هل هي للشاعر خضير الصعيليك أم للشاعر العزي راعي البرة؟ وهل هي على عبدالكريم الجربا أم فارس الجربا؟!

Рет қаралды 9,532

‫عبدالكريم المجهول (‪Al-Mjhool‬‏)‬‎

Күн бұрын

شعر- تاريخ - أدب - حكم - أخلاق

Пікірлер: 81

@aljrba7422 2 жыл бұрын

بعدين يوم تستشهد في العسافي نسيت عدت مورخين لا لغط فيهم واستهدت في شخص خالف جميع المورخين وكله لغط زي العسافي من اهل الزبير الأستاذ الدكتور عبدالعزيز سليمان النوار صاحب كتاب ( تاريخ العراق الحديث ) وأبوعبدالرحمن الظاهري وعباس العزاوي كل هؤلاء يكذبون ونصدق هذا العسافي نحمم عقلنا ونربط الامور لي بعضها ونرجع لكتب المستشرقين زي المورخه اند بلند وغيرها تذكر يوم جت فارس كان عمره ٨ سنوات بعذ وفات اخيه !؟ واربط الامور في بعضها والتواريخ التاريخ امانه

@s_2010y 7 ай бұрын

للتوضيح هذي تواريخ قد تحدد منهو صاحب القصيدة الحقيقي الشيخ عبدالكريم الجربا ( أبو خوذه ) رحمه الله أُعدم عام ١٢٨٧هـ _ 1871م الشاعر عبدالعزيز بن عيد المطرفي الهذلي ( العزي ) رحمه الله ولد عام ١٢٦٠هـ _ 1844م الشاعر خضير الصعيليك الشمري رحمه الله ولد عام ١٢٧١هـ 1855م بمعنى أن الشاعر عبدالعزيز بن عيد عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ٢٧ سنة والشاعر خضير الصعيليك عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ١٦ سنة

@عبدالكريمالجرباءابوخوذا 3 ай бұрын

هذي القصيده لخضير الصعيليك على حسب مانقل ونسمع من شيابنا والقصيده لابو خوذا اكيد لان الشاعر ما يمدح شخص ويرجع يقول تثني لا ان اذا اثنا القصيده معناها قيلت على غيره وهو قال تثنى لابو صلفيق والدليل الثاني البيت المشهور في القصيده يوم يقول(( نطاح طابور العساكر لياهيب ستر العذارى ا ليامن غشاء الزمل ضباب)) واعتقد فارس ما حارب العثمانيين اللي حاربهم ونطح العساكر عبد الكريم والدليل الثالث كلامك انت يا المجهول يوم تقول اخر كلامك على ان خضير وضح لابو خوذه ان اللي يجي ببطون امهاتهم يذكرون افعالهم يعني الله نطقك بالحق انه بابو خوذا وان حافظه عبر التاريخ لابو خوذه بس حاولت تغير ولكن الله لم يقبل هذا وان كان الدفق بالجابيه ولكن لاحقاق الحق بعدين في من الرواتب من شككوا في كتاب العسافي

@Saad_Alkhanfosh Жыл бұрын

إذا كان الشيخ الجرباء ولد عام ۱۸۳٥م، وتوفي عام ١٨٧١م. فإن تاريخ مولد العزّي قريب من الزمن الذي ولد فيه الجرباء، فقد رحل العزّي من البرة إلى حائل أثناء حكم طلال الرشيد، ومكث في حائل بضع سنوات، وغادرها إلى العراق، وأقام فيها فترة قصيرة حضر فيها مجلس الجرباء ومدحه، ثم شاب علاقته بطلال الرشيد شيء من الجفاء، إلا أنهم تصالحا، وعاد إلى حائل وحضر مجلس طلال الرشيد ومدحه. فحوادث ذلك الوقت تقول: إنه حدث صلات بين الجرباء والعزّي؛ فقد توجه العزّي إلى الجرباء في العراق، وقال فيه ملحمته الشهيرة، وبالإضافة إلى الشواهد الزمنية والمكانية، فإن هنالك شواهد نجدها في القصيدة، فعندما وقف العزّي مخاطبا الشيخ الجرباء قائلا: (يا شيخ جيناكم من دارنا لدارك مغاريب)، نفهم من هذا الشطر من البيت أن الشاعر قادم من دياره بلدة البرة إلى ديار الشيخ الجرباء في العراق، فلو كان الصعيليك لما كان احتاج الى هذا الشطر من البيت، لأن الصعيليك كان على مقربة من الشيخ مكانًا وزمانًا، بل أنه مقيم حوله. وقوله: (يموم نجم تغير ولا غاب) ويقصد به النجم المشهور، لأنه قادم من البرّة وكان يهتدي بالنجم إلى أن وصل العراق والصعيليك لا يمكن أن يبحث عن دليل وهو في الشمال، بل الدليل لمن هو ليس في الشمال وهو العزّي القادم من الجنوب، ثم قوله: (متخيرك يا منقع الطيب والجود)، اختاره من بين فرسان عدة طالما الخيار خارج قبيلته بينما لو كان الصعيليك لكان الجرباء الخيار الاول باعتباره شيخ شمر فالجرباء زعيم يفتخر به. وبعيداً عن الناحية الفنية فإن أهل البرة منذ أكثر من مئة وخمسين عام وهم ينسبون القصيدة للعزّي، بل أننا نسمعهم يتداولون محزمه الذهبي الذي أحضره معه للبرة في إحدى رحلاته. وأخيرًا فإن الشيخ عبد الله بن خميس ينسب القصيدة للعزّي، ويأتي نسبة الشيخ عبدالله بن خميس القصيدة للعزّي من واقع مرجعيته الادبية وتجربته الطويلة في دراسة الشعر الشعبي ومكانته الادبية والعلمية، ولذلك فقد حسم الجدل الذي يثار حول القصيدة.

@s_2010y 7 ай бұрын

@s_2010y 8 ай бұрын

لو القصيدة لخضير الصعيليك الشمري مايحتاج يقول ( من دارنا جينا لدارك مغاريب ) بحكم أنه شمري عند شمري

@فهدالأسلمي-ك8ف 7 ай бұрын

خضير الصعيليك من حايل والجربا من الجزيره بالعراق.

@s_2010y 7 ай бұрын

@@فهدالأسلمي-ك8ف ياخوي القصيدة قيلت في الشيخ عبدالكريم الجربا والعسافي كاتبها في مخطوطة على ان القصيدة قيلت في فارس الجربا اخو عبدالكريم مع ان العسافي ولد بعد وفاة عبدالكريم الجربا ب20 سنة ولا عاصر عبدالكريم ولا عاصر فارس ولا عاصر وقت خضير الصعيليك حتى

@s_2010y 7 ай бұрын

@@فهدالأسلمي-ك8فطيب خضير الصعيليك مواليد ١٢٧١هـ والشيخ عبدالكريم الجربا ( ابو خوذه ) اعدموه الاتراك عام ١٢٨٧هـ وعليك الحسبة

@s_2010y 7 ай бұрын

@@فهدالأسلمي-ك8ف للتوضيح هذي تواريخ قد تحدد منهو صاحب القصيدة الحقيقي الشيخ عبدالكريم الجربا ( أبو خوذه ) رحمه الله أُعدم عام ١٢٨٧هـ _ 1871م الشاعر عبدالعزيز بن عيد المطرفي الهذلي ( العزي ) رحمه الله ولد عام ١٢٦٠هـ _ 1844م الشاعر خضير الصعيليك الشمري رحمه الله ولد عام ١٢٧١هـ 1855م بمعنى أن الشاعر عبدالعزيز بن عيد عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ٢٧ سنة والشاعر خضير الصعيليك عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ١٦ سنة

@الشمري-ف5ت 6 ай бұрын

@@s_2010y ماتعلمنا بشعارنا وشيوخنا نعرف شنه كم ولد وسنه كم توفي وانت خلك على المخطوطات وحنا ناخذ المصدر من اهله واحفاده امرح بس

@mohsenserhaan7405 4 жыл бұрын

صح لسانك- يالشمري - وجزاك الله خيرا على هذه المقاطع الجميلة!! 👌👌👌

@s_2010y 7 ай бұрын

@عمرعمر-د8ل 2 жыл бұрын

يقال انها للشاعر عبدالعزيز بن عيد الملقب بالعزي راعي البره والله اعلم

@salehbineid5274 4 жыл бұрын

هي للعزي والدليل ان الجرباء بعد القصيدة قال له انت تنحت يالجنوبي

@AlMjhool 4 жыл бұрын

عليها جدل وابن خميس ينسبها للعزي…لكن انا للأسباب المذكورة أرجح إنها للصعليك.

@ابوسعودالشمري-و9س 3 жыл бұрын

@@AlMjhool هي لصعليك كلام منتهين منه

@bwardi Жыл бұрын

من عرفنا الدنيا وهي قصيدة خضير الصعيليك حتى وغدان شمر حافظتها

@bwardi Жыл бұрын

حتى مخرجات الحروف والكلمات تدل على انها قصيده شماليه ولهجه شماليه لاتنسبون شي مو لكم هذي للصعيليك حتى لو سألت غير الشمري يعلمك انها للعصيليك

@s_2010y 7 ай бұрын

@@AlMjhool للتوضيح هذي تواريخ قد تحدد منهو صاحب القصيدة الحقيقي الشيخ عبدالكريم الجربا ( أبو خوذه ) رحمه الله أُعدم عام ١٢٨٧هـ _ 1871م الشاعر عبدالعزيز بن عيد المطرفي الهذلي ( العزي ) رحمه الله ولد عام ١٢٦٠هـ _ 1844م الشاعر خضير الصعيليك الشمري رحمه الله ولد عام ١٢٧١هـ 1855م بمعنى أن الشاعر عبدالعزيز بن عيد عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ٢٧ سنة والشاعر خضير الصعيليك عندما توفي عبدالكريم الجربا كان عمره ١٦ سنة

@Moh-zk8dw 8 күн бұрын

واضح اللهجة والطرق والاكيد تاريخ موت الجربا

@msry1999 2 ай бұрын

قصدك عبدالله بن خميس وليس محمد

@قارىء-و8ش 13 күн бұрын

هي للصعليك والعزي لم يعاصر عبدالكريم انما بانت شاعرية العزي في اخر حكم ال رشيد ومدح عبدالعزيز المتعب الجنازة ومدح عبدالعزيز ابن سعود

@انورعبدالكريم-خ8ز 3 жыл бұрын

ونعم بأبو خوذه عبد الكريم الجربا وصح لسان خضر الصعيليك

@s_2010y 7 ай бұрын

@farraskare7899 2 жыл бұрын

كذبت. نطاح طابور العساكر بلا هيب. عبدالكريم ابو خوذا قاوم العساكر. فارس ما قاوم العثماني. تخسى وتعقب

@mohammedalshammari2383 2 жыл бұрын

أجل من الي اعدم ابو خوذه !

@farraskare7899 2 жыл бұрын

@@mohammedalshammari2383 خيانة شيوخ قبائل العرب وأبرزهم ابن سعدون اللي قبض ذهب وغدر بعبدالكريم بعزيمة وكانوا جنود العثمانية مختبى عند شيخ المنتفق ابن سعدون.

@mohammedalshammari2383 2 жыл бұрын

@@farraskare7899 هذه الحادثه صحيح ؟ سمعتها من اكثر من مصدر

@alinasser1364 Жыл бұрын

عبدالله بن خميس رحمه الله وليس محمد الله يغفر لوالديك

@s_2010y 7 ай бұрын

طيب تقدر تبدي رأيك بكل أحترام الله يصلحك

@محمدالدوسري-ط4ر6م 4 жыл бұрын

ابيض وجه

@محمدبنعبدالله-د7ط 6 ай бұрын

الاسلوب واضح انه ليس اسلوب العزي بل لهجه اهل الشمال

@محمدمحمد-ك9ز5ج 4 жыл бұрын

صح لسانك

@محمدالبشري-ز6ظ 4 жыл бұрын

وفقك الله

@محمدالمطيري-ب3ك7ج 2 жыл бұрын

هذي القصيده للصعيليك . ولا احد اسبقه عليها وهذا من زمان يتداول انها لخضير الصعيليك

@s_2010y 7 ай бұрын

@اسلامي-ل7ذ 4 жыл бұрын

صحيح وقطعا هذه القصيده لخضير الصعيليك ومدح فيها ابو خوذة وانا معضادي

@sult123y 8 ай бұрын

الشمري يقول للشمري ( من دارنا جينا لدارك تغاريب ) ؟

@s_2010y 7 ай бұрын

@DbjdjNdndndn Жыл бұрын

مايحتاج هذي للصعيليك كل الناس تعرفه

@s_2010y 8 ай бұрын

كيف تكون القصيدة لخضير الصعيليك الشمري ويقول للجربا الشمري ( من دارنا جينا لدارك مغاريب ) ؟

@الشمري-ف5ت 2 жыл бұрын

هذي قصيده خضير الصعيلك معروفه عند شمر كلهم لاحد ينسب شي مهو له

@s_2010y 7 ай бұрын

@الشمري-ف5ت 6 ай бұрын

@@s_2010y اللهجه بالمفردات تحدد من هي له فما بالك بالمقصود فيه والقاصد انهم من نفس القبيله اللهجه لليوم هذي من زمنهم تقدر تفرقها بين كل لهجه عكس ماهو حاصل اليوم تلقا اكثر من قبيله تكلم بنفس اللهجه وفهمك كفايه اما العمر الي ذكرت غير صحيح واحفاد الشاعر موجودين الا اليوم هذا مهي معلومات كلن يجمعها من كل مكان

@s_2010y 6 ай бұрын

@@الشمري-ف5ت بالنسبة للهجة ترى الشاعر عبدالعزيز بن عيد المطرفي الملقب بالعزي راعي البرة عاش بحائل سنوات وامتدح ابن رشيد قبل يمدح عبدالكريم الجربا بقصيدته هذي اما بالنسبة لاحفاد الشاعر خلهم يطلعون ويقولون هذي قصيدة جدنا ونشوف وش ادلتهم لان ربع الشاعر عبدالعزيز العزي يقولون انه جاهم بخنجر مذهبة واحتفظوا فيها الى وقت قريب

@الشمري-ف5ت 6 ай бұрын

@@s_2010y غير صحيح كلامك والدليل مهو من عندي قصيده العزه راعي البره بمعركه الصريف يوم كان مع ابن صباح هذا دليل انك تسند كلام من راسك مهو من التاريخ لاكن محد ينكر انه زار الجربا بالعراق ام راعي البره ابد ماعاش بحايل والي عاشو بحايل من نجد معروفين بالاسم

@ابونوافنواف-ي6ش Жыл бұрын

التشكيك بأنها ليست لخضير الصعيليك له أهداف خبيثة.

@s_2010y 8 ай бұрын

اجل الشمري يقول للشمري ( من دارنا جينا لدارك مغاريب ) هل الشمري غريب في محل الشمري ؟

@hadixx-vr8tl 8 ай бұрын

من حايل جاه للعراق اكيد ماهي داره .....خلاص تبونها ماهي لخضير خلاص ماهي له😂

@s_2010y 8 ай бұрын

@@hadixx-vr8tl طيب والبيت اللي يقول ( متخيرك ) يامنقع الطيب الجود لا خيّب الله للأجاويد طلّاب ؟

@s_2010y 8 ай бұрын

هل خضير الصعيليك ايتخير مدح ابن عمه مع باقي الشيوخ ؟ هذا واضح ان الشاعر ليس من قبيلة شمر وعشان كذا تخيّر مدح الشمري دون غيره 👍🏻

@hadixx-vr8tl 8 ай бұрын

@@s_2010yانت معاند 🙄🙄 لأن ابو خوذه مقتدر ولا شمر كثير كثير كرماء .....مابقي الا تقول الممدوح بالقصيده ماهو ابو خوذه ولا هو شمري بعد

@saudalshammari6697 2 жыл бұрын

عيب عيب عيب عيب الجدل انها لشخص غير خضير يالربع شبلاكم على التاريخ تمونون عليه اليوم نشكك بكرا تجي اجيال تاكد … حاربو مقلبين الحقائق

@سعدسسععدد-ح5ط 2 жыл бұрын

صادق اليوم شكك ثم اكد

@s_2010y 8 ай бұрын

والشمري يقول للشمري ( من دارنا جينا لدارك تغاريب ) ؟

@mohammedalshammari2383 2 жыл бұрын

لا تقبل الشك قطعاً هي للشاعر الصعيليك بحق ابو خوذه. للاسباب الاتيه: ١- الصعيليك بنفس زمن عبدالكريم ٢-الصعيليك كان فترة أو سنين في العراق والدليل قصيدته ياصاحبي مامن نصيب يرجوين لا بالشباب ولو بعد عارضي شاب عن ديارنا لديار الاكراد ناحين كل تنحر دار حيه والاقراب ترا دارهم غربي بلد عن بازين يموم حجاز النعايم ليا غاب غربي عن الفكه شمال لحمرين شرق لمكحول جنوب عن الزاب ٣- الفتره الزمنيه ليست بعيده حتى يُفتح باب التكهنات ... عبدالكريم البارحة مو قديم سلموه للترك واعدم اواخر القرن ١٨ رحمه الله والقصيده متناقله من افواه الشيبان بنفس الروايه عندنا