هاشم هنداوي والمناظرة التي دمرته وتعهد ان يغلق بثه 🔴 🔴🔴

هاشم هنداوي يشتت في مناظرة الإمامة وكل أسئلته استنتاج شخصي بدون العقل فقط بالنقل مع الإحترام
إن الله ابتلانا بالسلفية الوهابية لكي نشكره كل صباح ومساء على ولاية محمد وآل محمد المعصومين عليهم السلام
هاشم هنداوي يكسر وعدين في المناظرة ويتسرع وكل عاقل يدري انه يجب ان يغلق بثه كما قال
اللهم ثبتنا على ولاية محمد وال محمد صلوات الله عليهم
#دين #علم #علوم #اسلام #اسلام_صبحي #ايمان #سنة #السنة #السنة_والجماعة #عثمان_الخميس #البخاري_ومسلم #وليد_إسماعيل #وليد_اسماعيل_الدافع #وليد_إسماعيل_مباشر #هاشم_هنداوي #حسين_سليمان #حسين_سليمان_الشيعي #حسين_سليمان_اللبناني #حسين_سليمان_الرافضي #محمد_بن_شمس_الدين #شمسي #صالح_حمامة #الشيخ_راغب_مصطفى_غلوش #عدنان_إبراهيم #البوطي #حقائق_الأديان #السنه_النبويه #سنة_العراق #أهل_السنة_و_الجماعة #النبي_محمد_صلى_الله_عليه_و_آله_وسلم #صفحة_الهاشتاج_الجديدة #الشيخ_ابن_العثيمين #الشيخ_ابن_باز #الشيخ_ابن_عثيمين #الشيخ_صالح_الفوزان #صالح_الفوزان #محمد_ابن_عبد_الوهاب #محمد_رسول_الله_ﷺ #الملك#محمد_بن_سلمان_بن_عبدالعزيز #آل_سعود #رامي_عيسى #حسن_هاشم #احمد_البغدادي #احمد_محجوب #ابو_حسن_العراقي #أثر_الله #علاء_المهدوي #الشيخ_علاء_المهدوي #الشيخ_احمد_الجعفري #الشيخ#احمد_الامامي #الشيخ_ياسر_عودة #الشيخ_ياسر_الحبيب #ياسر_الحبيب #قناة_فدك #قناة_عقيل_العراقي #قناة_الجديد #قناة_صفا #وصال #قناة_وصال #قناة_الكوثر #الامام_المهدي #الإمامة #مناظرات_شيعة_سنة #مناظرة #مناظراة_البشارات #مناظر #النجم_الثاقب #أعلام_الشيعة #الشهب_الامامية #كبسة #مناظرة_في_الإمامة #الخلفاء_الراشدين #تاريخ #تاريخ_الإسلام #العالم_الإسلامي #العالم_العربي #السيد_محمد_حسين_فضل_الله #السيد_محمد_رضا_الشيرازي #السيدة_فاطمة_المعصومة #السيد_صادق_الشيرازي #السيستاني #السيد_السيستاني #المرجع_القرآني_السيد_كمال_الحيدري #السيد_كمال_الحيدري #الشيخ_احمد_سلمان #الشيخ_احمد_الامامي #عبادة_الله #افعال_العباد #الاتحاد #دين #اسلام #النجم_الثاقب #حسين_سليمان #اكسبلور #أثر_الله #تيك_توك #الشيعة_الإمامية #السعودية #القزويني #ثائر_الدراجي #الحر_العاملي #وعد_الامي #ميثم_الموسوي #جغرافيا #سياسة #الحرب_العالميه_الثالثة #أنصار_الحسين #لعن_الله_عمر #أم_المؤمنين #مناظرات_بين_المسلمىن_و_المسيحين #مناظرات_إسلامية #الشيعة_والقرآن #شيعة_إيران #شيخ_الأزهر #شبهات_وردود #الثقافة_الدينية #اختلاف_السنة_والشيعة #السنة_اهل_الحق #الشيعة_اهل_الحق #الشيعة_لا_علاقة_لهم_بالإسلام #القدس #حرب_نووية #حرب_روسيا_أوكرانيا #حرب_لبنان #طوفان_الاقصى_ #العرب #الاتحاد #لبنان #العراق #السعودية #مصر #قطر #الامارات #البحرين #الكويت #المسلمين

[@HusseinSleiman313]

مناظرة الليلة بعنوان أين الله مع الشيخ أحمد أبو عمر تلميذ ابن باز ١٠ ان شاء الله

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

للشوكاني، كتاب، العقد الثمين يذكر، فيها اثبات الوصية لعلي، ويرفض، تخصيصها بانها وصاية في، بيته او ماله وايضا في نيل الاوطار، رد قول عائشة متى اوصى النبي لعلي وايضا ابوبكر حرق رجلا متهم باللواط وباستشارة علي فهل ابوبكر اعتقد دينا جديدا كما قال هنداوي بان عليا اخترع دينا جديدا بحرق اناس وايضا عبد الله ابن عمرو ابن العاص كان لاينام الليل وهنداوي يقول علي خالف النبي حين قال لاانام

[@randaawada107]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

[@MosaMosa-j2g]

منور اخ حسين حشرك مع ال البيت عليهم السلام

[@ايةايات-ر6ث]

أللهم عجل لوليك الفرج يا الله ‏‪

[@randaawada107]

كفوووو أبدعت ابو علي

[@ابورعد-م4ت]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[@صادقالربيعيالربيعي-ث5ك]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

[@Ali_Ali_99]

قد أفلح من صل على محمد وال محمد ❤. 🎉. ❤. ❤. ❤. ❤. 🎉. 🎉. 🎉. 🎉. 🎉

[@ايةايات-ر6ث]

أللهم صل على محمد وآل محمد

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

الغاء، متعة الحج ضيق على الناس، لايناسب كثرتهم وازدحامهم حتى يبرر، عدم اخذهم بقول النبي في الحج

[@ابورعد-م4ت]

احسنت وبارك الله فيك حسين سليمان الرافضي

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

كان يقول احتج في الرحبة وبعدها يقول لم يحتج بها بعد وفاة النبي، مباشرة بعد ماكان يقول لم يحتج بها الا في الرحبة في الكوفة على الخوارج

[@mohmmedalsultani2913]

احسنتم موفقين ان شاء الله ومنصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم

[@qasimalsaady9465]

أَلْلْهُمَ عــــــــجــــــــل لوليــــــــك الفرجــــــــ وجــــــــعــــــــلنا الله من انصــــــــاره۟ واعــــــــوانہ والمســــــــتــــــــشــــــــہڊيــــــــن بــــــــيــــــــن يــــــــڊيــــــــہ 🌷 🌹 🌹

[@user-sx5op6gh5f]

احسنت شيخ حسين الرافضي حفظكم الله ‏‪ ‏‪ ‏‪ ‏‪ ‏‪50:10‬‏

[@hsh5927]

بارك الله بيك حسين يا اسد ❤

[@RedaBenoudina]

أعانك االه ياشيخ هنداوي

[@الشيخ_باقر]

احسنت استاذ حسين اسد ادعس وامشي ❤❤❤

[@mohmmedalsultani2913]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@user-iv8gj6yo6l]

أحسنتم مولانا ❤

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

كلام هنداوي، جديد. اول مرة يقر بالتكفير، على الامامة وانها بالنص

[@user-qq5mq7xr4c]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@qasimalsaady9465]

أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فُـ‘ـُرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ 🌷 🌹 🌹

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

عمر كان يخشى ان يختار، الانصار، رجلا منهم ولايسعه مخالفتهم.

[@qasimalsaady9465]

❇️. أشهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وَأُقسِمُ بِاللهِ قَسَمَ صِدقٍ أنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ (صلوات الله عليهم) ساداتُ الخَلقِ، وَأنَّكَ مَولايَ وَمَولى المُؤمِنِينَ وَأنَّكَ عَبدُ اللهِ وَوَلِيُّهُ وَأخُو الرَّسُولِ وَوَصِيُّهُ وَوارِثُهُ وَأنَّهُ القائِلُ لَكَ: وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ ما آمَنَ بي مَن كَفَرَ بِكَ وَلا أقَرَّ بِاللهِ مَن جَحَدَكَ وَقَد ضَلَّ مَن صَدَّ عَنكَ وَلَم يَهتَدِ إلى اللهِ وَلا إليَّ مَن لا يَهتَدي بِكَ، وَهُوَ قَولُ رَبّي عَزَّ وَجَلَّ: وَإنّي لَغَفَّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدى إلى وَلايَتِكَ. 💠

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

مصطفى العدوي يقول شخصية ابن سبا وهمية

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

الله قال للنبي جاهد الكفار، والمنافقين وكتم اسماء،هم وقال لعثمان ان قمصك الله قميصا فارادالمنافقون ان تخلعه فلاتخلعه ولاكرامة لماذا نهى عثمان عن قتال المنافقين وروى احمد ان النبي قال لعلي سيكون اختلاف فان استطعت ان تكون السلم فافعل

[@alnooree2000]

استاذ حسين ابن البازة ينتظر اي فرصة للهروب حاول ان لاتعطيه اي مجال

[@qasimalsaady9465]

سبب بغضهم للإمام علي(ع) مع أنَّ ذلك لم يحدث مع مَن سبَقَه من الخلفاء الثلاثة ؟ وقد أجاب الإمام علي(ع)على هذا السؤال فقال:(كُلُّ حقّدٍ حقَدَتْه قريشٌ على رسول الله(ص)أظهرتْه فيَّ وستُظهِرُه في وُلدي من بعدي! مالي ولقريش ! إنَّمَا وتَرْتُهم بأمرِ الله وأمرِ رسوله،أفهذا جزاء مَن أطاعَ اللهَ ورسولَه إنْ كانوا مسلمين) ! وقال(ع): اللهم إنِّيْ أستعدِيْك على قريش فإنَّهم أضمرُوا لرسولِك(ص) ضروبا من الشرِّ والغدر فعجزوا عنها وحُلْتُ بينَهم وبينَها فكانت الوجْبَة بي والدائرة عليَّ ! اللهم احفظ حسنًا وحسينًا ولاتمكِّن منهما مادمتُ حيَّا فإذا توفَّيتَني فأنتَ الرقيبُ عليهم وأنتَ على كلِّ شيء شهيد) وفي الصحابة نزل قوله تعالى:(وما محمد إلَّا رسولٌ قد خلتْ من قبله الرُسُل أفإينْ ماتَ أو قُتِلَ انقلبتم على أعقابكم ومَن ينقلب على عقبيه فلنْ يضرَّ اللهَ شيئًا وسيجزي اللهُ الشاكرين) وفي صحيح البخاري عشر روايات أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردُون عن حوض النبي(ص) فيقول النبي(ص): أصحابي أصحابي فيُقال له: إنك لاتدري ماأحدثوا بعدك إنهم لم يزالُوا مرتدِّين على أعقابهم منذُ فارقتَهم وإنهم ارتدُّوا على أدبارِهم القَهْقَرى وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم فيقول النبي(ص): سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي) وهذه أرقام الروايات في صحيح البخاري:٣٣٤٩، ٦٥٨٢،٦٥٨٤،٦٥٨٦ ٦٥٨٥،٦٥٧٦،٦٥٨٧، ٦٥٨٣،٧٠٤٩،٧٠٥٠، ٧٠٥١،) وتَتَّضِحُ الصورةُ أكثر وأكثر حينما منع عمربن الخطاب ومَن معه رسولَ الله(ص) كتابةَ وصيَّتِه عند موته،قال(ص) ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابًا لنْ تضلُّوا بعده أبدًا،فقالوا :(هجر رسول الله) البخاري ح٣٠٥٣) فطردهم النبي(ص) من بيته،وقال:(قوموا عني) البخاري ح١١٤) والنبي(ص) هو أفضل مخلوق في الكون والإمام علي(ع) نفسه بنص القرآن(وأنفسنا وأنفسكم) ولكنَّ كبارَ صحابته(ص) حاولوا اغتياله ليلة العقبة في رجوعه من غزوة تبوك،وأنجاه الله منهم وذكر ابنُ حزم في كتابه المحلَّى ج١١ص٢٢٤،أنَّ وليد بن جميع (وهو من رجال مسلم والبخاري ووثَّقَه أهل الجرح والتعديل من أهل السنة) ذكر أخبارًا كثيرةً أنَّ من بين الذين حاولوا قتل النبي(ص) أبوبكر،وعمر، وطلحة،وأمثالهم من الصحابة،وكانوا خمسة عشر صحابيًّا ومن البديهيات أنَّ الذين لايحبون النبي(ص) لايحبون أقرب الناس إليه الإمام علي(ع) وكانت غالبية المسلمين من الطلقاء الذين استَسْلَمُوا يوم فتح مكة ومن الأمويين الذين حاربوا النبي(ص) في بدر،وأحد، والخندق،وقال تعالى:(ومِمَّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردُوا على النفاق) وكلُّ هؤلاء لم يكونوا حاقدين على أبي بكر وعمر وعثمان،لأنَّهم لم يقتلوا في حروب النبي(ص) مشركًا واحدًا بينما الإمام علي(ع) في معركة بدر قتل نصفَ المشركين وفي معركة أُحد قتل قادة المشركين وحمَى النبي(ص) بعد أنْ فرَّ الصحابة بأجمعهم عن رسول الله(ص) وتحدَّثَ عن فرارهم عمربن الخطاب فقال:(هزمنا ففررتُ وصعدتُ الجبلَ وبدأتُ أنزو كأني أروى) وفي معركة الخندق قتلَ الإمام علي(ع) فارسَ العرب عمروبن عبد ود العامري وكفَى الله المؤمنين (بقتله) القتال ومن البديهيات الواضحة أن هذه العشائر،والقبائل، الذين قتل الإمام علي(ع) كبارَ قادتِها ورؤسائِها،أنْ يكون هذا موقفهم من الإمام علي(ع) الذي هو نفس رسول الله(ص) وأقرب الناس إليه،والخلاصة : الناسُ إلى أشْكَالِهم أقربُ بهرَ الإمام علي نورُه أنوارَهم والناس إلى أشكالِهم أميل وكلُّ شكلٍ لِشَكْلِه ألف أمَا ترى الفيلُ يألفُ الفيلَا وقائلٌ تهاجَرْتُما فقلتُ قولًا فيه إنصافُ لم يكُ من شكلي فهاجرْتُه والناس أشكَالٌ وآلافُ ولكم تحياتي (حسن حجازي)

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

سنة النبي طريقته وليس، كحديث عن استحباب العمرة

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

مغالطة هنداوي، فامروا احدكم هذا ليس، في الامامة العظمى والامر، في، قريش، والمهدي، محمد اليس نص وبالاسم فعندهم تثبت الامامة بقهر،

[@qasimalsaady9465]

يا زهراء السلامُ عليكِ أيَّتُها البتولُ الشهيدة، والطاهرةُ الحميدة، والبرَّةُ التقيّةُ الرشيدة، النقيّةُ مِن الأرجاس، المُبرّأةُ من الأدناس، لَعَنَ اللهُ مَن ظلَمَكِ ومَنَعكِ حقَّكِ ودفعكِ عن إرْثِكِ، لَعَنَ اللهُ مَن كذّبكِ وأعنتكِ وغَصَّصكِ بريقكِ وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولَعَنَ اللهُ أشياعَهُم وأتباعَهُم والراضينَ بفِعْلِهِم والناهضينَ باحتجاجِهِم، والمُتأثّمينَ عن لَعْنِهم مِن الأوّلينَ والآخرينَ وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم.. يا زهراء.. أشهدُ أنَّكِ مضيتِ على بيّنةٍ من ربّكِ، وأنَّ مَن سرّكِ فقد سرَّ رسولَ اللهِ "صلّى‌ اللهُ عليه‌ وآله" ومَن جفاكِ فقد جفا رسولَ اللهِ "صلّى‌ اللهُ عليه‌ وآله"، ومَن آذاكِ فقد آذى رسولَ اللهِ "صلّى‌ اللهُ عليه‌ وآله" ومَن وَصَلَكِ فقد وصَلَ رسولَ الله "صلّى‌ اللهُ عليه‌ وآله"، ومَن قَطَعَكِ فقد قطَعَ رسولَ اللهِ "صلّى‌ اللهُ عليه‌ وآله" لأنّكِ بضعةٌ مِنهُ ورُوحُهُ التي بين جنبيه، أُشْهِدُ اللهَ ورُسُلَهُ وملائكتَهُ أنّي راضٍ عمَّن رضيتِ عنه، ساخطٌ على مَن سخِطتِ عليه، مُتَبرِّىءٌ مِمَّن تبرئتِ منه، مُوالٍ لِمَن واليتِ، مُعادٍ لِمَن عاديتِ، مُبغِضٌ لِمَن أبغضتِ، مُحبٌّ لِمَن أحببتِ.. الَّلهُمَّ يا ربَّ الزهراءِ.. بحقِّ الزهراء.. اشفِ صَدْرَ الزهراءِ.. بظُهورِ الحُجَّةِ عليه الصلاة والسلام

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

عبد الله ابن عمرو ابن العاص كان يقول الليل كله ويصوم وعائشة الدهر لو بس، علي خالف السنة وابو بكر بكر حرق الملاط. به يامن تقول علي اخترع دينا جديدا وخالف سنة النبي في عدم النوم وتحريق اناس،

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

عبد الله ابن عمرو ابن العاص كان لاينام الليل

[@qasimalsaady9465]

قُلْ سَلْأَمَ عُلْى أَلْنِبَيُ أَلْبَشْيُرُ ﯙسَلْأَمَ عُلْى أَلْﯙصُيُ أَلْأمَيُرُ ﯙسَلْأَمَ عُلْى أَلْذيُنِ أَسَتَقُأَمَﯙأَ بَأَتَبَأَعُ أَلْمَﯙلْى أمَيُرُ أَلْغَدُيُرُ

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

قول النبي لابي، بكر، مكانك فتراجع هل تقول فيه كماتقول في علي امحها

[@الشيخ_باقر]

الهنداااوي عم يهرج😂😂😂😂

[@الشيخ_باقر]

يا حسين حبيبي بعتلي اسدين من العشر اسود مش انا خيك 🥺

[@user-lg3yh3ln6s]

باقر يهرج محشي الزبادي 😂😁

[@sadeqsalaymeh2376]

يا رجّل سؤالك طويل يحتاج سنه للاجابه عليه

[@الشيخ_باقر]

يلا بعتلي اسدين من العشرة والا بعملك بلوووك😂😂😂😂😂

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

انت ياهنداوي كنتم تقولون ان الشيعة تكفر على الامامة وهي عندنا شورى ليس نصا

[@والدالدار]

😂😂😂😂😂 إثبت الإمامه. بنص محكم. ذكر النمل والبعوض والنحل. وإمامتك لم تذكر.

[@Casperfxh85]

الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن) نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج ١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام ٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى ٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة ٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون ٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟ بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟ الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟ (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)

[@Casperfxh85]

الإمامة بالأدلة القرآنية (تفسير القرآن بالقرآن) نبدأ من قوله تعالى ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) لنرى من هم الذين أنعم الله عليهم قوله تعالى(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ ) ومن خلال هذه الآية الكريمة نستنتج أن الذين أنعم الله عليهم صنفان : ١_ النبيون عليهم السلام ٢_ ممن هدى واجتبى من غير الأنبياء قوله تعالى(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ومن خلال هذه الايات المباركة نخلُص بنتائج ١_أن ذرية ابراهيم الخليل عليه السلام المقصود بها هي ذرية الذبيح عليه السلام ٢_ طلبا من الله عزوجل أن يجعلهما مسلمين اي تسليم وطاعة وانقياد لأوامر الله عزوجل بشكل تام وكذلك طلبا أن تكون هناك أمة مسلمة بنفس هذا التسليم المطلق لله تعالى ٣_ طلبا من الله تعالى أن يبعث رسولا مسلما من هذه الأمة المسلمة ٤_ نعقد مقارنة بين قوله( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) وقوله تعالى (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) من خلال هذه الايات الكريمة نخلص بنتائج : ١_ أن المجتمع الذي بعث فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم صنفان أحدهما مشرك كما هو واضح في قوله (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ) والآخر مسلم كما في قوله تعالى (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ٢_ وعندما ننظر للاية التي ذكرت الأمة المسلمة وان النبي صلى الله عليه وآله بعث منها نجد فيها ان تعليم الكتاب مقدم على التزكية والتزكية هنا بمعنى إظهار عظيم شأنهم ومدحهم والثناء عليهم لأنها أمة مسلمة بينما اذا نظرنا الى الاية التي ذكرت الاميين نجد أن التزكية مقدمة على تعليم الكتاب والتزكية هنا بمعنى التطهير فبما انهم مشركين فيحتاجون الى تطهير ثم تعليم الكتاب بعكس الأمة المسلمة فهم طاهرون ٣_ الان لدينا صنفان لديهم علم الكتاب هم الأمة المسلمة وكذلك الفئة الثانية التي أسلمت بعد شركها ولكن السؤال هل هاتين الفئتين على نفس الدرجة؟ بلا شك لا .. من كان مسلما افضل من المشرك قوله تعالى( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ففي هذه الآية إشارة الى الأمة المسلمة (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) والان اي الفئتيتن تستحق ان تكون شهادتها على نبوة النبي صلى الله عليه وآله كشهادة كتاب الله على نبوته؟ الأمة المسلمة ام الفئة الثانية؟ (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ)

[@d21j]

تم سحقك بل رد من الشيعه ايا السني الضعيف

[@والدالدار]

@@Casperfxh85 أظن سؤالي واضح. نص صريح. أين الأيه الواضحه والصريحه. ثم إنك تفسر القرأن من كيسك. مع العلم أنه لا يفسر القرأن في دينك سوى المعصوم. بوووووم.

[@والدالدار]

@@d21j والله أضحك على جهلكم. الله يهديكم.