Bizimle iletişime geçmek için info@alparslankuytul.com veya WhatsApp İletişim Hattımıza: +90 543 782 80 40 mesaj gönderebilirsiniz. api.whatsapp.com/send?phone=905437828040&text=Selamun%20Aleyküm Videomuzun daha geniş kitlelere yayılmasını istiyorsanız beğeni, yorum ve paylaşım yaparak destek olabilirsiniz.. Kanal Yönetimi
@mrmuzikk3 жыл бұрын
kaç tane mütevatir hadis var ve nereden bulabilirim bu hadisleri?
@spartakus90913 жыл бұрын
Hocam, hadisi bir kenara bırakarak size şunu sormak istiyorum. İncilin tevratın ve kuranın tanrıdan geldiğine sizin kanıtınız nedir ki, bunların tanrı kelamı olduğuna inandınız. Eğer bir kanıt sunabilirseniz, ben de iman edecem. ama sunamazsınız. bence siz de dünyada yüz milyonlarca insan gibi semavi dinler ya gerçekse diye inanıyorsunuz. çünkü siz de diğer inananlar gibi ahiret, mahşer günü, hesaba çekilme, kabir azabı vs. gibi şeylerle korkutuldunuz. Çünkü hocam, korku denen duygu, insanın olgu ve olaylara objektif bir şekilde yaklaşmasını engelleyen bir mekanizmadır.
@mrmuzikk3 жыл бұрын
@@spartakus9091 kuran muhammede gelen son vahiy kitabıdır allah kelamıdır.kuranın bizzat kendisi kanıttır.
@spartakus90913 жыл бұрын
@@mrmuzikk çok teşekkür ederim kardeş. yazdıklarınla bana öyle büyük bir kanıt gösterdin ki, çok duygulandım ve kuranın tanrıdan geldiğine sayende iman etmiş bulunmaktayım ! 🙃
@ahmetcakr57503 жыл бұрын
Aklınla bu yolda gidemezsin, kalbin tastiğini tatmamışsın...Akıl sadece doğruyu ve yanlışı ayır eden bir kuvvet, peygamber efendimizin hayatı ve esbabı kiram bu konuda fazlası ile delildir...
@hayrettintas6951 Жыл бұрын
Adı üstünde işte rivayet yani o dedi şu dedi o şöyle demişti bunlarında üstünden 1400 küsür sene geçmiş. Dedikodu kısaca Kur'an'a gel Kur'an'a uy. Peygamberde böyle yaptı
@CelalTekin-if4cp8 ай бұрын
Cahilsin
@BahriCeri5 ай бұрын
Kur'an da rivayettir dikkatini çekerim
@musaerklc69685 ай бұрын
@@BahriCerikuran rivayet değil evrenseldir hangi ülkeye gidersen hep aynıdır değişmez kaynağı tektir.
@murattansuk65813 жыл бұрын
Zümer Suresi 27. Ayet وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ ف۪ي هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَۚ 27 27 . Andolsun ki, öğüt almaları için, bu Kur’ân’da insanlara her türlü örneği verdik. Zümer Suresi 23. Ayet اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَد۪يثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَۗ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذ۪ينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْۚ ثُمَّ تَل۪ينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِۜ ذٰلِكَ هُدَى اللّٰهِ يَهْد۪ي بِه۪ مَنْ يَشَٓاءُۜ وَمَنْ يُضْلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ 23 23 . Allah, (ayetleri) birbirine benzeyen (ve ayetleri) tekrar eden, sözün en güzeli olan (Kur’ân’ı) Kitap olarak indirdi. Rablerinden korkanların, ondan dolayı derileri ürperir/tüyleri diken diken olur. Sonra ciltleri ve kalpleri Allah’ın zikrine yumuşar. İşte bu, Allah’ın hidayetidir. Onunla dilediğini hidayet eder. Kimi de Allah saptırmışsa, ona doğruyu gösterecek hiç kimse yoktur. (39/Zümer, 23)
@ryanmcbride90723 жыл бұрын
Sizi Allah için çok seviyorum sevgili muhterem hocam . Selamtle kalın
@semsromanovic4355 Жыл бұрын
Hocam hadisin kabul şartı olarak bilime uygunluk şartını zikrettiniz. 4 mezhep imamı ve diğer muhaddisler kendi dönemi bilimlerini baz aldılar. bilim, malumunuzdur sürekli gelişir ve önceki dönem bilimlerinide yanlışlayabilir. Muhaddislerin kendi dönem bilimlerine uyan ama bu dönem bilimine uymayan hadisleri nasıl ele almamız gerekir.
@KayaKaya-gg5pj7 ай бұрын
Yani Kuranda yazanlar yetmiyormu ki , hadisleri de bir kanit olarak kullaniyorlar. Hadislerin günümüze kadar sağlikli gelme orani nedir ?
@rotasizkarayel44793 жыл бұрын
Kuranla örtüşmeyen hadisleri sallayın gitsin peygamber nefsi ile konusmazdı
@samir.manafly6 ай бұрын
4:15 Onlardan bir kısmı ümmidir. Kitabı bilmezler; (bildikleri) bir sürü asılsız şeylerden başkası değildir ve yalnızca zannederler. Bakara suresi 78
@cemkaplan68603 жыл бұрын
ALLAH razı olsun hocam teşekkürler.
@okuyucu2x2463 жыл бұрын
Allah Razı Olsun Hocam
@e.onder16.90 Жыл бұрын
Cok az bir miktar nasil bir ölcüdür ben anlamadim bu mutevatir hadisler hangileridir kac tanedir.
@tugceozsoy32233 жыл бұрын
“Hayır, hayır! Senin Rabbin hakkı için, onlar aralarında ihtilâf ettikleri meselelerde seni hakem kılıp, sonra da verdiğin hükümden ötürü içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın sana tam bir teslimiyetle bağlanmadıkça, iman etmiş olmazlar.”(Nisa, 4/65), “O kendi heva ve hevesiyle konuşmuyor. O, kendisine vahyedilen bir vahiyden başka bir şey değildir.”(Necm, 53/3-4) mealindeki ayetler, sünnetin, teşriin ikinci kaynağı olduğunun delilidir. Buna göre, Hz. Peygamber (asm)'in -fiilî, kavlî, takrirî- sünnetini bize ulaştıran sahih hadisleri inkâr etmek büyük bir dinî risk taşımaktadır. Hz. Peygamber'in sünnetinin teşri kaynağı olduğunu inkâr eden veya sahih bir hadisin Hz. Peygamber'in sözü olduğuna inandığı hâlde kabul etmeyen dinin dışına çıkmış olur. Bu husus âlimlerin ittifakla kabul ettiği bir konudur. Nitekim, İmam Ebu İshak b. Rahuye: “Hz. Peygamber'den kendisine gelen bir haberin doğru olduğuna inandığı hâlde -hayatî bir zorlama olmaksızın- onu reddeden kâfir olur.” hükmünü vermiştir. Yine Suyutî şu şekilde fetva vermiştir: “Hadis otoriteleri tarafından sıhhatin şartı olarak kabul edilen kriterlere sahip olan bir hadisi inkâr eden kimse kâfir olup Yahudî, Hristiyan ve diğer kâfir kafilelerle birlikte haşrolur.” (bk. Suyutî, Miftahu’l-Cenne fi’l-ihticaci bi’s-Sünne, s.14). Keza Allam İbnu’l-Vezîr de şunları söylemiştir: “Hz. Peygamberin hadisi (sözü) olduğunu bildiği hâlde, onu inkâr eden kimse kâfir olur.(bk. el-Avasım ve’l-kavasım, 2/274). "Fetava’l-lecneti’d-daime" adlı fetva kitabında şu görüşlere yer verilmiştir: “Sünnetle amel etmeyi inkâr eden kimse kâfir olur. Çünkü, sünneti yalanlamak, hem Allah’ı hem Resulünü hem de ümmetin icmaını tekzip manasına gelir.(bk. Lecne, el-Mecmuatu’s-sanî, 3/194). Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir. İmam Şafii şöyle demiştir: “Hz. Peygamber'den hadis rivayet edenlerin sika olması, o hadisin subutu(sahih olduğu) anlamına gelir.”(el-Ümm, 10/107-İhtilafu’l-hadis bölümü). İbn Teymiye de şu görüşlere yer vermiştir: “Manası anlaşılmazsa bile, Kitap ve Sünnette yer alan her şeye iman etmek gerekir.”(Mecmuu’l-fetavî, 3/41). Bu açıklamalardan anlaşıldığı üzere, alimlerin bu konuda görüşleri şu merkezdedir: Sünneti/hadisleri prensip olarak inkâr eden dinden çıkar. Mütevatir bir hadis yakin ifade ettiği için, ona iman etmek şart olup inkârı küfrü gerektirir. Prensip olarak kabul ettikten sonra, ayrı ayrı hadisleri değerlendirmedeki tutumuna bakılır. Eğer hadis otoritelerinin sıhhatin kriterleri olarak kabul ettikleri şartlara sahip bir hadisi -delilsiz- inkâr ederse, yine dinin dışına çıkar. Eğer bu ilmî kriterlere uymayan bir rivayet olduğu için kabul etmezse, bunda bir sakınca yoktur. İmam Şafii’nin sözlerinden de anlaşılacağı gibi, ister tevatür olsun ister olmasın, bir hadis alimlerin kabul ettiği sıhhat şartlarına sahip ise, bu onun sahih olduğunu göstergesidir.
@Garip-yolcu2 жыл бұрын
Çok güzel ifade ettiniz Allah razı olsun hocam.
@gullugozen68883 жыл бұрын
Allah sizden razı olsun hocam insalah çok istifade ediyo z konusmalarinizden
@cemkaplan68243 жыл бұрын
ALLAH razı olsun hocam.
@teknikservis66013 жыл бұрын
Allah razı olsun. Hocamız sayesinde uzaktan eğitim alıyoruz bizde..
@royalforce83843 жыл бұрын
ilahiyatçı değilim ama hadislere iman diye birşey olurmuki peygamberlere iman vardır peygambere iman edende sahih hadisleri kabul eder. birde peygamber sevgisi çok önemli bu sünneti inkar konularının en temelinde peygamber sevgisinin olmayışı yatıyor
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
Kuranı Kerim de Araf 203 e göre peygamber ayet getirmediğinde insanlar ona ‘’ sağdan soldan söz söyle ‘’ yani ‘’ kafandan bize söz söyle ‘’ demiştir ama peygamber efendimiz bu istekleri reddederek yanlızca kuran ‘ dan ayetleri tebliğ ettiğini belirtmiştir. Buradan anlıyoruz ki peygamberimiz insanlara ‘’hadis’’ adı altında ayrı bir vahiy zinciri iletmemiştir. Zaten hadis kitaplarını incelediğimizde enteresan bir komiklikte ‘’ benden hadis yazmayınız ‘’ diye hadis yer almaktadır. Ebu said el-hudri (r.a.)’ den rivayet edilmiştir. Bu hadiste efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur. ‘’benden(birşey) yazmayınız. Kim benden kuran ‘ dan başka birşey yazdıysa derhal onu imha etsin. Kim benim üzerime yalan söylerse cehennemdeki yerini hazırlasın. ‘’ Müslim 4/2298 Ebu hureyre (r.a) rivayet edilmiştir. ‘’ Biz hadis yazarken efendimiz (s.a.v) yanımıza geldi ve ; yazdığınız nedir dedi. Senden işittiğimiz hadisler dedik. Rasulullah (s.a.v ) : Allah ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz ? Sizden evvelki milletler Allah ın kitabı yanında başka kitap yazdıkları için delalete düştüler. ‘’ dedi Bahsettiğim araf 203 ün meali : Onlara bir ayet getirmediğinde ‘’ onu da şurdan burdan derleseydinya ‘’ diye konuşurlar. Deki ‘’ ben sadece rabbimden bana vahyedilene uyuyorum. Bu rabbinizden gelen gönül gözleridir , doğruya kılavuzdur , iman eden bir toplum için rahmettir ‘’
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
Kuranı Kerim de Araf 203 e göre peygamber ayet getirmediğinde insanlar ona ‘’ sağdan soldan söz söyle ‘’ yani ‘’ kafandan bize söz söyle ‘’ demiştir ama peygamber efendimiz bu istekleri reddederek yanlızca kuran ‘ dan ayetleri tebliğ ettiğini belirtmiştir. Buradan anlıyoruz ki peygamberimiz insanlara ‘’hadis’’ adı altında ayrı bir vahiy zinciri iletmemiştir. Zaten hadis kitaplarını incelediğimizde enteresan bir komiklikte ‘’ benden hadis yazmayınız ‘’ diye hadis yer almaktadır. Ebu said el-hudri (r.a.)’ den rivayet edilmiştir. Bu hadiste efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur. ‘’benden(birşey) yazmayınız. Kim benden kuran ‘ dan başka birşey yazdıysa derhal onu imha etsin. Kim benim üzerime yalan söylerse cehennemdeki yerini hazırlasın. ‘’ Müslim 4/2298 Ebu hureyre (r.a) rivayet edilmiştir. ‘’ Biz hadis yazarken efendimiz (s.a.v) yanımıza geldi ve ; yazdığınız nedir dedi. Senden işittiğimiz hadisler dedik. Rasulullah (s.a.v ) : Allah ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz ? Sizden evvelki milletler Allah ın kitabı yanında başka kitap yazdıkları için delalete düştüler. ‘’ dedi Bahsettiğim araf 203 ün meali : Onlara bir ayet getirmediğinde ‘’ onu da şurdan burdan derleseydinya ‘’ diye konuşurlar. Deki ‘’ ben sadece rabbimden bana vahyedilene uyuyorum. Bu rabbinizden gelen gönül gözleridir , doğruya kılavuzdur , iman eden bir toplum için rahmettir ‘’
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
@Muhammed Ali Akgüner İsra 82 ' Biz Kurandan öyle şeyler indiriyoruz ki o müminler için bir şifa , bir rahmettir. zalimlerin ise sadede ziyanını arttırır. Kardeşim sen kafandan ayet mi uyduruyorsun yazdıklarınla çok farklı. Kıranı kerimde hadis ile ilgili bir ayet yoktur
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
Bide saptırma özelliğide vardır diyosun saçmalama öyle ayet olmaz. Kafandan şeyler uydurma
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
@Muhammed Ali Akgüner Tamam da kardeşim isra 82 senin yazdıklarınla alakası yok yani niye öyle bir şey uydurdun. Allah ayetinde bile diyor benden başka kimse hüküm veremez. Ben hadislere peygamber efendimizin öğütleri olarak bakıyorum. Tabi hepsine değil.
@yakupyildiz6154 Жыл бұрын
Peki peygamber efendimizin bunu reddettiğini nerden biliyorsuz ?
@mrmuzikk3 жыл бұрын
kaç tane mütevatir hadis var ve nereden bulabilirim bu hadisleri?
@yumuklusucurta58322 жыл бұрын
Yoktur çünkü zan var
@domateslimakarna72213 жыл бұрын
Kur'an'da haram kılınmamis ama sahih hadislerde haram kılınmış olan şeyler var bu durumda hangisine inanicaz?
@nebehatyesiloz36522 күн бұрын
Kurana
@BeyazZemin3 жыл бұрын
Hocam hadislerin içerisinde mutevatir olan kaç hadis vardır? Çok güzel bir insansınız ama lütfen bu konulara dikkat edin. Kur'an haricinde hic bir şeyi inkar etmek insanı kafir yapmaz. Hadisleri inkar etmek Peygamberimizi inkar etmek değildir.
@beytullahozdemir91193 жыл бұрын
@@seherseher1914 1 tane gösterirsem yanlışını kabul edecek misin :)
@BeyazZemin3 жыл бұрын
@@beytullahozdemir9119 Gösteremezsin. Şiiler, caferiler, hanbeliler, hanefiler, şafiiler, malikiler, kadiriler, nakşibendiler, falanlar, filanlar mutlaka birileri farklı düşünecek ya da reddedecektir ki en sahih sayılan veda hutbesinde bile birlik olamamışlar.
@BeyazZemin3 жыл бұрын
@@seherseher1914 Yanlış kişiye yazmışsın. Beytullah ÖZDEMİR'e yazman gerekiyor!!! :)
@beytullahozdemir91193 жыл бұрын
@@seherseher1914 misal İpek giysi erkek için haramdır kadınlara helaldir. Bu mütevatirdir. Ne şafii ne hanefi ne maliki ne hanbeli nede herhangi bir alim asla bunun aksini söylememiştir.
@beytullahozdemir91193 жыл бұрын
@@seherseher1914 seher hanım Affınıza mahsuben bir sorum olacak Usul-ü hadis vrya Usul-ü fıkıh ilimleri konusunda İhtisasınız var mı ?
@ZltanByrmovic2 жыл бұрын
Kendinizce bir din kurmuşsunuz. Kafir olur, caiz olmaz, ehli bidat olur, haramdır. Allah'ın kitabı bize yeter! Size yetmiyorsa amenna!
@kanuni5352 жыл бұрын
Kardeşim mesele şu ALLAH'IN kitabı tabii ki bize yeter hadiscilerde bunu inkar etmiyor zaten ama Allah C.c kuranı göndermiş birde rehber olarak peygamberi göndermiş rehber ne demek yeri geldi mi birseyleri açıklayan insanları yönlendiren demek haşa biz Kur'an yeter hadise gerek yok dedik mi peygamberin rehberligini yönlendirmesini kabul etmemiş oluyoruz ve bu bir yerden sonra ALLAH korusun peygamberi inkara kadar gider bizde peygamberimizi kabul ediyorsak hadisleri de kabul etmeliyiz tabii ki zayıf ve uydurma hadislerde var ama bunlar hadis mecmuasinin çok azını içine alır yani bu bizi toptan hadisleri inkara goturmemeli yani peygamberimiz postacı değil kuranı getirdim alın naparsiniz yapın dememiş aksine ALLAHİnda izniyle onu aciklamis insanlar anlayamadıkları konuları peygamberimize sormuşlar hatta anlayamadiklari ayetleri peygamberimize sormuşlar o da cevap vermiş haşa ALLAHİN peygamberinin insanlarin sorduğu itikadi dini sorulara yanlış cevap vermesi düşünülebilir mi tabi ki düşünülemez çünkü peygamberler ALLAH'IN seçtiği insanlar özellikle imanla alakalı konularda zaten rabbim onların yanlış birşey söylemesine fırsat vermez verdiğini düşünürsek ortada ne din kalır ne iman rabbim de zaten buna müsaade etmez İNŞAALLAH anlatabilmisimdir.
@ZltanByrmovic2 жыл бұрын
@@kanuni535 Hadisler zandır. Zan hakkında Kuran ne diyor aç bak. Resul yalnızca Kuran'a uydu. Bunu da Kuran'da görürsün. Şimdi bana namazı göster sorusuna geçebilirsin? :)
@kanuni5352 жыл бұрын
@@ZltanByrmovic kardeşim hadisler zan falan değildir o zaman peygamberimizin yasantisini nasil ogrenecen namazın nasıl kiinacagi zekatta zenginlik ölçüsünün ne olduğu hacda ziyaret edilmesi gereken yerler namazın tam olarak hangi vakitlerde ve kaç rekat kılınacağı bunların hepsi hadislerde geçiyor hadislerin mutlaka zayifida uydurmasida var ama bu hadis mecmuasinin çok az bir kısmı ki sen aynı şekilde tarihide geçmiş olaylarıda birilerinin aktarmasiyla öğreniyorsun o zaman senin hesabına göre herşey yalan peygamberimizin haşa geldi sanki postacı gibi kuranı aktardı ve göçtü gitti bu peygambere bir iftiradır ki demişsin ki peygamber Kur'an'a göre yaşadı tabii ki Kur'an'a göre yaşayacak hadisi aktaran zaten kendisi ve aynı zamanda Kur'an'ın aciklayicisi ve onun sahih olan sözleride davranışlarınıda ALLAH CC kontrol ediyor peygamberimizin haşa bile bile yanlış birşey söylemesi mümkün olabilir mi hele ki itikadi noktada imkansız çünkü o bir peygamber ki kuranı kerim selle denen en ufak hatalarında bile onu uyarmış insanları saptırıcı zanla birşey söylemiş olsa uyarmaz mi mümkün mü bu elbetteki mümkün değil
@hb_dm Жыл бұрын
@@kanuni535 O zamanlardan bu zamana sözlerin hepsini doğru getirildiğine inanıyor musun cidden ? tanrı ile kul arasına insan girdiği sırada o işten şüphe duyarım (peygamberlerden bahsetmiyorum) Şimdi gelip namaz örneğini falan veren olursa o konuda düşüncem kuranda namaz nasıl kılınacağı yazmıyor fakat kılınması gerektiği belirtiliyor ve bu islamın temel farzlarından biri, olmazsa olmazlarından o zamandan bu zamana gelebilecek bir eylem olduğundan güveniyorum.
@kanuni535 Жыл бұрын
@@hb_dm kardeşim tanrı ile kul arasına giren dediğin kişi bir peygamber yani seçilmiş kişi tabii ki peygamberler haşa ilah değildir ama dikkatini çekerim ALLAH tarafından seçilmiş kişilerdir bu insanlar ve onun sözlerini bize kadar ulastiranlarda sahabe efendilerimiz yani Kur'an'ı ve sünneti en iyi şekilde tatbik eden peygamberimiz sav yanında eğitim alan hatta bazıları yanından bir an olsun ayrılmayan kişiler çok yazamıyorum ama şu kadarını söyleyeyim Kur'an ve sünnet ayrı düşünülemez
@gizemavcsyusuf675910 ай бұрын
Mütevatir hadis örnek verir misiniz hocam
@muratsk8190 Жыл бұрын
En'âm-suresi﴾38﴿ Yeryüzünde yürüyen hayvanlar ve gökyüzünde iki kanadıyla uçan kuşlardan ne varsa hepsi sizin gibi topluluklardır. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Nihayet (hepsi) toplanıp rablerinin huzuruna getirileceklerdir.Zuhruf Suresi 44. Şüphesiz bu Kur’an, sana ve kavmine bir öğüt ve bir şereftir, ondan hesaba çekileceksiniz.
@RAMAZAN14492 ай бұрын
Hz.Muhammed 632 yılında vefat ettiğinde sadece Kuran vardı.Sonra ne oldu da Kuran varken HADİS lerle İslam dini anlatılmaya başlandı. Üstelik Hz.Muhammed Kuran tebiğlerinde örneğin ANKEBUT 51 de= Kuran size yetmedi mi? Diyordu. Demek ki Madem ki Kuran yetiyorsa ,Neden Hadisler olmasa Kuran anlaşılamaz diyen bazı insnalar vardı? Aslında HADİS ,Zümer 23.ayete göre EN GÜZEL SÖZ ALLAH’IN SÖZÜ ANLAMAINA gelmekle beraber Kuran’nın diğer ismidir. Durum böyle iken,Hz.Muhammed den sonra gelen bazı insanlar Hz.Muhammed’in Kuran dışında halk arasında konuştuğu iddia edilen sözler olabileceğinden dolayı bu tür sözleri toplayanlar oldu.O insanlar 1-BUHARİ, 2-EBU DAVUT, 3-MÜSLÜM, 4-HİRMİZİ, 5-İBNİ MACE, 6-NESİHİ isimli insanlar olup, Topladıkları sözleri KUTUBUL SİDDE isimli kitabda birleştirdiler ve aynı zamanda Kuran’nı diğer isimi olan HADİS ismi ile de Kutubul Sidde anılmaya başlandı. Oysa Hz.Muhammed ZUHRUF 44 de=:hepiniz Kurandan sorumlunuz. Diyordu.Taha 100 de ise= her kim Kuran dan uzaklaşırsa hesap gününe kadar bu ağır günah yükü ile yaşayacaktır.” Diyordu.Kutubul Sidde ile her ne kadar İslam anlatılmaya çalışılsada lakin Kutubul Sidde Hadisler kitabı Çelişkilerle dolu kitabdır. Geleneklerden söz etmişler ve adında hadis diye yazmışlar,Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözlere de HADİS demişler Ve böylece de KURAN VARKEN, Kutubul siddeden bir takım sözler/rivayetler/söylentiler üzerinden üzerinden İSLAM dinini anlatmaya çalışmışlardır.Mezhepler tarikatlar doğmuş olup,Oysa Enam 159 da Kuran Tüm Mezhepleri ve tarikatları red ediyordu.Oysa Hz.Muhammed Araf =3 de= Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin. Diyorlar Kuranda Abdest yok da onun için,Oysa Maide 6 de Abdestin nasıl alacağı anlatılır. Eeee o zaman Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek/ritüelli olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.” Ve hemde Huşu içinde anlatım var ARAF 205;Ya Muhammed! Rabbine içtenlikle yalvararak,ürpererek,sesizce gittikçe eğilerek/nefsini alçaltarak/tedarruan/namaz şeklinde sabah ve akşam/her zaman an ve vefasızlardan gaflete düşenlerden olma. Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi? “İbrahim :52 Ey insanlar!Şunu iyice bilin ki,bu Kur'an,onunla uyarılsınlar,Allah'ın tek bir ilah olduğunu bilsinler,aklını kullananlar iyice düşünüp öğüt alsınlar diye,TÜM İNSANLIĞA SON BİR DAVETTİR.”. şeklinde ayet olması KURAN DIŞINA ÇIKILMAMASINI GÖSTERMEKTEDİR. Ve böylece=Sadece Kuran ile uyarılma olmasına rağmen,Bazı insanlar neden HADİS VE SÜNNETLERDEN SÖZ EDER DURUR? Oysa SÜNNET Kuran ayetlerindeki yasalar Allah’ın Sünnetidir.Der. Fetih 23 de Sen, Allah’ın sünnetinde/yasasında bir değişiklik bulamazsın”. Der. Kuran da Hz.Muhammed’in Sünneti diye bir cümle geçmez.Kuran,Allah’ın yasalarına SÜNNETÜLLAH der.Dikkat edersek,Kuranda “Muhammed’in sünnetine uyun” şeklinde bir cümle geçmez.ENFAL :38:de Allah'ın sünneti/değişmez ezeli ve ebedi kuralları yasası ,önceki gibi tekrar uygulanır. Allah’ın ayetlerine uyulması şeklinde ayetler vardır. Fatır-43. De Allah’ın sünnetini uygulamada /sünnetillah’ta bir farklılık göremezsiniz ve kesinlikle bir değiştirme de olmaz. Örnek Nahl 90 da ADALETLİ OL ADEMEK Allah’ın yasasıdır./Yani Sünnetdir.ANAYA BABAYA SAYGILI OL ALLAH’IN YASASI OLUP YANİ SÜNNETİDİR.Sadece Kuran’a göre hareket etmeliyiz.Bakınız; MAİDE 49 Ey Peygamber Sana gelip hakem olmanı isteyen kitap sahipleri için de,Allah'ın Sana indirdiği Kuran daki muhkem/değişmez amaç hükümler doğrultusunda karar vermelisin. Kuran dışına çıkma diyen bu saydığım ayetler varken,bu ayetleri görmezden gelipHadisler olmasa Kuran anlaşılamz diyenler olsada lakin, Nahl 64 de Biz sana Kuranı indirdik ki anlaşmazlığpa düştükleri dini konuları Kuran'a göre kendilerine bildiresin.diyor. dini konuda bir soru soruldu mu söylentilerden/rivayetlerden/hadislerden/Kuran dışı sözlerden cevap verenlerin olmasının nedeni Kuran dersinin iyi çalışılmadığı içindir.Çünkü=Kuran ders çalışma kitabıdır.Bakınız= Ali İmran 103:Birlik halinde Allah'ın ipine/tek ilahlı İslam dinine ve son kılvuz ders kitabı /davet kitabı olan Kur'an'a,dolayısıyla da din denilen muhkem/değişmez ana kurallara sımsıkı sarılın ve bu konuda anlaşmazlıklara saplanıp gruplara bölünmeyin.Dediğinden dolayı dikkat fark ettiniz mi= Meğerse KURAN DERS ÇALIŞMA kitabıymış.Kuranı ders çalışır gibi çalışmadığımız için Kuran dışına çıkma şeklinde bunca saydğım ispat ettiğim ayetler varken yani Kuran size yetmedimi gibi ayetler varken bu ayetler görmezden gelinip bir takım insnalarca yine rivayet ve söyletilerle islamı anlatmaya çalışmaktadırlar. Kuran’ı Kerim dışında rivayet ve sözler uydurulmasının yanlışlığı Araf 3-Bakara 79-Lokman 6-7 Enam 159 E anlatılır. Ayrıca, Allah’ın buyrukları dışında dini bir yol izlemekte olanlarının güya kendileri ile övünmelerinİN YANLIŞIĞI Ali İmran 188 de anlatılır. Kuran’a göre karar vermek gerek.:”Ali İmran 23 de anlatılır.” Demek ki Kuran Bize yetermiş. Soru:Madem ki Kuran bize yeter ise,İnanç konusu Tarikat ,Mezhep gibi inanışlarla Neden böyle karmakarşık hale geldi? Cevap:Allah sadece Kurandan sorumlu olduğumuzu ve hesaba çekilirken de Kurandan hesaba çekileceğimizi yukarıda ispatladığım ayetlerle birlikte Ankebut 51-Zuhruf 44 de yazdığını göremedik. Muhkemin tanımını Ali İmranm 7 de yapıyor AÇIK ve net anlaşılan ayet demek olan Muhkem ayetleri de diğer ayetlerden bulmamzızı istiyor örnek Nahl 90 a gittiğimizde Adaletli ol gibi. iŞte böyle böyle daha başka ayetlere gittiğimızde Hak gasbı yapma -Evlenemsi yasak olanla evlenme namaz kıl oruç tutu gibi yüzelrce ayet ve kurallar İslamın şartlarıdır. Fark ettinizmi ayrıntıyı: Uymamız gereken açık ve net anlaşılan kurallara Kuran Muhkem diyor. Hz. Muhammed, Kuran dışında başka bir kitap yazmamış ve Kuranın etkinliği olumsuz etkilenmesin diye de yazılmasına izin vermemiş olup, Bu ikazlar Bakara 79-Hakka 44 İsra 73 ayetlerde de yapılmıştır.Peygambere danışmak demek,Kurana danışmak olduğu Mücadele 13-Nisa 64 Maide 48-50 ayetlerde de yazmaktadır. “Nisa 59: Ey İman edenler! Allah'ın tek ilah oluşuna,buyruklarını bildiren elçisine,ehil ve adil olan idarecilerinize itaat edin.Olur da herhangi bir konuda anlaşmazlığa düşerseniz,çözümü için Allah'ın tek ilah oluşu temelinden ayrılmadan,elçisi aracılığıyla bildirdiği/Kuran'ın Muhkem değişmez ana hükümlerine başvurarak çözmeye çalışın.GerçektenAllah'a ve ahret gününde hesap vermek üzere O'nun huzurunda toplanacağınıza içtenlikle iman ediyor ve çekiniyorsanız,bu yöntem sizin için daha hayırlı ve engüzel çözüm şeklidir. “Dikkat: Bu ayette anlaşmazlığa düşerseniz,Kuranın Muhkem emirlerine müracaat ederek çözmeye çalışın demektedir.” Bu ayete bakmayanlar;Sanki güya Muhammed Resul söyledi diye Hadis ve sünnet diye rivayetleri Hz.Muhammed den sonra toplayaralk kitap oluşturmuşlar ve o kitap yani Kutubul sidde de çelişkiler oluşturmuşlar ve bu çelişikileri değişik şekilde yorumlayan insanlar öne çıkmış ve onlara uyan guruplar da olunca MEZHEPLER tarikatlar doğmuş,Tarikatlar liderleri de Makam TATLI geldiği için Kuran dışına çıkma ayetleirni onlara okuyunca da Hadis olmadan Kuran anlaşılmaz diyerek kendilerini, savunmaya çalışmaktadırlar. Dikkat Hz.Muhammed ile DİNİ LİDERLİK bitmiştir. Herkes herkesden bir şeyler öğrenir.Zorundamıyız Tarikat liderleirnin peşinden gitmeye? ,Oysa Hz.Muhammed’in Kuran’a göre hükümler vermiş olduğu Ahzap 36 da açıkça bildiriliyor.Çözüm Kuran’a göre olacaktır .Bakınız;“Nisa 105:de Kuran'ı insanlar arasındaki proplemlerin çözümünde Allah'ın bildirdikleri hüküm veresin diye indirdik. Hz..Muahmmed'in Kuran dışında başka bir dini kayıtlama yapması ve kural koyması yasaklanmıştır.Hz.Muhammed in örnekliği Kuranın Muhkem emirlerine göredir. Bakınız,”Ahzap:39 Bu nedenlede Allah'ın peygamberleri,sadece Allah'ın buyruklarını bildirmekle yetinirler.Allah'ın bildirdiği hükümlerinin dışına çıkmaktan korkarlar ve kim söylerse söylesin,Allah'ın buyruklarına ters olan geleneksel kararlara uymamaktan korkmazlar.Çünkü esas önemli olanın Allah'ın hesap sorması olduğunun bilincindedirler.” Dikkat edersek;Ali İmran 7 de Muhkem ayetlerden sorumlu olduğumuz yazmasına rağmen, ve ayrıca zuhruh 44 de sadece Kurandan sorumlu olduğumuz bildirilmesine rağmen İnsanlar Mezhepler oluşmuş Oysa Mezhep demek dini konuda görüş bidiren bir insan ve o insana uyan insnalar toplulupudur.Oysa Hz.Muhammed din Mezhebi KURAN dır.Çünkü Enam 159 ise Kuran Tüm Mezhep ve tarikatları red etmektedir. Hz.Muhammed Yunus 15 de Kuran dışına çıkma diyor ve Ankubut 51 de ise Kuran size yetmedimi? diyor
@RAMAZAN14498 күн бұрын
Namazın kılınma şekli /huşu /duygu Kuran’da yok dediler.Oysa bakınız;“ARAF 55 ;İşte böylesine güçlü olan Rabbinize içtenlikle/samimi bir inançla ve TEDARRUAN/ gitikçe eğilerek olan namaz şeklinde ve gösterişsiz/gizli ve kısık sesle dua edin.Çünkü Allah,gösteriş içinde abartılı söz söyleyenleri/dua ederken bu riyakar davranışları nedeniyle sevmez.” Enam 42; Enam 43; Enam 63;Bu ayetlerden anlaşılacağı üzere TEDARRUN demek gittikçe eğilerek denilerek namaz tarif edilmiştir.Kıyam- Ruku-Secde = Namaz. Açıkca belli değilmi?Tedarruan arap dilinde KIYAM-RUKU-SECDE olarak bilinmekte Namazın nasıl kılınması gerektiğini Tedarruan yazan ayetler Kuran da vardı.o nedenle Hz. Muhammed Tedarruan ayetleri ile namazı anlattı.Kuran secdeden söz eder.Hangi vakit kaç rekat namaz kılınacağı Salat olan sosyal dayanaışma/birlik bilincini oluşturma İLE olmuş olup,bu güzeldir.SALAT'ın BAŞKA ANLAMIDA SOSYAL DAYANIŞMA DEMEKTİR. İŞTE BU SOSYAL DAYANIŞMA İLE DERNEK-VAKIF-TAVAF KURALALRI- KANUNLAR oluşturulmuştur.Birlik bilinci ile birlikte hareket etmek topluma yararına her türlü kural salat ile konulur.Peygamber bile Kuran dışında din kuralı koyamaz.Buyrun ispat ediyorum. HAKKA 44-45-46 ayetlerde Kainatın tek sahibi olan Allah elçisi Muhammed Resule diyorki= Eğer Peygamber Kuran dışında kendinden din kuralı diye bazı sözler söylemiş olsaydı Onu kesinlikle gücünden ve desteğimizden mahrum bırakır,sonra yaşamına son verirdik. Peygamber Kuran dışında hiç mi konuşmadı diyorlar.Elbette konuştu.Lakin Sadece Kuran dan sorumluyuz.(ZUHRUF 44-Ankebut 51) Peygambere uyarı var.Bakınız= Kuran dışında söz söyleme diyen ayet.YUNUS 15 Ey Peygamber sende halkına ,gerçekleri açıkca bildiren ayetlerimizi tebliğ ettiğin zaman öldükten sonra bize kavuşmayı akıllarına sığdıramayanlar,"Ya Muhammed! Bize,bu Kuran'dan başka bir kitap getir yahut da,o Kuran'ın içindekileri değiştir" diye itiraz edecekler.Onlara,"Kuran'ı kendi kendime değiştirmem hiç mümkün değil.Çünkü Ben,yalnızca bana vahyedilene/bildirilene uyarım.Kuran dışına çıkarsam büyük günün azabından korkarım" de ve Senden Kuran dışında başka sözler beklememeleri konusunda uyar Yani peygambere uymak demek aslında Kuran’a uymak demek olarak ortaya çıkmaktadır.Çünkü aynı peygamber Ankebut 51 de KURAN SİZE YETMEDİMİ dediğinden dolayı Nisa 80 de peygambere UYUN demek OLAN AYET İLE ÇELİŞMEZ. sonuç peyugamebere uymak demek kuran uymak DEMEKTİR. Hz.Muhammed’atfedilen Kuran dışı sözlerini, şu ayete dayandıranlar var; “Nisa 80:Ey insanlar! Sizde şunu iyi bilin ki,kim elçiye itaat ederse/vahiy yolu ile tebliğ ettiklerini inkar etmezse,Allah'a da itaat etmiş demektir.Her kim de elçinin vahyettiklerimizle ile ilgili tebliğ ettiklerini red ederse bu durumu kendine sakın dert yapma.Çünkü Biz Seni onları koruyasın diye göndermedik ”Bu ayette Elçiye itaat etmeyi,Kuran dışında ki sanki söylemiş olabileceği Hadisler diye isim verilen sözleri üzerinde durarak,Hz. Muhammed’i Kuran dışına çıkarmaya çalışarak,Hadisler olmasa ,Kuran anlaşılamaz gibi sözler üretmekteselerde; Lakin, ANKEBUT 51 DERKİ= KURAN SİZE YETMEDİMİ? Araf 3 = Ey insanlar!Rabbinizden size indirilen bu Kuran'ın bildirdiklerine uyun.O'nu bırakıp da evliyanın/velilerin/kutsallık payesi verdiklerinizin Kuran'a uymayan sözlerinin peşinden gitmeyin.Aklınızı ne kadar da az kullanıyor ve az düşünüyorsunuz.” DER. HZ.MUHAMMED KURANIN CANLI UYGULAYICISIDIR.BAKINIZ== Duha 11:Ve Rabbin verdiği nimeti/peygamberlik görevin gereği Kuran'ı sözle ilet/tebliğ et ve bildirilenlere uygun davranışlarınla da Kuran'ın doğruluğunu göster/örnek ol! Kutubul Sitte isimli kitabda Hz. Muhammed’e atfedilen 5973 SÖZ bulunmaktadır.Oysa;bu sözlerin tamamının Hz.Muhammed’in sözleri olmadığı anlaşılmıştır.Çünkü; bu SÖZLER KURANI KERİM SÜZGECİNDEN geçirilmemiş ve çoğunun uydurma olduğu anlaşılmıştır.856 söz Hz.Muhammed’in Kuran’a uyan sözü var.LAKİN ASLI OLAN KURAN VARKEN NEDEN UYAN SÖZLE UĞRAŞIYORUZ Kİ. DİKKATİNİZ ÇEKERİM Kİ= AYNI PEYGAMBER UYAN SÖZLERİ DEĞİL ASILLARINI BİŞZE TEBLİĞ ETTİ. KUTUBUL SİDDEDKİ 5117 söz ise Arap toplumunun günlik yaşam sözleri.Çünkü;Eğer bir sözün gerçekten Hz. Muhammed’e ait bir söz olduğunu doığrulamak için onunla ilgili KURANI KERİM DE AYET olması gerekirdi.İşte bu nedenle de; insanlar yüzyıllar boyunca bu yanlış bilgilerle yaşamıştır.Kutubül Sidde deki çelişkilere DİKKAT!; 1-Bazı ayetler aynen yazılarak,güya hadis denmiştir. 2-Gelenekleri hadis diye yazmışlar, 3-Sahabilere ait sözler yazmışlar. 4-Namaz tariflerini insanlar yapmış, 5-Hz.Muhammed’in de namaz tarifleri var. 6-Kuran’a uymayan yanlış aykırı sözler var. 7-Kuran’nın haramlaştırmadığı halde haram mış gibi yazılan hadisler var.(Kadınlarla ilgili) 8-Bir şey hem hadis hemde sünnet diye yazılmış, KARARSIZLAR KARAR VEREMEMİŞ Kİ=Hadis mi? Sünnet mi? 9-Sözlere Hadis diyen de var ,Sünnet diyen de var? 10-Yani Kuran ve Sünnet bütünlüğü yok? 11-Bazı sözler Kuran’a uyuyor.(Lakin aslı olan Kuran varken,peki neden UYAN sözle uğraşıyoruz ki? 12-Sünnetler Kuran temelli değil. 13-Sünnet denilen sözlerin hepsi Hz.Muhammed’e ait değil. Tv Proğramlarında Kuran yerine Arap toplunun günlük yaşam sözleri Hadis diye anlatımışştır.Oysa Zuhruf 44 de ise sadece Kuran’dan sorumlu olduğumuz yazılıdır. :“Kehf 27 : Rabbinin kitabından sana vahyedileni oku! Onun kelimelerini değiştirecek hiç kimse yoktur. Ondan başka bir sığınak da bulamazsın.” Fark ettiniz mi: Vahiyler Kuranı Kerim di? Maide 3.ayette Kuran’ı Kerim de din olarak İslam ile Allah Nur’unu yani Kuran’ı tamamladı.yazıyor.(Maide 3 varken insan Allah Nur’unu tamamalayacak diye bekliyor.Nur Kuran’nın diğer adıdır.Kuran tamamlanmış olup,Kurallar Ali İmran 7 de tanımı yapılan MUHKEM kurallardır.Adaletli ol-Hak gasbı yapma gibi yüzlerce ayet….) “Bakara 79: Yazıklar olsun şu kimselere ki, kitabı kendi elleriyle yazarlar, sonra da küçük bir dünya menfaati için: “Bu Allah tarafından gönderilmiştir!” derler. Yazıklar olsun elleriyle yazdıkları yüzünden onlara, yazıklar olsun kazandıkları yüzünden onlara!” Yani,Peygamber sözü ise o sözün Kuran tarafından doğrulanması gerekir. ENAM 38 DE KURAN EKSİK YOK DİYEN BİZE KİM SÖYLEDİ? CEVAP HZ.MUHAMMED. FARK ETTİNİZ Mİ? AYNI HZ.MUHAMMED KURANDAN EKSİK YOK DEYİPTE AYRICA KUTUBUL SİDDEYİ YAZN DESE ÇELİŞKİ OLMAZMIYDI?
@domateslimakarna72213 жыл бұрын
Hocam bazı sahih hadisler birbirine ters düşüyor o zaman napicaz?
@BahriCeri5 ай бұрын
İhtilafu'l hadis ilmini öğreneceksin. Yani bu alanda yazılan ilim kitaplarına baş vuracaksın. Mesela, İman Şafii 'in yazmış olduğu "er risale" kitabının içerisinde bu konu ile alakalı bir bölüm var; oraya bakabilirsin.
@beytullahozdemir91193 жыл бұрын
İmam Azam’ın R.A Akaid görüşleri isimli bir kitap vardır bu kitapta El-Muhit ve El-Hulâsa isimli 2 kaynakta belirtilir ve aynen hocanın dedikleri yazar.
@imyachannel64243 жыл бұрын
Hocam ses kısık geliyor
@ismailgenc96003 жыл бұрын
Zihninize sağlık hocam
@yunuserten24863 жыл бұрын
Allah yardımcınız olsun inşallah liderimiz
@mehmetozdemir3043 Жыл бұрын
Recm ayetini inkar edip, hadisin peşine takılanlara ne denir?
@sh-pk6we3 жыл бұрын
Hocam bu konuyu USUL FIKIH RİCAL HADİS uzmanları konuşmalı.
@mertaslan42583 жыл бұрын
Allah razı olsun
@alihakverdi22773 жыл бұрын
Ben bir dinin asıl kaynağından ögrenilmesini engellemek isteseydim,o dinin peygamberine ait olduğu söylenen bol bol hadis uydurur onları da birilerine ezberletir daha sonra onları hadis kaynağı denilen yerlerde toplardım. İslam dininin dünya cografyasındaki haline bakacak olduğumuzda yapan işini sağlam yapmış.
@mukankudai53713 жыл бұрын
E be kardeşim nasıl namaz kılacaksın o hadisler olmasa acaba?
@İbrahim Kartal Ulan yetmez işte değişik herif.Kur'an sana hiçbir ibadetini nasıl yapacağını anlatmaz.Kaldı ki eğer hadisler yalan diyorsan,muhammedin yalancı olmadığını nereden anlayacaksın? Senin kutsal dediğin o kitap,muhammedin özel hayatı için tonla ayet içeriyor.Ama ibadetleri anlatmıyor.Kuranda azrail yok.Şeriat kanununun yarısı hadis zaten.Kuran hiçbirşeye yetmez.Yetseydi hadisler olmazdı zaten.
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
Kuranı Kerim de Araf 203 e göre peygamber ayet getirmediğinde insanlar ona ‘’ sağdan soldan söz söyle ‘’ yani ‘’ kafandan bize söz söyle ‘’ demiştir ama peygamber efendimiz bu istekleri reddederek yanlızca kuran ‘ dan ayetleri tebliğ ettiğini belirtmiştir. Buradan anlıyoruz ki peygamberimiz insanlara ‘’hadis’’ adı altında ayrı bir vahiy zinciri iletmemiştir. Zaten hadis kitaplarını incelediğimizde enteresan bir komiklikte ‘’ benden hadis yazmayınız ‘’ diye hadis yer almaktadır. Ebu said el-hudri (r.a.)’ den rivayet edilmiştir. Bu hadiste efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur. ‘’benden(birşey) yazmayınız. Kim benden kuran ‘ dan başka birşey yazdıysa derhal onu imha etsin. Kim benim üzerime yalan söylerse cehennemdeki yerini hazırlasın. ‘’ Müslim 4/2298 Ebu hureyre (r.a) rivayet edilmiştir. ‘’ Biz hadis yazarken efendimiz (s.a.v) yanımıza geldi ve ; yazdığınız nedir dedi. Senden işittiğimiz hadisler dedik. Rasulullah (s.a.v ) : Allah ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz ? Sizden evvelki milletler Allah ın kitabı yanında başka kitap yazdıkları için delalete düştüler. ‘’ dedi Bahsettiğim araf 203 ün meali : Onlara bir ayet getirmediğinde ‘’ onu da şurdan burdan derleseydinya ‘’ diye konuşurlar. Deki ‘’ ben sadece rabbimden bana vahyedilene uyuyorum. Bu rabbinizden gelen gönül gözleridir , doğruya kılavuzdur , iman eden bir toplum için rahmettir ‘’
@alihakverdi22773 жыл бұрын
@@mukankudai5371 Ulan mı? Tebliğ metodu uslubu bu mu şimdi? Kendine şu soruyu sorsanız? Bir insan bana bakıp neden müslüman olsun?
@zeynepatas57103 жыл бұрын
Allah razi olsun hocam
@muratylmaz325718 күн бұрын
Hadis inkârcılarına sesleniyorum. 1-Kur-an'da haram olarak ne geçiyor ? Leş,kan,domuz eti ve Allah dışında birisi için kesilmiş hayvan eti pekii şimdi soruyorum diyorsunuz ya kitapta ne yazarsa o. Köpek eti sizin için helal mi o zaman? O kitapta geçmiyor,eşek eti geçmiyor helal mi sizin için ? 2-Hayvanlara tecavüz etmek sizin için helal mi? Kitapta öyle bı haram yazmıyor. 3-Sonra kitapta diyor ki namaz kıl nasıl kılcaz ? Hacca git diyor ne yapacaz hacta ? Zekat ver diyor neye göre kime göre vereceğiz ? Siz bunların cevabını bile veremeyecekken Allah'ın El-kuddüs:Eksiklik ve kusurlardan münezzeh/uzak olan, bütün kemâl sıfatları kendisinde toplayan. İsmini haşa boşa çıkarıyorsunuz. Yav bı düşünün Allah eksik iş yapar mı ? Öyle bir dinimiz var ki Elhamdülillah. Hadislere inanlar için. Tuvalette bile İslam çerçevesinde ne yapmam gerektiğini öğretmiş. Nasl suresi 44. Ayet:Biz bu zikri sana indirdik habibim.Kendilerine ne indirilmiş sen onlara açıkla. Açıklayıcı kimmiş Peygamber Kur-an emreder Peygamber açıklar. Kur-an namaz kılın der Peygamber nasıl kılınacağını gösterir bu kadar. Velhasıl efendiler mealcilik sizi hiç bir yere götürmez.Bi yerde tıkanır kalırsınız aklınız yetmez .Allah muhafaza küfre dönersiniz.
@MrNotebookguy3 жыл бұрын
Yani bir insanı kafir ilan etmek kolay bir şey değil diyor. Günahkar bir müslüman olabilir, yanlış biliyor olabilir ama kafir olmak için neredeyse o insanın kendisi kabul edecek ki kafir olsun
@MrNotebookguy3 жыл бұрын
@Mehmet Altuğrul İnanmadığını açıkça beyan eden insan söyler. Sen münafıklıkla karıştırıyorsun.
Yani hoca kafir değil ler sadece yanlış biliyorlar bence çünkü Allah ayrılığına düştüğünüz yerde kıyamet günü hükmü ben vereceğim der kafir demek doğru olmaz
@herhangibiri82613 жыл бұрын
bir insan Kurana inandığı halde nasıl Resulullah efendimizin sözlerine ınanmaz hayret verici zaten onla ilgili de hadis var Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Dikkat edin! Sizden birinizi; emrettiğim veya yasakladığım konulardan birisi kendisine ulaştığında - koltuğuna yaslanmış bir hâlde - ‘bilmiyorum Allah’ın kitabında ne bulursak ona uyarız (hadisleri tanımayız derken)’ bulmayayım." Tirmizî, bu hadisin hasen-sahih olduğunu belirtmiştir. (bk. Tirmizi, İlim,10).
@yusufcevik112 жыл бұрын
Kardeşim bize sadece Kur'an yeter diyenler zaten kuranada inanmıyor sen inandıklarını mi zannediyorshn . Hadise sahabenin sözüne inanmam der .aynı sahabenin topladığı Kur'an'a inanır 😂😂
@trklyd2 жыл бұрын
Kuranı koruduğunu söyleyen Allah neden hadisleri koruduğunu söylemiyor sence? Allah'ın verdiği beyni azıcık kullanmayı deneyin.
@hakanminik Жыл бұрын
@@trklydtebrikler benden önce yazmışsın
@Offfffffffffffffffffff10 ай бұрын
1- Peygamber Kur'an dışında vahiy mi alıyordu? Vahiy alıyorsa neden Kur'an'a yazılmadı? 2- Eğer peygamber Kur'an dışında vahiy alıyorsa(sizin hadislerden bahsediyorum) neden peygamber ve sahabe döneminde yazılmadı da bilmem kaç yıl sonra ki insanlar yazma gereğinde bulundular? 3- O insanlar hadisleri yazma gereğinde bulunmasaydı, siz Kur'an'ı anlayamayacak mıydınız? 4- Kur'an'ın eksik bırakılmadığı hakkında bir çok ayet varken neden eksik gibi bir iddia da bulunuyorsunuz? Sizin bu söylemleriniz ayeti inkar etmek anlamına gelmiyor mu? Vs.
@asenanisa4 ай бұрын
Ve bizleredw
@melihyz_2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@mehmetorman43513 жыл бұрын
Kur'an dışında ki hiçbir bilgiyi inkar kişiyi küfre götürmez.Gerisi sadece zandır.
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
Aynen
@tugceozsoy32233 жыл бұрын
“Hayır, hayır! Senin Rabbin hakkı için, onlar aralarında ihtilâf ettikleri meselelerde seni hakem kılıp, sonra da verdiğin hükümden ötürü içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın sana tam bir teslimiyetle bağlanmadıkça, iman etmiş olmazlar.”(Nisa, 4/65), “O kendi heva ve hevesiyle konuşmuyor. O, kendisine vahyedilen bir vahiyden başka bir şey değildir.”(Necm, 53/3-4) mealindeki ayetler, sünnetin, teşriin ikinci kaynağı olduğunun delilidir. Buna göre, Hz. Peygamber (asm)'in -fiilî, kavlî, takrirî- sünnetini bize ulaştıran sahih hadisleri inkâr etmek büyük bir dinî risk taşımaktadır. Hz. Peygamber'in sünnetinin teşri kaynağı olduğunu inkâr eden veya sahih bir hadisin Hz. Peygamber'in sözü olduğuna inandığı hâlde kabul etmeyen dinin dışına çıkmış olur. Bu husus âlimlerin ittifakla kabul ettiği bir konudur. Nitekim, İmam Ebu İshak b. Rahuye: “Hz. Peygamber'den kendisine gelen bir haberin doğru olduğuna inandığı hâlde -hayatî bir zorlama olmaksızın- onu reddeden kâfir olur.” hükmünü vermiştir. Yine Suyutî şu şekilde fetva vermiştir: “Hadis otoriteleri tarafından sıhhatin şartı olarak kabul edilen kriterlere sahip olan bir hadisi inkâr eden kimse kâfir olup Yahudî, Hristiyan ve diğer kâfir kafilelerle birlikte haşrolur.” (bk. Suyutî, Miftahu’l-Cenne fi’l-ihticaci bi’s-Sünne, s.14). Keza Allam İbnu’l-Vezîr de şunları söylemiştir: “Hz. Peygamberin hadisi (sözü) olduğunu bildiği hâlde, onu inkâr eden kimse kâfir olur.(bk. el-Avasım ve’l-kavasım, 2/274). "Fetava’l-lecneti’d-daime" adlı fetva kitabında şu görüşlere yer verilmiştir: “Sünnetle amel etmeyi inkâr eden kimse kâfir olur. Çünkü, sünneti yalanlamak, hem Allah’ı hem Resulünü hem de ümmetin icmaını tekzip manasına gelir.(bk. Lecne, el-Mecmuatu’s-sanî, 3/194). Bir hadisin sahih olup olmaması, onun senedindeki ravilerin zabt ve adalet şartlarına sahip olup olmamakla ilgilidir. İmam Şafii şöyle demiştir: “Hz. Peygamber'den hadis rivayet edenlerin sika olması, o hadisin subutu(sahih olduğu) anlamına gelir.”(el-Ümm, 10/107-İhtilafu’l-hadis bölümü). İbn Teymiye de şu görüşlere yer vermiştir: “Manası anlaşılmazsa bile, Kitap ve Sünnette yer alan her şeye iman etmek gerekir.”(Mecmuu’l-fetavî, 3/41). Bu açıklamalardan anlaşıldığı üzere, alimlerin bu konuda görüşleri şu merkezdedir: Sünneti/hadisleri prensip olarak inkâr eden dinden çıkar. Mütevatir bir hadis yakin ifade ettiği için, ona iman etmek şart olup inkârı küfrü gerektirir. Prensip olarak kabul ettikten sonra, ayrı ayrı hadisleri değerlendirmedeki tutumuna bakılır. Eğer hadis otoritelerinin sıhhatin kriterleri olarak kabul ettikleri şartlara sahip bir hadisi -delilsiz- inkâr ederse, yine dinin dışına çıkar. Eğer bu ilmî kriterlere uymayan bir rivayet olduğu için kabul etmezse, bunda bir sakınca yoktur. İmam Şafii’nin sözlerinden de anlaşılacağı gibi, ister tevatür olsun ister olmasın, bir hadis alimlerin kabul ettiği sıhhat şartlarına sahip ise, bu onun sahih olduğunu göstergesidir.
@tugceozsoy32233 жыл бұрын
Kuran ayetleri de,hadislerde aynı kişiler tarafından günümüze kadar ulaştırılmıştır. Hadisleri rivayet edenlere güvenmiyorsanız, aynı kişilere Kuran-ı Kerim söz konusu olunca neden güveniyorsunuz? “De ki, Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayan ve esirgeyendir.” (Âl-i İmran, 3/31) “Peygamber size neyi verdiyse onu alın ve size neyi yasakladıysa ondan da sakının. Allah’tan korkun, çünkü Allah’ın azabı çetindir.” (Haşir, 59/7) “O, kendiliğinden konuşmaz. Onun konuşması ancak indirilen bir vahiy iledir.” (Necm, 53/3-4) “Kim Resule itaat ederse, Allah’a itaat etmiş olur.” (Nisa, 4/80) “Hak dini onlara açıklasın diye, her peygamberi biz kendi kavminin lisanıyla gönderdik.”(İbrahim,14/4)
@halilhan47783 жыл бұрын
Hoca ben insanları kolay kolay kafir ilan etmem ama kuranda şöyle diyor biz peygambere şiir öğretmedik bu ona da yakışmaz zaten biz size apaçık kuranı indirdik yani buna benim yorumum biz hz Muhammed iyi sözler öğretmedik size anlatsın biz size apaçık kuranı indirdik ona bakın yani kararını sen ver
@mrmuzikk3 жыл бұрын
10 tane mi mütevatir hadis var hocam
@acerbilgisayar65633 жыл бұрын
Allah Müslümanlara yardım etsin
@mesnataylan49343 жыл бұрын
Amin
@acerbilgisayar65633 жыл бұрын
@@yunusemreackgoz5231 Kesinlikle kardeşim, bir ümmet olduğumuz düşüncesiyle hareket edersek, Birlikten kuvvet doğar inşallah
@ufku_612genelkendividolarm63 жыл бұрын
Hoca efendi korkma soyle, zaten ne söylersen söyle seni kinayacaklar, (kinayicinin kinamasından korkma)
@captainroshi3 жыл бұрын
Kaç tane mütevatir hadis var? 100 küsur tane sadece
@ZltanByrmovic2 жыл бұрын
Muhaddis hangi delille sahih diyor? Onlara neden itaat ediyorsun Alpaslan?
@ramonassence18753 жыл бұрын
Thanks
@mauer24123 жыл бұрын
Hadis var deyip ayeti inkar edenler ne olacak hoca, bir de onu anlat hele.
@bahremdurmaz35333 жыл бұрын
Aynı işte kâfir olur
@aboneolma24043 жыл бұрын
Sünnetleri yerine getirmemek, uygulamamak günahmıdır?
@abdullahaydin82393 жыл бұрын
Sence
@AnadoluislamCumhuriyetiAnayasa3 жыл бұрын
Mekruf sanırım
@ademgundogdu99413 жыл бұрын
Hoca cogu konuda size katiliyorum ama bu konuda katilmiyorum kuran uymak zorunludur insan diliyle gelen insan piskolojisiyle gelen bana gore zorunlu deyildir
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
Aynen rabbinizden size indirilene uyun ve ondan başka velilere uymayın ne az düşünüp öğüt alırsınız araf 3 şüphesizki sen doğru yoldasın sen ve kavmin bu kurandan sorgulanıp hesaba çekileceksiniz zuhruf 43 44
@kurantilavetleri-muziksizi19323 жыл бұрын
Kuranı Kerim de Araf 203 e göre peygamber ayet getirmediğinde insanlar ona ‘’ sağdan soldan söz söyle ‘’ yani ‘’ kafandan bize söz söyle ‘’ demiştir ama peygamber efendimiz bu istekleri reddederek yanlızca kuran ‘ dan ayetleri tebliğ ettiğini belirtmiştir. Buradan anlıyoruz ki peygamberimiz insanlara ‘’hadis’’ adı altında ayrı bir vahiy zinciri iletmemiştir. Zaten hadis kitaplarını incelediğimizde enteresan bir komiklikte ‘’ benden hadis yazmayınız ‘’ diye hadis yer almaktadır. Ebu said el-hudri (r.a.)’ den rivayet edilmiştir. Bu hadiste efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur. ‘’benden(birşey) yazmayınız. Kim benden kuran ‘ dan başka birşey yazdıysa derhal onu imha etsin. Kim benim üzerime yalan söylerse cehennemdeki yerini hazırlasın. ‘’ Müslim 4/2298 Ebu hureyre (r.a) rivayet edilmiştir. ‘’ Biz hadis yazarken efendimiz (s.a.v) yanımıza geldi ve ; yazdığınız nedir dedi. Senden işittiğimiz hadisler dedik. Rasulullah (s.a.v ) : Allah ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz ? Sizden evvelki milletler Allah ın kitabı yanında başka kitap yazdıkları için delalete düştüler. ‘’ dedi Bahsettiğim araf 203 ün meali : Onlara bir ayet getirmediğinde ‘’ onu da şurdan burdan derleseydinya ‘’ diye konuşurlar. Deki ‘’ ben sadece rabbimden bana vahyedilene uyuyorum. Bu rabbinizden gelen gönül gözleridir , doğruya kılavuzdur , iman eden bir toplum için rahmettir ‘’
@hulyaasan3588 Жыл бұрын
❤❤❤❤
@lyd24213 жыл бұрын
zuhruf suresi 44 Şüphesiz bu Kur'an, sana ve kavmine bir öğüt ve bir şereftir, ondan hesaba çekileceksiniz.
@Mertkayaxy3 жыл бұрын
@@Cimbomlu1991 Kur'an'a aykırı söz hadis değil rivayettir....müslüman neden hadis inkar etsin.adamlarin dediği Kur'an'a akla bilime aykırı bir sürü bidat varmı var...isde bunlar efendimize hakarettir.hadis değildir.
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
@@Mertkayaxy aynen selametle
@ZltanByrmovic2 жыл бұрын
Şu zincirin sağlamlığını kim ölçüyor ya? Onlara neden inanalım?
@Tekir-Kedi3 жыл бұрын
Mürtedlerin öldürülmesi veya recmin tatbik edilmesi mütevatirmidir ?
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
Kuranda mürted yoktur zinanın cezasıda recm degil 100 değnektir kuran mütevatir hadistir casiye 6 nisa 87 araf 185 alahtan daha dogru hadisli kim olabilir der bu ayetler selamatle
@Tekir-Kedi3 жыл бұрын
@@islam-ez6kw bu sorumu hadisçi arkadaşlara yönelik sormuştum
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
@@Tekir-Kedi tamam selametle
@tugceozsoy32233 жыл бұрын
@@islam-ez6kw Recm,peygamber efendimiz zamanında bizzat uygulanmış????
@islam-ez6kw3 жыл бұрын
@@tugceozsoy3223 ayetler varken resul onu yapmaz yapamaz recm mürted resule iftiradır allahada ortak koşmadır nur 2 nisa 15 16 25
@sh-pk6we3 жыл бұрын
Ömrünü sadece hadis ilmine, Ömrünü sadece rical ilmine ve Ömrünü sadece usul ilmine Adayanlara selam olsun.
@dogadoga55053 жыл бұрын
Ömrünü boşa harcayanlara yani
@umutsencar22193 жыл бұрын
Selam olsun ömrünü kuran a adayana allaaha adayana. Uydurulmuş hadislere uyanlarada yazık
@bekalist85922 жыл бұрын
@@umutsencar2219 abi hadisler neden uydurmadır açıklayabilir misin?
@omeraygun54653 жыл бұрын
Sadece kuran yeter deyip Komple inkar ediyorlar..hadis inkarı adamı deizme götürür
@omeraygun54653 жыл бұрын
@Sagopa a〽a Eski Sagopa olan ateist kuranı çelişkili gördüğü için iman etmez..hadis inkarciları hadisleri çelişkili gördüğü için inkar eder..aralarinda fark yok yani
@omeraygun54653 жыл бұрын
@Sagopa a〽a Eski Sagopa olan . .hadise inanmayan kafirdir .diye bir hadis olsaydı. Bi kulp bulup Yine inanmayacaktin. uydurma hadis diyecektin...çünkü inkar üzeresiniz..ayrıca kuran peygambere itaati ittibayı emreder..bu ayeti inkar edende buz gibi kâfir olur
@omeraygun54653 жыл бұрын
@Sagopa a〽a Eski Sagopa olan ben sana kâfirsin demedim..nerenle anlıyorsun yazdıklarımı..kuran peygambere itaati onu takip etmeyi emreder. bunu inkar eden kâfir olur. dedim
@omeraygun54653 жыл бұрын
@Sagopa a〽a Eski Sagopa olan iddia sahibi iddiasını ispatla mükelleftir...hadis alimi hocaların karşısına geçip. Uydurma dediğin hadislerin uydurma olduğunu ispatlayıp. Kendini kanıtlayacaksın..öyle işkembeden hadis uydurma demekle hadis uyduruk olmuyor.yoksa seni kimse şeyine bile takmaz
@huseyinmuduroglu3 жыл бұрын
👍👍👍
@mehmetrustuakyldz6 ай бұрын
Sünni din adamı,ortak koşmadan iman edemez!
@Ittihatci8282 Жыл бұрын
Hadisi inkar ediyorum tek yok kur an
@fikretozkan5633 жыл бұрын
Komple inkar ediyorlar
@ilhanaydn70673 жыл бұрын
Din sadece Allah’ın ayetleridir.
@ra61tr3 жыл бұрын
www.kuranvemeali.com/nisa-suresi/80-ayeti-tefsiri Peygamber’e itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur. Kim de itaatten yüz çevirirse aldırma! Çünkü biz seni, onların üzerine bekçi olarak göndermedik.
@ilhanaydn70673 жыл бұрын
@@ra61tr Peygamber kelimesi farsçadır ve nebi kelimesinin karşılığıdır. Değil bu ayet, Kuran’ın hiçbir ayetinde nebiye itaat edin geçmez! Tamamında resule itaat edin geçer ve resullerin tek görevinin tebliğ olduğunu ve neyi tebliğ olduğunu bir çok ayette açık ve net söylemektedir. Size tavsiyem öncelikle Resul ve nebi farkını inceleyip gerçeği gözlerinizle görmeniz ve Muhammed adına uydurulmuş palavralara iman etmeyi bırakıp Rabbinizin ayetlerine teslim olmanızdır. Selam
@ra61tr3 жыл бұрын
@@ilhanaydn7067 Linki girip okuduysanız orada geçen kelimenin resul olduğunu göreceksiniz. Hz. Muhammed (SAV) Allah'ın resulüdür ve ona itaat etmemiz Kuran'da emredilmektedir. Ayrıca Araf suresi 157. ayette nebi ve resul kelimeleri peygamberimiz için birlikte kullanılmıştır. اَلَّذ۪ينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ
@ilhanaydn70673 жыл бұрын
@@ra61tr oradan size ekmek çıkmaz çarpıtmaya çalışmayın tüm kurana aykırı olacak şekilde cımbızla ayeti bölmeyin! Orada nebiden önce Resule diyor ayet neden itaat kelimesini Kuran’ın tüm itaat ayetleri ile çelişmeyecek ve zaten normalde metin olarak da olması gereken yere atfetmiyorsunuz da diğer tüm itaat ayetleri ile çelişecek şekilde ve daha sonra geçen nebi’ye atfediyorsınuz? Bakın sizi kuran ile uyarıyorum Allah’ın ayetlerini çeliştirirek uyduruk hadis sünnet dinine kapı açmayın ve derhal şirkinizi bırakıp müslüman olun.
@ra61tr3 жыл бұрын
@@ilhanaydn7067 ben elhamdülillah müslümanım. Rabbim size de hidayet versin inşallah.
@rsquared4543 жыл бұрын
İnsanlar uzaya çıkıyor...
@almanduku90433 жыл бұрын
Elleme çıksınlar.
@tugceozsoy32233 жыл бұрын
Sende buralarda takılma. Koş uzaya.....
@rsquared4543 жыл бұрын
@@tugceozsoy3223 cahillerden kaçmak için neden olmasın, sıktınız artık.. Beyni sulanmış insanlarda çene çok..
@ESMA13-k5c11 ай бұрын
Ciktik bisey degismedi ee ne oldu?
@rsquared45411 ай бұрын
@@ESMA13-k5c sen mi çıktın... Çıktık yazmışsın.. Emmin mi çıktı... Çıkanları seyredince çıkmış olmuyorsun. İnsanlar uzaya çıkıyordan kasıt, insanlar ilim, fen, teknoloji konuşuyor, kafaları bunlarla meşgul.