Historique du chant grégorien

Par Philippe Bévillard, professeur au Centre grégorien Saint Pie X

[@balaportejean7015]

Merci pour l'explication. Je ne suis plus catholique mais c super cette musique.

[@unavocefrance2243]

Merci à vous. Depuis 1964, nous faisons nos meilleurs efforts pour que ce chant sublime retrouve sa place dans le plus grand nombre de lieux de culte. Avec un succès inégal. Mais nous tenons le créneau avec vaillance et désintéressement.

[@jpaulluzolo1400]

Je ne suis plus catholique mais j'aime toujours les chants grégoriens

[@arielmolina1157]

il a dit l'évangélisation de gentil ou c'est moi qui a mal compris x)

[@zoed6882]

Les gentils désigne les non-juifs ou les païens pour les premiers chrétiens

[@mrtoctoc6573]

Où sont les preuves de l'origine du chant grégorien dans les synagogues ? Je n'y crois pas.

[@jeanhedin7095]

Quelle est cette vision "pro-Solesmes" ? Vecteur de division, le courant du renouveau de la musique ancienne des années 60 a été salutaire pour l'interprétation de cette musique.

[@mathieusutter8271]

Plutôt "pro-Saint Pie X" que "pro-Solesmes" :)

[@musiquesacree]

Il y a peut-être une division entre les théoriciens, les musicologues qui ont le temps, mais dans les paroisses qui réussissent à chanter le grégorien (je suis choriste), il n'y a aucun doute que c'est la méthode dite de "l'ancien Solesmes" qui unit les choristes, leur permet de chanter ensemble facilement, leur permet même de changer de chorale facilement sans temps d'adaptation. Elle permet aussi une bonne compréhension entre les choristes et le chef de choeur. C'est une méthode efficace qui donne un chant agréable à chanter ainsi qu'à entendre. Comme l'auteur de cette vidéo, je pense que saint Pie X a fait du bon travail ! L'association Una Voce recommande d'ailleurs deux écoles qui suivent cette méthode, le Centre grégorien saint Pie X et la Schola saint Grégoire du Mans qui a reçu du Vatican le titre d'Académie Internationale de Musique Sacrée. J'ai essayé les deux. C'est excellent !

[@unavocefrance2243]

En 1903, St-Pie X publie son motu proprio ” Tra le sollecitudini “. L’importance de ce document est primordiale comme le dit St-Pie X lui-même : ” Nous voulons qu’il lui soit donné force de loi et Nous en imposons à tous, par le présent acte, la plus scrupuleuse observation “. Ce document est fondateur pour les chorales.

[@musiquesacree8494]

@@mathieusutter8271 St Pie X n'a jamais imposé à l' Eglise l'interprétation de Solesmes et n'a jamais donné de directive aux moines de Solesmes pour la nouvelle interprétation du chant grégorien. Il a simplement trouvé convenable d'un point de vue liturgique cette nouvelle interprétation. De même que St Pie X a approuvé le travail de restitution des mélodies grégoriennes fait par les moines Solesmes depuis Dom Guéranger. Certains se font un devoir de vouloir faire chanter le grégorien à une chorale de paroisse comme les moines le chantent. Pourquoi pas, sauf que c'est utopique pour plusieurs raisons. Et on peut très bien en paroisse prendre comme base la méthode de Solesmes et s'en écarter un peu.

[@musiquesacree8494]

@@musiquesacree vous serez sans doute étonné de savoir que la "méthode de Solesmes" qui n'est pas une méthode à proprement parler, n'a jamais été adopté à Solesmes même ! De même que les théories de Dom Moquereau sont largement dépassé : Dom Moquereau lui-même a reconnu que sa méthode de comptage était inutile voir néfaste pour les chorales paroissiales. D'autre part, même si Saint Pie X a défini le chant grégorien comme chant de choeur, le soliste (ou le groupe de 3 chantres) a toujours sa place notamment dans le chant des versets des pièces ornés ou pour entonner les incipit ou les pièces du kyriale. L'erreur fondamentale des traditionalistes (y compris la schola St Grégoire et le Centre Grégorien St Pie X) a été non seulement de croire qu'une paroisse devait appliquer la technique et l'esthétique monastique, mais aussi de refuser l'évolution des découvertes sur le chant grégorien. La méthode de Solesmes repose sur des erreurs historiques qu'on le veuille ou non. Dom Moquereau au lieu de "respecter la pensée de nos pères" comme il le disait lui-même, a préféré modeler le chant grégorien sur la vision esthétique romantique qu'il s'en faisait. Dom Gajard n'a fait que reprendre ces erreurs. Ce qui est condamnable, ce ne sont pas les évolutions de l'étude du grégorien depuis les années 70, mais le fixisme intégriste des traditionalistes qui refusent certaines évidence de la théorie musicale.