"หยุดถวายเพล? " โดย พระอาจารย์มหาสมบูรณ์ ฉนฺทโก

Рет қаралды 5,756

Күн бұрын

Пікірлер: 55

@MrThai2fun 2 ай бұрын

ผ่านมา ๒,๕๐๐ กว่าปี ก็เกิดมีหลายสำนักหลายครูบาอาจารย์ ทำให้มาตรฐานเริ่มมากในสังคม เริ่มหามาตรฐานกลางไม่ได้ ต่างคนต่างใช้ความเห็นของหมู่คณะหรือความเห็นของผู้นำหมู่คณะของตน เราต้องกลับมาถามว่าหมู่คณะนั้นใช้คำของพระตถาคตเป็นมาตรฐานรึเปล่า

@สังวรณ์ขาวสอาด 3 ай бұрын

กราบอนุโมทนาสาธุๆด้วยค่ะ

@วีระ-ว6ง 3 ай бұрын

สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิครับ

@user-yp9nh4sh3n 3 ай бұрын

🙏สาธุ สาธุ อนุโมทามิ🙏

@ฉัตรชัยพิมพ์ครู 2 ай бұрын

มันเป็นเรื่องของคนอวดรู้อวดเห็นพระธรรมวินัยของภิกษุก็พวกท่านเถระทั้งหลายแสดงตนเป็นผู้รู้งัยพากันประพฤติ ปฏิบัติผิดๆเองเหตุที่มันเกิดก็เพราะพวกท่านกระทำผิดเองเช่นภิกษุ ต้องอาบัติสังฆาทิเสสทำไห้นำกามไหลออกและมีความยินดีภิกษุรูปนั้นต้องอยู่ปริวาสกรรมองเดียวแต่นี้พวกท่านไปฝูงให้โยมจัดหารายได้เป็นอาหารจะตุปัจจัยถวายตลอดแต่พวกท่านหาสัมนึกไม่เข้าห้องรวมกลุ่มไปพิจรานาพระเครื่องส่องก้องดูพระแต่ละเกจิจะมีฆารวาสรวมอยู่ด้วย แล้วมันผิดหรือถูกท่านทำราย ศาสนาพุทธเองทำเองไช่หรือไม่ๆเคารบวินัยทำตัวเซื่อมศรัทธาในพุทธ์เอง

@atiwatWinyupan 2 ай бұрын

ในความคิดเห็นของผมเเล้วเเต่เหตุปัจจัย รู้ว่ากายหิวหรือจิตอยาก คนละอย่างกัน

@ไม้การันต์นั้นไม่มี 3 ай бұрын

ในความเข้าใจของผม คำว่าวิกาล ถึงจะอยู่ในเวลาก่อนเที่ยงวัน ถ้ากิน (ฉันท์) พร่ำเพร่อ อยากกินก็กิน โดยที่ไม่ได้อยู่พร้อมสงฆ์เวลาฉันท์ ก็ถือเป็นยามวิกาลได้ ฉะนั้นพระต้องฉันท์เวลาลงหอฉันท์พร้อมกัน ถึงจะไม่วิกาล ,,, รวมถึงเลยหลังเลยหลังเที่ยงไปแล้ว

@ดวงจันทร์-ต9ว 3 ай бұрын

ภาษาบาลี ที่เกี่ยวกับพระ ฉันข้าว เช้า เพล คำว่า ฉัน แปลว่า ทาน คำว่าฉันท์ แปลว่า ความพอใจ อย่าใช้ผิด ในคำว่า ฉัน แปลว่า กินหรือทาน และคำว่า ฉันท์(ฉันทะ) แปลว่า ความพอใจ ความหมายต่างกัน

@Nissaranatta 3 ай бұрын

พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ เราไม่ควรหาคิดเอาเอง หลักฐานมีแสดงทั้งบาลี อรรถกถา ฏีกา

@ไม้การันต์นั้นไม่มี 3 ай бұрын

@@Nissaranatta เรื่องยามวิกาลนี้บางท่านก็ว่าเลยหลังเที่ยง บางท่านก็ว่าหลังเที่ยงคืนไปแล้วฉัน(กิน)ได้ บางท่านก็ว่าต้องรอให้เช้าวันใหม่ ,,, ให้ความหมายไม่เหมือนกันเลย ผมเคยเห็นพระ กินจุกจิก เรื่อยเปื่อย นั่งอยู่คนเดี่ยวก็กินนู่นนี่ ตามใจอยาก ต่างคนต่างกิน โดยอ้างว่ายังไม่ถึงหลังเที่ยง เห็นแล้วก็ไม่น่าศรัทธา ดูลับๆล่อๆ ดูแล้วไม่งดงามในเพศนักบวชเลย การที่กิน(ฉัน) แบบนี้เรียกกาลวิบัติ หรือ วิกาล ได้มั้ย ผมจึงว่าเวลาฉันต้องลงหอฉัน พร้อมหน้ากันทุกองค์ เปิดเผยไปเลย จะได้ดูเป็นกาล เป็นกิจ ถ้าเลยหลังเที่ยงยิ่งต้องละเว้นรอจนถึงเช้าวันใหม่จึงจะดีครับ

@Nissaranatta 3 ай бұрын

@@ไม้การันต์นั้นไม่มี วิกาโล นาม มชฺฌนฺหิเก วีติวตฺเต ยาว อรุณคฺคมนา. ที่ชื่อว่า เวลาวิกาล หมายเอาเวลาเมื่อเที่ยงวันล่วงไปจนถึงอรุณขึ้น ฯลฯ เราจะหาบัญญัติเองไม่ได้ พระวินัยเป็นวิสัยของพระพุทธเจ้า ถ้าศึกษาพระวินัย มาจะพบเจอข้อความว่า แม้ฉันเป็น ร้อยครั้ง ในกาลก็ควร จะยืนเดิน นั่ง นอน ก็ฉันได้ (เรื่องเดินฉันมีแสดงแต่ในเรื่องการห้ามภัตร )ส่วนในเรื่องความเหมาะสมกับสมณะสารูป ก็ต้องดู สถานที่ด้วย

@ดวงจันทร์-ต9ว 3 ай бұрын

คำว่าเพล ก็คือ "เวลา" เพราะว่า พ ว เป็น คำเดียวกัน อาทิ วิทยา กับ พิทยา ก็ ว แปลงเป็น พ และ พ แปลงเป็น ว พร กับ วร แปลว่า ประเสริฐ เหมือนกัน ยามวิกาลในกรณี เวลาฉันเพล คือเลยเที่ยงวัน คือ ๑๒ นาฬิกา ไปถือว่าเป็น "ยามวิกาล" วิกาลโภชนา ในศิลข้อที่ ๖ ของสามเณร ใน ศิล ๑๐ และอุโบสถศิล ข้อที่ ๖ ในศืล ๘ (โภชนวรรค) ภาษาบาลี ว แปลงเป็น พ ได้ก็ด้วยประการฉะนี้แล

@ขันชัยสนิทผล 2 ай бұрын

พระลูกวัดไมามีเงินเดือนเหมือนเจ้าอาละวาดนะครับ

@แตคณะเรา 3 ай бұрын

ทำไมไม่โกนคิ้วด้วยครับสงสัยครับ..

@neeyou3693 3 ай бұрын

@@usangi_tabo555 พระอินดี้ ชอบค่ะ

@ไม้การันต์นั้นไม่มี 3 ай бұрын

ในตำราว่าบวชพระให้ปลงผมโกนหนวด แต่ไม่มีให้โกนคิ้ว พระพม่าก็ไม่โกนคิ้ว แต่ที่ไทยเห็นว่า ไหนๆโกนผม โกนหนวดแล้วก็ โกนคิ้วไปด้วยเลย ที่นี้ก็เลยโกนตามๆกันมา ก็ยังมีคนถกเถียงบ้างว่าต้องโกนหรือไม่ต้องโกน ก็อย่าเอามาเป็นสาระสำคัญกว่าธรรมเลยครับ

@promwiangwachira5577 3 ай бұрын

ในธรรมวินัยให้โกนผมและหนวดเท่านั้นไม่ได้ให้โกนคิ้วด้วย ที่พากันโกนคิ้วนั้นถือว่าทำเกินที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ สิ่งที่พระพุทธเจ้าห้ามไว้กลับดื้อดึงพากันทำ เอาแค่ศีล5ก็ทำให้ครบเถอะ

@เบนคนอุบล 3 ай бұрын

ไม่โกนคิัวไม่ผิดวินัยครับ

@usangi_tabo 3 ай бұрын

@@เบนคนอุบลผิดอยู่นะ เพราะ แต่เป็นมติสงฆ์ เป็นข้อปฏิบัติของบ้านเมืองมาแต่เดิม บางอย่างต้องอนุวัตรตามพระราชาครับ เพราะยังไม่มีการอนุญาตให้พระภิกษุไทยไว้คิ้วได้

@vipvip891 3 ай бұрын

แล้วในธุดงค์ 13 ไม่เห็นท่านกล่าวถึงเลย????

@chalee02 3 ай бұрын

ท่านมีคิ้วด้วย

@TtTt-sl8he 2 ай бұрын

มีคิ้วไม่ผิดพระธรรมวินัยแต่อย่างใด

@usangi_tabo 3 ай бұрын

งั้นพระที่ถือธุดงควัตรข้อเกี่ยวกับบิณฑบาต ไม่เป็นการตัดกุศลชาวบ้านเหรอครับ

@Jakkeaw156 3 ай бұрын

ถ้าอยู่ในบ้านในเมืองก็ถือธุดงควัตรข้ออื่นแทนได้ เช่น ฉันในบาตรเป็นวัตร หรืออื่น ๆ ถ้าจะถือฉันมื้อเดียวเป็นวัตร เหมาะกับพระที่ธุดงถ์เข้าป่ามากกว่าครับ

@Kehloiu_12345 3 ай бұрын

@@usangi_tabo อาตมาเป็นพระบ้านแต่ส่วนมากอาตมาก็ฉันหนเดียวนะทำไม่ไดบ้างแต่ก็ตั้งใจทำใหม่.

@ลุงพลคนเล่าเรื่อง 3 ай бұрын

@@Kehloiu_12345นี่แหละสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า.

@พังคีพาเที่ยว-ด4พ 3 ай бұрын

โยมก็ใส่บาตรแทน

@rampaithongprasong4606 3 ай бұрын

กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ

@addmin8902 3 ай бұрын

น้อมกราบ อนุโมทนาสาธุ เจ้าคะ

@พณฯ.ฟาน 3 ай бұрын

กราบสาธุธรรมครับพระอาจารย์😊🙏🙏🙏😊

@บุญช่วยงามดี-ฎ2พ 3 ай бұрын

สืบทอดสาวกไปเลยสัพพี

@nitais7440 3 ай бұрын

กราบนมัสการครับผม😊😊

@ratchaneec8295 3 ай бұрын

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

@nichacholwimolphuk5319 3 ай бұрын

กราบสาธุค่ะ

@ฐิฒิภูมิสุขหงศ์ 3 ай бұрын

สาธุ..สาธุ..สาธุ..

@sawatyatbumrea1683 3 ай бұрын

อะไรก็ตามถ้าสุดโต่งเกินไปก็จะอู่ไม่ได้นานทุกอย่างต้องเดินสายกลางมัชฌิมาปฏิปทา

@Kehloiu_12345 2 ай бұрын

@@sawatyatbumrea1683 สุดโต่งคืออะไรครับ

@Nissaranatta 2 ай бұрын

@@sawatyatbumrea1683 การปฏิบัติตามธรรมและวินัยเนี่ยแหละเรียกว่าทางสายกลาง

@บุญช่วยงามดี-ฎ2พ 3 ай бұрын

พระท่านนี้กว่าเลี่ยงพระวินัยปันนศีลาจะว่าไงท่าน