هل

[@مسلميسعىلخدمةدينه]

أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا

[@محمدحنفي-ز7ل]

جزاك الله خيرا شهادة حق وكلام موزون

[@اماني-ث4ش]

الله بيارك فيك يارب حبيبي اخي الكريم طارق

[@samsungok330]

ماشاء الله فيك يا شيخ براك الله فيك

[@ابوعبداللهمحمداحمد-ز9ج]

حبيبنا يا طارق

[@SA___g57]

الله يحفظك ويحفظ جميع المسلمين

[@hghfsdg3806]

خطبة الجمعة ونصيحة الشيخ سالم الطويل kzbin.info/www/bejne/hmG5dXqif6Z3jMk

[@moh.12345]

والله مشيت معهم سنين وسمعت كلام العلماء اقسم بالله ما اعرف من هذا الشيخ لكن اكثر واحد منصف تكلم فيهم

[@أبوعمر-ذ3ب8ج]

نعوذ بالله من الضلال دين الله واحد النبي صلى الله عليه وسلم قال:( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الا هالك ) وهؤلاء الفرق عند اختلال في العقيدة وليس في الامور اللي تحتمل الخلاف كالفقه الاجتهادات في الامور الفقهية وليس في العقيدة

[@whoisnext6000]

هذا افتراء من جعبتك وانت محاسب ادلي بدليلك وارني الشرك الذين يفعلونه شبعنا من الخراط والحتسي

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

(غلاة الجرح والتعديل): ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد حكم اثنان منهم بأن الإمام البخاري متروك . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

@@whoisnext6000 (غلاة الجرح والتعديل): ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد حكم اثنان منهم بأن الإمام البخاري متروك . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

[@whoisnext6000]

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ هذه مقاطع من علماء ربانيين وباحثين بيّنو ضلال منهج الجامية المدخلية المنحرف الذين يزعمون انهم سلفية بيّن ضلالهم العلامة ابن تيمية والطريفي والعلوان ابن عثيمين واللحيدان والفوزان وابن جبرين والمطلق وغيرهم الكثير فلا تغتر بتدليسهم kzbin.info/www/bejne/oHjQinydZq2MiKc kzbin.info/www/bejne/pHzYqGqjj7uWgKc kzbin.info/www/bejne/mHiVo3iVgrKnaqM kzbin.info/www/bejne/jqjXdaNtf66cbNU kzbin.info/www/bejne/qaKVfpyEbbqKbdU kzbin.info/www/bejne/boqqgIOtfa6NjbM kzbin.info/www/bejne/apTahKRnrN6godE kzbin.info/www/bejne/mYKokJtjjNhqbNk kzbin.info/www/bejne/p3uymZ-art90ras kzbin.info/www/bejne/kJLahaaartOci80 kzbin.info/www/bejne/pHKwd3lvbJ2kr6M kzbin.info/www/bejne/b4vXdWR4Z51-ick kzbin.info/www/bejne/kKuoZWaDnNd1brs kzbin.info/www/bejne/j33UlWtqaLd6qcU kzbin.info/www/bejne/gXPYnqCAhK2NjKM kzbin.info/www/bejne/emnZn4uoo5mln9E kzbin.info/www/bejne/pXKVlYqOeqmLiq8 kzbin.info/www/bejne/qnXJm3qvrM2cj80 kzbin.info/www/bejne/qIK3qWyLm5qgnqs kzbin.info/www/bejne/poanhZ-npax0jq8 kzbin.info/www/bejne/r5erZYKFdslpmKc kzbin.info/www/bejne/r3Oto3ymidyEZ5I kzbin.info/www/bejne/hJixgGaGgduqhpY kzbin.info/www/bejne/laWtlXeMm56pi5I kzbin.info/www/bejne/rpe4m4aVrrRredk kzbin.info/www/bejne/pIK0iYqbndlmpJI kzbin.info/www/bejne/q3uVd4qopNmNrK8 kzbin.info/www/bejne/lXTCYnytmdSBfa8 kzbin.info/www/bejne/g4araoZ3bJ5gZpY kzbin.info/www/bejne/boqqgIOtfa6NjbM kzbin.info/www/bejne/e6TPlmebaqismNU kzbin.info/www/bejne/iWrPZJttrbR6bZI kzbin.info/www/bejne/eV7MdqGCg6lrnaM kzbin.info/www/bejne/p6ukha1jiZ2tmNE kzbin.info/www/bejne/mnTRhpyonNmGmsk

[@abdalrahman1980]

صدقت جماعة مباركة ولها جهد جبار لا يعلمه الا الله.

[@Noname-me8dx]

شبيه بطارق السويدان

[@ibrahimsjdaltohed]

النتائج من الله وحده هدايه شخص او ضلاله اما المسلم مطلوب منه المشي على الطريق الصحيح وقد اسلم كثير من الكفار على مسلمين عصاه لديهم معاصي كثيره وهذا ليس معناه ان المسلمين يفعلون المعاصي الكثيره من اجل ان يسلم عليهم احد هذا ليس حجه ام طريقة جماعة التبيلغ فهي مبتدعه في منهجهم و طريقتكم في الدعوه وتركهم الدعوه بتوحيد الألوهية وهو توحيد الله بالعباده وترك الاحاديث الصحيحه و ذكرهم الاحاديث الضعيفه او المكذوبه والمنامات المكذوبه و الخرافات و الخزعبلات فهذا مرفوض في دين الله وهو ليس للزياده او النقص

[@ibrahimsjdaltohed]

اخي وفقني الله و اياك لتباع الحق و السنه و الابتعاد عن الباطل و البدع و اهلها فهي شر عظيم و تهدم و تشوه في الدين اكثر من تنفعه و ان تسمى صاحب البدعه بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم او حب اصحابه او حب ال البيت او حب الدعوه او حب الجهاد او غيرها و ما انا ذكرت في تعلقي الاول صحيح و الحمدلله لم اكذب فيه او اجامل او اتحزب لاحد انما دفاع عن السنه و التوحيد و وظيفة الداعيه و هي ما كان عليه الانبياء و نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي اخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد و هذا الوظيفه عند جماعة التبليغ على جهدهم و سفرهم في كل مكان شبه غير موجوده فالدعوه عندهم لها وظيفه اخرى مبتدعه من عندهم و هي ترك دعوة من يعبد غير الله و دعوة من يعبد الله و يحرفون توحيده بان التوحيد هو فقط ان الله رازق و خالق و لا يهم من يدعوا غير الله من الحسين و علي و الجيلاني و غيره لا يهم و سبب معروف وهو انها ليست جماعه على السنه بل جماعه مؤسسه على البدعه و زعمائها هم من اهل التصوف عباد القبور و ليسوا من اهل التوحيد و السنه و هل تعرف انت الشيخ ابن باز حق المعرفه و تعرف دفاعه عن التوحيد و السنه و لا يمكن انه قد وصله ما عليه جماعة التبيلغ من هذه البدع و الخرافات و الخزعبلات و تركهم للتوحيد و السنه وللا ينكرون على اهل الشركيات و الاضرحه و عباد القبور و لو يعلم ان يوجد اضرحه في مركز الجماعه في الهند و بنجلاديش و الله ثم والله ان الشيخ لا يقبل و يغضب من حبه للسنه و توحيد الله بالعباده و بغضه للشرك بالله و البدعه

[@abdalhameednaimat8254]

@@ibrahimsjdaltohed انت مشيت معهم وخالطتهم ورأيت ما يفعلونه عن قرب ؟ وهل صادفت أحدا منهم ودعاك لشركيات كعبادة القبور ، وهل ذهبت لمركزهم في الهند ورأيت تلك الأضرحة ؟ أم أنك سمعت من المشايخ أنهم هكذا ؟

[@ibrahimsjdaltohed]

@@abdalhameednaimat8254 شاهد ياتبلغي طوام جماعتك kzbin.info/www/bejne/a4nGipKOpq95jJI

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

(غلاة الجرح والتعديل): ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد حكم اثنان منهم بأن الإمام البخاري متروك . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

[@ابوعبدالرحمن-ه8ظ]

@حسين الصويان (غلاة الجرح والتعديل): ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد حكم اثنان منهم بأن الإمام البخاري متروك . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .