我司不採天同化科,天相化忌之說,因為完全不符天地磁場,涵攝、包攝今年全球發生的生活事實。大家看看全球在今年庚子年中,新型冠狀病毒肆虐,迄今影響最深遠的種種生活上的不便,例如,人際往來互動,受到前所未有的拘束,交通運輸的極度不便,娛樂旅遊、吃喝玩樂的極端受限⋯等等,以上這些場景,厥屬天同化忌的範疇。 按美國大法官,奧利佛·溫德爾·霍姆斯的名言,「法律的生命不是邏輯,而是經驗 ¹」筆者認為,等同於「命理的生命,也不是在於邏輯,而是在於經驗」。 以上霍姆斯所言,也絕對不能誤解成「法律不需要邏輯,光憑經驗即可」。霍姆斯認為,司法判決的說理過程,絕對必須是符合嚴謹的邏輯推演方法,然而這樣機械式的邏輯推演,就容易逸脫現實,所以更需要以「經驗」來賦予法律生命。 在邏輯形式的背後,存在著各種價值判斷,這才是整個司法程序的根源與中樞。基上而言,我司斗數法門在論斷驗證天地磁場時,亦作如是觀,尤其盡信書,不如無書。易言之,我司法門課程,因為近一甲子庚子年庚月庚日庚時庚分中,不計其數的生活事實驗證,認為採取天同化忌比較符合,今年庚子年全世界,因新型冠狀病毒,所發生的諸多相關的主要生活事實。 小編: ¹ 美國著名的法學家、美國大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說說:邏輯從未成就法律的生命;是經驗,成就了法律的生命。The life of the law has not been logic; it has been experience. by Oliver Wendell Holmes, Jr. 1841-1935 詳細內容,參閱維基百科條目 Oliver Wendell Homes Jr. 庚天干配屬四化星,化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」⋯是邏輯的一種。 若法律僅是邏輯,則「以牙還牙,以眼還眼」將永遠成立,承此,過失傷害者,將也要受到同樣的傷害,最終只會導致「以眼還眼,則舉世皆盲!An eye for an eye only ends up making the whole world blind.²」。如此,法律不能留在「以牙還牙,以眼還眼」的時代裡,需要跟著社會進步。 同理,古書、古籍可能有云:庚陽武同相、庚陽武陰相,但前述2者在實際論命驗證中屢屢發現,與驗證脫節。 如:庚陽武同相、庚陽武陰相時驗證財運氣數,總沒中;採庚陽武”府“同者,不只中獎,獎金還很高。 據此,許多市售軟體亦採用其他排法,紫微雲科技教學時也未採用。原因很簡單:透過驗證獲得的庚天干配屬四化星 -- 化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」,何者在實際論命最符合命主各宮實際反應者,才是論命者需要真正考量的!因此,不是古書上說化祿於「哪個星宿」、化權於「哪個星宿」、化科於「哪個星宿」、化忌於「哪個星宿」就永遠採信之。求真、求善、求美也是論命家追求的境界!