Âhir Zaman Şeyhleri - Hace Ahmed Yesevi [ks]

Durmaz keramet satar,
Âhir zaman şeyhleri.
Her gün battıkça batar,
Âhir zaman şeyhleri.
Farzı geriye atar,
Nafile oruç tutar,
Dini paraya satar,
Âhir zaman şeyhleri.
Beline kuşak bağlar,
Sözleri yürek dağlar
Para toplarken ağlar,
Âhir zaman şeyhleri.
Ağlaması göz boyar,
Her gün ayağı kayar,
Kendini adam sayar,
Âhir zaman şeyhleri.
Başına sarık sarar,
Kendine mürid arar,
İlmi yok neye yarar,
Âhir zaman şeyhleri.
Dünyaya kucak açar,
Zoru görünce kaçar,
Her yere küfür saçar,
Âhir zaman şeyhleri.
Şeyhlik ulu bir iştir,
Hakk'a doğru gidiştir,
Yaklaşılmaz ateştir,
Âhir zaman şeyhleri.
Salih şeyhler nerdedir,
Kötüler her yerdedir,
Hakk yoluna perdedir,
Âhir zaman şeyhleri
Hâce Ahmed Yesevî
''İnsan Kainatın Kalbidir''

[@AliSavasSahbaz]

Ey dostlar! Bu öğüdüme kulak verin: “Aklınız varsa Hz. Muhammed Mustafa’nın yolundan ayrılmayın.” “Bu tür sapık ve sapkın şeyhlerden uzak durun; Çünkü siz lânetli şeytan (gibi) (kolaylıkla) aldatırlar.” Hace Ahmed Yesevi [ks]

[@AliSavasSahbaz]

"Mâlûmdur ki Muhammedilerin her biri vahdet nûrunun birer kandilidir" Akşemseddin Hazretleri [ks]

[@denizgunay4490]

Gönlüm katı dilim acı özüm zalim Kuran okuyup amel kılmıyor sahte alim ~Hoca Ahmet Yesevi

[@AliSavasSahbaz]

“Gafillere dünya gerek, akillere ahiret gerek Vaizlere minber gerek, bana sadece (Allah’ım) sen gerek Hoca Ahmet benim adım, gece gündüz yanar korum İki cihanda ümidim, bana seni gerek.” Hace Ahmed Yesevi [ks]

[@AliSavasSahbaz]

Hacı Bektaş'ı Veli’ye -Sizin dünya malı anlayışınız nedir? diye sordular. Hacı Bektaş Veli dedi ki; -Kimsenin ekmeğini yeme, kendi ekmeğini kimseden esirgeme. -Elin açık, gönlün açık, sofran açık olsun. Ayıpları ört, sırları tut, öfkeni de yut, Hamd et... ___ Hacı Bektaş'ı Veli [ks]

[@AliSavasSahbaz]

Dervîşlik didükleri hırkayıla tâc degül Gönlin dervîş eyleyen hırkaya muhtâc degül Yunus Emre [ks]

[@AliSavasSahbaz]

Ey Kul Hoca Ahmet! Sen nefsine uyma, Bunlarla yoldaşlık etme, Bunlara uyup da inanma; Yoksa seni de dininden edip cehenneme sürüklerler. Hace Ahmed Yesevi [ks]

[@AliSavasSahbaz]

''Emeksiz zengin olanın, kitapsız bilgin olanın, sermayesi din olanın, rehberi şeytan olmuştur'' Yunus Emre [ks]

[@AliSavasSahbaz]

Kanadı kırılmış kuşa Hz. Süleyman sorar “Neden dervişten kaçmadın?” Kuş cevaplar “Efendi ben bu derviş dedim, yüreğinde inanç var zarar vermez, onun için yaklaşmasına izin verdim.” Derviş ceza alınca kuş itiraz eder “Kolunu kırmayın elbisesini çıkartın, çünkü onunla kandırıyor!"

[@AliSavasSahbaz]

Türk dili konuşan İslam mutasavvıflarının ilki, sonrakilerinde atasıdır Ahmet Yesevi Hazretleri. Türkçeyi bir mana, ladün, tasavvuf dili haline getirdi. Yesevi Hazretlerinin önemi üçtür: 1) Doğru İslam 2) Türkçe İslam 3) Aksiyoner kimlik. Bizim için Yunus Emre, Hacı Bektaşı Veli ne ifade ediyorsa Ahmet Yesevi de onu ifade eder. İki şeyi söylerler. İslam’ın derinliği ve dilin inceliği. Bu da aşık ve arif tipini ortaya koyuyor. Varlığı tefekkür etmeyi öğreten insanlara din adamı gibi değil gönül adamı olarak bakmak gerekir. Hoca Ahmet Yesevi vakıf insan yetiştirmesiyle de önemlidir. Vakıf insan Cenabı Hakkın rızasını kazanarak kendisini varlığa vakfetmiş insan demektir. Selçuklu döneminde Anadolu vakıf insan sayesinde ihya oldu. Sadece insana değil bütün mahlukata yönelik vakıflar yapıldı. Cebindeki parayı dağdaki hayvanın aç kalmaması için harcayan insanlardan bahsediyoruz. Horasan Erenleriyle Anadoluya gelen bu ahlak daha sonra Osmanlı sayesinde balkanlara geçti. Tekke geleneği, vakıf insan ahlakı orada hala etkin. Yesevilik Tabduk Emre ve Yunus Emre, Seyyid Mahmut Hayali, Hacı Bektaşi Veli eliyle bir kültür havzası oluşturmuştur. Bunun yeniden uyandırılması gerekir ve şu an bu yönde bir hareketlilik var. Kazakistan ve Türkiye arasındaki ekonomik diplomatik kültürel faaliyetler, buradaki üniversite, enstitü, camilerimiz o kültür havzasını uyandırmaya yöneliktir. Bizim bu yeni dönemde de Yunuslarımız Yesevilerimiz var. Her dönemde vardır, kesilmez. Ama malum marifet iltifata tabidir. Erenler evrensel düşünen insanlardır. Merkezden muhite yayılır düşüncesi. Dolayısıyla himmeti gizli kalmış insanların gönüllerini almalı devlet. Osmanlı bunu yaptı. Diyanet yapısı içinde tasavvufa hitap eden bir alan olmalı. Sadece fıkhi boyutla sınırlı kalmak sıkıntıdır. Dinde aşk varsa -ki var, devlette de olur. Fıkıhçılarla kelamcılarla mutasavvıflar, şeriat alimleriyle hakikat alimleri çakışmamalı. Aynı bütünün parçaları çünkü. Prof. Doç. Dr. Mustafa Tatcı