Hikmet kavramının insan hayatındaki yeri nedir? | Düşünmeye Değer

[@TVNET]

Tüm programların yeni bölümlerini, kısa belgesel serilerimizi ve özel içeriklerimizi izlemek için kanalımıza abone olmayı, videolarımızı beğenmeyi ve bildirimleri açmayı unutmayın. 🙌

[@Seher-es2lw]

Müthiş bir program, kitap gibi... Allah cc razı olsun.

[@tubaozarslan4223]

"Modern dünyada hikmet" meselesi üzerine bir program daha yapmalısınız Muhammed hocam. Hikmet yani, halifelik göreviyle dünyaya gönderilen insan için, halife olma yolunda büründüğü hal olmalıdır, değil mi, ben özetle bunu anladım. Bir program daha gelmeli. Modern dünyanın esas açılımı da tam anlamıyla ahir zaman. Bir İmam Nevevi'ye, bir Gazzali'ye çok ihtiyacımız var. Sizler de onların yolunda giden hikmet verilenlerden olun inşaallah, bizi hikmete kavuşturacak yolları aydınlatın inşaallah.

[@trb2473]

Ne kadar güzel bir program.Allah razı olsun.❤İlim ve hikmetten bir şeyler bizde duyabildik .İlim erbabına selam olsun

[@esad4601]

Hocalarımızdan Allah razı olsun, İnşallah kıymetli hocalarımızdan en güzel biçimde faydalanmayı Rabbimiz bizlere nasip eylesin 🤲🏻 İnşallah çıkarılan kısa özetle birlikte programdan sonra yeniden okunduğunda akillarda daha net olarak kalmasına vesile kılar bu notlar 🤲🏻😊

[@zeynepduran6338]

Muhammed hoca bu programda akışı yönetmede daha başarılıydı 👏👏 Hocaların aklına, ilmine bereket 🇹🇷🇹🇷

[@88SALTUK]

böyle güzel içeriğe sahip prgramlardan dolayı TVNET'e teşekkür ediyoruz. TVNet en nitelikli dolu medeniyetimize sahip çıkan TV kanalı diye düşünüyorum.

[@recep3973]

Bu program devam etsin severek takip ediyoruz

[@MK-pj5qc]

bu program hep devam eder inşallah bol bol like atın yorum yapın dostlar

[@nokta-i.istinat]

Yz tarafından çıkarılmıştır: Ana Fikir: Hikmet, basit bir bilgelik kavramından öte, ilahi ve insani boyutları olan, bilgi ile eylemi birleştiren, teorik ve pratik yönleri bulunan kapsamlı bir kavramdır. Önemli Noktalar: 1. Hikmet Kavramının Etimolojisi ve Temel Anlamı: - Kök anlamı "engellemek"tir - Kişinin ihtiraslarını, duygularını ve davranışlarını kontrol etmesi anlamına gelir - İlahi yasaların insan idrakinde ve davranışlarında görünür hale gelmesidir 2. Kur'an ve Sünnetteki Yeri: - "Kitap ve hikmet" şeklinde sıkça geçer - Peygamberlere verilen hikmet, sünnete karşılık gelir - Vahiy ve sünnetin birlikteliğini ifade eder 3. Hikmetin Boyutları: - Nazari (teorik) hikmet: Varlığa dair bilgiler - Ameli (pratik) hikmet: Bu bilgilerin davranışa dönüştürülmesi - Metafizik boyut: İlahi düzenin anlaşılması 4. Hikmetin Özellikleri: - Bilgiyi davranışa dönüştürme yeteneğidir - Basiret ve fetanet (zeka) gerektirir - Geleceği öngörme ve süreci yönetebilme kabiliyeti içerir - Hem verilen hem de kazanılan bir özelliktir 5. İslam Düşünce Geleneğindeki Yeri: - Felsefe, kelam, fıkıh, fizik, matematik gibi tüm bilimleri kapsar - Farklı medeniyetlerde ortaya çıkan hakikat bilgisinin ortak adıdır - "Hikmet müminin yitiğidir" anlayışıyla her yerden alınabilir 6. Modern Dönemde Hikmetin Durumu: - Daraltıldı ve parçalandı - Metafizik boyutu bilimsel alandan dışlandı - Bütüncül yapısı bozuldu - Modern dünyada yeniden bütünleştirilmeye çalışılıyor 7. Hikmetin Gayesi: - Marifetullah (Allah'ı bilmek) - İnsanın kendisinden beklenen amacı gerçekleştirmesi - Doğru, iyi ve güzelin bir arada yaşatılması

[@mehmetmuslu2253]

Sizden ümitliyiz

[@HpHp-kw1hh]

Hikmet: Hakkı bilmek, hakkını vermek, Hakkı bildir.ek ve hakkını verdirmeye vesile olmaktır. Yani Hakkı bilmek yaşamak ve yasatmaktir

[@erkanun]

Bakara 269: Allah, hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilmişse, şüphesiz ona çokça hayır verilmiş demektir. Bunu ancak akıl sahipleri anlar.

[@ahmetzr135]

Bir tanım vardı ..yerinde,zamanında,olması gerektiği kadar ve olması gerektiği gibi…

[@ortalamavatandas5188]

40:38 eyvallah budur

[@ÇağlarTaşlı]

❤

[@esad4601]

Birkaç kök anlam vermiş Ömer Hocamız: (Türkçe de us : akbaba) (Arapçada akıl: kartal) HİKMET, İLAHİ OLAN İYİLERE UYGUN BİR ŞEKİLDE İNSAN HAYATININ TANZİM EDİLMESİ DEMEKTİR. Sünnet : Yasa : Namus Cebrail (as) in bir ismi de Namus- Namus - u Ekber yani Çünkü Allah kula bir şeyi bildirdiğinde kul, o bilgiyle düşünür ve davranır böylece yasalara dönüşür. Kul, ihtiraslarını ne zaman insanileştirebilir ve hakiki anlamda "ehil" olabilir ? Aklileştirebildiği zaman insanileştiriyor ve belli bir yasaya bağlı olduğunda ehlileştiriyor. Bizim için gerçek anlamda iyiliğin ölçüsü olan yasa nedir ? Hikmet, bu engelleyici ve aynı zamanda kanalize edici (yönlendirici) iyi anlamının ilahi yasada ihtiva ettiğini ima ediyor. Dolayısıyla hikmet, ilahi olan iyilere uygun olan iyilere uygun bir şekilde insan hayatı düşüncesinin ve yaşamının tanzim edilmesi demek. Hikmet, bir yönüyle yasaya diğer yönüyleyse o yasada dile getirilen iyiliğe ve maslahata bakıyor. Maslahat: Şer'i hükümlerin içerdiği veya akıl ve tecrübe yoluyla belirlenmekle beraber bunlarla uyum içinde olan faydalar anlamında fıkıh ve usûl-i fıkıh terimi. Hikmetin 3. Yönü: Hikmetin en önemli özelliği olmayan bir şeye bakması. İnsan hayatının en kritik tarafı sürekli imkanın, oluşa döndürülen bir hayat olması. Mesela bir insan, 70-80 yıl yaşıyor ve bebekliğinden itibaren tüm muhtemel durumların zorunluya dönüşmesiyle, mümkünün vücuda ermesiyle, yapmamın muhtemel olduğu birçok işten birini seçmek ve yapmak yani mesele. İradenin en önemli özelliği bu imkanı vücuda dönüştürmesidir. Hikmetin geleceğe bakan yönü bu. Hikmetin bir insana verilmiş olması demek, şu imkanı yasa ve iyi idraki doğrultusunda vücuda dönüştürmesi demektir. Hikmet dediğimiz şey aynı zamanda geleceğe bakan ve kişinin kendisini, ilişkilerini hakiki iyiye ve o iyiyi temsil eden yasaya göre yönetmesi demektir. Bu manada bir kişiye hikmet verilmesi demek o kimsenin sadece yasayı ve iyi idrakini bilmesi demek değil, bunu fiilen geleceğe yönelten davranış kalıplarına dönüştürmesi demektir. Bu manada Peygamber'e verilen sünnet, ondaki hikmeti açıklar deniliyor. HİKMETİN 4. BOYUTU, DAHA GENİŞ ANLAMI: ALLAH, HEM HAKÎM HEM HÂKİM ALLAH'IN Hakim oluşu kendisine benzeyerek hikmeti öğreneceğimiz ve hikmeti yaşayacağımız bir ilke. Fakat Allah'ın sıfatı olarak hikmet veya hakim oluş, O'nun ilmi ve kudreti doğrultusunda var olanların belirli bir nizam, düzen ve anlam içerisinde var olması anlamına geliyor. Allah için hikmet kullanıldığında hikmetin manası bu anlamda değişiyor çünkü iyi, zaten o bilginin kendisi. İlahi Kudret, iyi ve kötünün ötesinde. Allah'ın Kudreti olarak düşündüğümüzde değerden bağımsı, hepsini aşan bir şeydir. Hikmet sıfatı, değerleri aşan bilgi ve kudret sıfatının bir sefihlikten arınmış, gelişigüzellikten arınmış, nizam ve düzen içerisinde ve belirli bir gaye doğrultusunda bütün mevcutların var oluşunu ve varlıklarını idame ettirmesini ifade eder. Bu nedenle hikmet, ilahi varlık siz konusu olduğunda "düzenleyici ilke" olarak ifade eder. Özellikle İmam Maturidi ve takipçileri için böyle. Eşariler, Hakk'ın kudreti ve bilgisinin oluşa dönüşmesi olarak ele alırlar. Düzenleyici bir ilke olarak düşünmek Kur'an ve hadislerde ifade edilen muhtevasına daha uygun olarak duruyor. Hikmetin İslam Medeni Mirasında kullanımı gittikçe anlam genişlemesi yaşıyor. O da şu: Biz, Kitap merkezinde kurulmuş bir ümmetiz. Müslümanlar aynı zamanda Kitabî bir ümmet. Fakat Kitap, Müslümanların kabine inmedi, Peygamber(as)'in kalbine indi. Bu sebeple Kitap ve Sünnet, bizim anlama çabası içinde olmamız gerektiği ve nasıl yaşanması gerektiğine dair kanaat ve tavırlarımızın oluşması gerektiği bir şeydir. Kitabı anlama çabamızın muhtevası şu: Kitabın bir kısmı inançları ilgili yani zihin inşasıyla ilgili, bir kısmı da o zihin inşasının hangi kurallarla davranışı doğru yöneteceğiyle ilgili. İslam Filozofları, bir filozofun peygamberlik payesine sahip değilse kesinlikle yasa koyamayacağını düşünür. Kişi filozof, yani tanıma göre yasa koyma hüviyetine sahip ama yasa koyamıyor. Çünkü o bilginin hangi kuralda kendisine uygun bir davranış üreteceğine sahip değil. Aslında var olanlara dair bilgilerimizin tamamı bizim inançlarimizın açılımı ve muhtevası ya da açılımı olduğu için hikmet kapsamı etrafında mutalaa edilmesi lazım, varoluşa dair bütün bilgi yani bu, bitkiye dair madene dair, hayvana insana, gök cisimlerine dair bilgiyi de içeriyor Allah'a dair bilgi içerdiği gibi, ahirete karşı bilgi içerdiği için. Dolayısıyla insanlar meydana gelmiş bütün bu mevcutlar yekünunu anlama çabasını ifade eden ve onun muhtevasını oluşturan her türlü bilgiye Nazari Hikmet adı verdiler. Bunun kapsamına kelam, hadis, fıkıh girdiği gibi fizik de, metafizik de matematik de ahlak da giriyor, siyaset de giriyor. Yani nazarı ve ameli olan her şey hikmet kapsamında mutalaaa ediliyor. Hikmetin uygulamaca geliştirilmesini ifade ediyor. Müslümanlar, hikmetin açılımı olarak Kelam ilmini kurdular. Kelam ilmi zaten nazari illim olduğu için bizden bağımsız olan bu varlıkların bilgisini içeriyor. Hikmeti fıkıh için kullanabildiler. Ama bunlar tarafından Kur'an ve sünneti anlama çabasından bağımsız olarak üretilmiş bilgiye hikmet diyebilecek miyiz ? Yani felesefi birçok bilgiye, Galen'in Tıp kitabını tercüme ettik, buna hikmet diyebilecek miyiz ? Platon'un kitabını tercüme ettik buna hikmet diyebilecek miyiz ?... Bu hikmetin anlamı üzerine değil uygulaması üzerine bir tartışma. Müslümanlar hikmeti aynı felsefede ve diğer şeri ilimlerde olduğu gibi ikiye ayırdılar: Nazari ve Ameli olarak ikiye ayırdılar ve fizik, matematik ve metafizik kapsamında düşünebileceğimiz bütün bilgileri ya da bilimsel bilgiler kümesini nazari Hikmet ; Ahlak, Ev Yönetimi, Toplum Yönetimi (Siyaset) bağlamında düşünebileceğimiz bütün bilgileri de Amelî Hikmet bağlamında kullandılar. Hikmeti bütün bilgiler kümesinin ortak adı olarak kullandılar. Hatta filozoflara "Hakim" dediler. Sebebi bu. Hikmet Nedir Sorusunun Cevabı olarak 1) İnsanın şeylerin hakikatine dair idrakidir. 2) İnsanın iyiye dair idrakinin muhtevasıdır. 3) Bütün insanların güzele dair olan şeye muhtevasıdır. Hikmet, bu bağlamda "doğru, iyi, güzel" bütün bunları ifade eden ana kavrama dönüşür. Bir hakimin, bir filozofun ya da sıradan bir insanın hikmet erdemiyle donanmış olması ahlaki anlamda hikmetli olması demek, zihinde bulunan doğruları vehim gücüne yani insanın iç kuvvelerine tahakküm ettirerek ona uygun davranışların çıkarılabilme melesekesine sahip olması demektir. Buna göre basiretsiz insan hakim olamaz, olayların serencamını görebilmesi, gidişatını takip edebilmesi lazım. Bir anlamın dış dünyada tahakkuk ettiğinde ne gibi formlardan ortaya çıkacağını, hangi tür davranışlardaanlamın buharlaşacağını yahut irtifa kaybına uğrayabileceğini öngörebilmesi lazım. Fetanet ve feraset her ikisi de lazım. Bir müctehidi müctehid yapan şey ne ? Öğrendiği bilginin hayat içersinde dönüşüm süreçlerini takip edebilmesi demektir. Bunu takip edemeyen müctehid olamaz ki Kur'an'ı uygulayamaz. Hikmetin bir manası, bir sürecin yani külli anlamın insan davranışlarını yönetme sürecinin öngörülerek serencamınının tespit edilebilmesi, hakim olmanın daha ileri anlamı ise bu bağlamda bu tespit bağlamında sürecin yönetilebilmesidir. Şöyle diyebiliriz feraset ve basiretin niceliksel olarak çok genişlemiş hâli. Hikmet, en derinden düşünüldüğünde metafizik olanın fiziksel olanı yönlendirmesi demek, önce idrak etmesi sonra onu tayin etmesi, demektir. Ama fiziksel derken, insanın fiziği. İnsan iradesiyle inşa edilmiş bir dünya. Hikmetin İlahi olanla ilgili kısmı : Metafizik olanın sadec insanın degil doğayla ilgili kısmı da inşa etmesi, yönlendirmesi ve ona düzen vermesi, demek. Buradan hikmetin ahlaki ve siyasi anlamı ortaya çıkıyor: Ahlaki anlamı, bizim öğrendiğimiz ahlaki değerlerin kendisine uygun davranış kalıplarını, melekeleri kazanmak demek. Bu anlmada hikmet, kazanılması zor bir şey Hikmet, yaratılmış olan insanın fiziksel ve ruhani yönleriyle, kendisinden beklenen gaye, amaç her neyse onun tahakkuk edilmesi demektir. Nihayetinde varlığın, hikmetin amacı "Marifetullah". Hikmetin başı, bu. Aşağı doğru her şeyi içeren şey ve varacağımız nihai gayedir. Modern Dönemde Hikmete Ne Oldu ? 1) Nazari Hikmet, değişti. 2) Nazari Hikmet, daraldı. Eskilerin en yüce olarak gördüğü Metafizik Hikmet, Modern Dönemde bilimsel idrakin baş köşesini kaybetti, kapıdan dışarı atıldı, bacadan girmeye çalışıyor. Metafiziği bilimlerin dışına çıkardılar ama din felsefesi diye bir alan buldular yeniden oradan giriyor. Fakat eski formunu kaybetti. Hikmet, bilimsel olarak matematik ve fiziksel bilimlere sıkıştırıldı. Hikmetin daraltırılan, eksiktilen kısım kendisini sanat alanına, mitoloji alanına ve dindarlığın daha mahrem tarafına attı. Hikmetli davranışlar, değerler ve hayatı idame ettirmemizi mümkün kılan üst idrak etkisizleşti, paramparça oldu. Müslümanların modern dünyadaki çabası bu bütünlüğü yendien kurma çabası aslında ama nasıl kurulacağı büyük problem...

[@ortalamavatandas5188]

28:06 hocam biraz da kimya ve kuantum fizigi okuyun arada sirada :))) seviyoruz sizi 😊

[@abdullahsaid8281]

Pisagor'a bir kral "Sen hakîm misin?" diye sorar. O da "Ben hakîm değilim, yalnızca Tanrı hakîmdir, ben sadece muhibbu'l hikmeyim." der. Yani hikmete sâhibim demez, hikmetin peşindeyim der. Hikmete sâhip olan Tanrıdır. Hikmet Tanrı'nın bilgisi demektir. Filozofsa Tanrı'nın bilgisinin peşinde olan kişi demektir. O yüzden Filozof ilah değil, müteellihtir.

[@husnawoman9139]

Generik değişsin lütfen,, geriyor 😕

[@haticeyalcn7163]

👏👏👏👍🏼👍🏼👍🏼……

[@kemalettinparlak7426]

Bu kadar konuştular ortaya hiçbir şey çıkmadı kimsenin aklında hiçbir şey kalmadı bence boş adamlar