערוץ bit.ly/tauvod-sub
ולעקוב אחרינו באתר האינטרנט bit.ly/tauofficialsite
בפייסבוק bit.ly/tau2gofacebook
באינסטגרם bit.ly/tauinstagram
ובלינקדאין bit.ly/taulinkedin
**************************************************
ד"ר שי ווזנר מאוניברסיטת תל-אביב עונה על השאלה עם הומור שנון, שמעביר מסר לגבי תפקידו של התלמוד והמשמעויות שלו, בהרצאה מתוך סדרת הרצאות יום ג' תשע"ט - ארון הספרים היהודי: קריאה מחדש
המרכז למורשת היהודית ע"ש צימבליסטה
****************************************************
יש לנו עוד שאלות קיומיות שהחוקרים שלנו מנסים לענות עליהן:
מה היה פה לפני המפץ הגדול? bit.ly/beforethebigbang
מהו הטקסט השני בחשיבותו ביהדות? bit.ly/mishna2018
מה נמצא מעבר לאינסוף? bit.ly/beyondinfinity
האם הדת והאסטרונומיה צועדות יד ביד? bit.ly/bigbangtau

[@arielshug]

הרצאה מקסימה!

[@user-qc6jc5bc2l]

אני גם מתכוון ללמוד בצורה כזו טובה מיקצועית

[@olgafurschchik1034]

אם אסור לצאת מישיבה לאקדמיה - סימן שלא כל כך מותר לאתגר ולשאול שאלות. לא לאתגר את הדוגמה..

[@user-or1nf6ju5f]

7:05

[@olgafurschchik1034]

אז זו בעצם דת אחרת. לא דת של בני ישראל שניתנה להם. אז מדוע בעצם אני צריכה לצייט??

[@olgafurschchik1034]

מדינת ישראל כבר לא כל כך מצליחה..

[@berly9397]

The title is confusing...

[@eyalcr500]

yapp ...well... that's the Talmud,what did you expect? ! : ))

[@bell1095]

Does the unchangable law create reality or does reality create its necessary law. Talmud scholars avoid to be legal professionals. They stick to selfsufficient constructed virtual history, beyond any reasonable reality or critical knowledge about history. Invented story tales, repeated and repeated, until empty saying nothing, avoiding to develop any standardised scientific terms blurring the clear mind. They speak about Koreans, without a common language. Self sufficent keepers on status quo.

[@berly9397]

@@bell1095 Unchangeable laws create reality in that specific community. The Middle East loves status quo, this ensures constant turmoil.

[@bell1095]

Berly ... we did not fix our law since millenia globaly, not only in the ME- region. It is time to rethink the essentials of what we preach as oral torah me-sinai. DNA would be one of the issues, on judgements of sera israel. But the title of that talk was misleading, as the talk itself is no breakthrough.

[@berly9397]

@@bell1095 Of course, Orthodox Judaism is a cult, it works well with radical Islam. They are both crazy and make sure the status quo doesn't change.

[@aramaic327]

Aramaic.co.il וכבר לא קשה ללמוד גמרא

[@user-oo6sl3pg4b]

רוב עם ישראל עסוק בספרים הלא קדושים החליף את אמונתו מאמונה באלוקים יתברך לאמונת "חכמים" מה שמשתמע מכך יצרתם דת חדשה כיצד יצרתם דת חדשה בספרים שמחליפים את תורתו הקדושה של אלוקים יתברך יצרתם מצב שאלוקים הוא רק דרכיכם או לחילופין החלפתם אותו , כיום רוב עם ישראל עסוק בספרים שאתם חז"ל ורוב הרבנים שיצרו ויוצרים , שזה אסור על פי ספר דברים ד' שאין להוסיף ואין לגרוע בתורתו הקדושה לא רק בכך פגמתם בברית עם אלוקים אלה החלפתם לגמרי את תורתו של אלוקים יתברך שזה אסור בתכלית האיסור להחליף את התורה הקדושה , לקחתם את השליטה על העם דרך הספרים שאתם יצרתם מעין הנדסה תודעתית סוג של שליטה על העם. והעם שהולך אחריכם , המרידה של הכוהנים בבית המקדש השני לא פסקה אלה אתם המשך המרידה כלפי אלוקים יתברך שהם חז"ל ורוב הרבנים כיום כמו שהוסבר קודם לכך כול הספרים שהסופרים כתבו וכותבים אז וכיום מפלגים את עם ישראל לזרמים שונים אין זו דת ישראל! אינכם מייצגים את דת ישראל ורחוק מאוד מה-DNA של העם היהודי כמו שאתם אומרים! אתם מפלגים ולא מאחדים, כי זו אינה תורה אחת, יש לכם הרבה ספרים להאמין ולא להאמין אתם המשך המרידה של הכוהנים בבית המקדש השני בספרים שיצרו ויוצרים כול הספרים שלכם אינם שייכים לדת היהודית התורה הקדושה היא: חומשי התורה, נביאים, תהילים וזוהר (הזוהר המקורי לא בידנו) בלבד! המקוריים! ללא המפרשים כלל! ולא בזכות הספרים שלכם שורה בנו ברכת אלוקים אלה בזכות אבות בלבד! הספרים שלכם לא הופכים אתכם לחכמים כלל! הרי יש אצלנו אתאיסטים שהם מדענים ושהם חכמים אז מה זה אומר על הטענה שלכם?! מה קשור החוכמה ולספרים שלכם! כתוב בתהילים שתורת האמת מחכימה פתי (לא חכם) הכוונה היא לתורה הקדושה בלבד! ולא לספרים שהסופרים כתבו וכותבים, שאין בהם דעת וחוכמה מאלוקים יתברך! כי עיסוקכם אינו עיסוק בתורת האמת שהיא אחת שנמסר על ידי אלוקים יתברך! לכן שאתם אומרים DNA של העם היהודי הוא הספרים שלכם- ממש ממש לא אין קשר ליהדות! אתם מנותקים מאלוקים צבאות לחלוטין! בסופו של דבר יצרתם דת חדשה- שאין לה קשר יהדות בכלל! לכן כול הצרות שבאות על עם ישראל הוא המשך המרידה באלוקים יתברך ושעם ישראל הולך אחריכם על עיוור שנמשך כבר 2000 שנה ועד היום לכן ניחתות עלינו כול הגזרות הקשות על פי תורת משה ושאר הנביאים על מרידתכם מבית שני ועד היום, אוי לכם מיום הדין עם ישראל או שמביא לעולם שפע או ההפך משפע ועוד דברים נוספים לטוב ולרע כיום אנחנו בסוף הימים כדי ומהר לחזור לבורא עולם יתברך. פנייה זו היא לענווים שבהם אלוקים חפץ

[@biblebook3710]

יש משהו במה שכתבת דת הגלות היא לא האמונה של התנך. מה שלגלות שישאר בגלות. היא הייתה ניפלאה בגלות אבל היום כולה קרסה הפכה פגנית לא עמדה בתמורות. זו ברית אחרת והיא ניקראת יהדות. האל גרש אותנו לגלות ונתן ברית אחרת חדשה .היא לא החזיקה מים קרסה כולה. היא ענף לשעתו שיצא מאמונת התנך ואכן ברית חדשה שונה בין האל לבינינו. מה עכשיו שאנחנו כה מדורדרים. להרחיב תנך. אבל אחרת כה שונה מימה שמלמדים. להבין שהוא הוליווד וכל חלומותיה הנישגבים. צריך המחשה דחוף. למה הכוונה. זה זמן הכדור הכחול הנכון מהסידרה החכמה מטריקס. הוא כניראה כבר נימצא אבל איטי מאוד יצא מהתרדמה. בהתחלה חשבתי שהוא צריך לבוא אבל עכשיו ניראה לי שהוא ניכנס רק איטי לא חשים בו. הוא הזמן מימנו ניברא העולם כולו. מימנו כל הפנטזיה התנכית הכה אדירה וכל כך הוליוודית. יכול להיות שהוא כבר נימצא פעיל סמוי. לאט לאט יכפיל ישלש כוחו ויאדיר מוחו חחח. אמונת התנך עברייה לא יהודייה. המילה עברי מכונת זמן אדירה עברי מהמילה לעבור לא להישאר במקום. מהמילה להיתעבר. אברם היה פגני עבר את הירדן ונהיה עברי. הפך לאברהם.לא יהודי. המילה עברי פנטסטית אדירה מחוברת לזמן האדיר האמיתי הניסתר בתנך. הוא עברי מטריקס ציון המכונתי כל כך. מיסטי בטרוף של קפיצות בזמן אדירות סינגולארי.

[@FlorianeChinsky]

Quelques traductions: Je vais commencer par le sujet, contrairement à l'usage (sous forme de mot d'esprit) .... le talmud et s'occuper du talmud est devenu l'occupation intellectuelle centrale des juifs, nous venons tous les deux du monde des yéshivot ou ce n'est pas seulement central mais c'est la seule chose qui a de la valeur, quand j'étais petit le plus grand compliment était "tu as soulevé l'objection du Rachba" tu as posé la question que les grands du talmud ont posé, éducation à défier le cadre et à défier les enseignants, et l'importance du savoir.... le resp de l'institution on l'interroge sur un verset il répond "ce verset n'est pas dans le chass" autrement dit, le fait que ce soit dans le tanaH n'a aucune importance. l'histoire des deux qui descendent de la cheminée: le propre se lave car il voit l'autre qui est sale, non, le propre commence à se laver mais le sale analyse le geste du propre et y va, non, impossible qu'un sorte propre l'autre sale, et c'est le talmud, maintenant vous savez ce qu'est le talmud, je vais présenter dr vosner, une personne merveilleuse, yeshiva lituanienne très renommée puis monde académique, quand j'ai étudié dans les yéchivot il y a avait critique contre ceux qui voulaient partir à l'université, donc pour lui c'était un pas très courageux et nous voyons les fruits dans son livre... il est dur de parler du talmud juste en une heure, unique dans la culture générale humaine, dna particulier qui caractérise le judaisme dans les 200 der années en europe le talmud est descendu meme dans le monde juif mais il reste une culture particuliere, ici on voit une page de talmud, 9:30 l’intérêt des coréens pour le talmud, ils l'ont traduit en coréen, quelques passages, beaucoup de coréens ont ce livre, ils vont dans une yeshiva pour apprendre le talmud car ne comprennent pas (c'est le sujet télévisé)

[@FlorianeChinsky]

ils pensent qu'il y a un lien entre le talmud et les prix nobels, talmud juridique et aussi chovav, depuis l'époque du talmud des yéshivot il est le livre étudié, dans des yéshivot comme ici, le talmud est le centre de l'étude. Michna rédigée fin IIe et devient le livre qui remplace la torah, académies en erets israel et à babel, après qq centaines d'années, deux talmuds, après sa rédaction de la michna, le centre de la halaHa et de la culture passe à Babel, cela existait avant mais on n'a pas de témoignages forts avant la michna, deux yéchivot soura et poumbedita deux villes à babel 800 années elles sont actives, le talmud résume les discussions qui ont eu lieu dans ces yechivot, entre 6e il y a différentes strates, qu'y a t il dedans? commentaire de la michna, discussions relatives plus ou moins à la michna, élargissent, parlent de jurisprudence, paroles de hagada qui sont dans la michna déjà ou qui sont dans le talmud, histoires, idées, drachot, elements juridiques, folklore, humour, créaction collective, plusieurs centaines de sages le composent, les amoraim, 400 peut etre, les discussions font partie des caractéristique de la pensée juive. discussions ping pong, dans forcément de conclusion finale. il est composé comme la michna, si mihcna beraHot, alors talmud braHot. deux des sedarim, zraim et taharot n'ont pas de talmud, peut etre pcq pas d'actualité à l'époque du talmud mais ce n'est pas sur 37 livres du talmud, jusqu'à l'imprimerie, manuscrits, certains arrivent jusqu'à nous, pas nombreux car dans l'histoire chrétienne différents moments de destruction du talmud, 13e siècle poésies de lamentation concernant les situations ou le talmud était brulé.... imprimerie 1520 à venise il imprime le talmud avec les deux commentaires et c'est depuis toujours repris comme ça, nom du traité, feuille et page, c'est devenu une icone, il y a des éditions plus nouvelles le texte intérieur est sans ponctuation ni voyelles, araméen et un peu de perse, il y a qq mots qui reviennent, l'un des entreprise les plus importantes est la traduction de steinsalz. c'était quelques mots sur le talmud.

[@FlorianeChinsky]

comment a t il été accepté, personne ne s'oppose au talmud, il crée de nouvelles interprétations de la michna qui sont différentes de la vision initiale. Les juges font la même chose aujourd'hui. ainsi ont fait les tanaim au mikra puis le talmud à la michna, puis les commentaires au talmud. rentrons dans le vif du sujet 25:00 rambam michné torah intro: talmud babli tout israel doit le suivre, on a dit que talmud souvent ouvert mais sur ce qui est défini il faut le suivre. Zilberg juge 1925 une yeshiva lituanienne entière vient s'installer à jérusalem, il a étudié la bas et a écrit un livre tres bien "le principe du principe, et la racine de la comprehension du talmud... est que le talmud est une création collective juridique" ce n'est pas religieux, c'est juridique, même les autres domaines, plus "rituels" là également la pensée juridique est très visible. Exemple: chabat Pe Het amoud aleph 88a /// rav avdimi bar Hama = dieu retourne le sinai comme une cuvette.... rav avdimi est d'erets israel . AHa bar yaakov l'emmene sur le plan juridique: tout est écrit de façon très concentrée: de la c'est une grande modaa pour la torah, on force à signer le contrat, il fait une déclaration devant des témoins qu'il va le faire pour de faux, quand on voit la contrainte la torah n'oblige pas, la loi divine oblige non pas parce que dieu a forcé mais parce qu'il y a une acceptation, si il n'y a pas d'acceptation on n'est pas obligé. Rachi: premier à faire le commentaire complet, "si dieu leur reproche de ne pas obéir, ils peuvent dire 'on m'avait forcé'" il y a plusieurs strates: 1 - c'est obligé par dieu 2 - c'est juridique et si on force ça ne compte pas même sur une loi divine. accord entre le peuple et le souverain législateur: yossef heineman: les sages de babel et la hagada: ils vont vers le juridique taanit comme Honi haméagel.... qui est aussi chez flavius joseph, histoire rav nahman et rabbi itsHak sont à un repas, rabbi = vient d'erets israel rav= vient de babel : rabbi YoHanan n'est pas mort = hagada, on ne dit pas le mot "mort" dans la torah, aHad haam sur moise "le moise historique n'a peut être pas existé mais le moise mythe oui" .... verset qui parle du peuple en disant yaakov est utilisé pour parler de jacob le personnage,

[@FlorianeChinsky]

quelques idées surprenantes dans le talmud: la pensée talmudique est un défi, il y a des enigmes dans le talmud, si désaccord entre les juges, deux contre un par exemple, faut il que les trois accusent ou juste majorité? 23 juges pour les lois de vie ou de mort et on suit la majorité. Si tous sont pour accuser alors on acquitte. 13 s avner mibourgos a écrit des livres contre la décision libre l'auto détermination, écrit contre le talmud; rappelle cet exemple. amar yéhouda amar rav, il faut savoir différencier l'impur, le cherets, qui peut voir aussi d'autres côtés, si tous d'accord c'est qu'il y a un prb dans les débats, masseret avot "maHloket lechem chamaim..." 16e siècle le désaccord et le doute sont la façon d'examiner une chose, le chercheur lui mm (aristote) a dit: les doutes sont ce qui rendent les gens sages. comme syst juridique américain et israelien. cette chose a disparu des yeux des dirigeants... quand il n y a pas de contradiction de dispute, il ne peut pas y avoir de vérité. droit de la réparation dommage interet, patient, hopital, mal à la tête, examen mal fait tout va bien, il y a une tumeur, si les médecins avaient fait bien l'examen ils auraient vu, maintenant prb, mais il n'y avait pas de raison de le soupçonner, une personne conduit pres de l'école, vont à 50km/h au lieu dr 30 car école, finalement c'est une personne agée qui ne savait pas qu'il y avait école et est touché, le dommage est il de la faute du conducteur? il y a prafois des décisions de justices dans le talmud. hahou gavra dehafkid zouzé. il mets dans une armoire protégée des voleurs mais pas du feu, c'est volé. Rav Yossef, abayé et rava sont ses élèves et lui rappellent, mms c'était bien// voleurs, il a été négligent //feu, prb, le talmud essaie de résoudre cela avec du matériel de la michna,

[@FlorianeChinsky]

baba metsia 83a - on lui a détruit une cruche de vin, il se fait justice ce qui est autorisé, et prend leurs habits en dommage interets, verset de michlé "lemaan teleH bédereH tovim" il rend les vetements, les destructeurs disent qu'ils ont faim et n'ont rien à manger; "donne leur leur rétribution" "védin aHi?" "est-ce le droit" selon les versions: non mais fais le ou oui et fais le. אוצר כיתבי היד il est possible de voir des manuscrits comparés du talmud dans la bibliothèque nationale israélienne, hebrewbooks, scanne les livre 50 000 livres, on peut chercher avec un moteur de recherche, histoire sur menaHem elon, puis humour talmudique, si animal qui ne urvivra pas un an il n'est pas cacher, un rabbin fait des expériences,

[@user-iu6oi5qq2q]

יש פסוקים בתלמוד שהחכמים מפרשים אותם וזה לא מסתדר עם השכל ולא מובן לי איך אפשר לאיים על בן אדם שאין לו חלק לעולם הבא אם הוא לא מאמין האם הוא צריך להגיד שהוא מאמין לפרוש בצורה מלאכותית כאשר הוא לא מאמין במסכת סנדרין כתוב על מושה הנך שוכב עם אבותך וקם העם הזה וזנה מכאן לתחיית המתים מין התורה כי המילה קם הולכת על מושה והאמת שזה לא הפשט כי וקם מיתיחס לעם וזה סרוס הפסוק ,גם כתוב שהשם נוהג מידה כנגד מידה והשליש שלא האמין לנביא נרמס על ידי בני אדם על זה שהשליש לא האמין שהסולת תהיה מצויה זה מצייר את אלוקים כאיזה גנגסטר שרומס אנשים רק בגלל שחזל רוצים לפרש פסוק על ידי שהם הופכים את הפסוק ומסרסים אותו גם שיר השירים יש בו מילים מתקופות מאוחרות לשלמה כמו אפיריון ואיך הרימו מיזה תילי תילים של הלכות גם רוב התלמוד אין בו שום נפקא מינא לימנו ורוב הדינים הם ציורים רחוקים מדומיינים כדי להוציא דרשות לכן זה ניראה כיצירה שהיתפתחה במשך מאות שנים גם לא ראינו שאנשים מתים מכריתות ולא מסתבר שאלוקים הלך לכול העמים והם סירבו וכן הביא להם את בלעם כנביא שלא יגידו שלא היה להם נביאים ואז הוא מביא להם נביא בועל חמורים לא מובן

[@user-iu6oi5qq2q]

וכול הפירושים על סטירות ברשי ופילפולים אפילו רש"י לא חלם על פרוש כזה כמו בנחלת מושה בקיצר מי שלא מאמין לא מסתבר שהשם ישרוף אותו כי אין בחירה למאמין לא להאמין ואין בחירה ללא מאמין להאמין אני שהאמנתי לא היה לי שום בחירה לא להאמין ועקב תהליך שעברתי בעל כורכי אין לי בחירה להאמין כי אני לא מאמין וכול הקטע של גהנום וגן עדן הומצא בתקופת חז"ל