دكتور سعيد بارك الله فيكم... دعنا ننظر للحديث بطريقة أخرى، فمحبة الله الأولى هي لعين الفعل وهي العبادات المفروضة وهنا لم تتحقق المحبة للشخص القائم على المفروض من العبادات ولكن الله جلَّ في علاه جعلها أساساً متيناً يبني المسلم عليه بنيانه من النوافل حتى يحبه، وهنا (حتى) تفيد التراخي في الزمن باستمرار العمل بالنوافل ولذلك قال (وما يزال عبدي)، وهنا نفهم أنه لا يمكن للعبد أن يصل إلى محبة الله إلا بشرطين متتابعين لا ينفصل أحدهما عن الآخر ، الأول أن يعمل بالأساس وهو العبادات المفروضة والتي هي أحب الأعمال إلى الله (هنا محبة الله للعمل وليس للشخص)، أما الشرط الثاني هو الإستمرار بالنوافل، فعندئذ تتحقق محبة الله للشخص الذي يُحقق الشرطين... فمثلاً شخص يقوم بعمل جيد فيقول له صاحبه : هذا أحب عمل قمت به وهنا لا يلزم أن يكون صاحبه قد أحبه شخصياً، ولله المثل الأعلى، فمحبته الأولى للعمل أما الثانية فهي للشخص الذي يُحقق الشرطين ( الفرض ودوام النوافل)
@عمرشمسالدينالجعبري4 ай бұрын
تقسيم جميل.. بوركتم شيخنا
@S.H.Najjar4 ай бұрын
الأولى أحب منه العمل وهو التقرب بالفرائض والثانية أحب العامل. هذا ما يبدو من صيغة الكلام والله تعالى أعلم
@رضاالشيخمحمدالصولي4 ай бұрын
الحمدلله رب العالمين، اللهم صل على سيدنا محمد كل ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون
@Moheb-Al-arfeen19004 ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
@Ahmad.a.rasul114 ай бұрын
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
@benkboyz4 ай бұрын
❤❤❤
@JamalAbed-ux2jl2 ай бұрын
لا ينبغي للخطيب او المتكلم اذا حصل عنده ارتباك أثناء شرحه لحديث او آية ان يجري على لسانه اي لفظ خطر بباله او ورد علي قلبه َخوفا من الانقطاع عن الكلام بل ينبغى على الخطيب في حالة الارتباك ان يتوقف عن الكلام قليلا ليستجمع أفكاره ولكي لا يتسبب في تشتيت أفكار المخاطبين وفهمهم للامور على غير مراد الخطيب. لذلك ينبغي على الخطيب ان يجعل كلامه بليغا بحيث يصوره بصوره تناسب أحوال المخاطبين لكي يفهموا ويتعلموا لا ان يسلك مسلك البلاغة في الكلام ومطابقته لما يقتضيه حال الخطاب مع فصاحة الفاظه مفردها ومركبها بحيث لا يفهم المخاطبين مراد الخطيب. فالبلاغة في الكلام شئ والكلام البليغ شئ آخر خاطبوا الناس على قدر عقولهم وحدثوا الناس بما يفهمون
@mhmdalmyntmry9144 ай бұрын
❤
@Moheb-Al-arfeen19004 ай бұрын
ياحق يالله
@amroben134 ай бұрын
يا شيخ هناك قناة وهابية على اليوتيوب تاتي بمقتطفات من حديثكم و ترد عليكم
@mohammad_de4 ай бұрын
ما اسمها
@ياسرياسر-ل9ط4 ай бұрын
من أي كتاب يشرح الدكتور هذا الحديث؟! نريد شرحا معتبرا للأئمة الحديث، وحبذا أن يستوعب جميع الشروح في مسألة حساسة ومهمة كهذه..
@mohamadsyr90564 ай бұрын
انت ليش محموق؟
@amroben134 ай бұрын
ليس من كتب الوهابية
@ياسرياسر-ل9ط4 ай бұрын
@@mohamadsyr9056 إن كنت طالب علم فاذهب وتعلم لتفهم لم أسال؟!! وإن كنت عاميا وموظفا هنا تتقاضى أجرا مقابل التشغيبات فقط فلا غرابة في سؤالك وأعذرك! وإن لم يكن لك شيخ يعلمك ويفهمك..سأجيبك
@mohamadnour55864 ай бұрын
شيخ سعي أنت تجيد في علم الكلام فالزم ما تجيده أو عندما تتبع خطا الامام اغزالي عندها تحدثفي التصوف فه علم أكبر من مقاسك حاليا وليس ذلك انتقاصا وانما انزال كل من منزلته
@abduld89254 ай бұрын
نعوذ بالله من سوء المنقلب ،،، ونسأل الله العافية ،،، من البدع ونكسات المبتدعه ،،،
@محمدالنداوي-ك1ر4 ай бұрын
لست صوفيا حتى تحكم عليهم ليس فيك اي مظهر من مظاهر التصوف المجاذيب والدراويش عليهم مظاهر اكثر منك فارجو منك ان تلتزم بتخصصك وفنك لا يجوز ان تحكم على اشخاص ليسوا من نفس الاختصاص
@عمرشمسالدينالجعبري4 ай бұрын
هذه شخصنة وتصنيف ليس ذلك من العلم في شيء.. أي عالم يستطيع شرح أي آية أو حديث.. وليس ذلك الأمر لأي ولي.. العلماء ورثة الأنبياء.. فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم.. فقيه أشد على الشيطان من ألف عابد
@محمدالنداوي-ك1ر4 ай бұрын
@@عمرشمسالدينالجعبري لو كان الامر كذلك لهلك الاسلام ولم يبقى الا اسمه لا يستطيع عالم بالحديث ان يحكم على اهل الكلام ولا يستطيع العالم بالتلاوة ان يحكم على اهل الحديث ولا يستطيع عالم الكلام ان يحكم على اهل التصوف كل واحد واختصاصه من تكلم بغير فنه قد اتى بالعجائب فقط من جمع كل العلوم يمكنه ان يحكم على الكل وهذا امر نادر لا تجده الا في كبار ركز كبار الاولياء والاقطاب والورثه المحمديين الكمل اهل التصوف الحق يجمعون بين كل العلوم لانهم هم ورثة المصطفى ولا يستطيع اي احد مهما كان ان يحكم على افعالهم او احاولهم او اقوالهم الا صوفي مثلهم ممكن ننكر ظاهر الفعل او الحال او قول لان ظاهره كفر بنية حفظ دين عامة الناس نعم لكن لا ننكر على ذات الشخص الصوفي لان خطاء فادح فادح
@Ханафит-з5я4 ай бұрын
يا مجنون، الشيخ سعيد عالم قد نصر مذهب أهل السنة في وقت دراويشك و مجاذيبك كانوا يرقصون في المجالس الخفية خوفا من الوهابية و الآن بعد أن استقد أمر أهل السنة بنصرة الشيخ سعيد تتهمونه بعدم المظاهر))) أنتم سرطان الأمة حقيقة الأغبياء
@Ханафит-з5я4 ай бұрын
الكفار يحبون ابن عربي لأنه ميع الحق و هذا ما يناسب الكفار و أنت بفهمك ما وصلت إلى أي شيء و بهذا الفهم تكون أكثر شيء حميرا للكفار