Нодир акани шу чикиши жудаям зу́р чикибди табий ака хаёттаям яхши инсонлар омадизни берсин
@user-hx7vk1ij3e Жыл бұрын
31222222
@ToshmatovaMaxfuza9 ай бұрын
u.
@irisovxabibillo32579 ай бұрын
@@user-hx7vk1ij3ekkiiiiikiiiii8 in this message and all that I am looking to buy this product on this one was hurt me and the second😅 let looking at your location we can meet at your😅😅 house one loop😅 pop o po😅😅😅😅😅😅p p po😅😅😅😅😅😅😅😅😅p😅😅0p😅pppppp😅pppppp😅😅😅😅😅😅 plop😅p😅😅😅😅pp00pppp😅
@MojtaboTorkashvand9 ай бұрын
1и
@user-gv4iq2zb2k8 ай бұрын
@@ToshmatovaMaxfuza1
@shermatsaidov64223 жыл бұрын
КАМБАҒАЛЛИКДАН ҚУТУЛИШ КЎР-КЎРОНА ТАҚЛИД БИЛАН БЎЛМАЙДИ 17.05.2020 Иқтисодий ривожланиш… Албатта, иқтисодий ривожланиш барча соҳаларга ўз таъсирини кўрсатади, аммо у тўғри асосга таяниб, аниқ белгиланган мақсадга йўналтирилган бўлсагина самарасини беради. Акс ҳолда у инсонлар ҳаётига акс таъсир кўрсатувчи бало бўлади. Бу сўзларни айтишимиздан мақсад, бугунги кунимиздаги ҳолатга диққат эътиборингизни қаратиш. Чунки юртимиздаги аксар инсонлар камбағалликда кун кўришларининг асл сабабларини билмайдилар, ўз ҳаётларига беэътибор бўлиб, юзаки фикрлаганлари учун асл ҳолатни англай олмаяптилар. Иқтисодий қийинчиликни вақтинчалик ўтиш даврининг муаммолари, деб тез орада ривожланиб кетишдан умидвор бўлиб яшаяптилар. Келинг, шу масалага ойдинлик киритайлик, зора бу фикрларимиз айрим инсонларга таъсирини ўтказиб, ўз ҳаётлари ҳақида чуқурроқ фикрлашни бошласалар. Иқтисодиётни бошқа давлатлар тажрибасига тақлидан капитализмнинг иқтисодий низоми асосида ривожлантириш инсонлар фаровонлигини таъминлайди, деган фикр хом хаёлдан бошқа нарса эмас. Чунки асл моҳиятини англамаган низомни ҳаётга татбиқ қилиш, кўзини боғлаб йўлга чиққан одамнинг ҳолатидан бошқа нарса эмас. Турли давлатларнинг иқтисодий ривожланиш дастурларини ўрганиб, улардан маъқул келганини олиш орқали иқтисодиётни ривожлантириш эса, аҳмоқликдир. Чунки дунёнинг иқтисодий жиҳатдан энг ривожланган давлатларида ҳам айнан инсонларнинг фаровонлигини таъминлаб бериш масаласи тўлиқ ҳал қилинмаган. Бугунги кунда капитализмнинг иқтисодий низомини ҳаётига татбиқ қилаётган дунёдаги биринчи иқтисод мақомидаги АҚШнинг кўрсаткичларига назар солишнинг ўзи сўзимизни исботлаб турибди. Аҳоли сони 329.5 миллион кишидан иборат бўлгани ҳолида ахолининг 13 фоизи ёки 40 миллион киши камбағалликда ҳаёт кечирмоқда. Гарчи ҳар йили камайтирилаётгани айтилса-да, аҳолининг 3.9 фоизи ёки 13 миллионга яқини ишсиз (2018 йил кўрсаткичи бўйича). Бу дунёнинг энг ривожланган, капитализмни мафкура сифатида бутун дунёга ёйишга интилаётган давлатдаги ҳолат. Демакки, дунёдаги иқтисодий ривожланган, деб қаралаётган давлатда шу ҳолат бўлса, қолганлари хусусида гапиришни кераги ҳам йўқ. Энди айтингчи, ўзидаги муаммоларни ҳал қила олмаган давлатларнинг тажрибасини ўрганиш, асл моҳиятини англамаган ақиданинг низомларига тақлид қилиш билан нимага эришамиз? Ҳеч нимага. Чунки капитализм ақидаси динни ҳаётдан ажратиш асосига қурилган. Демак, дин ҳаётдан ажратилганидан кейин ҳаёт қонунларини тузиш инсоннинг ўзига қолади. Оқибатда, тузумни татбиқ қилаётганлар фақат ўзларининг фойдасига қонунларни ишлаб чиқариб, уларни гўёки инсонлар манфаати учун чиқарилгандек тус бермоқдалар. Ваҳоланки, бу қонунлардан инсонлар учун бирор наф йўқ. Аксинча, ҳаётларини янада оғирлаштирмоқда. Юртимиздаги инсонларнинг иқтисодий муаммолар гирдобидан фақатгина Ислом қутқаради холос. Ислом ўзимиз каби ожиз инсонларнинг ноқис ақлларидан келиб чиққан ботил низомларни рад этади. Чунки бутун борлиқни яратган, мудаббир бўлган Аллоҳ Таоло Ўзининг шариати билан инсоннинг бу муаммосини мукаммал тарзда ечиб берди. Ислом ҳар бир шахснинг барча асосий эҳтиёжларини тўлиқ қондирилишини кафолатлаш ҳамда камолий эҳтиёжларини мумкин қадар қондиришга ҳамда турмуш даражасини кўтариши ва яшаш тарзига хос фаровонликка эришиши учун имконият яратиб берди. Юрт бойликларининг тўғри тақсимотини белгилади. Шунингдек, аҳолига нафақа қилиб туришни давлат хазинаси (байтулмол)га топширди ҳамда ожизларга нафақа беришни ва умматнинг эҳтиёжларини қондириш жавобгарлигини давлат зиммасига фарз қилди. Чунки бошқарув масъулияти унинг зиммасидадир. Имом Бухорий ибн Умардан ривоят қилишича, Пайғамбаримиз с.а.в. дедилар: اَلْإِمَامُ الَّذِى عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ “Одамлар устига бошлиқ бўлган имом фуқаросига масъулдир” Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Салоҳиддин 18.05.2020й
@user-th1pq3bq8b3 жыл бұрын
Салом Узбекистонликларга нодир хайитов ва ках каха гурухига омад тожикистондан
@abdusalomabduraxmonov8648 Жыл бұрын
Nodirbek hayitovga gap yoq
@user-zb7gr8yc7z4 жыл бұрын
Шу нодир твар ширк созларни ишлатибти бошкатдан калима келтирсин
Исломда иқтисод низоми китобидан. Ерни тасарруф қилиш Ерга эга бўлган ҳар бир одам уни ишлатишга мажбур қилинади. Муҳтож одамга ерни ишлатиш имконини берадиган нарсалар байтулмолдан берилади. Уч йил ердан фойдаланмай ташлаб қўйган одамдан ер тортиб олинади ва бошқага берилади. Ҳазрати Умар шундай дедилар: Уч йилдан кейин ўраб олувчининг ҳаққи қолмайди. Яҳё ибн Одам, Амр ибн Шуайбдан ривоят қилади: “Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم музайналик ёки жуҳайналик одамларга ер ажратиб бердилар, улар ерни ташлаб қўйдилар, бошқа одамлар келиб, у ерларни ўзлаштирдилар. Шунда Умар деди: Агар мен ажратиб берганимда ёки Абу Бакр ажратиб берганида уни қайтариб олган бўлар эдим, лекин Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم ажратиб берганлар-да. Кимки, ерни уч йил обод қилмай ташлаб қўйса-ю, бошқа киши келиб уни обод қилса, у унгадир” 1. Бундан мурод, уч йилдан кўпроқ муддат ўтиб кетганидир, яъни агар Абу Бакр ажратиб берганида эди, уч йил ўтмаган бўлар эди, лекин Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم ажратиб берганлари учун уч йилдан ортиқ муддат ўтиб кетди, шунинг учун уни қайтариб олиш мумкин эмас деганидир. Абу Убайд “Амвол”да Билол ибн Ҳорис Музаний ҳақида шундай деди: “Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم унга Ақиқнинг ҳаммасини ажратиб бердилар. Ҳазрати Умар халифалик даврида унга деди: Эй Билол, Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم уни сенга ўраб қўйишинг учун эмас, балки ишлашинг учун ажратиб бердилар. Обод қила оладиганингни олиб қол-да, қолганини қайтариб бер” 1. Саҳобаларнинг ижмоларига кўра ҳам ерни уч йил ташлаб қўйган одамдан тортиб олинади ва бошқасига берилади. Шунга кўра, ер эгаси ўз ерига иш қуроллари, уруғлари, ҳайвони ва ишчилари билан экин экиш ҳуқуқига эга. Деҳқончилик қилиш учун ёлланма ишчилардан фойдаланиши мумкин. Агар бунга қодир бўлмаса, давлат унга ёрдам беради. Агар ер эгаси ҳеч нарса экмаса, ерни деҳқончилик учун бошқа бировга эвазсиз совға сифатида бериб туради. Агар бу ишни қилмай, уч йил ерни ташлаб қўйса, давлат уни тортиб олиб, бошқага беради. Юнус Муҳаммад ибн Исҳоқдан, у Абдуллоҳ ибн Абу Баердан “Билол ибн Ҳорис Музаний Расулуллоҳ صلى الله عليه وسلم ҳузурларига келиб, ўзига ер бўлиб беришларини сўради, Пайғамбар صلى الله عليه وسلم унга кенг, узун ерни бўлиб бердилар. Ҳазрати Умар халифа бўлгач, унга деди: Эй Билол, сен Пайғамбар صلى الله عليه وسلمдан кенг, узун ер сўрагандинг, уни сенга бердилар, чунки Пайғамбар صلى الله عليه وسلم сўралган нарсани қайтармас эдилар. У ерга бир ўзингнинг кучинг етмайди-ку. Билол: Ҳа, тўғри, деди. Ҳазрати Умар: Чамалаб туриб кучинг етадиган ерни олиб қол. Кучинг етмайдиганини бизга қайтар, биз уни мусулмонларга тақсимлаб берайлик. Билол деди: Оллоҳга қасамки, ҳеч нарса қилмайман, уни менга Расулуллоҳ бўлиб берганлар-ар. Ҳазрати Умар деди: Оллоҳга қасамки, албатта қиласан” 1. Ундан обод қила олмаган ерларни олиб, мусулмонларга тақсимлаб берди. Бу ривоятни Яҳё ибн Одам “Хирож” китобида келтирган. Бу нарса шуни кўрсатадики, ер эгасининг унга экин экишга кучи етмаса, уч йил ташлаб қўйса, давлат уни олади ва бошқага беради, худди ҳазрати Умар Билол Музанийга нисбатан иш тутганларидек. Шунга кўра, ҳар бир ер2 эгаси агар ерни уч йил ташлаб қўйса, ерга қай сабабга кўра эгалик қилишига қарамай ер олинади ва бошқага берилади, чунки бунда ерга эгалик қилиш эмас, балки ерни ташлаб қўйиш эътиборга олинади. Бу нарса одамларнинг молини ноҳақ олиш саналмайди. Чунки Шариат ерга эгалик қилишнинг маъносини кўчма мулк ва кўчмас мулкка эгаликдан ўзгача деб ҳисоблади ва ерга деҳқончилик қилиш учун эга бўлинади деб белгилади. Агар Шариат кўрсатган муддатгача ташлаб қўйилса, ер эгасидан эга бўлиш маъноси йўқолади. Шариат обод қилиш, ажратиб бериш, мерос, сотиб олиш ва бошқа сабаблар орқали деҳқончилик қилиш учун ерга эгалик қилиш ҳуқуқини берди. Эътиборсизлиги туфайли ер эгасини ердан маҳрум этди. Буларнинг барчаси ерга экин экиш ва ундан фойдаланиш давомли бўлиши учун амалга оширилди. ривоят қилади: 1 Ровий: Амр ибн Шуайб. Муҳаддис: ибн Ҳажар Асқалоний. Манба: «Дироя» 2/245 ҳадис. Ҳадис ҳукми: Мурсал, ривоятчилари ишончли. 1 Ровий: Билол ибн Ҳорис Музаний. Муҳаддис: ибн Мулаққин. Манба: «Туҳфатул муҳтож» 2/64 саҳифа. Ҳадис ҳукми: Саҳиҳ ёки 1 Ровий: Абдуллоҳ ибн Абу Бакр. Муҳаддис: Яҳё ибн Одам. Манба: «Хирож» 67 саҳифа. 2 Бу жумладаги ердан мурод деҳқончилик учун ишлатиладиган ер назарда тутилган. Кишининг ҳовлисидаги ўзи эгалик қиладиган ер эмас..