هذا الذي تعرفُ البطحاءُ وطأتَه..الفرزدق يمدح زين العابدين/ بصوت جميل بدون موسيقى (ترنيم trneeeem@)

#الشعر_العربي
هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحاءُ وَطأَتَهُ
وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هَذا اِبنُ خَيرِ عِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ
هَذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ
هَذا اِبنُ فاطِمَةٍ إِن كُنتَ جاهِلَهُ
بِجَدِّهِ أَنبِياءُ اللَهِ قَد خُتِموا
وَلَيسَ قَولُكَ مَن هَذا بِضائِرِهِ
العُربُ تَعرِفُ مَن أَنكَرتَ وَالعَجَمُ
كِلتا يَدَيهِ غِياثٌ عَمَّ نَفعُهُما
يُستَوكَفانِ وَلا يَعروهُما عَدَمُ
سَهلُ الخَليقَةِ لا تُخشى بَوادِرُهُ
يَزينُهُ اِثنانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشِيَمُ
حَمّالُ أَثقالِ أَقوامٍ إِذا اِفتُدِحوا
حُلوُ الشَمائِلِ تَحلو عِندَهُ نَعَمُ
ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ
لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحسانِ فَاِنقَشَعَت
عَنها الغَياهِبُ وَالإِملاقُ وَالعَدَمُ
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ
فَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ
بِكَفِّهِ خَيزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ
مِن كَفِّ أَروَعَ في عِرنينِهِ شَمَمُ
يَكادُ يُمسِكُهُ عِرفانُ راحَتِهِ
رُكنُ الحَطيمِ إِذا ما جاءَ يَستَلِمُ
اللَهُ شَرَّفَهُ قِدماً وَعَظَّمَهُ
جَرى بِذاكَ لَهُ في لَوحِهِ القَلَمُ

[@منيزغلول-خ4ع]

اللهم صلى وسلم وبارك على حبيبنا وشفيعنا يوم القيامة سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا

[@user-xn1my5ll2m]

صلوات الله عليه، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وألعن أعدائهم

[@hussain-y4t]

اللهم صلِ على محمد واله وصحبه وسلم اجمعين

[@عدوملخضر]

يا رجل نريد قصيدة أبي الحسن التهامي في رثاء ابنه ؟😁😁

[@oumaimabik2033]

جزاكم الله عنا خير الجزاء

[@salrashidi8126]

لا فض فوك 😍

[@ابوعمارة-ث6ع]

رضي الله عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

[@so-so-mooon-mooon]

ماشاء الله تبارك الله

[@توفيقبلبشير-د2س]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبرهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبرهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@norazahra3093]

اللهم صل وليس صلي فهذا تأنيث تعالى الله علوا كبيرا عن ذلك

[@اللهمصلعلىمحمدوآله-م9ج]

أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم

[@ناصرالسليماني-ط1ن]

لا فض فوك ي ترنيمممم

[@khaledal_haji6423]

يا اخي مُبدع 🌺🌹🌸

[@houzifagamer]

اخواني الي عنده قصيدة بان الخليط يرسل رابطها

[@houzifagamer]

أين قصيدة جرير بان الخليط

[@سيفالعدل-ف5ل]

بعد الطوفان المبارك بان الحق

[@toumamoustafa1813]

رائع

[@1978alilo]

قصيدة جميلة في مدح من يستحق المديح، وفيها نكتة جميلة في الرد على الشي.عة؛ حيث أن شاعر الأمويين الفرزدق يمدح علي بن الحسين رضي الله عنه ولم يؤذه أحد، علما أنهم يقولون أن بني أمية كانوا يمنعون الناس من نشر محاسن أهل البيت

[@de4il]

كذبت والله، والحقيقة أن هشام بن عبد الملك غضب منه بعد ارتجاله هذه القصيده وألقاه في السجن، راجع فيها كتبك قبل كتبي.

[@HatemAl-Shammari]

مصدرك أنه سجنه​@@de4il

[@Health-i6h]

​​@@HatemAl-Shammari بعض المصادر: كتاب تاريخ مدينة دمشق لصاحبه ابن العساكر كتاب وفيات الاعيان لصاحبه ابن خلكان كتاب الأغاني لصاحبه أبو فرج الاصفهاني ديوان الفرزدق واكتب في اليوتيوب عن سجن هشام بن عبد الملك للفرزدق وسيظهر لك علماء السنة يتحدثون بالقصة وياكدونها

[@Health-i6h]

ليكن بعلمك أن الفرزدق كان نَفَسَهُ شيعيا حسب اقوال كبار الأدباء والأساتذة العرب في الجامعات العربية والاوربية ماعدا بعض دول الخليج وذالك لان نفسهم وهابية وناصبية

[@HatemAl-Shammari]

@@Health-i6h ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ غبي انت من وين جبت المصادر أنه شيعي الفرزدق كان بزمان بني اميه كيف يكون شيعي

[@usamabayasrah]

رجاء من صاحب هذا الصوت وأسن قناته نريد أن نتواصل معه

[@usamabayasrah]

@محمد محمد ايش اسمها على التلجرام

[@المتنبي-ل7ش]

@@usamabayasrah ترنيم

[@امخديجه-ش8ظ]

بيض الله وجهك

[@عبدالكريمالشريدة-ه8ر]

لو تأنيت قليلا بدل السرد هذا لكانت اجمل بكثير

[@AbdulRahman1keep2your3Islam]

هناك قصائد يتأني وهناك قصائد لا يتأني على حسب القصيدة

[@KhalidH-o9u]

😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭

[@عبدالله-ل7س4د]

لا تصح هذه الأبيات في مدح علي بن الحسين رضي الله عنهما. قال أبو نعيم في الحلية حدثنا أحمد بن محمد بن سنان، قال: ثنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت محمد بن زكريا، قال: أخبرنا ابن عائشة، عن أبيه، قال: " حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة، فاجتهد أن يستلم الحجر فلم يمكنه، وجاء علي بن الحسين فوقف له الناس وتنحوا حتى استلمه، قال: ونصب لهشام منبر، فقعد عليه، فقال له أهل الشام: من هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا أعرفه، فقال الفرزدق: لكني أعرفه، هذا علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهما [البحر البسيط] هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ... عند الحطيم إذا ما جاء يستلم إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف ما أنكرت والعجم يغضي حياء ويغضى من مهابته ... ولا يكلم إلا حين يبتسم " أقول : هذه القصة اشتهرت وبعضهم يزيد فيها أن هشاماً سجن الفرزدق وأن علي بن الحسين افتكه وأن الفرزدق تحدث عن الغضب لله ورسوله وكل من يعرف الفرزدق وقرأ أخباره يعرف أنه من أبعد الناس عن مثل هذه المواقف وهذا الخبر في سنده محمد بن زكريا الغلابي اتهمه الدارقطني بوضع الحديث وقد خولف عن ابن عائشة فدل على نكارة روايته قال الفاكهي في أخبار مكة 1357 - حدثني أبو سعيد عبد الله بن شبيب قال: حدثني ابن عائشة قال: أخبرني أبي قال: دخل الفرزدق مكة فإذا هو بعلي بن عبد الله بن جعفر يطوف بالكعبة في حلته , وهو محرم , فقال: ويحكم يا معشر أهل مكة، من هذا الرجل الذي يطوف بالبيت , والله ما رأيت أحسن من وجهه، ولا من حلته , قالوا: هذا علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب , ولفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فأنشأ يقول هذه الأبيات التي ينشدها الناس: [البحر البسيط] هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا التقي النقي الطاهر العلم أي القبائل ليست في رقابهم ... لأولية هذا أو له النعم ويقال: إن الرجل الذي قال فيه الفرزدق هذا محمد بن علي أقول : وهذه تخالف رواية محمد بن زكريا الوضاع فهذه الرواية فيها أن الفرزدق نفسه من سأل عن هذا الشخص ( من هو ) بخلاف رواية محمد بن زكريا التي تجعل السائل هشام بن عبد الملك وزيادة على ذلك الرواية في علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وليس علي بن الحسين وقد شرح ابن عبد البر في بهجة المجالس سبب ذكر فاطمة في الرواية فقال : وأما قوله في الخبر الأول: ولفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فإن علىّ بن عبد الله أمه زينب بنت علىّ بن أبي طالب، وأمّها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول من قال: إن هذا الشّعر قيل في علىّ بن عبيد الله بن جعفر، أو في محمد بن علي بن حسين أصح عندي من قول من قال: إنه في علىّ بن حسين، لأن على بن حسين توفي سنة ثلاث أو أربع وتسعين، وهشام بن عبد الملك إنما ولى الخلافة سنة خمس ومائة، وعاش خليفةً عشرين سنة، وجائز أن يكون الشعر للحر بن عبد الله في محمد بن علي بن حسين، وممكن أن يكون للفرزدق في محمد ابن علي بن حسين بن أبي جعفر - وإن كان له في أبيه علي بن حسين - فلم يكن هشام يومئذ خليفةً كما قال أبو علي في روايته، وأما قول الزبير: إنه قيل في قثم ابن عباس، فليس بشئ، وإنما ذاك شعر قيل في قثم على قافية هذا الشعر وعروضه ليس هو هذا. أقول : وكذلك طعن في كونها قيلت في علي زين العابدين الأصفهاني صاحب الأغاني مع كونه مذكوراً بالتشيع وتابعه على ذلك الطعن مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال =

[@عبدالله-ل7س4د]

= قال مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال : وفيه نظر في مواضع: الأول: قال أبو الفرج الأصبهاني: الناس يرون هذين البيتين للفرزدق في أبياته التي مدح بها علي بن الحسين التي أولها: هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم وهو غلط ممن رواه، وليس هذان البيتان مما يمدح بهما مثل علي بن الحسين؛ لأنهما من نعوت الجبابرة والملوك، وليس علي كذلك، ولا هذا من صفته، وله من الفضل المتعالم ما ليس لأحد. فمن الناس من يروي هذين البيتين لداود بن سلم في قثم بن العباس، ومنهم من يرويهما لخالد بن يزيد مولى قثم فيه. فمن رواهما لداود أو لخالد فهي في روايته: كم من صارخ بك من راج وراجيه ... يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم أي العمائر لست في رقابهم ... لأولية هذا أوله نعم في كفة خيزران. وممن ذكر ذلك لنا محمد بن يحيى عن الغلابي عن مهدي بن سابق أن داود بن سلم قال: هذه الأربعة الأبيات في قثم بن العباس، وذكر أن الفرزدق أدخل هذه الأبيات سوى البيت الأول في مدح علي بن الحسين. الله يعلم أن قد جئت ذا يمن ... ثم العراقين لا يثنى الشام ثم الجزيرة أعلاها وأسفلها ... كذاك تسري على الأهواك بي القدم ثم المواسم قد أوطنتها زمنا ... وحيث يحلق عند الجمرة اللهم قالوا دمشق نبأك الخبير بها ... ثم أت مصر فثم النائل العمم لما وقفت عليها في الجموع ضحى ... وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق ... وصحبة القوم عند الباب يزدحم في كفه خيرزان. . . البيتين. وبعدهما: - ترى رؤوس بني مروان خاضعة ... وإن هم أنسوا أعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف ... فتلك بحر وهذي عارض هزم وأخبرني حبيب بن نصر المهلبي، ثنا الزبير بن بكار قال: حدثني عمي أن عبد الله بن عبد الملك بن مروان حج، فقال له عبد الملك: سيأتيك الحزين الشاعر بالمدينة، وهو ذرب اللسان، فإياك أن تحتجب عنه ووصفه له، فلما قدم عبد الله المدينة وصفه لحاجبه، وقال: إياك أن ترده، فلم يأت الحزين حتى قام عبد الله لينام، فقال له الحاجب: قد ارتفع، فلما ولَّى ذُكِرَ فلحقه فرجع به واستأذن له فدخل، فلما رأى جمال عبد الله وبهاءه، وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فأمهله [ق 135 / ب] عبد الله حتى ظن أن قدأ راح ثم قال: السلام يرحمك الله، قال: عليك السلام، وحيا الله رحمك أيها الأمير إني كنت مدحتك بشعر فلما، دخلت عليك ورأيت جمالك وبهاءك أذهلني عنه فأنسيب ما كنت قلته، وقد قلت في مقامي هذا بيتين، قال: ما هي؟ فأنشده. في كفه البيتين، فأجازه وأخدمه. قال أبو الفرج: ومن الناس من يقول: أن الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق ومصر، انتهى. وزعم أبو بشر الآمدي في كتابه " المختلف والمؤتلف ": أن دعبلا أنشد هذا [. . . . . . . لكثير بن كثير في علي بن الحسين بن علي]. أقول : وبقي أن يقال أن هناك رواية في الطبراني مسلسلة بالمجاهيل والضعفاء مع إعضالها في ذكر الفرزدق وهناك رواية الزبير بن بكار في أخبار مكة أن الأبيات قيلت في قثم وهي أقوى الروايات إسنادياً لولا نقد ابن عبد البر المتني لها وقد رجح هذه الرواية الصفدي والخلاصة أن الأبيات لا يصح أنها قيلت في علي زين العابدين وأما قصة سجن الفرزدق في الأبيات وواستنقاذ علي زين العابدين له فأسطورة من الأساطير.

[@novachan7027]

نعم لا تصح لأنها ليست في حق المنافقين 😂

[@عبدالله-ل7س4د]

@@novachan7027 يا خفيف الدم ، اذا كنت تحب ان تمدح ال البيت بالأكاذيب والاساطير فنحن لسنا مثلك ولله الحمد

[@novachan7027]

@@عبدالله-ل7س4د مسوي نفسكم الصادق الامين وانتم اهل الزور والبهتان لا تعمل نفسك ما تعرف وانت ادرى بكذبكم