¿Fue José una figura histórica? 📖✡️✝️

Muy bueno, Alejandra. Buena narración. José, como tal existió y viene siendo una figura histórica. Lo leí hace años en compendios arqueológicos. Es un buen trabajo y un buen video. Continúa como vas, ánimo.

[@SidDARKtha]

Me encanta conocer el contexto de estas historias del folclor judío, ¡muy interesante!

[@patricialujanandinomaidana200]

Gracias por el video

[@anacamarero5406]

Hola, interesantisimo video, como siempre😊

[@Historiaen5minutos]

Gracias! 😊

[@cescurin]

Muy buen vídeo. Gracias por las enseñanzas que nos aportas. 👏👏👏

[@franciscasastre6760]

Me encanta el tema. Yo también soy creyente 😊

[@lauritamandinga]

Buenísimo el video, profe, gracias totales por hacerlos tan interesantes! ❤

[@Historiaen5minutos]

📚 Mi libro sobre Osiris: www.editorialdilema.com/egipto/osiris.asp ¡También disponible en Buscalibre, Casa del Libro, Amazon y librerías de confianza!

[@ia-en-español]

Súper interesante Alejandra!!! gracias!!! :)

[@Historiaen5minutos]

@@ia-en-español gracias a ti

[@vincentnader1392]

Maravilloso.

[@ElRosariodelas11pm]

Excelente video, ¡gracias Alejandra!

[@ar65ar]

Super interesante! Gracias Alejandra !

[@Blo_fun]

excelente video, siempre espero tus videos con ansias

[@Rander33]

Me ha encantado, gracias!

[@user-gg7ot6ec7d]

Qué buen video! 🎉🎉 Muy útil para conversar de estas cosas y qué alegría que también sea una oportunidad de que resuene con esa dimensión de ti

[@Historiaen5minutos]

Muchísimas gracias

[@jimmypolux3]

Dejando el emoji para ayudar al canal ❤

[@Historiaen5minutos]

Muchas gracias 😊

[@LizElaRodSol]

Muy interesante. Gracias ❤

[@Historiaen5minutos]

Muchísimas gracias ☺️

[@benjaminmv2427]

Muchas gracias

[@davidmon7167]

Muy interesante. 😊🙏

[@agn4909]

He aprendido mucho. Muchas gracias.

[@Historiaen5minutos]

Gracias a ti

[@EmiliaJusticiaDiaz]

Me ha gustado mucho Alejandra tu vídeo 👏👏👍🥰

[@Historiaen5minutos]

Muchas gracias 😊

[@anabellahernandez5985]

Excelente video!! 👏👏👏

[@Historiaen5minutos]

¡Gracias!

[@miguelangelgomezgonzalez7966]

¡Muchísimas gracias, Alejandra! Este vídeo en concreto me ha encantado. 👏😊

[@Historiaen5minutos]

Me alegro mucho

[@milfarlen]

Gracias, información muy interesante

[@Historiaen5minutos]

Gracias a ti

[@alonsocardenas8529]

Me parece que nos haz ofrecido una visión muy interesante sobre como "se rastrea" un mito y que interesante lo que se descubre en el camino.

[@joaquinsantos6310]

Súper interés, gracias

[@Historiaen5minutos]

Gracias ☺️

[@urkoaguirregabiria7499]

Gracias Alejandra ❤️😘

[@carlosmosqueda4532]

Excelente trabajo, muchas gracias Alejandra ❤

[@Historiaen5minutos]

@@carlosmosqueda4532 gracias a ti

[@GonzaloQuesadaSegura]

Qué orgulloso tiene que estar tu abuelo de su nieta ❤

Un nuevo vídeo fresco y muy apurado, te felicito por tu postura, cosas que te honran, un placer seguirte

[@Historiaen5minutos]

Muchas gracias por valorarlo ❤

@@Historiaen5minutos Es un placer seguirte y aprender contigo, y me pongo en tu piel en tan difícil situación que has sabido salir muy dignamente

[@eloycotallo2004]

Me encanta😊

[@pereantonivivassoldevila2627]

¡Muchas gracias! ¡Menudo trabajazo!

[@Historiaen5minutos]

Gracias a ti 🙂

[@pablomartingomez4382]

Como siempre, muy bien. Un saludo. 😊😊

[@Historiaen5minutos]

Muchas gracias, Pablo 😊

[@juantorquemadaluna568]

Magnífico trabajo.

[@Historiaen5minutos]

Muchísimas gracias

[@alejandrorodriguez2380]

Me caes bien y tus videos son muy interesantes

[@Historiaen5minutos]

Muchísimas gracias 😊

[@user-gq3fx6be1s]

Me gusta la imagen de la banda del patio

[@bonitocorretor]

Agradecido

[@Rubenic]

Existe un dato interesante en un libro llamado "Y la Biblia tenía razón" donde dice que en cierto punto de Egipto hay un puente en ruinas cuyo nombre árabe es "Barr Yusuf", que en español significa "puente de José". En mi opinión, es interesante, pero no de los que más. Quizás con el tiempo salgan a la luz más pruebas que indiquen la existencia de José. Puede que ocurra o puede que no. El tiempo lo dirá. Yo también soy creyente, y la verdad es que José me parece uno de los personajes más grandes de la Biblia, sobre todo por su fe y valor. Gracias por aportarnos esta información Alejandra, y por tu esfuerzo. Un saludo muy grande desde Cadiz 👋 👋 👋 👋.

[@posseso57]

Que buen trabajo.

[@Historiaen5minutos]

Muchísimas gracias

[@joako2185]

Wow 20 minutos! Cuanta información

[@Historiaen5minutos]

Es que ya que me puse... De perdidos al río. Creía recordar que el relato de José era más cortito y no, ¡es bastante extenso! Hay muchos elementos a analizar

[@rawchlorite3028]

Buenos días Alejandra me gustaría preguntarte una cosa. Me suena que en un vídeo de hace ya algún tiempo hablabas sobre la fe y creo que explicabas que concretamente eras agnóstica (juraría que no te declarabas atea) me parecería interesante conocer cuál ha sido tu camino hasta considerarte creyente y cómo se relaciona tanto con tu carrera como con tu vocación histórica. Un saludo y muchas gracias por toda la dedicación que le das a tu canal, enhorabuena.

[@camstormborn4025]

❤❤❤❤❤❤❤

[@ramonjardon4350]

❤❤❤❤❤

[@andreasolis85]

👏👏👏👏

[@nico_olivo_v]

👏👏👏

[@jesusdociosaez3689]

Siendo honesto he de decir que, en mi ignorancia, la única referencia que tenía sobre la historia de José en Egipto es la que se menciona en la zarzuela "La Corte del Faraón". (Lo cual me hace valorar más un género musical muy español al advertir que utiliza datos históricos reales en esa obra). Muchas gracias por su información.

[@prcrcrc]

Buenas! Me ha gustado mucho el vídeo, tienes muy buen contenido! Tengo que decir algunas cosas sobre las objecciones que has dicho que plantean, aún, muchas personas. La del camello, la (posiblemente) objeción más famosa. Sobre lo de los camellos, tengo que pronunciarme, la verdad. Los patriarcas están asociados con camellos, generalmente mencionados como parte de su contexto histórico, pero, como en la historia de José vendido por sus hermanos como esclavo, los camellos también se describen como bestias de carga utilizadas en el comercio de caravanas. Y ahora viene la objeción que tanto se usa “Sabemos, a partir de investigaciones arqueológicas, que los camellos no fueron domesticados como bestias de carga antes del final del segundo milenio a.C. y no se utilizaron ampliamente con ese propósito en el antiguo Cercano Oriente hasta mucho después del 1000 a.C.” Mi pensamiento es que esta ha sido una objeción que se refutó hace 20 años, pero sigue surgiendo. La evidencia en contra es tan abrumadora en este punto que no entiendo como aún la gente se traga esto, con todo el respeto. Lo que has pretendido en este video es ser imparcial, incluso mencionando esta objeción, esto dice mucho de ti, demuestra que eres objetiva en tus vídeos, bravo por ti. Sin embargo, repasemos algunas de las cosas que se han encontrado: - Se encontró un fragmento que data del período de ocupación de la cerámica A, que es aproximadamente entre 2400 y 1400 a.C. - Una mandíbula de camello fue hallada en una tumba de la Edad del Bronce Medio, que data aproximadamente entre 1900 y 1550 a.C. - En el norte de Siria, se descubrió un sello cilíndrico que data del siglo XIII a.C. que muestra deidades sobre un camello. - Los camellos se mencionan en el trabajo léxico sumerio que data del inicio del segundo milenio a.C. - Se encontró una figura de un camello en una tumba que data de la parte final del siglo XIII a.C. en el noroeste de Arabia, sobre un fragmento de cerámica conocida como "Midianite Ware". Además, hay una figura rota de un camello que data de los siglos XIII y XII a.C. - Un camello está representado en un fragmento temprano del siglo XIII a.C. de Pi-Ramsés. - Hay una placa de la ciudad sumeria de Eshnunna que representa a un jinete sobre lo que parece ser un camello dromedario (mediados del tercer milenio a.C.). Ver: Henri Frankfort et al., The Gimilsin Temple and the Palace of the Rulers at Tell Asmar (Chicago: Oriental Institute), pág. 231, figura 126f.; comentario en la pág. 212. Hacia finales del tercer milenio a.C., un texto de la ciudad de Nippur registra entregas de un animal que Piotr Steinkeller propone como probablemente un camello bactriano, dado que el animal en cuestión proviene de una región al este donde comenzó la domesticación de camellos. La etimología de la palabra sumeria relacionada sugiere significados como "el que se agacha" o "el jorobado", y se incluye en una lista de grandes herbívoros ungulados. Un texto de Puzrish-Dagan en Nippur (2100-2000 a.C.) registra las siguientes entregas de animales: 8 machos GÚ.URU-GU, 1 macho de tres años GÚ.URUXGU, 1 macho de dos años GÚ.URUXGU, 1 macho de un año GÚ.URUXGU, (y) 3 hembras GÚ.URUXGU, siendo una entrega anterior, de Šu-Adad. 9 machos GÚ.URUXGU, (y) 4 hembras GÚ.URUGU, (de) Yabrat, un Šimaškiano. 2 machos GÚ.URUXGU, (de) Hundah(i)šer, el hombre de Anšan. (...). La entrega. 10.º mes. Año Šulgi 44. Día 13. El término GÚ.URUXGU (camello bactriano) tiene las siguientes características y contexto: Entregas provenientes de regiones de Irán, lo que sugiere una conexión con áreas donde se inició la domesticación de los camellos. La etimología de la palabra sumeria está relacionada con los conceptos de "inclinarse" o "el jorobado". Está incluido en una lista de grandes herbívoros ungulados, como: Bueyes (gud), Ciervos rojos (lulim), Ciervos (šeg9-bar), Caballos (anše-zi-zi), Mulas (anše-kunga2), Burros (dusu2). Fuente: Piotr Steinkeller, "Camels in Ur III Babylonia?" en J. David Schloen (ed.), Exploring the Longue durée: Essays in Honor of Lawrence E. Stager. Winona Lake: Eisenbrauns, 2009; pp. 415-419. - En el segundo milenio a.C., en la ciudad de Nippur, un canto de amor que data del siglo XVIII a.C. menciona en un momento que "la leche de camello es dulce". Ver: Y. Sefati, Love Songs in Sumerian Literature: Critical Edition of the Dumuzi-Inanna Songs, Ramat Gan: Bar-Ilan University Press, 1998: 221-222. Chavalas dice: "Aunque en un contexto mítico, muchos mitos a menudo representan la realidad social normal. No hay nada mítico (ni siquiera mágico) en beber la leche de camello. Habiendo recorrido en numerosas encuestas a través de manadas de camellos en Siria, a lo largo del río Éufrates Medio, sinceramente espero que este texto esté describiendo un camello domesticado; ¡quién querría ordeñar un 'camello salvaje'! Al menos, el camello bactriano ya se usaba para necesidades lácteas en ese momento." Ver: Chavalas, M. (2018), 'Did Abraham Ride a Camel?", BAR 44 (6): 52, 64-65. - E. Porada también encontró un sello cilíndrico con una representación de dos jinetes sobre camellos de dos jorobas, el cual ella dice que data aproximadamente del siglo XVIII a.C. Ver: E. Porada, 'A Cylinder Seal with a Camel in the Walters Art Gallery', The Journal of the Walters Art Gallery 36 (1977) 1-6. - De la ciudad de Alalakh, un texto de entre los siglos XVII y XV a.C. podría listar camellos entre otros animales domesticados que requerían recursos alimenticios. 1 g. gal ansegam!mal! Una (medida de) forraje-camelo (JCS XIII, p. 29) *Lambert dice que también podría referirse a un ciervo. Ver: D.J. Wiseman, "Listas de raciones de Alalakh VII," Journal of Cuneiform Studies, 13 (1959) 29. W. G. Lambert, "El camello domesticado en el segundo milenio: Evidencias de Alalakh y Ugarit," Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 160, no. (diciembre de 1960): 42-43. - En el extremo norte del Levante, una tablilla de Ugarit que data alrededor de 1900 a.C. menciona un camello en una lista de animales domesticados y se refiere a él como "el burro del mar". Ugarit (siglo XX a.C.): ane.a. ab. ba = i-bi-lu "Burro del mar" = Dromedario (JNES IV, pp. 174, 366) Ver: W. G. Lambert, "El camello domesticado en el segundo milenio: Evidencia de Alalakh y Ugarit," Bulletin of The American Schools of Oriental Research, nº 160 (diciembre de 1960): 42-43. - En Egipto, las representaciones de camellos datan del Primer Período Dinástico. Sin embargo, esto no prueba su domesticación. No obstante, alrededor de la Cuarta Dinastía, se ha encontrado evidencia de cuerdas hechas de pelo de camello, lo que sugiere que los camellos ya estaban domesticados y siendo utilizados para obtener materiales en bruto. Ver: G. Caton-Thompson, "The Camel in Dynastic Egypt," Man 34 (1934), 21; Caton-Thompson y Gardner, op. cit. 123. - También se ha encontrado una representación de un hombre tirando de un camello que data alrededor del 2300 a.C. (Una inscripción jerática en roca, con un dromedario guiado por un hombre, encontrada cerca de Asuán por Schweinfurth, y asignada a la Sexta Dinastía). Ver: Michael Ripinsky, 'El camello en el Egipto Dinástico', Journal of Egyptian Archaeology 71 (1985) 134-141. - Dentro del Reino Medio o la Edad del Bronce, hemos encontrado evidencia que respalda el uso continuo de camellos. Ver: Kitchen, Kenneth Anderson. On the Reliability of the Old Testament. W.B. Eerdmans, 2006. pp. 338-9. En un artículo de Burger, Chani y Fay titulado "The Old World Camels in a Modern World: Balancing Act Between Conservation and Genetic Improvement" (Genética Animal, Volumen 50, 2019), cito: "Basado en evidencia arqueológica y pictórica, se ha estimado que la domesticación del camello Bactriano comenzó a finales del cuarto o inicios del tercer milenio antes de la era común". Aunque el camello no es un animal “común”, tampoco es anacrónico ni desconocido durante el período del 2000 al 1100 a.C., pero para nada. Esta es una objeción muy vaga pero muy común, que se sigue sacando a relucir, a pesar de que se refutó hace 20 años y no tiene más peso hoy que entonces. Incluso hay escritores que han estado hablando sobre la domesticación del camello desde el cuarto milenio a.C., como J. Peters en un artículo de 1994. Esto fue hace 30 años. Este tema debería haberse dejado descansar hace tiempo. Es increíble que esta objeción todavía se plantee, ya que ha sido refutada tantas veces... Sigo abajo en respuesta a mi comentario ⬇

[@prcrcrc]

Pero la objeción no se detiene aquí, continúa y, aún más, dice: "Un detalle revelador es que la caravana de camellos que lleva goma, bálsamo y mirra en la historia de José revela una obvia familiaridad con los principales productos del lucrativo comercio árabe que floreció bajo la supervisión del Imperio Asirio en los siglos VIII y VII a.C." Entonces, ¿qué? Sí, ¿y? Estas siempre fueron mercancías valiosas, pero no son exclusivas de los asirios. Sabemos que han estado sacando productos de África durante milenios. Sí, había un comercio de incienso en Arabia, pero también había un comercio de incienso que provenía de África, y utilizaban camellos para hacer ese transporte. Por eso encontramos imágenes de camellos en Egipto, aunque los egipcios no domesticaron ni criaron camellos específicamente. No encuentras muchos camellos en Egipto, más allá de los que ocasionalmente mueren allí o los que son ocasionalmente representados, pero no son animales comunes en Egipto. Sin embargo, pasaron por allí y hay imágenes de ellos. No es algo exclusivo del Imperio Asirio, así que creo que el argumento no sostiene el caso. Solamente quería puntualizar estas objeciones, que ya son totalmente obsoletas, pero desde hace décadas, aunque se siguen usando para desestimar puntos de la Torah. También, tiene que decirse, que toda esta banda de objeciones también se basa en intentar, forzosamente, encajar todo lo posible con una fecha tardía de redacción de la Torah, ya que van con la presuposición aceptada como premisa base válida de la Hipótesis Documental y la redacción en el período persa y exilio babilónico. Perdón por este largo mensaje jjaja pero quería resaltar esto. Independientemente de esto, buen vídeo, me ha gustado! Sigue con el buen contenido que haces! Un saludo, y Dios te bendiga.

[@Historiaen5minutos]

@prcrcrc muchas gracias por tan extenso comentario y por hacerlo con bibliografía. Lo dejaré fijado por si a alguien más le interesa. Muchísimas gracias por tomarte el tiempo y refutarlo, ya que en la bibliografía que yo manejé no venían estos datos sobre los camellos

[@prcrcrc]

@@Historiaen5minutos De nada! No te preocupes jajaja. Gracias!

[@pablotorres6358]

Yo conocí esta historia por el musical "José y la túnica multicolor", de Andrew Lloyd Webber, que vi cuando era pequeño. Recuerdo que me encantaba. Hace poco lo vi de nuevo, y creo que envejeció muy mal. 😅

[@Historiaen5minutos]

Algunas cosas están mejor en el recuerdo... Jajaja

[@adricmail]

😊❤❤❤

[@IvonneBecerra-zh9ob]

[@pedroquispecuri9892]

💯

[@IsaacInchbold]

👍👍

[@jojopipefanfics1899]

Podrías hablar de los judíos de Elefantina o de la monarquía unida de Israel????

[@Historiaen5minutos]

Lo de los judíos de Elefantina me encanta. Tiene una de mis anécdotas favoritas. Me lo apunto!

[@jojopipefanfics1899]

@@Historiaen5minutos ok, gracias maestra

[@santinho-o2r]

🤘

[@acmeier1340]

Pero la historia de José coincide con una hambruna en la zona y hay un Faraón, creo Ramsés II, que hizo grandes obras para guardar el grano. Y por eso Egipto no sufrió de la hambruna por más de siglo y medio o se retardó. Me gusta corroborar también la historia y con videos o lecturas se me hace divertido.

[@Historiaen5minutos]

Muchas gracias

[@JacomoEC]

❤👍👍👍👍❤

[@marianoriestraarevalo4406]

Vert good.

[@CarlosEmmanuelPerez]

❤

[@HFBD1]

🤘👌👍🤘

[@jorgemangas2784]

🌹

[@edgarrosales9079]

Hola amiga, una pregunta, quien sera el principal candidato a haber sido el faraón en tiempos de José??? Un saludo desde Guatemala 🇬🇹🇬🇹🇬🇹😊

[@oscarcortinas8401]

Muy interesante. Existe alguna mención egipcia sobre la crisis de las "siete vacas flacas"? Alguna hambruna que pudiera equipararse a la descripta en la Biblia?

[@SangDeLoup]

@@oscarcortinas8401 De hecho, sí se han encontrado estelas que describen situaciones similares a la relatada en la Torah. Todo mito tiene su semillita de verdad...

[@miguelramirez644]

😎👍🏽

[@nancyesgar4357]

✌🏽😃

[@TomistaCatólico]

Hola Alejandra xD, te llamas igual que mi abuelita, te recomiendo un buen canal de teología, es de un economista, se llama Dante Urbina, no se si lo conocerás ya, bendiciones.

[@JoseManuelCastroSordo]

[@LuisRafaelCamero]

Dice los Midrashin que los egipcios colocaron el sarcofago con el cuerpo de Jose en medio del rio Nilo como talisma para evitar futuras hambrunas, y cuando Moshe fue a buscalo para llevarselo lo hizo subir de forma milagrosa utilizando el baculo con el que hacia los milagros.

[@marcolopez4106]

[@adricmail]

❤💕🥰☦️〽️

[@Turcomanco]

🙃

[@susonaranjo6269]

Hola. He leído el AT, el NT y el Corán y no he encontrado el nombre del faraón que desafió a su dios de usted. Solo sale como nombre nobiliario y en mayúsculas; Faraón. Tengo dos dudas; ¿Conocer el nombre de "Faraón" y saber qué pasó con los dioses/as egipcios? Gracias por su tiempo.

[@Historiaen5minutos]

No entiendo la pregunta, si puedes reformularla te lo agradecería

[@grunfeldzacar6111]

Al parecer se refiere a la identidad del rey del relato de las diez plagas.

[@susonaranjo6269]

​@@Historiaen5minutos Las plagas que envía el dios de los israelítas a Egipto es producida por la desobediencia de "Faraón" a ese dios de los israelítas ¿Cuál es su nombre, qué faraón es (Akhenatón, Tutmosis, Ramsés, Hatshepsut...)? Y por otro lado, los egipcios de esa época tenían como unos 1400 dioses/as ¿Que ocurrió con ellos? Espero hacerme entender y, por supuesto que usted me entienda. Reitero mi agradecimiento y su paciencia conmigo. Saludos.

[@susonaranjo6269]

@@Historiaen5minutos Básicamente, ¿cuál era el nombre del faraón que narras y que nombras como “Faraón” ?, como es mencionado en la Biblia. La segunda pregunta fue más bien una reflexión sobre como cada vez que desaparece una civilización también lo hace su dios/a o dioses/as. Es como si fueran una creación de cada Pueblo. Así ocurrió con los cientos de dioses egipcios como también, por ejemplo, con los sumerios, romanos, en la Grecia clásica, azteca, vikingos, etc. Y pasa de lo más real del Universo a ser dioses/as mitológicos. Muchas gracias por su tiempo.

[@Historiaen5minutos]

@susonaranjo6269 no dice el nombre del faraón, le llama faraón simplemente. Luego en el Éxodo sí que se menciona a un Ramsés creo recordar, pero eso es de otro libro y más adelante. Por eso comenté que faraón viene de pa-per-aa, que es la palabra egipcia para "rey" en el II milenio a. C.

[@NateRiverAkiba_key]

Muy interesante, pero me di cuenta de que este video no duró 5 minutos.

[@StaMariano1]

🙈🙉🙊

[@cafeyestres]

El número 40, presente en la tradición hebrea 🤔

[@mateohernandezmejia6882]

🐄🐄🐄🐄🐄🐄🐄

[@hugogodoy9330]

Bien pudo haber existido Jose, pero su historia muy probablemente fue "sazonada".

[@Clarisals]

Syria Palestina o el corredor que dices no existe en la época que hablas

[@Historiaen5minutos]

Por eso he dicho que es el Levante mediterráneo o que solemos llamarlo así. Ya sé que no existe ni Siria ni Palestina en esa época. Abre cualquier libro de historia que hable de esa región y verás que se suele hablar del corredor sirio-palestino

[@Clarisals]

@ pero que los libros de historia lo planteen no significa que no haya detrás una intención. Y si sabes que es erróneo que mejor oportunidad para no nombrarlo y hablar con los términos correctos. Las palabras importan, y mucho. No repitamos errores por más que estén académicamente utilizados.

[@Historiaen5minutos]

@@Clarisals yo no soy geógrafa y si geográficamente existe ese término no entiendo por qué no lo puedo utilizar. Si hay algún geógrafo que quiera explicármelo entonces que, por favor, se manifieste. En los estudios del mundo antiguo solemos utilizarlo a raíz de una tradición romana, por el nombre que se le da a estas provincias romanas. No entiendo dónde está ahí la intención política

[@Clarisals]

@ justamente la tradición romana, se estableció como forma de humillar y vencer al antiguo pueblo hebreo, desterrandolo quitándole el nombre de Judea y renombrarlo como Palestina. Quitar la identidad es una forma de subyugar al enemigo y asegurar de que no pueda volver. Y así dispersarlo, disolverlo y vencerlo.Pero eso es muy posterior a la época de la que estás hablando y lo correcto es hablar del levante porque había muchos pueblos habitando esas tierras. Como dije antes las palabras importan y tienen intención política aunque no las conozcamos.

[@maat_araya]

Alejandra, no le hagas caso. Todo está bien referenciado y el video está magnífico. Este perfil es judío, y todo lo que diga "Palestina" les carcome el alma. Palestina como región existió y hasta el siglo XX se le siguió llamando Palestina. También es válido llamarlo así antes de su existencia como término.

[@CESA040983]

usualmate los textos bíblicos del antiguo testamento, o mejor dicho los textos hebreos, son narraciones que tratan de hablar de la historia de los pueblos judios pero caen en muchas incongruencias ya que al realizar el primer plagio del diluvio, los mismos hebreos tenían que justificar porque había pueblos que hablaban otras lenguas si todos descendían de Noe, y como resultado tenemos el texto de la Torre de Babel, y usualmente son historias donde tratan de explicar el origen de los otros pueblos palestinos. mal llamados cananeos (por ser "hijos de Can", el maldecido por Noe, y siendo marcados como los antagonistas de los hebreos) por los hebreos, pero siempre con chovinismo de que los hebreos son el pueblo elegido de Dios y la bobada de la tierra prometida.

[@Lalucy139]

Dios no existe, punto

[@francyscharlie7317]

Mito.

[@SangDeLoup]

Obvio. Pero todo mito parte de una verdad.

[@Lalucy139]

Si

[@StaMariano1]

Wau, ya había protopsicoanalistas!😅😂😂😂😂

[@Historiaen5minutos]

@@StaMariano1 jajajaja

[@leprosos.8945]

no pareces tener mas de 25

[@Historiaen5minutos]

Pues tengo 32

[@Lalucy139]

Dios no existe y Moisés tampoco. Punto final

[@adalbertoramirez8261]

Hola Alejandra. Mi humilde opinión en este "océano" digital: siempre he admirado tu trabajo, pero en este video en el fondo defiendes la existencia de José y no hay ninguna prueba. Aunque hayas realizado un "disclaimer" al comienzo, en tu relato enlazas las historias, de tal manera que muchas personas lo creerán.

[@marald6076]

@@adalbertoramirez8261 no lo veo así, al contrario lo que hace es resaltar la "veracidad" de las descripción del relato no del personaje. Ella misma dice no soy teologa y prefiere dar referencias históricas veraces.

[@Historiaen5minutos]

De ahí que hiciese ese disclaimer al principio... Todos los historiadores tenemos un sesgo lo queramos o no, por ello lo ético es informar sobre cuál es nuestra subjetividad. He intentado ser lo más objetiva posible, de ahí que me haya limitado a resaltar los elementos que son históricos del relato, cosa que hacen los autores de la bibliografía que he aportado. No he querido meterme en si existió o no, porque es una opinión que necesito contrastar y no sería profesional por mi parte dar una perspectiva cuando necesito contrastarla

[@Lalucy139]

Ni de José, ni de María, ni de Jesús, ni de ese Dios en general. No existe ningún Dios, nisiquiera originalmente en la Biblia pues se hablaba de un grupo de seres.

[@julianorestrepvs]

En este video tbn explican un poco sobre esta historia y que podría ser real o no kzbin.info/www/bejne/mnzCkoKBjLWhl8ksi=HCFKG8alEdXoyRl3

[@HelyGuillen]

​@@Lalucy139 Percibo en tu respuesta algo de temor a que esto pudiese ser verdad. Curioso.

[@josep9154]

Podría ser, como explicas en otro video, que la figura de José represente a los gobernadores o reyezuelos de la zona siria-palestina a Egipto para recibir la "bendición" del Faraón, porque esta zona estuvo durante mucho tiempo bajo la influencia egipcia.

[@Historiaen5minutos]

No, porque el relato de José es de antes del Reino Nuevo, antes de que se instaurase esa práctica que comentas. Además, es que José no es un reyezuelo que busca la protección del rey egipcio, sino que él llega a Egipto, se ve en una situación bastante mala, y gracias a su interpretación de los sueños el faraón decide ponerle como administrador de la hacienda egipcia, por tanto, el funcionamiento es radicalmente distinto a lo que sucedía con los gobernadores sirio-palestinos o cananeos

[@arturoserrano4080]

Ya había toxicidad en el antigüo Egipto 😅

[@miguellv3473]

❤

[@mariajosecazorlaperez9997]

❤