弘一大師洩露天機：做到這件事的人，福報才能享受不盡！看完恍然大悟【曉書說】

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/ @user-qb4kd2dg9i
讓閱讀走進生活，讓優秀成為習慣。大家好，我是曉書，讓我們一起通過閱讀，遇見更廣闊的世界。

[@user-sf6bh5vl6h]

感恩曉書勸導我們要惜福，珍惜一切

[@user-kd4sd6qf8s]

謝謝

[@user-lm7po5bz8y]

感恩:南無阿彌陀佛，

[@K54443Y]

💕👍😇👍😇👍💕 🙏感恩有您的視频🙏 💕👍您的😇文章👍💕 🙏👍👍👍👍👍👍🙏

[@shirleyw0ng162]

🌷感恩曉書勸導我們要惜福，珍惜一切😇🙏

[@user-vx4tl7hm4v]

👍👍👍

[@yvonnelee4676]

感恩，教学謝谢

[@K54443Y]

💕🙏👍😇👍🙏💕 🙏感謝您的分享 👍分析的太對了 💕講的太好了💕 💕💕💕💕💕💕 讓回憶…小時候,母親也是 這樣教導,教育我們的🙏 👍感謝您的慈悲💕 🙏🌱🌿🍃🌱🍃🌿😇

[@yuanchilders2384]

谢谢，感恩。

[@peterpeggycheah7719]

Hi Ms XiaoShu U’ve given the Explanations n Guidances almost exactly what my Mum had taught me starting from the ages of 5s 66yrs ago.Every singles words still deeply inside my Hearts n Souls as she told me at the ages between 15-17 came to SG as a constructions worker.Earning every single cents to feed the family n still needed to send $$$ back to hometown.That’s Why l considered quite successfully in Businesses from near Zero-Millions$$$ I’ll still treasured every Cents especially the daily meal.Otherwise the Luck n Fortunes of the Gods don’t visited U at all.

[@tehocklai6555]

Good

[@user-fl4vi7yf7q]

南無阿彌陀佛

[@jennytan2301]

真心懺悔一句佛號能治病, 祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-sf6bh5vl6h]

感恩南無阿彌陀佛

[@a1987654321]

🙏🏻😊

[@kktopone1]

說的非常好

[@user-po6le6is2m]

感恩教導我們要惜福謝謝感恩

[@user-sf6bh5vl6h]

知福惜福，才可再造福❤

[@ericeric381]

❤🙏

[@SwanseaGreenaire]

惜福

[@user-zf6by3vq8m]

🙏

[@jennychan3468]

🙏感恩🙏

[@ronaldtan1434]

Namo Amituofo

[@rongli649]

知“惜福”的同时，还需要学会“修善积德“积福”。“惜福是珍惜我们过去的福报，“积福”是现在修善积累福报。这样人的福报不但不会减少，反而会越来越多了。所以修善积德是人生一辈子的事情。无以善小而不为，无以恶小而为之。行善做好事，可以积累人的福报；做恶做坏事可以减少人的福报。这是“因果规律”自然法则起作用的结果。不管人信不信这个因果规律，它都一视同仁在起作用的。如“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到”一样的道理。“菩萨畏因，众生畏果”就是说连各大菩萨都惧怕因果规律里面的“因”，因此注重“修善因、做好事，才能得菩萨道善果。而我们众生却不注重修善因，往往种了种种恶因，最后恶果现前的时候，才感到害怕。比如：今天面临的全球性疫情瘟疫、洪水、飓风、地震、全球气候变暖等等人类生存环境恶化显现。所以慎惧因果，如护己目。相信善恶因果规律，愿意为自己、为家人、为国家、为众生修一份善因，种一份善根都是功德无量的好事。当人人人心都愿意“回心向善”的时候，就是自己或者是国家、民族、世界人民美好幸福的时刻了。祈愿世界信佛、学佛、向善、学善、修善的人越来越多。祈愿世界风调雨顺、国泰民安！

[@user-mo6cy1ui1b]

👍🙏🏻🙏🏻

[@ellaor4875]

一心頂禮 南無本師釋迦弁尼佛🙏🙏🙏🌹🌹🌹

[@sophiayue5381]

阿弥陀佛🙏

[@wonggordan755]

南无阿弥陀佛

[@omahhum2317]

為什麽經文不一定要去理解它？因經文密不可譯，密不可解。它像一個密碼一樣，不要去理解它的意思，只要照著念就可以了。 菩薩的心咒不是凡人能理解的，猶如發電報的密碼，不用知道為什麽這幾個數字要放在一起，是什麽意思。如果理解錯了，反而會影響念經的效果。只能音譯，不能意譯。 經咒都是菩薩的真言，怎能用人間的智慧來解釋？念經的人千萬要記住只能音譯，如字的發音。高僧大德給你們講解的經咒，也只不過是表面上的含義，菩薩經咒的真正內涵能有幾人理解？ 《佛法與養生》

[@SwanseaGreenaire]

一粒米都要珍惜

[@i-xunyen5960]

浪費食物的慘痛報應－五谷豐收地獄 (摘自「陰律無情」) 感恩佛力加被！乘白蓮花出發！ 阿彌陀佛！阿玉向判官合十！ “判官！今天想請問浪費食物有何果報？” 判官說：“浪費食物是會墮落受地獄果報的。當每個人吃到任何一口的食物時都要心懷感恩心及慚愧心來享用，要感恩天地孕育食物、感恩農夫的辛勞、感恩父母的養育、感恩自己過往生曾經累積的食物福報。人生存是要靠食物、空氣、水、及陽光，這些是一些外在因緣；若無此相關的外在因緣，人間就不會有好的食物。因此我們首先要感恩天地，若無大自然的陽光空氣、土地的孕育，五谷食物由何而來？先天條件具足了，五谷需經過農夫的辛勞耕種、播種、灌沐、收割、包裝等等相應程序。春天播種，秋天收成，歷時春夏秋三季，正所謂：鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧、粒粒皆辛苦！農夫是何等日曬雨淋的辛苦將食物慢慢悉心種植出來，我們必需感恩農夫的辛勞！ 每個人都是由父精母血而來到人間投生為人。所有人小時候都是衣來伸手飯來張口，因此我們要感恩父母的養育之恩，再者我們要珍惜自己過往生曾經布施、持戒、行善，慢慢累積起來的福報。若福報不夠的人，好比非洲、埃塞俄比亞、剛果、中國偏遠人煙稀少的落後地區等等其他貧窮國家，嚴重缺乏食物，很多大人小孩都餓死，或者餓的面黃肌瘦，也嚴重缺乏營養，要等待他人救助；有的時候，在還未等到他人救助前已經餓死了！ 每個人投生人間時吃多少穿多少、個人高矮肥瘦、貴賤、災難、財產、何時壽終等等都已經注定了；因此我們每吃一口的食物，亦代表我們享用了今生命中注定的福報；在余下的生命當中，又少了一次的福報享用。普通的陽人，都是無法沖破這定業；只有兩種人，可以影響這定業，即是大善與大惡之人。 大善者分兩類：一種是佛菩薩慈悲乘願再來，度化人間有情之聖者。佛菩薩可來去自由，不受定業之拘束。有時候聖者是為了多度一些有緣的人間有情，故意示現種種苦難來現身說法度化大眾；其實那些根本無法束縛一位聖者的心靈，只有凡夫才會被人間的五欲煩惱境界所迷惑。另一種大善者是普通凡夫，但有一顆大慈大悲心，正不斷累積大福報陰德，此類善者亦可沖破命運的枷鎖直線上升。另一種為大惡之人，因惡業太重亦會直線下降到地獄。因此要懷著慚愧心來享用種種食物。食物只是滋養我們色身，色身是幫助我們修道的一種工具，我們不要把食物看得太重，即墮落到做美食的奴隸，被食物所轉；亦不能浪費食物，即糟蹋五谷。 地府以前有一個小型的饑餓地獄，墮落來饑餓地獄受刑罰的，都是以前在陽間福報比較好的大戶有錢人，或有錢人的太太，或者是做生意的人。他們因福報好，便隨意浪費糟蹋五谷糧食，壽終後墮落到饑餓地獄。或者是有錢不肯布施給乞丐窮人，壽終也會墮落饑餓地獄受刑罰，讓罪靈飽受饑餓之苦從而體驗五谷糧食之珍貴，也藉以去除貪吝。以前被判入饑餓地獄受刑罰的時間都很短，3年起算，最長的是50年，但墮落的人不多，墮落的大多數是年長的有錢人。 目前在地府南面有個靈性地獄區域，靈性地獄區域當中有大地獄名“五谷豐收”。五谷豐收地獄裡面大多數是年輕人居多，浪費的食物什麼都有，多的累積如連綿不斷的大山一樣。以前浪費食物，壽終被地府陰律判受罰饑餓；現在若浪費食物的眾生，壽終將受五谷豐收地獄報。在陽間所浪費的任何食物，全部會被俱生神記錄下來，壽終來到五谷豐收地獄，再繼續把生前浪費的食物要全部一一吃完。陽間有很多年輕人都喜歡不斷的買很多食物，吃不完就丟掉。地府陰律要讓罪靈體驗吃不完就不要買來浪費的懲罰，既然買了就是屬於您的福報，需要吃完它。阿玉隨我來，現在帶您去參觀。” 已經聞到一股酸味、食物的臭味、還有嘔吐味、嘔吐聲、咳嗽聲，看見“五谷豐收地獄”幾個大字了。這個地獄也超級大啊！裡面真的是五谷豐收，食物簡直多到一眼都看不盡，如山如谷，甚為嚇人！有數不盡的飯菜、餅干等等，大包小包，種種五花八門的食物太多太多了，不能一一盡數。還有水、飲料之類、都是一桶桶裝著的。 判官說每個罪靈都有他的一塊私人食物區域，每個私人食物區域裡面都是罪靈們生前所浪費的食物，絲毫不會搞錯。我看見五谷豐收地獄裡面有很多年輕人，判官說他們除了被判此地獄還犯有邪淫等其他罪行。 現在過去那邊問問一個年輕女靈吧！這個女靈她的那一大片區域的食物看見都十分嚇人了，不知何年何月可以吃完。女靈看上去還有一些清秀，她正在辛苦的嘔吐呢！ “阿彌陀佛！您感覺怎麼了？能告訴我您為何來到這裡嗎？” 女靈說“極度極度辛苦呀！感覺每一秒鐘都是痛苦非常呀！我嘔得快不行了！您是誰？求您救救我出去好嗎？” “能告訴我您為何來到這裡嗎？” “我說！我說！我生前喜歡買很多食物，特別買來各種各樣的美食，但自己不是吃太多東西，怕肥胖影響身材樣貌，但每天都會買自己喜歡的食物回來。我有個習慣從來不吃舊食物，專門吃一些新鮮食物；只要看見有新的產品就一定會買，吃不完就丟棄。日積以累，現在變成來到地獄被罰要全部吃完，真的很慘！還有很多水也是我刷牙洗臉時一直開著水龍頭所浪費的！”女靈號啕大哭了！確實看到這些發酸發臭發霉長滿大蟲的食物，什麼胃口也全倒了。 再看看旁邊這個年紀比較大的女靈，她的食物區域比剛才那女靈還要大很多倍，更加嚇人！她的食物區域不但大，而且食物多得來極度酸臭惡心，都是一些壞掉發大霉、變了顏色布滿蟲菌的，這可怎麼個吃法啊！看到心都在打寒戰呀！ “阿彌陀佛！您能告訴我是如何來到這裡的嗎？” “我生前是個家庭主婦，不喜歡做家務，為了節省去買菜的時間，就經常買很多菜回家放著。菜因為不能放太長時間，時間一長就會壞；而我經常因為做的太多吃不完就倒掉，很多菜都因為放壞了被我丟掉。我的丈夫經常會說我，叫我不要浪費水，洗碗時不要一直開大水龍頭不關。丈夫說我時，我就一定惡語相向，大吵大鬧，直至丈夫不說話為止。他叫我不要浪費食物，我不但不聽還故意多買一些回來等爛掉後就丟，結果壽終被閻王判來五谷豐收地獄，吃我所之前丟掉的所有食物，我現在很後悔沒有聽丈夫的話。”此時鬼差來捉她過去繼續吃了。 阿玉想請問判官：“那如果食物不是故意導致壞掉也要吃了它嗎？” 判官說：“假如食物是無意或在不知道的情況下導致壞掉，就不要吃了，若吃後導致身體生病或出現其他問題就得不償失。我們也要先為這無心之失忏悔及以後加以注意不犯，勿再被黑無常記下過失而招陰律之懲罰；之後可將壞掉的食物念佛號或咒語，放在樹林或草叢布施給小動物，跟牠們結個善緣，或者是放到大海裡布施給水族眾生。” “今天到此為止，阿玉您先回去，有問題歡迎再來。” 阿彌陀佛！感恩判官！阿玉向判官合十行禮！ 乘白蓮花回去！

[@vhc1602]

我會切記切記弘一法師~惜福、惜食~惜萬物

[@dhammapalatan360]

莫轻于小善！ 谓『我不招报』， 须知滴水落， 亦可满水瓶， 智者完其善， 少许少许积。 [法句經第122]

[@g121274392]

南無阿彌陀佛爸>NamoAmitabha88>南无阿弥陀佛爸>ナモ阿弥陀お父さん

[@user-hc4eb3ze6s]

2）二 . 「 桃园明圣经 」 桃园明圣经 经序第一 汉，汉寿亭侯，略节桃园经，书于玉泉寺，夜梦与凡人。万经千典有，帝经未举行。着尔传尘世，不可视为轻。 太上老君三界灵，众圣五岳雷电神。五湖并四海，日月斗星辰，天下城隍听号令，万方土地各遵行。万圣朝真均奏议，普天之下尽颁行。于是救苦大仙、太上真君、太白金星，公同注解，覆奏明章，行于四海。皇图巩固，万民永赖。 原始第二 帝乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。祇因张仙无主辖，敕令随帝为从神。检点少男与少女，或损阴骘绝子孙。送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹。如有焚香讽诵者，转祸为祥显圣灵。 今有塑画帝像者，侧立张仙持弹弓。鉴知战国侵陵乱，命帝临凡救万民。 玉皇赐帝名和姓，子胥五转做忠臣。临潼解释诸侯难，绝却奸秦并国心。楚无道，酒荒淫，昭关过此难，吴越动刀兵。道帝一生为孝子，数世做忠臣。敕令帝管钱塘事，昼夜领潮行。 汉室多奸党，改姓下凡尘。春秋丈夫志，生长解梁城。指关为帝姓，下界又称臣。幼而离乡，壮而出任。大丈夫以四海为家，何患乎帝无兄弟？入桃园，睹两人奇异，请问英雄何处？雄赳赳朗曰恒侯，貌堂堂温言刘主。出身投地今逢主，须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会，宰牛马，昭告天地，结义匡扶汉室。 破黄巾，诛董卓，吕布毙。劫寨剿曹奸，赚入空营内。雁侣散徐州，携后无存地。减烛张辽谋，破壁圣帝义。降汉不降曹，忠臣不事二。封汉寿亭侯，印无汉重铸。三日华筵，曹瞒美意。颜良文丑统兵围，敢对立功，可酬曹归计。封金却印三辞操，挈眷寻兄一点忠。千里寻兄添义气，五关斩将有威风。离合英雄乾坤内，相逢兄弟古城中。 智尚虽高无决胜，运筹固识少经纶。三谒茅庐，卧龙晏起，大梦谁先觉，平生相自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。未出茅庐，三分已定。 武侯原是广慧星，即是前朝严子陵。此生诸葛相，再宋朱文公。轮回三世相，永不下凡尘。鼎足三分嫌地窄，江山今换许多人。先主已在清虚府，圣帝今掌三天门。恒侯四川为土谷，每起忠良护国心；在宋易姓武穆将，在唐改讳曰张公；轮回三转皆忠烈， 上帝封为护国神。小可兵戈不差圣，大难危邦再下尘。 天下城隍皆将相，正直为神古至今；为人忠孝感天地，岂在持斋佛显灵。饮食衣服休华美，随着随餐莫厌憎。禽兽一切皆性命，无故自食宰生灵；一切化生皆活命，何苦张弓捕网寻。草木花果休折采，严冬零落发阳春；万物悉含天地化，依时生长与人灵。尔能遵守惜万物，福有攸归祸不侵。勿谓善小而不做，勿谓恶小而可行；天网恢恢分曲直，神灵赫赫定亏盈。孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根；尔能听帝行善事，定有祥云足下腾。帝受三天门掌握，万神启奏帝先闻。善者纪录加官爵，恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到，昭彰早晚祸福临。休道天高无耳目，亏心暗室有游神。敬神如在须诚敬，不可狂言亵圣明。 力学第三 帝素览春秋，幼观孔孟，唯以孝弟为先，修身治国为本。异端蜂起，兵戈伤残民命；十余年甲不离身，刀无洁净。夜无稳睡三更，日不饱餐一顿；东战西征，百战而江山才定；白了须鬓星星，力倦马羸刀钝；费尽赤胆忠心，换得个封侯金印。 到如今，乱臣贼子，捕风捉影，奸贪谗佞；结党欺良，言无一定；不思礼义廉耻，孝弟忠信。事每胡行，屡图侥幸。篡君位，戮忠臣，好货财，淫美色，杀人纵性。只顾爽心乐事，岂晓得后来报应？古今好事多磨，毋勉强苟求捷径。如彩云琉璃，鲜花明月；人不知机，如钢刀快缺；妄动横行，造下了些冤孽；远则几年，近则数月，报应无差，法难漏泄。 如人未遭逢，各有时节，当思守命由天，安贫乐业；如百艺仓卒成功，其物焉能精洁；草木不能培植，难长许多枝叶；五谷少用耕锄，苗虽秀而不实。文臣十载寒窗，方朝金阙；武将百战临危，始得公侯并列。帝乃日月精忠，乾坤大节；天崩帝崩，地裂帝裂。 道貌第四 又奉 上帝加御敕，掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服，道帝忠义独称尊。塑形画像乾坤内，如帝英雄有几人？火龙烧赤兔，水兽炼青锋；卧蚕眉八字，丹凤目双睛；五龙须摆尾，一虎额摇身。精忠冲日月，义气贯乾坤。韬略期孙膑，机谋胜范增；须长义更长，面赤心尤赤。英雄气盖世，烛残刀破壁；封库印悬梁；爵禄辞不受。偃月刀，磨仍快，叹兄弟不再；卧蚕眉，锁未开，恨江山几改。亘古功名难比并，三天门下封元帅。稽首顿首， 上帝敕令各部将帅。经传下界，抄录讽诵如在；人能遵行，系玉腰金，官居千载；能全一事，峥嵘三代。钦承法旨，会集诸神施行。 # 因明圣经内容过长，恭请您在这评论区去看本人分享的第三。 本人分享明圣经总共有一到四顺序，请按照顺序看读。

[@user-hc4eb3ze6s]

3）三 . 「 桃园明圣经 」 节训第五 着忠良，竭力匡衡，孝顺无改；廉洁不乱心田，节义临危不败。忠孝廉节之章听解。 君使臣以礼，臣事君以忠。日用朝廷禄，当思补报功；报国臣之本，惜卒将之宏；不饰文臣过，不灭武将功；纪录文华殿，举劾建章宫；丹心如赤日，位必至三公。秦桧世为犬，武穆四帅中。为人子，孝为先，孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢；暖衣饱食毋饥寒。病医药，必自煎，即须尝过献亲前；夜不解衣朝不食，时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝，点点滴滴看檐前。大舜孝，帝位传，二十四孝极周全。在生不供奉，死后祭灵前；不孝子，惹灾愆，虎唅蛇咬病相缠；官刑牢狱遭充配，水火之灾实可怜；或是悬梁刀毒死，不孝之人苦万千。速速改，莫迟延；世人孰无过，改之为圣贤。人无过，笃行全。 廉生畏，洁生严；细检点，避疑嫌。希贤希圣由天命，学礼学诗听自然。却周粟，隐山川，为人似玉无瑕玷，立志如同铁石坚。守己禄，莫徇偏，损人利己子孙冤。廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁，畏金杨震廉；坐怀不乱柳下惠，闭户无容鲁仲连。鶂食怎如螬李美，瓜祭何胜菜羹甜？俸禄止堪供礼仪，举家食费仅盘桓；百篢抬回失节物，满箱装裹昧心钱；笞杖徒流谁不怕，劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎，谋占军民地与田；势败运衰参讦告，拔冢平房冤报冤；妇男穷极为娼盗，恨杀当初恶要钱。 人之节，如竹又如月，广大与高明，圆容更清洁。一生直不弯，挺挺欺霜雪；一劲参天秀，舞风弄明月，娥英泣竹林，点点斑皆血；即如苏武杖，数有十二节；李陵污其奸，苏武敬其烈；仲升使西域，三十六国却。节义全，神圣悦，或掌天曹事，或补城隍缺；或生公与侯，富贵千年业。乱臣并贼子，每把忠良灭。一见虚欢喜，心口各相别；心藏丈八矛，意存三尺铁；舌下有龙泉，杀人不见血；贪酷克奸谗，自殒儿孙绝。帝未吃长斋，帝不信异说；地狱即城隍，三宝光日月；救济急难人，就是解冤结。此四节，忠孝廉节，详明甚切。后列二十四劫： 擎天顶地猛勇神，捧日举月普照神，列宿张星明朗神，移星换斗剥量神， 腾云驾雾飞度神，驱雷掣电威烈神，呼风唤雨扰攘神，缀露殒霜溥沸星， 飞沙走石截路神，翻江捣海五湖神，崩山颓岭铁甲神，冻水开冰结化星， 焚炎逐火流光星，开花结果娇媚星，长禾秀谷益惠星，抽芽绽叶发育星， 枯木涸泽摧竭神，走兽飞禽捕捉星，鱼虾蟹鳖踊跃星，飞跳诸虫缠扰星， 作文制字文昌星，兴兵布阵武曲星，考正岁时测运星，造作工艺巧作神。 众星听令，各回本部，变化发生，稽首神明，无极众圣，不可思议功德。 # 因明圣经内容过长，恭请您在这评论区去看本人分享的第四。 本人分享明圣经总共有一到四顺序，请按照顺序看读。

[@淨華居士]

【末法自救不二篇】 如來本無生滅年 眾生佛性本自咸 真空妙有般若現 因果不空輪迴顯 三界火宅怖畏憐 六道苦海沉溺焉 唯依本師釋迦言 修持佛法乃正見 彌陀佛號心心念 信願具足極樂蓮 普賢願行修修遍 受持導歸淨土間 殊勝易行勝方便 何須假他邪說諫 究竟菩薩行道恬 圓滿成佛如來面 ──勸修正法之箴言 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！ 稽首西方安樂國，接引眾生大導師 我今發願願往生，惟願慈悲哀攝受 文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然 我今迴向諸善根，隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願 我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行 願我離欲命終時，盡除一切諸障礙 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎 我既往生彼國已，現前成就此大願 一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界 彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生 親賭如來無量光，現前授我菩提記 蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝 智力廣大遍十方，普利一切眾生界 若人於此普賢願，讀誦受持及演說 果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道 若人誦持普賢願，我說少分之善根 一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎 南無阿彌陀佛！ 南無普賢菩薩摩訶薩！

[@user-ju1fu8cm5c]

感謝您了！🤧臭豆腐的

[@Xinjingtu]

净土宗第十三祖師-印光大師開示-往生正因是什麽？ 凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。 須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。 欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。 怎樣做才是真念佛人？ 念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書） 心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複） 念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四） 欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書） 印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

[@user-cp2hh1wy4q]

知福惜福才可再造福

[@user-zt6fp7nx6y]

這就是男人

[@user-zt6fp7nx6y]

男人的劣根性對於容易得手的女人，往往不到幾天就厭倦了。

[@user-up2su8no4i]

這種男人的下場很簡單---“日日夜夜活在悔恨當中”。

[@user-zt6fp7nx6y]

以前的女人做妾是萬般不願的，現代的女人隨隨便便對有錢有勢的男人投懷送抱做妾，百分之百都是貪圖物質享受的。越南著名女詩人胡春香有句名言：「給人做妾有甜頭不怕吃苦頭，往往沒甜頭有苦頭吃呀！」

[@zenlai7549]

………候佩岑的媽媽怎麼可以這麼享福？

[@BJ-fu6mq]

為何近來這樣的佛説的節目。這虛無飄渺的世間萬物皆屬於空！幻覺

[@user-bx1nu1el8i]

沒有天機可說。不可以講夢話。出家人這一種行為是錯誤的。台灣還有很多高人。你不可以草包。

[@natalievivace8528]

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[@wingsingfung5205]

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