يشرح العلامة البوطي رحمه الله مفهوم الإيمان عند امام أهل السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري. رحم الله الإمام.
Пікірлер: 181
@thermo3728 Жыл бұрын
عندما يتكلم العلماء الحقيقيون تطمئن القلوب السليمة
@abdullahimaulimahmed64315 жыл бұрын
ما اعذب كلامك وافصح واقصر وما اقرب امثالك لفهم المبتدي فى دينه رحمك الله ياشيخ الاسلام
@jamaleddinekissai88992 жыл бұрын
كلام رائع و من أسباب وفاته رحمة الله عليه كما قُتل علماء آخرون بالعراق و تونس و أفغانستان و غيرهم. فرنسا تقود الحرب على الإسلام خارج حدودها بتأجيج الاختلافات العرقية و الثقافية و العقائدية و طمس مظاهر الحضارة و التعايش و العلم عند العرب و الأمازيغ و الاكراد و الفرس لبث الفتن و الحروب.
@mutusukilawi Жыл бұрын
رحمك الله يا شيخ وتقبلك الله مع الشهداء
@قناةالمختاراتالعالمية5 жыл бұрын
كنت المرشد بفضل الله بينت لنا أهم الأشكليات التي كنا نضيع بها ونفتن جزاك الله عنا كل خير 2019
@عمرالأسطورة-ع3ج3 ай бұрын
رحم الله الشيخ العلامة البوطي وجعل مثواه الجنة والله كلام ذهب بأسلوب رائع وقريب للفهم
@علاءيحيىالقضاه6 жыл бұрын
اي والله.. افدت و أجدت رضي الله عنك يا إمام العلماء ويا تاج العارفين ودرة تاج المتقين يا شهيد المحراب.. حشرني الله معك يا رب
@medaminezouhir43944 жыл бұрын
علاء يحيى القضاه و حشرني الله معكم. أنا عاشق البوطي.
@أحمدحلبي-ف6ف10 ай бұрын
رحمات الله تعالى على العلامة الشيخ د سعيد البوطي
@ابوشهاب-ط4د Жыл бұрын
الاشاعرة هم انصار مذهب السلف . لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة . الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية . 95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@احمدسيفعليالطويل-ت7خ Жыл бұрын
اللهم ارحم واغفر للأمام الشهيد
@hishamahmed99954 жыл бұрын
رحمك الله الشهيد الشيخ الجليل
@بنسالمباشا2 жыл бұрын
جزاك الله كل خير ورحمك الله وغفر لك
@mahmoudagha94194 жыл бұрын
من أعظم الشخصيات التي خسرتها الأمة في العصر الحديث مولانا الشهيد بإذن الله
@tariqaziz-pk6ek2 жыл бұрын
رحمه الله برحمته الواسعة
@abcdefg87095 жыл бұрын
رحم الله الشيخ و ادام نفعه
@HamadaDz316 жыл бұрын
رحمك الله يا شيخنا الفاضل
@الشاميالموحد2 жыл бұрын
حشرك الله معه
@yusafyusaf93648 ай бұрын
رحم الله شهيد المحراب مولانا الدكتور محمد سعيد البوطي
@اباهسيدن10 ай бұрын
رحمه الله
@sajjiblajjii14642 жыл бұрын
الله يرحمك برحمته الواسعة بجاه جميع الأنبياء والمرسلين
@طالبالطالب-ف5ح2 жыл бұрын
آمين
@kawtar66025 жыл бұрын
رحمة الله عليه وجازاه الله خيرا عن علمه
@دررونوادر4 жыл бұрын
رحمك الله رحمة واسعة وجمعنا وإياكم في جنات النعيم مع أنبيائه أوليائه. أزلت الحجاب عن الغوامض وبينت الإشكال
@دارالمحبة-و3ب5 жыл бұрын
رحمك الله أيها الإمام الشهيد
@احمدمحمدعيد-م8ذ5 жыл бұрын
رحم الله سيدنا الشهيد البوطى
@baouchebaouche73216 жыл бұрын
رحمك الله يا شهيد المحراب
@samsungnotefive56314 жыл бұрын
الذي تجده ماتسميه المحراب هوإتجاه للقبله وليس إسمه محرابا
@khaledgeldawy30354 жыл бұрын
ليس كمثله شئ يفهمها الطفل و الفكهاني و العامي أكثر من العلماء
@yaqelhady50975 ай бұрын
رحم الله فضيله العلامه الشيخ الدكتور رمضان سعيد البوطي عالم الشام الاوحد
@benamine8258 Жыл бұрын
شكرا للشيخ على هذا البيان ولكن نسمع من بعض الناس أن الشيخ أبو الحسن الأشعري رجع عن مذهبه إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل
@noureddinebate77616 ай бұрын
نعم ان الشيخ البوطي كان قمة في الفهم والشرح والتعديل
@bebebebe.8925 жыл бұрын
بارك الله فيك
@aboalhana52775 жыл бұрын
ماشاء الله
@nsr74592 жыл бұрын
يقول البوطي: يقول الاشعري : ( يد الله ) بدون كيف هذا صح بدون تجسيم ( لا احد يقول بالتجسيم ) لكن الاشعري رحمه الله يقول بالتفويض يعني : بدون ان نفهم من اليد اي شي والله تعالى يقول ( ولقد يسرنا القران للذكر ) وقال ( بلسان عربي مبين ) فنحن نفهم من اليد ( يد تليق بجلال الله ) لانعرف كيفيتها ولا شكلها ولكن في احاديث اخرى ( فيضع السماء على اصبع والارضين ع اصبع …) وقوله صلى الله عليه وسلم ( القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن )
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ2 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@khaledgeldawy30354 жыл бұрын
رحمة الله سبحانه ع الشيخ البوطي بوصفه مسلم و مسلم فقط من غير اشعري او سلفي او شيعي... اللهم تقبلني مسلما حنيفا كما كان كل النبين و الرسل
@ALSAGHER2 жыл бұрын
ابو الحسن الاشعري رجع عن جميع اقواله واعتقاده رحمه الله
@طالبالطالب-ف5ح2 жыл бұрын
ادعاء لا دليل عليه
@ALSAGHER2 жыл бұрын
@@طالبالطالب-ف5ح الدليل موجود / الكتاب: أبو الحسن الأشعري المؤلف: حماد بن محمد الأنصاري الخزرجي السعدي (المتوفى: 1418هـ) الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الطبعة: السنة السادسة - العدد الثالث - رجب 1394هـ - فبراير 19
@طالبالطالب-ف5ح Жыл бұрын
@@ALSAGHER هذا ليس دليلاً انما هو ادعاء من طرف المؤلف. الوهابية يعبثون بالمخطوطات فكيف نصدق ما يوردون في كتبهم ومقالاتهم؟
@ALSAGHER Жыл бұрын
@@طالبالطالب-ف5ح هكذا انتم كلما رد عليكم الحق ملتم الى التنقيص الحق ليس علاقة بالوهابية ولا البوطية !!!؟؟ خليك منصف واترك عنك الهمز واللمز
@طالبالطالب-ف5ح Жыл бұрын
@@ALSAGHER إنهم يتلاعبون بالمخطوطات لهذا لا أمانة علمية لهم. ثم ان الدليل نأتي به من كتب القدماء وليس من كتب المحدثين
@obeidkhaled44954 ай бұрын
الإمام ابو الحسن الاشعرى رحمه آلله فى المرحلة الوسيطة كان ويثبت سبع صفات وأول باقى الصفات وفى آخر حياته عاد الى كلام السلف وكلام الإمام أحمد وهذا واضح فى كتاب الابانه لكن أتباع الإمام الاشعرى ظلو على المرحله الوسيطه .
@jelloulessahlaoui5071 Жыл бұрын
رحم الله الشهيد أمة لوحده .
@mohammedalsayed15264 жыл бұрын
رحمه الله عليك يا إمامنا البوطي
@زوينيمولايعلي5 жыл бұрын
رحمة الله عليك يا شهيد المحراب والسنة والجماعة
@nennihhm43678 жыл бұрын
الله يرحمك
@badiabensaid98436 жыл бұрын
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته.
@abdulhassibraslan7609 Жыл бұрын
الحمد لله الذي أراح الأمة منك وبالمناسبة أبو الحسن الأشعري تاب مما تقول وكتب كتاب البيان
@samirbelkorchia82873 жыл бұрын
اثبات صفة العين بدلالة اللزوم والقول ان المراد بالعين الرعاية هذا بدلالة التضامن وهذا الذي عليه السلف
@HamzaMca-qp1wd9 ай бұрын
الاشاعرة الكلابية الجهمية المعطلة
@yusafyusaf93648 ай бұрын
@@HamzaMca-qp1wd كفاكم هراء يا مجسمة يا وهابية يا من تؤمنون بأن الله جالس على العرش والعرش له أطيط من ثقله . فتعلم قبل أن تهرف وتتكلم
@robaryaroothman57343 жыл бұрын
الأشاعرة والماتريدية يمثلون ٩٥% من المسلمين والسلفية فرقة كغيرها من الفرق البائدة فأيهم يصلح لأن يسمى بالجماعة (أهل السنة والجماعة)
@abdouldiallo66552 жыл бұрын
ههههههه، هذا مما يخدع به الأشاعرة أنفسهم، فلا أظن الأشاعرة يمثلون ١٠٠/١٠ من هذه الأمة، كل ما في الأمر أنهم ينسبون إلى منهجهم قوما لو عرضت عليهم عقائدهم لتبرؤا منه ولرموا معتقده بالجنون. فالقول بأن الأشاعرة جمهور المسلمين لا يصدقه إلا ضعيف العقل أو فاقده.
@عبدالله-د3و3ظ2 жыл бұрын
لو كان أهل السنة يمثلون واحد في المئة .فهم الوحيدون على الحق .والباقي على الباطل مهما تعددت الفرق.
@soufian.892 жыл бұрын
أبو الحسن الأشعري كان مُعتزليّا أربعين سنة، ثُمَّ اكتشف ضلال هذا المذهب ثُمّ انسلخ منهُ و أسّس لمنهج غير بعيد عن الإعتزال .. و في آخر حياته رجع عن مذهبه إلى مذهب السّلف و أقرّ أنّه على مذهب الإمام المُبجّل أحمد بن حنبل/
@nassimadnane91767 ай бұрын
شوف ا سيدي ...قبل مايموت ب خمس دقائق هكاك ....والله تتكلمون كلام بلا أدلة على أئمة الاسلام...اتق الله
@omamaag18913 жыл бұрын
اللهم اجعل اولادي من الصالحين المصلحين يارب العالمين اجعلهم ياربي دعاة في سبيلك
@أيوبأحمدالسكوري3 жыл бұрын
الشيخ البوطي رحمه الله يتحدث عن عقيدة أبي الحسن الأشعري و ليس عن عقيدة الأشاعرة ... يجب فهم هذا الأمر جيداً
@alrejjal12 жыл бұрын
يا شاطر اسمع كامل اللقاء عقيده الاشاعرة نفسها عقيده إبي الحسن الاشعري اسمع من السنتهم نفسهم تجدهم نفس العقيده ولا تسمع ما يقوله عنهم الوهابيه المجسدة
@عبدالرحمنعبدالوهاب-س8ت4 жыл бұрын
نقول لو لا الله ثم العلماء حصل كذا وكذا ولا ننسب الفضل للمخلوق وننسى الخالق .
@moustafabaroudidxn18654 жыл бұрын
هو سماكم المسلمين. .. بلا فلسفة الفلاسفة وبلا بهارات من يشطحون. . وكيف تضيع معالم الطريق وربنا جل وعلا يقول. ..إنانحن نزلناالذكر وإناله لحافظون. .
@mkh5522 Жыл бұрын
يعني أبو الحسن الأشعري أوكل الله إليه تبليغ رسالة جديدة للبشرية او زيادة بعد أن قال الله اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا أم ماذا؟ . ثم لماذا تراجع عن أقواله في كتاب ألفه بعد رجوعه ؟ . ثم لماذا لم يبين الله عز وجل ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ما بينه لكم ابو الحسن الأشعري ؟. أفيدونا مشكورين.
@GWB915 ай бұрын
والله احترنا فيكم ياأشاعره تقرون لأبي الحسن الأشعري وتأخذون بالتأويل ويلكم كيف تحكمون
@gooda28104 жыл бұрын
فالله لايتكلم عندهم وليس فوق عرشه وليس ينزل كمل اخبر وليس موصوفا بما وصف به نفسه بل يردون صفاته بعقولهم
@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك4 жыл бұрын
ويقولون نحن مسلمون
@raba83082 жыл бұрын
كذبت الله يتكلم وهوفوق كل شئ وفوق عرشه وينزل كل ذلك على مراده وليس على فهمكم المجسم
@khaledgeldawy30354 жыл бұрын
السنة فهم ناس و أقوال ناس سموا نفسهم اهل السنة و الجماعة و هم جماعات عايزين ما نطق به النبي وهو كلام الرسول يعنى كلام الله سبحانه... (. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
@dalermandalferth51154 жыл бұрын
المسلم البسيط لا يحاج الى تأويل اكثر الناس غير مؤهلين للدخول في صراعات متشعبة علمية هذا امر يراد به حرب بين المسلمين وتفرقة وتجزئة (. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) المسلم كلمة جامعة شاملة فلا تقزموا الامة بااسماء مثل اهل السنة والجماعة واسماء اخرى الاسلام جامع للسنة والجماعة سمانا الله المسلمين ونعم الاسم ويريد المفرقون خدم ابليس ان يفرقوا الامة ويجعلوا منها تشظيات ما اعتادها المسلمون الاشعرية والحنابلة و وووو يكفينا اننا مسلمون وابليس المفرق الى الجحيم هو واوليائه من افراخ دولة ال تعوس وال شيطان الامارت
@mohhmoh6349 Жыл бұрын
دولة السعودية دولة الوحيد ومزل الوحيد و هم اهل السنة ولها علم والعلماء من أيام محمد بن عبد الوعاء الى الشيخ الفنان جزاهم الله عنا خيرى الجزاء لا يبدلون و يحرفون و لا يؤولون اهل منهاج واضح بعرفه عوام الناس ام اليهود المصاري فمستعمراتهم الاشاعرة والشيعة من حذ حذوهم الجزاءر
@ذيبانمعكم7 жыл бұрын
اين الله لولا لولا ولم تذكر الله اجعلتهم لله ندا تعالى الله
@سفيانأبوحمزة4 жыл бұрын
ما هذا !! الله عز وجل كلف الإمام الأشعري مهمة !! معنى هذا أن الأشعري رسول من عند الله يعني لو لم يكن الأشعري ضلت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم!! لا حول ولا قوة إلا بالله هذا ضلال مبين يعني الأئمة والتابعون لم يجلوا لنا ولم يبرزوا لنا العقيدة !!؟
@ChadyNeji4 жыл бұрын
بل فعلوا ..الأئمة والتابعين جلوا العقيدة لكن أهل البدع شوشوا على الناس فجاء الأشعري ليوضح عقيدة أهل السنة
@dalermandalferth51154 жыл бұрын
من يقول يا سفيه ان الاشعري رحمه الله رسول من عند الله الا انت يا اهل الغلو والتفرقة والتكفير لكم من الله ما تستحقون
@طالبالطالب-ف5ح2 жыл бұрын
لم تفهم القول فاصمت وتعلم ثم تكلم
@zekhnine-abdenacer4 ай бұрын
هل ورد مصطلح الجسم والحيز والجهة والاستيلاء وقوله أن الله لا داخل ولا خارج في القرآن والسنة . أليس هذا فيه تجهيل للصحابة و أنهم لم يعرفوا التأويل وهم أعلم الناس بالعربية
@fadiabou-jmeiy62272 жыл бұрын
إخواني الكرام. رحم الله ابا الحسن الأشعري ورحم الله البوطي وتجاوز عنه وعنا ولكن في الكلام شيء من التلبيس. أما قول الشيخ رحمه الله أجمع العلماء على ضرورة التأويل لبعض الصفات فهذا خطأ من الشيخ وزلة عظيمة. فقول الله : ( إنك باعيننا) أي " فإنك بمرأى منا نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين " كما قال الطبري، هذا لا تستلزم نفي صفة العين عن الله عن الله. بل نثبت صفة العين على ما يليق به سبحانه ونثبت ما تتضمنه من رعاية وحفظ. اما اننا نثيت ما تتضمنه الصفة وننكر أصل الصفة فهذا ما لا يصح أبدا. وكذلك النسيان: النسيان له معنيان في لغة العرب، الأول: الذهول عن الشيء وهذا ربنا سبحانه منزه عنه جل في علاه. ومعنى آخر هو الترك وهذا مقصود الآية أي تركوا الله إيمانا وعبادة فتركهم الله جزاء. فأين الضرورة التي يتكلم عنها الشيخ. يا إخوان والله المر أسهل وأيسر مما تعتقدون: نحن نقول أن لله سمع وبصر كما قال سبحانه: وهو السميع البصير. فما تقول في السسمع والبصر قله في كل الصفات. نحن نقول: الله له سمع كما يليق بجلاله دون تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تاويل. وكذلك قل في صفة الضحك وصفة الغضب والإستواء والنزول وغيرها والقاعدة العظيمة في ذلك " ليس كمثله شيء" أما أن نقول أن الضرورة تلزمنا بتاويل الضحك الى الرضا فهذا خطأ لأن الرضى مما يتضمنه الضحك فنقول نثبت لله صفة الضحك كما يليق به سبحانه ونثبت ما تتضمنه هذه الصفة من الرضى. ثم هل اشرح للعامي قول الله : ( ليس كمثله شي) بقولي : مخالفة الحوادث!!! وهل هذه الجملة اسهل من كلام الله التي خاطب بها الخلق جميعا على اختلاف ثقافاتهم ومستويات فهمهم!! سبحان الله.
@saidhoudaHouda8 ай бұрын
كلامك جميل ولاكن فيه بعض التناقض تقول ان للنسيان معنيان اي تاويلان واللهاعلم
@saidhoudaHouda8 ай бұрын
جوابا على سؤالك أين الضرورةالتي يتكلم عنها الشيخ
@أبوعبداللهبلقاسمي Жыл бұрын
كلام المذيع عن العين نسف التحريف المبتدع المسمى تأويلا. فلا أحد يفهم من العبارة أن الابن داخل عين المتكلم ومع هذا فالعين ثابتة له.
@عالمأومتعلم3 жыл бұрын
عليه من الله مايستحق
@سكينةسكينة-ب3ت3 жыл бұрын
هو من اولياء الله اتقي الله من أذية اهل الله
@robaryaroothman57343 жыл бұрын
وعليك من الله ما تستحق
@raba83082 жыл бұрын
وعلى من اضلكم من الله ما يستحق
@طالبالطالب-ف5ح2 жыл бұрын
البوطي ولي من أولياء الله وعالم من علماء الأمة. رضي الله عنه.
@МухаммадМирзаев-н8щ7 жыл бұрын
ذيبان اتق الله مما قلت بلا أي تفكير والغية التي قلت عن عالم من علماء الإسلام (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) [سورة الحجرات 12]
@ahmadaltuijri2 жыл бұрын
أبو الحسن الأشعري رحمه الله كان معتزليا ثم صار جهميا ثم تاب في آخر عمره وصار على منهج أئمة السنة وألف كتابه الإبانة في أصول الديانة.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ2 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@الشاميالموحد2 жыл бұрын
اختصم مسلم وأشعري ، فقال الأشعري للمسلم : كيف تجيب ربك إذا أوقفك بين يديه يوم القيامه وقال لك : من أخبرك أن لي يدين وأني أتكلم بحرف وصوت !!؟؟ فقال المسلم : أقول له يارب إن نبيك قد أخبرنا بذلك وها أنا أقف بين يديك وأنت سبحانك تتكلم بحرف وصوت . فبهت الأشعري الذي كفر . الحموي الشامي الموحد
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ2 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@aleabidlilah7 ай бұрын
ما رأيت أحدا من الفرق الضالة إلا و يخجل من دينه المحرف مثل الاشاعرة و الرافضة و غيرهم
@tapdqoglu80734 жыл бұрын
أتعجب من الجواب أن العوام يحتجون إلى البيان عند سمع (ليس كمثله شيء) بمخالفة الحوادث. سبحان الله هذا بعيد جدا و كذلك القديم والأول أيهما أسهل فهما عند العوام!؟ الله المستعان
@أيوبأحمدالسكوري3 жыл бұрын
فعلاً هذه نقطة تؤخد على الشيخ و محاوره
@moslemsunni4 жыл бұрын
سبحان الله كيف تلاعبوا مع الناس و ما تكلم عن كلام الاشاعرة في الإيمان ، لان كلامهم كلام المرجئة ففروا عن بيانها
@ChadyNeji4 жыл бұрын
المرجئة يقولون لايضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة بينما يقول الأشاعرة أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية الفرق كبير فلا تغتر بشبهات الوهابية
@moslemsunni4 жыл бұрын
@@ChadyNeji يا جاهل الاحمق اذهب واقرا كلام ائمتك الاشاعرة حتى تعرف و تسكت عن جهلك
@robaryaroothman57343 жыл бұрын
اسكت أيها الوهابي المجسم
@noureddinebate77616 ай бұрын
انك باعيننا اي في راعتنا وحفظنا وحراستنا وبنصرتنا ...من شبه الله ببشر فهو حجر لا عقل له
@jaberanes2124 жыл бұрын
لكن يا شيخ جعل التأويل هو الأساس وتكفير من يخالفه كما فعل الرازي يناقض ماتقول رحمك الله
@raba83082 жыл бұрын
كل يرى التاويل عند ضرورة يراها الامر يختلف حسب رؤية الشخص اللغة اصلا لم تصمم للتعبير عن الماورائيات وانما هي نتاج حضاري للتعبير عن الماديات ولا يجوز اخضاع الباري لمعانيها كما نعرفها وانما نفوض او نؤول حسب المقتضى
@abdofwaz19825 жыл бұрын
لماذا لاتبينوا للناس ان أبا الحسن الاشعري قد رجع عن عقيدته والف كتاب الابانة
@elmahyjubara20865 жыл бұрын
عبد الرزاق القاسم هذا كلام عارٍ عن الصحة لجملة وجوه منها مثلاً لماذا يتمسك اتباعة بالنهج قبل التوبة اذا صحت هذه العباره ولماذا اتباعه على ضلالهم منذ عهده وحتى الآن ثم لماذا لم يذكر هذه التوبة الا الوهابية قاتلهم الله وقطع دابرهم
@abdullahimaulimahmed64315 жыл бұрын
فالابانة المحرفة عندكم ا خي وهى تخالف الكلمات التى نقلت اعلام الامة غن الابانة مثل حافظ الدنيا ابن عساكر رحمه الله فافهم وتعلم واياك من تقليد اهل التعصب والجهل.
@elmahyjubara20865 жыл бұрын
Cabdullaahi Ahmed Macalim هل تقصد يا عزيزي أنّ الإبانة عند الاشاعرة محرّفة وعند الوهابية هي الأصلية ؟ مالكم كيف تحكمون
@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك5 жыл бұрын
لأنهم مدلسون
@دارالمحبة-و3ب5 жыл бұрын
ولماذا يا وهابي تذهب وتدرس حتى تضحك على كلامك، وابن تيمية كما نقل ابن حجر رجوعه عن مذهبه الذي شذ به عن الأمة
كذبت ان الاشاعرة ليسوا معطلين لصفات الله وافعاله وقد رد عليكم الشيخ الددوا حفظه الله ان فاشيتكم واستكباركم الشيطان ي مرتد عليكم
@وسامكربلاء-ن5ض4 жыл бұрын
يا سنه يا جماعه راح اتخبل ارجو متابعه زكريا بطرس المسيحي شجاي يحجي احنه وين نايمين فهموني
@dalermandalferth51154 жыл бұрын
يراد من دولة ال تعوس ومن يوالنها من امارات الشر اشعال حرب بين المسلمين واشغال امة في اختلاف لا ينتهي وفرقة لا مئلف لقوب المسلمين فيها اشعلوها نارا هل الاشاعرة هم اهل السنة والجماعة عندما لم تكن لهم الشجاعة على قول ما تسول لهم اهوائهم و سؤالهم في الحقيقة هل الاشاعرة مسلمين فا يلهمون قلوب المسلمين اللذي اكثرهم لا يهتمون بهذ الامور الدقيقة المتشعبة في الفروع فا يخيل الى المسلمين ان الاشاعرة غير مسلمين لا ن اكثر الناس على عنوان السنة والجماعة لا يستعملون هذا المسطلح كثير فهم يستعملون مسطلح المسلم والكافر فاهم يامرون الناس اخراج امة من الاسلام عدوانا واستكبارا وغلوا من انفسهم الفاشية النازية العنصرية يثيرون كلمة هل هم من اهل السنة امر خطير ان تخرج تسعين في المئة من الامة من الاسلام هؤلاء يريدون التفرقة يشيرون الى الامة بكاملها ان هؤلاء ليسوا منا واوليائهم اللذين يمولون هذا الاعلام اللذي يمزق الامة في نهاية الامر الغرض في نهاية الامر عرض يهودي كافر يريد محي امة با اختلاق نزاعات في امور متشعبة على عامة المسلم اللذي ياخد من دينه انه يومن باربه الواحد الاحد ويكفيه من الدين بالفهم الاجمالي الشامل المختصر هذه الحرب على العقيدة الاشعرية ما هي ورقة تين يريد من ورائها دولة ال تعوس اليهودية اللتي تحارب الا سلام في شموليته يريدون ان يتستروا وراء ورقة العقيدة الاشعرية ليكون هناك ضجيج وعجيج يستر على ما تقوم به دويلات اليهود السعودية وامارات الشر للفت الانتباه الى هذه ......حتى لا تنتبه الامة الى ما تقوم انظمة ال تعوس والا مارات في حربهم على الامة فا تبقى الامة في حروب ونزاعات جانبية يريد من ورائها المتطبعون مع اليهود والمتعاونون مع اليهود من وراء ججاب ان لا ترى الامة خزي ما يتعاملون به ضد امة الاسلام حتى يهدمون الامة من اساسها القضية شيطانية بالاساس وعندما انكشفت عورات دويلات ال تعوس والامارات في كل ما هو عزة للامة كل يوم يتضح ان السعودية التعوسية والامارات تنكشف مؤامراتهم وتدميرهم لامة الاسلام حتى ياتي يوم ما قائد لامة الاسلام ليفضحهم اما اليوم فا لامة تضرب من داخلها من هذه الدول الثرية بالبترودولار هؤلاء معادون لامة الاسلام هم لايهتمون لا بعقيدة الحنابلة والا الاشاعرة ان مهتهم هي ان تبقى الامة في خلافات داخلية حتى يبقون هم في منئى عن انتقادهم وفضحهم في ما يقومون به من تدمير الامة من داخلها
@hasanmanasrah28302 жыл бұрын
من تترحمون عليه هو من أهدر دماء المسلمين في سوريا بمساندته للحاكم النصيري الكافر ، ولكن ولله الحمد أن من قتله هو نفس النظام السوري الذي باع دينه لأجله ولأجل أن يظل تحت حذائه. أي شهيد هذا الذي تدعون أنه شهيد؟ هل أستشهد وهو على جبهات القتال مع اليهود أو مع غيرهم من الكفار ؟ تتألون على الله وتحكمون له بالشهادة وتجرأتم بفتاويكم الساقطة ، ولم يجرؤ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بالحكم على من كان يقاتل في سبيل الله لنشر دين الله بأنه شهيد، بل كانوا يقولون نحسبه عند الله شيهدا ولا نزكي على الله أحدا. فكيف بمن قتل وهو يعطي درساً في مسجد ولربما كان الدرس لتمجيد مولاه النصيري. نعم قتل وهو في المسجد وعلى يد أحبابه النصيرية. ومن يريد أن يعرف كيف قتل على يد ولي أمره النصيري ، فليرجع إلى الفيديوهات التي سربت بعد هلاكه. البوطي سيقف بين يدي الله ، وسيسأل عن أمور كثيرة ، بداية في عقيدته الصوفية الاشعرية المبتدعة ، وسيسأل عن دماء المسلمين الذين قتلوا في سوريا بمساندته للحاكم النصيري الكافر، كما سيسأل أخاه في العقيدة الفاسدة وفي تحريضه للنظال الكافر النصيري على قتل وتهجير أهل السنّة في سوريا ، وهو أحمد حسون الصوفي المتشيع حبيب الرافضة الذين استابحوا دماء المسلمين في سوريا. سيلاقون ربهم وسيقفون بين يديه وسيحاسبهم الله على ما اقترفوه في حق المسلمين الذين قتلوا والذين هجروا من ديارهم. وعند الله تجتمع الخصوم ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
@ابوعبدالرحمن-ه8ظ2 жыл бұрын
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@khaledgeldawy30354 жыл бұрын
كلمة السلف خرافة بل مسلمون لم يكونوا علي فهم واحد المشكلة و الفرقة ف الأحاديث بينما الكتاب موحد فكيف تقولوا الكتاب و السنة بل هوا الكتاب و ما السنة الا أقوال المسلمين و تفاوت فهمهم و أيمانهم بعد وفاة النبي عليه السلام
@hamzaalmdghri87416 жыл бұрын
الإباضية و المعتزلة و الزيدية كلهم اهل التوحيد و العدل
@khalidmaayta3155 жыл бұрын
الى من يوجه هذا الكلام؟
@gooda28104 жыл бұрын
الاشاعرة اما يؤلون او يفوضون
@anasmousa55773 жыл бұрын
الاشاعرة يأولون
@ow9044 жыл бұрын
لقاء يجسد الحنين إلى عصور الخرآفة وشعوذة الدين من اتخذ القباب نصبا لقضاء الحوائج..!!! قبة خلقها الصوفي بيده لتقربه إلى الله.. يال عقول القوم ههههههه أي عقول تلك واي اضطرابا يسكن أصحابه.. غضبوا ثم حاربوا من دعاء إلى أفراد الله بما لايستحقه البشر..!!! ثم يحدثك عن التنزيه.. كل مايعرفه عن الدين بدع.. ثم يبدع مخالفه الملتزم باصل الدين..!!😁 ابوصوفه كائن عجيب اسأل له الهداية.. ستجده يؤمن بقطبية احدهم😏 وقدرته بتصريف الكون وتكوين مافي الارحام ههههههههههههههههههههههههه ويحدثك عن قدرة الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهل ابقى التصوف لله شيئا حتى يعبد..؟؟ لو كنت صوفيا لكنت ذا عقل وتركت الله مالي بما لا أرى أو اسمع وهناك من يفعل كل شيء وهو بالقبر قريبا تراه ويفعل ماتريد (حسب معتقد الصوفي).. .!!!! سئمت هرائكم عن أن الصوفية الحقة لايفعلون ذلك.. والواقع المرئي يشهد بقدسية الخرافة في كل مظاهر حياتكم من حشود المقابر وهوس الخواطر وفعلا مجاهر.. جميعكم يؤمن بعلم [{ الحقيقة] } وما حوته كتبكم من خرآفة وحماقة وشعوذه.. كونوا رجالا اعترفوا بما فيها أو تبرئوا منها ولكن لستم أهل لذاك.. عودوا الى الاجداث والتزموا القبور ولتكفوا ألسنتكم اللاهاجة بكرامات الدجال عن عباد الله.. ولتعلم أيها الغنوصي أن لا علم الا علم الشريعة وهو عين الحقيقة اما ماتدعون بحقيقته ليس إلا ذوق الشيطان ووحيه. هيا انصرفوا راشدين وان كنتم للغواية أدنى ولتشطح بعيدا يا ذا الخرقة المتصله😜 ههههههههعههععععع
@clearview64794 жыл бұрын
هذا اللقاء يثير غضب اتباع قرن الشيطان في نجد اتباع دين التشبيه و التجسيم.
@منوعاتثقافية-ق4ه4 жыл бұрын
ايه ياعم الكلام الكتير الصوفية والاقبة وووو انت اصلا مافهمت كلام الرجل لان هناك كلاما تربيت عليه من صغرك الاكلام فوقه وان ماعداه باطل اجوف عموما كلامك لك فلاينظر اليه ولايلتفت
@حسامالشيخ-ذ8ي3 жыл бұрын
حسبنا الله ونعم الوكيل لولا امثالك وفتاويهم لما اباد الشيعة اهل السنة والجماعة في سوريا ثم تدعي انك من اهل السنة والجماعة .الله المستعان
@raba83082 жыл бұрын
لولا وجود منهجكم الغبي وتدخله في الثورة السورية لحقق السوريون مطالبهم باقل قدر من سفك الدماء لكن وجود رفاقكم في المنهج وهمجيتهم وتكفيرهم للجيش الحر ومصادرة انجازاته جعل الدنيا كلها ضدنا
@gooda28104 жыл бұрын
هذا يحاول يجمل معتقدا فاسدا
@يوسفالغامدي-ك2ن5 жыл бұрын
هذا اعتراف من الشيخ البوطي رحمه الله أن عقيدة ابي الحسن الأشعري تختلف عن عقيدة الغزالي والرازي لأنهم توسعوا في التأويل
@ChadyNeji4 жыл бұрын
لم تفهم كلامه..هم أتباعه اعتمدوا قواعده في التأويل
@gooda28104 жыл бұрын
عقيدة فاسدة وكذب على الله كيف يقول نثبت الصفة ولانقول لها كيف
@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك5 жыл бұрын
الأشاعره أخذوا عقيدتهم من عقيدة يهود
@ЗаремаМагомедова-г9о4 жыл бұрын
يا فلان لا تفتر على الاشاعرة فإنك تقول بعير علم فإن الله تعالى قال ولا تقف ما ليس لك به علم
@raba83082 жыл бұрын
كفار الغرب وخاصة اليهود منهم هم من يروج لمنهجكم الباطل لتنفير الناس من الاسلام اما الفكر الاشعري فلولاكم اليوم في ظل انتشار التواصل الاجتماعي لدخل الناس في دين الله افواجا
@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك2 жыл бұрын
@@raba8308 واوووووو هل تعني أن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام باطل !!!!!???
@الشاميالموحد2 жыл бұрын
Ra Ba التقى معتزلي بجهميه في خلوة مريبه على مزابل الزنا=+… دقه ، وبعد تسعة أشهر ولدت شيئا غريبا عجيبا مشوه العقيده سموه أشعري وألقوه على أمتنا ظلما وعدوانا ، فأفسد عقيدة العامه وكان على الأمه مصيبه وطامه . قال الإمام ابن تيميه رحمه الله تعالى : الأشاعره مخانيث المعتزله . الحموي الشامي الموحد
@الشاميالموحد2 жыл бұрын
Ra Ba اختصم مسلم وأشعري ، فقال الأشعري للمسلم : كيف تجيب ربك إذا أوقفك بين يديه يوم القيامه وقال لك : من أخبرك أن لي يدين وأني أتكلم بحرف وصوت !!؟؟ فقال المسلم : أقول له يارب إن نبيك قد أخبرنا بذلك وها أنا أقف بين يديك وأنت سبحانك تتكلم بحرف وصوت . فبهت الأشعري الذي كفر . الحموي الشامي الموحد
@حامدحامد-ظ9غ3 жыл бұрын
منشط غير مؤدب
@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك4 жыл бұрын
الأشاعره ليسوا من أهل السنه والجماعه فهم معطله في الأسماء والصفات جبريه في القدر جهميه في الإيمان
@ذيبانمعكم7 жыл бұрын
هذا النصاب ساله المذيع عن الايمان وهرب عن الاجاب لان الاجابه الصحيحه تسقط مذهبه وهذه عادة عند الفرق الباطلة الكذب والهروب من عقيدتهم اذا اظهرها لعامت الناس كما هي
@abdoadam50096 жыл бұрын
اتق الله في الأموات؟ اضعف الايمان ؟ اذكروا موتاكم بخير؟؟؟؟؟ الواضح انك لا تعير اهتمام واحترام لعلماء الامة الاجلاء ؟؟ وسوف يسألك الله عن ذلك يوم القيامة ولانك لا تدرك حجم ذلك نتيجة بصيرتك الكفيفة حتى انك اصبحت ترمي كل برىء ببهتان بواح ؟ واعلم أن العلماء ورثة الأنبياء في الأرض؟ وهم كالنجوم في السماء والدليل لكل مسافر تاه في غيابات الفيافي حتى وآن أخطأوا؟؟؟؟
@عبدالسلامعلي-ر5ه6 жыл бұрын
هلا حدثتنا عن فرقتكم الوهابية التي غرستها بريطانيا، ولكم انتم اخر من يحق له ان يتكلم بعد ان فضحكم الله بسكوت مشايخكم عن ال سعود الذين دعموا ترامب..، اذا الشيخ المفضل عندكم ابن باز كفر الصحابي بلال بن الحارث المزني، ريحتكم طلعت يا خونة
@abdoadam50096 жыл бұрын
عجيب؟؟؟؟؟ يعرفون وينكرون يدركون ويجحدون ؟؟؟ وهذه عقيدة اليهود ؟؟؟؟؟تصوروا ايها الناس لوكانت عقيدة الشيخ البوطي فاسدة ؟؟ كما يعتقد اتباع قرن الشيطان ؟؟؟؟ الوهابية المتسلفة ؟؟؟لما أكرمه الله بحسن الخاتمة ؟ يوم يبعثون على نياتهم ؟ وليس الموت في السجون؟؟؟؟
@افادة-ظ5ظ5 жыл бұрын
بإجابتك هذه لم تفهم الكلام صحيحا. سأله عن الفرق بين ايمان هذا وذاك اي هل ينفي الاختلاف بين الاشاعرة والسنة صفة الايمان عليهم؟ بمعنى اخر هل نقط الاختلاف مع الاخر في امور محددة تكفر الطرف الاخر؟!! وهنا بدأ الشيخ يشرح المواطن المشهورة لاختلاف الاشاعرة وكيف ينظرون في مسألة الصفات والاستواء و و و .
@abdullahimaulimahmed64315 жыл бұрын
فهم الشيخ العلامة سؤال المذيع على وجههاالمطلوب لكن على الاسف لقصور فهمك وعلمك وضبط ذاكرتك اختلط الامر عليك.
@matchymatchy59784 жыл бұрын
والله انكما دجالين وايما دجالين ، سبحان الله الغزالي الذي افنى عمره يتخبط في الفلسفة والتصوف والمراتب والتواجد فجأة يتكلم عن الصحابة رضي الله عنهم اتباع الاثر وكلام النبي عليه الصلاة والسلام، يا متخلف انت وهو لوكان هذه الصفات من ضحك وعين وغيرها توهم التشبيه او ان المراد منها غير الظاهر لسأل عنها الصحابة واستفسروا رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكان الرسول عليه الصلاة والسلام أسرع الى تبيين ان الظاهر غير مراد ولم يكن هناك حاجة لتأخير التبيين ان الظاهر غير مراد في حين ان القرأن نزل بلغة العرب الاقحاح وان مايتبادر الى الذهن من لغة العرب هو الاصل في ذلك ولكنهم استصحبوا قاعدة ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فياليتكم عرفتم ذلك ولكن لقصور عقولكم وقع التشبيه في اذهانكم ابتداءآ فهرولتم الى التأويل وهو عين التعطيل واتحدى اي واحد ان ياتيني بكلام السلف من الصحابة والتابعين لهم باحسان انهم اولوا الاستواء على غير ظاهره وخاصة اية ( الرحمن على العرش استوى ) ولا اقصد الاستواء الى السماء ،،، اتحدى ،،،، ولكن البوطي ابى الا ان يفتري على السلف وهذا هو البهت والعياذ بالله.
@ow9044 жыл бұрын
هم على منهج الغزالي ورفاقه ههههه صاحب أحياء علوم السحر في عصر الخرآفة ارتبط الدين بالشعوذة مستجلبا سحرة فرعون من باب التصوف.. لتعيش الأمة حقبة من التخلف باسم الجذب والدرويش ومريدي الدجال.. لكن مدرسة أهل الحديث قيض الله لها أن تعيد التفكير في إرث الحمقى والخرآفيين.. لتحرير العقل والإنسان من عبادة من تحت الثرى إلى عبادة من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا،، من لاحاجب له ولم يكن لعباده في طلبه رهقا.. لاتستعجب اخي الموحد أن رأيت سدنة الاجداث تصرخ وتنفث في تمائمها لتعيد حقبتها التعيسه.. فعصى موسى التهمت مالقى السحرة واحالت كيدهم عبثا،، اخي المسلم انك لله وله تتعبد وبه تستعين.. ستذكر وانت أمام ذو الجلال في يوم لا ريب فيه أن لاغوث اليوم ولا قطب هنا ولا ولي أو حميم ( لمن الملك اليوم )
@matchymatchy59784 жыл бұрын
Ow Ow ماشاء الله عليك، وجزاك الله خيرا واسأل الله ان يحفظك ويسدد خطاك يا بطل . والله عبارات تكتب بماء العين ما اجمل كلام اصحاب التوحيد وما اجل وقعه في النفوس 🌱
@ابوحمزي-ج7د3 жыл бұрын
يا ابني انت اصم ولا ابكم قال لك الامام ابا الاحسن الاشعري يثبت اليد بدون كيف مذهب السلف والأئمة الأربعة والاتباع والأستواء كما نقل عن الإمام مالك انت لاتفهم هل الأمور أحمد بن حنبل رحمه الله تعلم منه ابا الاحسن ونقل تأويلاته