לעבוד בעבודה שווה כבר שנים מדברים על זה שבקרוב נאבד מקומות עבודה לטובת הטכנולוגיה, דבר שאכן הולך ומתממש. הטכנולוגיה לוקחת על עצמה יותר ויותר משימות שמילאו בעבר דמויות אנושיות. ממילא גם המוטיבציה האנושית צונחת וגם מקורות הטבע הולכים ואוזלים, כך שלא יהיה ממה להמשיך לייצר ומרבית התעשייה תיעצר. אני חושב שעכשיו כשהווליום המחריש של המציאות המודרנית ירד, תימצא לנו שעה יפה לחשוב עליה בשקט. המציאות שיצרנו לעצמנו, שבה העבודה היא עיקר החיים והציר המרכזי סביבו אנחנו נעים, היא חדשה יחסית. אם נסתכל בחברות שהיו קיימות לפני חמש מאות שנה ואחורה, לא נמצא בה אנשים שראשם ורובם משוקע בעבודה, כמו בזמנינו שיוצאים ההורים בבוקר מהבית, מכניסים את הילדים למכונית, מפזרים אותם בבתי ספר וגנים, משם לעבודה שתופסת נפח גדול מהיום, שוב לפקקים, לאסוף את הילדים, וחוזר חלילה. צורת חיים כזו מוצצת את כל המיצים, שואבת את כל הכוחות. זאת אומרת אנחנו לא ממש חיים אלא משרתים את מקום העבודה שלנו, עבדים לחידושים, לצעקה האחרונה. אבל קשה להבין את זה, כי כשנמצאים בתוך הקלחת אין הבחנות אם היא טובה או רעה לנו. כדי לקבל תובנות צריך להרים ממנה את העיניים ולראות איפה אנחנו נמצאים במרחב. תסתכלו בעמים שהקִדמה עוד לא כבשה אותם, ותבינו איך פחות או יותר נראו חיינו לפני עידן הטכנולוגיה. פיזית הם עובדים קשה יותר מאיתנו, אבל הם מורגלים בזה, עובדים כמה שעות ואז נחים בצל, בערב יושבים סביב המדורה. יש לי חברים ממדינות אפריקה, הם מספרים לי שהם עובדים כמה שצריך כדי שיהיה להם משהו לאכול, בגד ללבוש, ושאר היום נמצאים בחיק השבט, הראש פנוי, אין לחץ. זאת אומרת, הם החופשיים, אנחנו העבדים. מי דואג לתפעל את העבדות הזו אם ברור שאף אחד לא שמח ופורח בה? אותם עשרה אחוזים עשירים, שאומנם גם הם בכלל לא מאושרים, אבל נדחפים להעביד אותנו עבור ההרגשה שהם יכולים להרשות לעצמם לעשות כביכול כל מה שבא להם. אז אנחנו צריכים להרים את הראש ולחשוב טוב. לראות איפה היינו פעם, מה נעשה איתנו היום, ולשאול מה יהיה עלינו הלאה? כי מעבר לזה שאנחנו הורגים את עצמנו, אנחנו גם ממיתים את שאר חלקי הטבע ומשאביו, מייצרים מהם המוני דברים שדקה אחר כך נזרוק. באורח החיים הזה שנכנסנו אליו טמון היסוד לקץ האנושות. הבראה של מציאות חיינו קשורה בשינוי מדדים. בחינוך עצמנו למדוד אדם בתרומתו לחברה ולא בכמות הכסף שהוא עושה. בללמוד לתת לכל אדם הרגשה שדרך העבודה שהוא עושה הוא נקשר לחברה ונעשה חלק מהחבורה, וכולם שותפים בהפקת תוצרת חברתית לאומית. אומנם כל אדם יקבל שכר כספי על עבודתו, אבל את תחושת המילוי הוא לא יקבל מהכסף אלא מהתרומה שלו, מהחלק שהוא מושקע בו בחיי הכלל. אחד יכול לייצר שרוכי נעליים, שני לאפות עוגות ולחם, שלישי לבנות בתים או תוכנות. אם אדם מעריך את העבודה שהוא עושה כי הוא יודע שהחברה נהנית מיגיע כפיו, העבודה שלו שווה המון בשבילו, ובשביל כולם.
@אליהברזל-ק3ק Жыл бұрын
צריך לעשות גם מקומות עבודה פרטיים וגם מקומות עבודה מולאמים שבמקומות העבודה הפרטיים מנהל יכול לפטר את מי שהוא רוצה (וגם כדאי לבטל את הרגולציה ולבטל את הקביעות) וכל אלה שמפוטרים הולכים לעבוד במקומות העבודה המולאמים
@יעלביטון-ע8ט Жыл бұрын
מדהים , נושא על הגבול העל טבעי
@אוריאלדוד-ג3צ Жыл бұрын
כשאחיה בעבר כל הזמן בעזרת סיפורים תמיד ארצה לתכנן עתיד כי אם לא אשוב אחורה לעבר . אך יש עוד מצב : נעצור כאן וזהו = אנחנו עייפים ורודפים רק אחרי מנוחה אלא אחרי מה נרדוף - סתם נרדוף ? אז נגיע לשיא הנוחות ונשמרה ועליה נלחם - שייפסק קידוש אי נוחות
@אליהברזל-ק3ק Жыл бұрын
אני בעד תחרות במשק
@גיימפלייישראל5 жыл бұрын
הוא גאון
@עמוסעמוס-ט4ת Жыл бұрын
הכל בנוצרית. קשקשן גדול
@אליהברזל-ק3ק Жыл бұрын
תעשה סרטון על כימרה (מפלצת שהיא שילוב של עז, אריה, נחש וגם דרקון )
@biblebook37102 жыл бұрын
הטכנולוגיה מלאה קסם מדהים . האם האדם יכול לראות דברים כמו הרחפן בתלת מימד. זה כה אטראקטיבי לראות את הטריילרים של הוליווד התלת מימדים. מהמם. הוליווד האפית היא סמן של חוכמה להבנת היקום.
@biblebook37102 жыл бұрын
התנך מדבר על הזוהרים על פנטזיה. בתנך חיו מאות שנים.הוא הארי פוטרי הפלא שולט בו. גן הפנטזיה שלט בתנך.
@עדיתשגב Жыл бұрын
דרכי בלי דגש בכ'. אחרי שווא מרחף. שיחה מעניינת.
@ab15776 жыл бұрын
מרתק!!!
@אליהברזל-ק3ק Жыл бұрын
אני בעד אנרכיזם ובעד ליברליזם
@Shumbalakaka Жыл бұрын
אתה בעד הרבה דברים
@olgafurschchik10343 жыл бұрын
מרתק אין שום קשר בין מוסר לקדמה. אפשר להיות מוסרי בתקופת האבן ומושחת בעידן הקדמה. ואין קשא
@elimaimon52082 жыл бұрын
זאת אומרת שהקידמה בכלל לא התקדמה אותנו!!! (תשובה לאולגה)
@Shaqedbs2 жыл бұрын
יש כאן מספר בעיות, ראשית האם העמים שחיו באוסטרליה במשך אלפי שנים ובאמריקה לפני שגילו אותם הם לא חלק מהמין האנושי? אם כן, כיצד הגיעו לשם לשיטתו? עמדה מערבית קלאסית שרואה את עצמה בלבד כנקודה הארכימדית
@אליהברזל-ק3ק Жыл бұрын
אני בעד הסיינטולוגיה
@אביגל-ס9י3 жыл бұрын
דביל
@tottymommy81972 жыл бұрын
נכון.
@shlomoissacson54152 жыл бұрын
בו אדם עם כיפה מדבר על אבולוציה ואדם קדמון שיוצא ממערות? איפה האמונה בתורה?
@shimshi20032 жыл бұрын
ובטח עוד תטען שדתיים הם מקובעי מחשבה...כל מי שמכיר את התורה, ועוסק במדע, מבין שאין סתירה בין השניים, להיפך
@tottymommy81972 жыл бұрын
הכיפה אינה אומרת שהוא אדם מאמין ... גם לבניטו נפתליני יש כיפה ... לא כל זקן הוא יהודי ולא כל יהודי יש לו זקן ... גם לפופאי יש כיפה ... עם צלב ...
@shlomoissacson54152 жыл бұрын
@@shimshi2003 איך בדיוק האבולוציה והאדם הקדמון מסתדרים עם בריאת העולם בשישה ימים ואדם הראשון?
@shimshi20032 жыл бұрын
@@shlomoissacson5415 היי, ערב טוב, אני אהיה טיפש ויהיר לנסות להסביר את ההשקפה שלי בתשובה כל כך קצרה, זה גם יהיה זילזול באינטלגנציה שלך, אז אני לא אנסה לעשות את זה. אבל, בגדול, כל מה שמסופר בתורה מתואר כמו שספר נכתב, ובהרבה מהמקרים אתה צריך להשתמש בדימוי ולפרשן. רשום "כי אלף שנים בעינך, כיום אתמול כי יעבור", זה שרשום יום אחד יכול גם להתייחס לתקופה, ותנחש מה, גם היקום נבנה בתקופות, כל תקופה נוסף חומר חדש והעולם התפתח, ככה גם סיפור הבריאה, הוא חופף להיווצרות החומרים בטבע. לגבי האדם הראשון, אתה רוצה להגיד לי שכל הקופים הפכו באותו יום לבני אדם, או שהיה את "הקף הראשון"? ואני ממש לא אומר שהאדם הגיע מהקוף, רק לשם הוויכוח. זהו, חפרתי
@elimaimon52082 жыл бұрын
הוא מדבר על האדם שהתפתח ההקף. התורה מדברת על אדם יצור אלוהי!
@קובידורון2 жыл бұрын
מעניין שבהרצאה שלו הוא לא מזכיר את התנועות הכוזריות שמנהלות את העולם ואת האוניברסיטאות שמשם הוא מגיע,לפני כמה שנים שמעתי הרצאה שלו,הוא לא ציין שתהייה מגפה שקרית,אבל ידע לציין שכמות האוכלוסית תקטן מאד(מעניין למה)????