Henry Corbin - Le monde imaginal (1979)

[@sisigros8635]

Merci infiniment, j'ai lu et relu son travail sur Sorahwardi et suis en ce moment en pleine immersion dans son livre sur Le monde Imaginal dans le Soufisme d'Ibn' Arabi, quelle joie de pouvoir entendre la voie de ce grand homme. Merci encore.

[@paddydesetoiles]

"L'Imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi" est un ouvrage d'une grande Lumière que nous ne pouvons percevoir que par bribes mais cette perception est d'une telle puissance que nous sommes inondés, emportés ( parfois) dans un non-où.

[@vanhonsebrouckjean-pierre5971]

L'imaginal j'y navigue en transe s'est confortable le "non où "est l'océan sans rivage , s'est une lame de rasoir , le pied s'est de sauter du mur et revenir Dans la métaphore, l'arche de noé est l'imaginal , avec méthode on peut y vivre et non vivre. Disons que s'est intéressant mais la lecture y est d'une fulgurance ,la lecture est complète mais pas le temps de voir , pour revenir la méthode est dans le cognitif , mais j’utilise cette méthode pour y rentrer , d'où j'ai un passeport de sortie dans le "souvenir " comme adresse . Sans cela je deviendrais fou même si le monde est fou nous semblant dans sa cohérence Il est assez curieux que certain en parle , ils on trouvés leur propre méthode pour le voir de avec des recoupements, (cognitif) , dans l'imaginal on est seul

[@vanhonsebrouckjean-pierre5971]

Comme exemple "je se soumet à son seigneur" .l'intention est dans l'imaginal la prière aussi mais elle est plus lente car elle s'administre pour revenir de façon cohérente avec son propre ensemble Sans cela le monde s'écroule sur lui même dans l'unité il n'y à pas de place pour deux d'où je parle plus haut d'une lame de rasoir et de seul, et de l'arche d'alliance avec un couple d'animaux ect... Pas beaucoup d'intervention sur ce sujet , s'est assez curieux , probablement singulier

[@vanhonsebrouckjean-pierre5971]

Je vais encore être gentil comme " j'y suis" !!!! La shahada est la seul relation directe avec l 'imaginal et premier pilier de l'Islam Il n'y à de Dieu que Dieu ( pas de place pour deux) et la suite cède la place au messager et puis entendons l'entrée , première sourate qui nous renvoie à la statique du coran pour garder les pieds sur terre , rappeler vous la folie de la hadra (présence) Suffit de lire et combien de fois il est écris dans le coran, "souvenez vous" rappelez vous" comme adresse La shahada est dite le jour de la naissance , comme rappel du souvenir le jour de la mort . Et je jour de la résurrection la shahada est en attente de la naissance avenir L'Islam est de très belle facture question lecture quand au contexte et à interprétation, s'est le monde imaginal qui s'en charge et s'est certes d'une virulence dans notre entendement des ambivalences , mais en faite il y fait un calme de sourd, comme dans l'oeil du cyclone La présence tout le monde y est mais rare sont ceux qui y navigue avec une certaine lucidité dans parler . Un afrad

[@abdelaabdel8260]

@@vanhonsebrouckjean-pierre5971 C'est quoi un afrad ?

[@isauroyosa4614]

Merci beaucoup

[@caballoterro3898]

Impressionnant, le type.

[@tikiviracocha279]

»D’autre part, nous avons fait allusion à un rapport plus particulier de l’homme avec le « monde intermédiaire », qui est ce qu’on pourrait appeler un rapport de « fonction » : placé entre le Ciel et la Terre, non pas seulement au sens principiel qu’ils ont dans la Grande Triade, mais aussi au sens plus spécialisé qu’ils ont dans le Tribhuvana, c’est-à-dire entre le monde spirituel et le monde corporel, et participant à la fois de l’un et de l’autre par sa constitution, l’homme a par là même, à l’égard de l’ensemble du Cosmos, un rôle intermédiaire comparable à celui qu’a dans l’être vivant l’âme entre l’esprit et le corps. Or ce qui est particulièrement à remarquer à cet égard, c’est que, précisément, c’est dans le domaine intermédiaire dont l’ensemble est désigné comme l’âme, ou encore comme la « forme subtile », que se trouve compris l’élément qui est proprement caractéristique de l’individualité humaine comme telle, et qui est le « mental » (manas), de sorte que, pourrait-on dire, cet élément spécifiquement humain se situe dans l’homme comme l’homme lui-même se situe dans le Cosmos. » René Guénon - La Grande Triade (1946), éd. Gallimard, 1957 - Chapitre X

[@sylvielopez2686]

Merci pour le partage d'un philosophe que je ne connaissais pas et que je découvre, très intéressant, le monde imaginal est-ce un livre ,? Ou simplement des conférences ? J'irai voir à la bibliothèque de mon quartier si ils ont des livres de Henry corbin , merci

[@stevewoolf8300]

Would love to hear this translated into English.

[@francescaliesse3427]

Mais une chose , il est décédé en 1978 ?