Hebreos - Resumen de la carta.

[@lilianagalvis8316]

Que hermoso resumen aprender lo que nos hablan las escrituras

[@leticiaaramburo4472]

Muchas gracias por su resumen, me quedo muy claro el libro de Hebreos, Dios le siga bendiciendo grandemente!!

[@gabgelmipaz5355]

Excelente, Gloria a Dios. Gracias Hno.

[@miriamacosta6657]

Amén ❤

[@beduinopineda13]

Muchas gracias hermano me ha ayudado mucho, Dios lo bendiga

[@raquelvivancos]

Gracias pastor

[@carlosescobar4720]

Gracias hermano por la explicacion de este libro tan clara y edificante. Yo estoy tomando la practica de escuchar o leer un resumen del libro que comenzare a leer, yo siento que lo entiendo mejor. Bendiciones. Hermano C. Escobar, desde Los Angeles ,California

[@iglesiabautistafedealmeria5446]

Gracias a Dios hermano. Nos alegra saber que es de bendición y oramos que Dios lo use en el crecimiento espiritual de sus hijos. Hebreos 13:20-21 "20 Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21 os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén". El Señor te bendiga.

[@silviaosorioolguin7818]

Excelente aplicación muchas bendiciones

[@robertobeltran9987]

En la serie de las cartas de San Pablo, la de los Hebreos ocupa siempre el último lugar, esto se debe a las dudas que existieron antiguamente acerca de su autenticidad y su canonicidad, es decir, sí es de origen paulino y sí se puede considerar perteneciente a la lista (canon) de los libros sagrados de la Iglesia, en efecto, mientras desde el principio las iglesias orientales de Alejandría, de Jerusalén, de Capadocia la consideraban canónica y de origen paulino, en la Iglesia latina hubo dudas no solo sobre su autenticidad (San Ireneo, San Hipólito, Tertuliano, San Gregorio de Elvira), sino, inclusive sobre su canonicidad: no aparece en él llamado "Canon muratoriano", San Cipriano no la cita nunca, y algunos comentaristas de de San Pablo (como Pelagio y el Ambrosiastro) no la tienen en consideración, pero estas incertidumbres desaparecieron poco a poco también en Occidente, tanto que los Sinodos de Roma (año 382), de Hipona (año 393) y de Cartago (año 393 y 419), la carta aparece siempre en el décimo cuarto lugar, después de las 13 cartas de San Pablo Hoy se reconoce unánimemente que grandes líneas de pensamiento unen este escrito con la cristología y la soteriología de San Pablo, pero también se reconoce explícitamente la diversidad de estilo, forma y conceptos respecto de las grandes cartas de San Pablo, por esto se busca al autor entre los discípulos y colaboradores de San Pablo: se retoma así un camino ya recorrido por escritores alejandrinos, como Clemente y Origenes: este último pensaba que "las sentencias" son de Pablo, pero la composición de otro, se han citado los nombres de Judas Tadeo, hermano del Señor, de Lucas, Silas, Bernabé, Apolo, recientemente Ceslas Spicq le da a la hipótesis de Apolo un peso notable de argumentos.

[@mariaguadalupecastillogarc4814]

Los angeles solo mensajeros del Dios único Yave no se porque hay comparaciones con Jesús pues el mensaje era del padre para el pueblo judío monoteista100 /💯 ellos nunca han comparado a los angeles con Dios.