هل الله يستطيع ان يكذب؟ اجابة رائعة من ذاكر نايك

Рет қаралды 42,446

7 жыл бұрын

السؤال: بما ان الإله هو العظيم, وهو يعلم كل شيء وله القدرة على كل شيء
اذن يستطيع أن يفعل أي شيء
بما أن الإله يستطيع أن يفعل أي شيء
إذن لماذا لا يمكنه أن يصبح رجلاً ؟
.
.
معلومات عن ادارة القناة
• Video لدعم قناتنا مادياً يمكنكم من خلال هذا الرابط
/ arabic_zakir

Пікірлер: 184

@ferarimanino 7 жыл бұрын

ماشاء الله. إن الله على كل شيء قدير ولاكن فعال لما يريد. يعني لن يريد الله تعالى أبدا شيئا مخزي مثل ذالك. ماشاء الله. سبحانك اللهم عن ما كانوا يشركون.

@wavybravy5710 Жыл бұрын

لو سمحتي غيري الصورة نشر صور النساء المتبرجات لا يجوز

@azaddin-alhsja Жыл бұрын

الله الاول ليس له بدايه وهو الاخر ليس له نهايه رحمة الله على العلامه بن عثيمين

@abdallamuawad6903 Жыл бұрын

بارك الله فيك كفيت ووفيت واثلجت صدورنا

@user-dx1bt3yp4e Жыл бұрын

فعلا، الله يحفظه و يطول بعمره يارب العالمين.

@gtdgolf5534 Жыл бұрын

الله يحفظك يا شيخ جزاك الله خيرا

@dark_knigt88 3 жыл бұрын

الله يحفظك , ما شاء الله

@mothhilaalmalki9127 7 жыл бұрын

بارك الله فيك وحفظك😳😳😳

@ahmedziada2022 7 жыл бұрын

الله اكبر الحمد لله علي نعمه الاسلام

@wavybravy5710 Жыл бұрын

على وليس علي

@user-gk4ln9uq3b Жыл бұрын

ما شاء الله وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا ولله أكبر ، هذا الرجل ذاكر نايك حفظه الله لديه من العلم بفضل الله عليه بحيث إجابته لا تحتمل الشك

@ammaralnoaimi5425 5 жыл бұрын

هذا الرجل اسطورة

@Phantom-tc9gx 2 жыл бұрын

هذا يكون تلميذ الشيخ المرحوم احمد ديدات رحمه الله رحمة واسعة

@uptrf Жыл бұрын

@@Phantom-tc9gx الله اعلم

@thamerkaseem2855 7 жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

@abuhsm Жыл бұрын

ما ضيع الناس وخرب عقائدهم مثل الفلسفة وتحكيم العقل على النصوص الشرعية والقدرة الإلهية. وليس من المنطق أن نقول بأن الله لا يستطيع أن ظلم أو لا يستطيع أن يكذب أو لا يستطيع أن ينام، لأن مجرد الوصف بعدم الاستطاعة وصف بالنقص. ولكن نقول بأن الله منزه ومترفع عن جميع صفات النقص مثل الظلم أو الكذب أو النوم أو التصور في هيئة بشر أو أي شيئ من خلقه. تعالى الله عما يصفون.

@user-ob3ty4hg2d Жыл бұрын

أنا ما عجبني الحوار ،لا يوجد ادب يليق بجلال الله وعظمته ،وخاصة هذا المذيع اسئلته التي يوجهها الداعي ذاكر ،هل توافقني الرأي الله غني عن العالمين .

@shortpics1827 Жыл бұрын

@@user-ob3ty4hg2d يا أخي هناك توجه عالمي على محاربة عقائد المسلمين وتغييرها وأولها التحالف الدولي العسكري ثم آنشاء عشرات الهيئآت لمحاربة الإسلام وتقوية كل من يريد قتل المسلمين في كل مكان والوقوف معه وكل عالم أو شيخ وافقهم يستمر معهم وتجده في كل مناسباتهم الماسونية حيث يجبرونه عل الحضور وإلآ يتعرض للسجن أو القتل ..وكل علماء الأمة وشيوخها الذين يظهرون للناس صاروا كل فئة منهم يقضم من الإسلام جزء حتى لم يبقى من الإسلام شيء ثابت بل كل عقائد الإسلام وثوابته أصبحت متغيرة ... لا يوجد اليوم كفر بالطاغوت ولا يوجد عقيدة ولاء وبراء ولا يوجد جهاد في سبيل الله ... هذه منعوها بل حرفوها والآن هذا المعتوه يروج أفكار كفرية تدخل النار مباشرة والعياذ بالله ولا يجوز الخوض فيها للعوام خاصة ...

@user-ob3ty4hg2d Жыл бұрын

@@shortpics1827 تعرف الذي أعلن إسلامه قريب الملاكم اندرو تيت ،هل أسلم حقيقة

@shortpics1827 Жыл бұрын

@@user-ob3ty4hg2d خلي المسلمين يسلمون وبعدين يدعون غيرهم

@user-ob3ty4hg2d Жыл бұрын

@@shortpics1827 شوف أنا لقيت فيك ماشاء الله لا قوة إلا بالله هبة من الله تميز الحق من الباطل ، ماعندك إلا هذا الحساب ، وعندي علوم ودي أسألك عنها .

@khalidfromjeddah Жыл бұрын

كلام جميل

@just4me410 2 жыл бұрын

الله يحفظك ويحفظه

@iPhoneLR 2 жыл бұрын

من قال بأن الله لا يستطيع فعل شيء لأنه مستحيل او لأنه متضاد ومتعارض فقد كفر بقول الله تعالى : ﴿ ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير ﴾ [آل عمران: ١٨٩]

@plot7 2 жыл бұрын

المستحيل ليش بشيء اصلا. يعني الله غير قادر على المستحيل فرق لو سمحت. يعني لو قلت إنه الله قادر على خلق دائرة مربعة هذا مستحيل لانها ليست موجودة او منطقية او الله يخلق شخص متزوج وعازب في نفس الوقت

@fofaaboud673 2 жыл бұрын

@فهد انصحك بقرأه ابن تيميه في مسألة القدره شرح وافي وكافي وفهم دقيق

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

كلامك لا يعارض كلام الدكتور هو يقول أن كلمة إله تقتضي مقتضيات منها ان يكون مطلق القدرة، فحين يسأل احدهم سؤال يعارض المسلمة الذي قدمها في سؤاله يكون السؤال باطلًا

@Abdo-ix4jb 7 жыл бұрын

بارك الله في الشيخ

@user-or1mo9ok9l Жыл бұрын

استغر الله♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️😘رب العظيم واتوب اليه

@nazehams1267 7 жыл бұрын

عظيم هو الدكتور ذاكر نايك

@ahmedhamoudi8075 Жыл бұрын

يجب ترك الانمي فلا يوجد محرم يستحق ان تقوم به مهما كان ممتعا.قال تعالى:(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍۢ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍۢ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ) فاترك الانمي ليس لانه قد يُأثر عليك بل لاحتوائه محرمات لا ترضي الله، رب كل الشهور و ليس فقط رمضان. هذه اهم المحرمات في الانمي( الافلام ايضا): 1- العقائد الباطلة: و هي اسوء شيئ فيه و يقول الناس (المهم لا نتأثر فحن لسنا اطفالا) لكن انت تأثم على المشاهدة نفسها لانها معصية لامر الله في قوله"وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا " فذنب المشاهدة كبير فإن كنت لا ترضى ان تشاهد ما ينتقص من رسول الله و لو(للمتعة فقط) فالأولى ان لا ترضى ان تشاهد ما ينتقص من الله بالكفر و الشرك فهو اكثر ما يغضب العزيز ( نفس الشيىالملائكة ايضا) 2-الخلاعة: هناك نوعين، اولا انميات فيها لقطات فقط و يقول الناس(اعمل سكيب و خلاص) لكن لا يجوز الحضور حيث المنكرات اصلا(و الذين هم عن اللغو معرضون)هذا يشمل الحوارات عن العلاقات الغرامية مثل(اعترف لها) و ما الى ذلك من اللغو و ايضا انت ترى اللقطة ثم تعمل سكيب، الانمي ليس ضرورة فيمكن الابتعاد عنه ،ليس كالشارع حيث اذا رأيت شيئ ثم غضضت بصرك لا اثم عليك هو مثل الملهى يعني اذا تدخل له تتحمل مسؤولية ماترى و تسمع قال تعالى"وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا" اما النوع الثاني فيها شخصيات بلباس غير لائق و هذه اسوء لان الشخصية تضهر اكثر و لا يمكن حتى السكيب الذي لا ينفع اصلا مع اللقطات،امثلة(ناروتو/ ون بيس/هنتر/هجوم العمالقة...) 3-الموسيقى:حتى هذه النقطة قد تقول ان هذا لا يشمل كل الانميات فتوجد انميات رياضية ليس فيها شيئ، هنا اذكرك بالموسيقى الموجودة في كل حلقة من كل انمي شارة البداية تتخطاها لكن توجد موسيقى مدموجة مع الحوار و القتال فيجب ترك الانمي كله. اعلم ان ترك الذنب يكون مباشرة فالتدريج لا ينجح و لا تحقر بذنبا فيهلكك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم( إِنَّ مُحَقَّراتِ الذنوبِ متَى يُؤْخَذْ بِها صاحبُها تُهْلِكْهُ)

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@ahmedhamoudi8075 جزاك الله على جهدك في الرسالة، عندك مآخذ أخرى على الانمي؟

@user-ww5es5oj8r Жыл бұрын

ماشاءأللةتبارك اللة٠

@khalidmuhammad9696 3 ай бұрын

ما شاء الله ** تبارك الله**

@Me-cc2se Жыл бұрын

اعتقد والعلم الله وهذا اجتهاد مني ان الله على كل شيء قدير وايضا فعال لمى يريد بمعنى انه سبحانه قادر على الظلم والكذب لكنه سبحانه لايريد هذا

@AH-hz2on 7 жыл бұрын

رائع $$$$ريان

@mohammedhossam9518 5 жыл бұрын

إجابه رائعه

@medatmyssef4625 7 жыл бұрын

جاء في هذا المقطع: تفسير إن الله على كل شيء قدير ب: إن الله على كل شيء شاءه قدير وهذا غلط. اقرأ ماذا قال ابن عثيمين رحمه الله: السؤال: ما حكم قول الإنسان: "إن الله على ما يشاء قدير" عند ختم الدعاء ونحوه؟ الإجابة: هذا لا ينبغي لوجوه: الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة لم يقيد ذلك بالمشيئة في قوله تعالى: {ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}، وقوله: {ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض}، فعمم في القدرة كما عمم في الملك، وقوله: {ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير}، فعمم في الملك والقدرة، وخص الخلق بالمشيئة لأن الخلق فعل، والفعل لا يكون إلا بالمشيئة. أما القدرة فصفة أزلية أبدية شاملة لما شاء وما لم يشأه، لكن ما شاءه سبحانه وقع وما لم يشأه لم يقع والآيات في ذلك كثيرة. الثاني: أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه، فقد قال الله عنهم: {يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير}، ولم يقولوا: "إنك على ما تشاء قدير"، وخير الطريق طريق الأنبياء وأتباعهم فإنهم أهدى علماً وأقوم عملاً. الثالث: أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لاسيما وأن ذلك التقييد يؤتى به في الغالب سابقاً حيث يقال: "على ما يشاء قدير" وتقديم المعمول يفيد الحصر كما يُعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة، وإذا خصت قدرة الله تعالى بما يشاؤه كان ذلك نقصاً في مدلولها وقصراً لها عن عمومها، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة حيث انحصرت فيما يشاؤه، وهو خلاف الواقع فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه وما لم يشأه، لكن ما شاءه فلابد من وقوعه، وما لم يشأه فلا يمكن وقوعه. فإذا تبين أن وصف الله تعالى بالقدرة لا يُقيد بالمشيئة بل يطلق كما أطلقه الله تعالى لنفسه فإن ذلك لا يعارضه قول الله تعالى: {وهو على جمعهم إذا يشاء قدير}، فإن المقيد هنا بالمشيئة هو الجمع لا القدرة، والجمع فعل لا يقع إلا بالمشيئة ولذلك قيد بها فمعنى الآية أن الله تعالى قادر على جمعهم متى شاء وليس بعاجز عنه كما يدعيه من ينكره، ويقيده بالمشيئة رد لقول المشركين الذين قال الله تعالى عنهم: {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين * قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن أكثر الناس لا يعلمون}، فلما طلبوا الإتيان بآبائهم تحدياً وإنكاراً لما يجب الإيمان به من البعث، بين الله تعالى أن ذلك الجمع الكائن في يوم القيامة لا يقع إلا بمشيئته ولا يوجب وقوعه تحدي هؤلاء وإنكارهم كما قال الله تعالى: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير * فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير * يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن}. والحاصل أن قوله تعالى: {وهو على جمعهم إذا يشاء قدير} لا يعارض ما قررناه من قبل لأن القيد بالمشيئة ليس عائداً إلى القدرة وإنما يعود إلى الجمع. وكذلك لا يعارضه ما ثبت في صحيح مسلم في كتاب "الإيمان" في "باب آخر أهل النار خروجاً" من حديث ابن مسعود، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "آخر من يدخل الجنة رجل" فذكر الحديث وفيه أن الله تعالى قال للرجل: "إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر" وذلك لأن القدرة في هذا الحديث ذكرت لتقرير أمر واقع، والأمر الواقع لا يكون إلا بعد المشيئة، وليس المراد بها ذكر الصفة المطلقة التي هي وصف الله تعالى أزلاً وأبداً، ولذلك عبر عنها باسم الفاعل: "قادر" دون الصفة المشبهة: "قدير" وعلى هذا فإذا وقع أمر عظيم يستغربه المرء أو يستبعده فقيل له في تقريره: "إن الله على ما يشاء قادر" فلا حرج في ذلك، وما زال الناس يعبرون بمثل هذا في مثل ذلك، فإذا وقع أمر عظيم يستغرب أو يستبعد قالوا: "قادر على ما يشاء"، فيجب أن يعرف الفرق بين ذكر القدرة على أنها صفة لله تعالى فلا تقيد بالمشيئة، وبين ذكرها لتقرير أمر واقع فلا مانع من تقييدها بالمشيئة لأن الواقع لا يقع إلا بالمشيئة، والقدرة هنا ذكرت لإثبات ذلك الواقع وتقرير وقوعه، والله سبحانه أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب المناهي اللفظية. التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح

@ovyi9211 2 жыл бұрын

يعني الشيخ غلط لو صح؟

@samer121234 Жыл бұрын

جزاك الله خير وكثر الله من امثالك

@saw0700 Жыл бұрын

@@ovyi9211 غلط

@shortpics1827 Жыл бұрын

@@ovyi9211 ذاكر نايك جعل التفكير مقدم على العقيدة,الله سبحانه وتعالى حدد للإنسان حدود سواء في التفكر أو في الكلام,حيث جاء في الحديث أن الإنسان يسأل من خلق هذا ومن خلق هذا ثم يسأل من خلق الله ؟ فجاء الأمر حينها بالتوقف وليس الاسترسال في هذا سوى لأنه من الشيطان وكذلك تفكير هذا الشخص استرسل حتى أصبح يحدد لله والعياذ بالله ما يستطيع خلقه وما لا يستطيع ولو تفكر قليلآ لوجد أن الله على كل شيء قدير ولكنه ألتبس عليه أن الله كتب على نفسه أشياء أن لا يعملها فهو الذي حكم على نفسه أن لا يظلم كمثال فالله يستطيع أن يظلم ولن يحاسبه أحد وهو له الحق في كل ما يفعل لأنه هو الخالق المالك المتصرف في خلقه يفعل ما يشاء ولا أعلم لماذا هذا الشخص يجعل نفسه في موقف يصل فيه أن يصف الله بعدم الاستطاعة لفعل شيء ما وهذا مخالف لصفات القدرة والتي لا تقف عند حد فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وأما كتابة الله أشياء على نفسه فلا تعني سوى أنه عنده القدرة على فعل كل شيء ومنها أنه يقدر أن يفعل ما لا يمكن تخيله بالعقل البشري ومنها كمثال خلق الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فليس كل ما تستطيع الوصول إليه بالتفكير في ذهنك القاصر تستطيع أن تحكم به على الله انه لا يستطيعه فأنت هنا قد تجاوزت حدك وذهبت تتحدث فيما يضرك ولا ينفعك لكونك بارزت الله وادعيت أنك تعلم حدود قدرة الله في الخلق وانه يستطيع هذا ولا يستطيع ذاك وهذا من الفلسفة التي تدخلك في سخط الله وأنت تظن نفسك أن تحسن صنعآ بتفكيرك .. لا أعلم ألا يوجد من رد على هذا أم تركوه يهذي فهو يحتاج إلى درة عمر حتى يعقل ولا يتجاوز حده مع رب الأرباب ومكون الأسباب وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى عما يصف هذا المعتوه وأمثاله ...

@salemahmed9206 Жыл бұрын

لا اريد يعبدون شيوخ الا فقط اقتبس القران و الحديث

@khalidfromjeddah Жыл бұрын

وفق الله ذاكر نايك الى كل خير ,,, اي مسلم يحب هذا الدين يجب ان يناصر ذاكر نايك ,, والخطأ وارد من كل أحد فالعصمة للانبياء فقط

@hamzaouhdou5812 5 жыл бұрын

اجابة رائعة

@hossinougoz9265 Жыл бұрын

رجل عظيم مشاء الله

@shortpics1827 Жыл бұрын

هذا جعل التفكير مقدم على العقيدة,الله سبحانه وتعالى حدد للإنسان حدود سواء في التفكر أو في الكلام,حيث جاء في الحديث أن الإنسان يسأل من خلق هذا ومن خلق هذا ثم يسأل من خلق الله ؟ فجاء الأمر حينها بالتوقف وليس الاسترسال في هذا سوى لأنه من الشيطان وكذلك تفكير هذا الشخص استرسل حتى أصبح يحدد لله والعياذ بالله ما يستطيع خلقه وما لا يستطيع خلقه ، ولو تفكر قليلآ لوجد أن الله على كل شيء قدير ولكنه ألتبس عليه أن الله كتب على نفسه أشياء أن لا يعملها فهو الذي حكم على نفسه أن لا يظلم كمثال فالله يستطيع أن يظلم ولن يحاسبه أحد وهو له الحق في كل ما يفعل لأنه هو الخالق المالك المتصرف في خلقه يفعل ما يشاء ولا أعلم لماذا هذا الشخص يجعل نفسه في موقف يصل فيه أن يصف الله بعدم الاستطاعة لفعل شيء ما وهذا مخالف لصفات القدرة والتي لا تقف عند حد فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وأما كتابة الله أشياء على نفسه فلا تعني سوى أنه عنده القدرة على فعل كل شيء ومنها أنه يقدر أن يفعل ما لا يمكن تخيله بالعقل البشري ومنها كمثال خلق الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فليس كل ما تستطيع الوصول إليه بالتفكير في ذهنك القاصر تستطيع أن تحكم به على الله انه لا يستطيعه فأنت هنا قد تجاوزت حدك وذهبت تتحدث فيما يضرك ولا ينفعك لكونك بارزت الله وادعيت أنك تعلم حدود قدرة الله في الخلق وانه يستطيع هذا ولا يستطيع ذاك وهذا من الفلسفة التي تدخلك في سخط الله وأنت تظن نفسك أن تحسن صنعآ بتفكيرك .. لا أعلم ألا يوجد من رد على هذا أم تركوه يهذي فهو يحتاج إلى درة عمر حتى يعقل ولا يتجاوز حده مع رب الأرباب ومكون الأسباب وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى عما يصف هذا المعتوه وأمثاله ...

@foam2063 3 жыл бұрын

في لهند عدة لغات وديانات بس هاد الدكتور مسلم وعالم كبير

@user-gu9zk7wh5s Жыл бұрын

منطقه خاطئ تفسير بالعقل قبل النقل يقود لاخطاء عقدية

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@user-yz6eg1pv8f Жыл бұрын

من يصدق هكذا كلام في قلبه مرض عافانا الله واياكم من ما ابتلا به غيرنا وحسبنا الله ونعم الوكيل

@user-althaky-7fzh-allah 11 ай бұрын

ليش طيب؟

@KaderMen-vj2wi Жыл бұрын

الله ليس كمثله شيئ

@user-ed4zv6lo9u Жыл бұрын

نصرك الله وثبتك وحفظك يادكتورذاكر رغم كيدالذي في قلوبهم مرض

@kaiji37 7 жыл бұрын

ظاهرة ولله

@hakel4372 7 жыл бұрын

وتقدر تقول اذا الله أصبح بشر نقص من قدرته وحددها

@user-el8ph3bo1s Жыл бұрын

هاذا عندما لايؤخذ العلم عن اهله

@saudi3010 Жыл бұрын

ياشيخ ماله داعي الخوض في هذه عليك ان تؤمن ان الله على كل شئ قدير وبس غير ذلك ليس من اختصاصك لكنك اخطأت ان تربط الاية بنفيها كقولك ان الله ليس على كل شئ قدير كيف تنقض قوله سبحانه وتعالى بقولك

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

الدكتور يقول أن كلمة إله تقتضي مقتضيات منها ان يكون مطلق القدرة، فحين يسأل احدهم سؤال يعارض المسلمة الذي قدمها في سؤاله يكون السؤال باطلًا

@saudi3010 Жыл бұрын

@@llIIIlllIIIlI ياخي كلام واضح قد يكفر الانسان ويحبط الله عمله حتى ولو كان ذاكر نايك انت لاتعلم ولكن قوله ان الله ليس بقادر على كل شئ هذا بحده كفر حتى ولو ضرب لنا امثال صحيحة من المفترض الا يذكرها ليناقض ماأثبته الله لنفسه وهذا مايريده الملاحدة ياأخي الملاحدة قالوا كيف يسع بطن الحوت يونس عليه السلام؟ سؤال غبي فكان ردي عليهم وانتم كيف وسعتكم بطون امهاتكم في حين بعد خروجكم منها للدنيا لايستطيع الاطباء ادخالكم فيها مباشرة بعد الولادة لان حجمكم بعد الولادة لاتتسعكم ارحام امهاتكم انتهى

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@saudi3010 ما تفعله هو اجتزاء لكلامه، ضع كلامه في السياق الذي يتخدث به وسترى انه لم يناقض الاية.

@user-xm8zz3km8f Жыл бұрын

من اجهل البشر . ودا تعبير الفلاسفة . الله قادر علي كل شي والكذب صفة نقص لا يوصف بيها . زاكر نايك .والله محتاج حد يعلم التوحيد والاسماء والصفات

@user-althaky-7fzh-allah 11 ай бұрын

والله حجتك ضعيفة كانها حجة طفل يعمي الحمدلله انك مو داعية ولا صاروا جميع البشر منك ملحدين طيب على اي اساس صارت صفة الكذب نقص على الله وليش صار الصدق صفة كمال لله ترى الاله مو بشر نفسك عشان ينطبق عليه اللي ينطبق عليك

@Aryan_shex 3 жыл бұрын

أجابة منطقية و رائعة

@Omar_salafi 2 жыл бұрын

استغفر ربك الله على كل شيء قدير فعال لما يريد سبحانه وتعالى منزه عن كل نقص

@Omar_salafi 2 жыл бұрын

ذاكر نايك يقول الله ليس على كل شيء قدير والعياذ بالله والصحيح ان الله على كل شيء قدير فعال لما يريد منزه عن ماذكره هذا الجاهل ذاكر نايك الله منزه عن الكذب لا احد اصدق من الله

@Beast_mhmd Жыл бұрын

@@Omar_salafi هل انت غبي ام غبي؟؟ 😂 ذاكر قال ان الله على كل شيء قدير اكمل الفيديو ولا شكلك متعود على المقاطع المقصوصة للظالين

@Omar_salafi Жыл бұрын

@@Beast_mhmd ‎قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ‎" ولا ريب أن الله على كل شيء قدير ، كما نطق به القرآن في غير موضع ... لكن الممتنع لذاته : ليس شيئاً باتفاق العقلاء ، فلا يعقل وجوده في الخارج ، فإنه لا يعقل في الخارج كون الشيء موجوداً معدوماً ، أو متحركاً ساكناً أو كون أجزاء الحركة المتعاقبة مقترنة في آنٍ واحد ، أو كون اليوم موجوداً مع أمس وغدًا وأمثال ذلك . ‎وحينئذ فمثل هذا لا يدخل في عموم الكتاب ". ‎انتهى من " الصفدية " (2/109). ‎قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :" المستحيل ليس بشيء فضلاً عن أن يكون مقدوراً عليه ، لكن المستحيل الذي يُتَصَوَّرُ ذهناً أنه مستحيل : ‎1- مستحيلٌ لذاته . ‎2- ومستحيل لغيره . ‎أما المستحيل لذاته : فهو مستحيل لا يمكن ، لو أن أحداً أراد أن يقول : هل الله قادر على أن يخلق مثله ؟ ‎لقلنا : هذا مستحيل ، لكن الله قادر على أن يخلق خلقاً أعظم من الخلق الذي نعلمه الآن ، ونحن نعلم الآن أن أعظم مخلوقٍ نعلمه هو العرش ، العرش أعظم من كل شيء من المخلوقات التي نعلمها ، ومع ذلك نعلم أن الله قادر على أن يخلق أعظم من العرش ، لكن الشيء المستحيل لذاته هذا غير ممكن ‎الشيء الثاني : المستحيل لغيره ، بمعنى أن الله تعالى أجرى هذا الشيء على هذه العادة المستمرة التي يستحيل أن تنخرم ، ولكن الله قادر على أن يخرمها . ‎هذا نقول : إن القدرة تتعلق به ، فيمكن للشيء الذي نرى أنه مستحيل بحسب العادة أن يكون جائزاً واقعاً بحسب القدرة ، وهذا الشيء كثير كل آيات الأنبياء الكونية من هذا الباب مستحيل لغيره ، انشقاق القمر للرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل لغيره لكن لذاته غير مستحيل ؛ لأنه وقع والله قادر على أن يشق القمر نصفين ، بل قادر على أن يشق الشمس نصفين . ‎ونحن نقول : لا بد في ذلك من التفصيل : وهو أن المستحيل لذاته لا تتعلق به القدرة ؛ لأنه ليس بموجود ، ولا يمكن أن يوجد ولا يفرضه الذهن" انتهى من " شرح العقيدة السفارينية " ( ص 192) .

@allmedcom Жыл бұрын

@@Omar_salafi يبدو أنك جامي مدخلي سفلي غبي لم يفهم الترجمة فضلا عن كلام الدكتور باللغة الإنجليزية وهذا المقطع كامل فيه توضيح ورد على الاغبياء العملاء المنافقين الذين يقتطعون الكلام للطعن في الدعاة والعلماء الربانيين والمصلحين بينما سلم منهم الصهاينة والمتصهينون والنصارى والهندوس والبوذيون والليبروعلمانيون وجميع أعداء الدين قاتلهم الله ومن والاهم وأعانهم ودافع عنهم أنى يؤفكون

@massoudalzidany1130 Жыл бұрын

هذا الرجل دائما يثبت ان الدين والعقل وجهان لي عمله واحده العقل والدين لايمكن ان يختلفان لهذى الله سبحانه وتعالى يقول في عدة ايات افلا تعقلون وهذه اشاره على وجوب تشغيل عقولنا في فهم الدين

@shortpics1827 Жыл бұрын

هذا جعل التفكير مقدم على العقيدة,الله سبحانه وتعالى حدد للإنسان حدود سواء في التفكر أو في الكلام,حيث جاء في الحديث أن الإنسان يسأل من خلق هذا ومن خلق هذا ثم يسأل من خلق الله ؟ فجاء الأمر حينها بالتوقف وليس الاسترسال في هذا سوى لأنه من الشيطان وكذلك تفكير هذا الشخص استرسل حتى أصبح يحدد لله والعياذ بالله ما يستطيع خلقه وما لا يستطيع ولو تفكر قليلآ لوجد أن الله على كل شيء قدير ولكنه ألتبس عليه أن الله كتب على نفسه أشياء أن لا يعملها فهو الذي حكم على نفسه أن لا يظلم كمثال فالله يستطيع أن يظلم ولن يحاسبه أحد وهو له الحق في كل ما يفعل لأنه هو الخالق المالك المتصرف في خلقه يفعل ما يشاء ولا أعلم لماذا هذا الشخص يجعل نفسه في موقف يصل فيه أن يصف الله بعدم الاستطاعة لفعل شيء ما وهذا مخالف لصفات القدرة والتي لا تقف عند حد فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وأما كتابة الله أشياء على نفسه فلا تعني سوى أنه عنده القدرة على فعل كل شيء ومنها أنه يقدر أن يفعل ما لا يمكن تخيله بالعقل البشري ومنها كمثال خلق الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فليس كل ما تستطيع الوصول إليه بالتفكير في ذهنك القاصر تستطيع أن تحكم به على الله انه لا يستطيعه فأنت هنا قد تجاوزت حدك وذهبت تتحدث فيما يضرك ولا ينفعك لكونك بارزت الله وادعيت أنك تعلم حدود قدرة الله في الخلق وانه يستطيع هذا ولا يستطيع ذاك وهذا من الفلسفة التي تدخلك في سخط الله وأنت تظن نفسك أن تحسن صنعآ بتفكيرك .. لا أعلم ألا يوجد من رد على هذا أم تركوه يهذي فهو يحتاج إلى درة عمر حتى يعقل ولا يتجاوز حده مع رب الأرباب ومكون الأسباب وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى عما يصف هذا المعتوه وأمثاله ...

@uptrf Жыл бұрын

@@shortpics1827 ذباب الكتروني انتبهو منه

@uptrf Жыл бұрын

والعلم أيضاً

@bilobih5126 Жыл бұрын

مثل ماقل الشيخ الفوزان من يقول الله ليس قادر علا فعل كل شئ هذا ملحد بي صفات الله واوقدرت الله

@massoudalzidany1130 Жыл бұрын

الفوزان ليس نبي او رسول حتى تصدقه هكذا بدون دليل الفوزان ليس لديه حجه قويه مثل ذاكر نايك ذاكر نايك استند في كلامه على ايات قرانية تثبت صحة كلامه ام الفوزان مجرد رجل خرف ليس لديه حجه ودليل ليرد به

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@user-un1mp3yz8g Жыл бұрын

@@massoudalzidany1130 ستسأل عن غيبتك يوم القيامة لهذا العالم الامام صالح الفوزان حفظه الله تأدب ياجاهل مع العلماء فلحومهم مسمومة ومن انت لتجرحه؟

@H017. Жыл бұрын

دليل الشيخ الفوزان من القرآن ( ان الله على كل شيء قدير ) @@massoudalzidany1130

@salemahmed9206 Жыл бұрын

لا يريد يعبدون شيخ مثل ذكر القران انهم يعبدون احبار و الرهبان من دون الله

@user-wm3lh5qp6w Жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن على شيخنا الفاضل ذاكر نايك وجعل كل أعماله الصالحة في ميزان حسناته اللهم آمين يارب العالمين تحياتي لشخصك الكريم

@Omar_salafi Жыл бұрын

احذره احذره هذا عقيدته فاسدة احذر منه

@shortpics1827 Жыл бұрын

هذا جعل التفكير مقدم على العقيدة,الله سبحانه وتعالى حدد للإنسان حدود سواء في التفكر أو في الكلام,حيث جاء في الحديث أن الإنسان يسأل من خلق هذا ومن خلق هذا ثم يسأل من خلق الله ؟ فجاء الأمر حينها بالتوقف وليس الاسترسال في هذا سوى لأنه من الشيطان وكذلك تفكير هذا الشخص استرسل حتى أصبح يحدد لله والعياذ بالله ما يستطيع خلقه وما لا يستطيع ولو تفكر قليلآ لوجد أن الله على كل شيء قدير ولكنه ألتبس عليه أن الله كتب على نفسه أشياء أن لا يعملها فهو الذي حكم على نفسه أن لا يظلم كمثال فالله يستطيع أن يظلم ولن يحاسبه أحد وهو له الحق في كل ما يفعل لأنه هو الخالق المالك المتصرف في خلقه يفعل ما يشاء ولا أعلم لماذا هذا الشخص يجعل نفسه في موقف يصل فيه أن يصف الله بعدم الاستطاعة لفعل شيء ما وهذا مخالف لصفات القدرة والتي لا تقف عند حد فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وأما كتابة الله أشياء على نفسه فلا تعني سوى أنه عنده القدرة على فعل كل شيء ومنها أنه يقدر أن يفعل ما لا يمكن تخيله بالعقل البشري ومنها كمثال خلق الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فليس كل ما تستطيع الوصول إليه بالتفكير في ذهنك القاصر تستطيع أن تحكم به على الله انه لا يستطيعه فأنت هنا قد تجاوزت حدك وذهبت تتحدث فيما يضرك ولا ينفعك لكونك بارزت الله وادعيت أنك تعلم حدود قدرة الله في الخلق وانه يستطيع هذا ولا يستطيع ذاك وهذا من الفلسفة التي تدخلك في سخط الله وأنت تظن نفسك أن تحسن صنعآ بتفكيرك .. لا أعلم ألا يوجد من رد على هذا أم تركوه يهذي فهو يحتاج إلى درة عمر حتى يعقل ولا يتجاوز حده مع رب الأرباب ومكون الأسباب وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى عما يصف هذا المعتوه وأمثاله ...

@user-wm3lh5qp6w Жыл бұрын

ما علمنا عن الشيخ ذاكر نايك إلا خيرا اما هذه الأقوال فيه بلا شك غير صحيحة وهو خصمكم يوم القيامة نسأل الله العافية والسلامة وعند الله تجتمع الخصوم --- انتهى الكلام

@Omar_salafi Жыл бұрын

@@shortpics1827 ‎قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ‎" ولا ريب أن الله على كل شيء قدير ، كما نطق به القرآن في غير موضع ... لكن الممتنع لذاته : ليس شيئاً باتفاق العقلاء ، فلا يعقل وجوده في الخارج ، فإنه لا يعقل في الخارج كون الشيء موجوداً معدوماً ، أو متحركاً ساكناً أو كون أجزاء الحركة المتعاقبة مقترنة في آنٍ واحد ، أو كون اليوم موجوداً مع أمس وغدًا وأمثال ذلك . ‎وحينئذ فمثل هذا لا يدخل في عموم الكتاب ". ‎انتهى من " الصفدية " (2/109). ‎قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :" المستحيل ليس بشيء فضلاً عن أن يكون مقدوراً عليه ، لكن المستحيل الذي يُتَصَوَّرُ ذهناً أنه مستحيل : ‎1- مستحيلٌ لذاته . ‎2- ومستحيل لغيره . ‎أما المستحيل لذاته : فهو مستحيل لا يمكن ، لو أن أحداً أراد أن يقول : هل الله قادر على أن يخلق مثله ؟ ‎لقلنا : هذا مستحيل ، لكن الله قادر على أن يخلق خلقاً أعظم من الخلق الذي نعلمه الآن ، ونحن نعلم الآن أن أعظم مخلوقٍ نعلمه هو العرش ، العرش أعظم من كل شيء من المخلوقات التي نعلمها ، ومع ذلك نعلم أن الله قادر على أن يخلق أعظم من العرش ، لكن الشيء المستحيل لذاته هذا غير ممكن ‎الشيء الثاني : المستحيل لغيره ، بمعنى أن الله تعالى أجرى هذا الشيء على هذه العادة المستمرة التي يستحيل أن تنخرم ، ولكن الله قادر على أن يخرمها . ‎هذا نقول : إن القدرة تتعلق به ، فيمكن للشيء الذي نرى أنه مستحيل بحسب العادة أن يكون جائزاً واقعاً بحسب القدرة ، وهذا الشيء كثير كل آيات الأنبياء الكونية من هذا الباب مستحيل لغيره ، انشقاق القمر للرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل لغيره لكن لذاته غير مستحيل ؛ لأنه وقع والله قادر على أن يشق القمر نصفين ، بل قادر على أن يشق الشمس نصفين . ‎ونحن نقول : لا بد في ذلك من التفصيل : وهو أن المستحيل لذاته لا تتعلق به القدرة ؛ لأنه ليس بموجود ، ولا يمكن أن يوجد ولا يفرضه الذهن" انتهى من " شرح العقيدة السفارينية " ( ص 192) .

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@shortpics1827 الدكتور يقول أن كلمة إله تقتضي مقتضيات منها ان يكون مطلق القدرة، فحين يسأل احدهم سؤال يعارض المسلمة الذي قدمها في سؤاله يكون السؤال باطلًا

@user-qb3xq4rs3p Жыл бұрын

سبحان الله.. غثاء السيل مفتونون به وهو يفسر بالعقل لا بالنقل... اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا

@abdallamuawad6903 Жыл бұрын

اتق الله ياهذا هل ذكر شيئا يخالف النقل فجل كلامه يتمحور على قدرة الله وعدم اجتماع النقيضين

@user-qb3xq4rs3p Жыл бұрын

@@abdallamuawad6903 اعجبتني يا هذا

@2011thebrilliant Жыл бұрын

هو يتكلم عن فكرة ان الاله قادر على ان يصبح رجلا وان يلد وان،،،الخ هذه الفكرة باصلها تناقض الالوهية وطرحها ومناقشتها بهذا السياق غير مستقيمة حالها كحال من يسال اذا كان الله خالق كل شيء فمن خلق الله؟ فالجواب ان السؤال غير منطقي اصلا لان الخالق لا يُخلق،، فتخيل ياتي احد ويقول ان الله قادر على ان يكون مخلوقا والقول بعدم قدرة الله على جعل نفسه مخلوقا تناقض عقيدة اهل السنة والجماعه؟! تريث هداك الله

@abdallamuawad6903 Жыл бұрын

@@2011thebrilliant هو يرد على المسيحين حسب زعمهم ان الله قادر على كل شيئ فبامكانه ان يصبح رجلا وهو يرد عليهم بان هذا من التناقض ركز الله يهداك

@massoudalzidany1130 Жыл бұрын

هل انت احمق او غبي ذاكر نايك استعان بالنقل لكي يثبت صحة كلامه الايات القرانيه هي من النقل ايها الغبي اذا اردت تعترض على كلام ذاكر نايك فيجب ان تأتي بحجه اقوى من حجة ذاكر نايك او اصمت

@asdzxc7521 Жыл бұрын

لقد ارتكب خطأ فادحا عندما تحدث عن المقارنة بين الخالق والمخلوق من الناحية المنطقية حسب علم الانسان وفهمه وهو لايعلم أن الله ليس كمثله شئ وليس له كفو ولاند ولا يمكن لأي بشر تصور عظمة الخالق أو محاولة وصفه الا بالتدبر في آياته التي تنبئك عن الخالق العظيم . والله قادر على كل شئ وكفى كما قال الله عن نفسه وهنا يجب على الإنسان الوقف عند حده . اللهم اهدنا صراطك المستقيم وارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@asdzxc7521 Жыл бұрын

@@llIIIlllIIIlI جزاك الله خيرا يجب على المسلم الابتعاد عن كل مايجلب الشك أو عدم الوضوح مما يتيح فرصة لكل متربص بدعاة الخير والصلاح عندما يسأل أحدنا عن الخالق جلا وعلا فنقول ليس كمثله شئ كما وصف الله نفسه وكفى فمن أراد الله له الهداية فلن يحول بينه وبينها أحد . ولكن عندما تقاس الأمور بالعقل والمنطق والفلسفة دون الرجوع الى ماجاء في الكتاب والسنة فلن يكون هناك وضوح للقصد المراد منه إيصال المعلومة.

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@asdzxc7521 الله يبارك فيك كلامك صحيحة لكن ليس بشكل كامل، المسلمين أتوا بالحجج المنطقية والفلسفية على وجود الله وعلى ابطال العقائد الأخرى وانا لا اعني المنحرفين بل امثال شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم. لكن بعض الناس لا يريد ان يفهم كلام الدكتور ذاكر بعضهم يعرف كلامه كاملا لكن يقصه ويجتزء منه

@hamofirner9164 6 ай бұрын

كلامك كله صحيح قبل كلمة الا فحتى بالتدبر لن تعي شيء من الخالق

@asdzxc7521 6 ай бұрын

@@hamofirner9164 شكرا لمرورك قال تعالى (أن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب)وقال تعالى (وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي )والايات كثر التي تدل على عظمة الخالق ومن هنا نصفه سبحانه بأنه الخلاق العظيم وأنه الاول وأنه الآخر الى كل الصفات التي وصف الله نفسه بها ارجو أن يكون في هذا توضيحا كافيا .

@Omar_salafi 2 жыл бұрын

اعوذ بالله احذروه يقول الله ليس على كل شيء قدير والعياذ بالله

@nadhirknani2773 2 жыл бұрын

كفاك فتنة يا أخي

@user-pp6cc4ki3x 2 жыл бұрын

هدا اسمه تعلق القدرة بالممكنات فقط يا جاهل ستجدها في اي كتاب عقيدة لا اعتقد انك قرات واحد في حياتك ان قدرة الله لا تتعلق بالمستحيل فلو سالك واحد هل يستطيع الله ان يفني نفسه قل له لا لان هدا محال عقلي و قدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات لان المستحيل ليس بشيء فهو لا يدخل في الاية ان الله علي كل شيء قدير

@user-pp6cc4ki3x 2 жыл бұрын

طبعا الكدب ليس في داخلا في قاعدة القدرة لا تتعلق بالمستحيل فالكدب ليس متسحيلا لكن الله نزه نفسه عنه تماما كالضلم

@wavybravy5710 Жыл бұрын

الكذب وليس الكدب الظلم وليس الضلم

@Omar_salafi Жыл бұрын

@@wavybravy5710 ‎قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ‎" ولا ريب أن الله على كل شيء قدير ، كما نطق به القرآن في غير موضع ... لكن الممتنع لذاته : ليس شيئاً باتفاق العقلاء ، فلا يعقل وجوده في الخارج ، فإنه لا يعقل في الخارج كون الشيء موجوداً معدوماً ، أو متحركاً ساكناً أو كون أجزاء الحركة المتعاقبة مقترنة في آنٍ واحد ، أو كون اليوم موجوداً مع أمس وغدًا وأمثال ذلك . ‎وحينئذ فمثل هذا لا يدخل في عموم الكتاب ". ‎انتهى من " الصفدية " (2/109). ‎قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :" المستحيل ليس بشيء فضلاً عن أن يكون مقدوراً عليه ، لكن المستحيل الذي يُتَصَوَّرُ ذهناً أنه مستحيل : ‎1- مستحيلٌ لذاته . ‎2- ومستحيل لغيره . ‎أما المستحيل لذاته : فهو مستحيل لا يمكن ، لو أن أحداً أراد أن يقول : هل الله قادر على أن يخلق مثله ؟ ‎لقلنا : هذا مستحيل ، لكن الله قادر على أن يخلق خلقاً أعظم من الخلق الذي نعلمه الآن ، ونحن نعلم الآن أن أعظم مخلوقٍ نعلمه هو العرش ، العرش أعظم من كل شيء من المخلوقات التي نعلمها ، ومع ذلك نعلم أن الله قادر على أن يخلق أعظم من العرش ، لكن الشيء المستحيل لذاته هذا غير ممكن ‎الشيء الثاني : المستحيل لغيره ، بمعنى أن الله تعالى أجرى هذا الشيء على هذه العادة المستمرة التي يستحيل أن تنخرم ، ولكن الله قادر على أن يخرمها . ‎هذا نقول : إن القدرة تتعلق به ، فيمكن للشيء الذي نرى أنه مستحيل بحسب العادة أن يكون جائزاً واقعاً بحسب القدرة ، وهذا الشيء كثير كل آيات الأنبياء الكونية من هذا الباب مستحيل لغيره ، انشقاق القمر للرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل لغيره لكن لذاته غير مستحيل ؛ لأنه وقع والله قادر على أن يشق القمر نصفين ، بل قادر على أن يشق الشمس نصفين . ‎ونحن نقول : لا بد في ذلك من التفصيل : وهو أن المستحيل لذاته لا تتعلق به القدرة ؛ لأنه ليس بموجود ، ولا يمكن أن يوجد ولا يفرضه الذهن" انتهى من " شرح العقيدة السفارينية " ( ص 192) .

@user-oi2ku3kk7q 6 ай бұрын

انقلوها : سؤال الصغار أو الملحدين : بما أن الله على كل شيء قدير فهل يستطيع الاكل او الشرب او ان يكون بشريا او يجعل معه الهة او ينام او يأكل أو يشرب حاشاه سبحانه و تعالى من هذه النواقص كل تلك الأسئلة يتم اختصارها بسؤال واحد : بما أن الله على كل شيء قدير ، فهل هو قادر على أن يكون غير قادر ؟ سؤال غير منطقي إطلاقا ، بغباء و عدم تفكير و لا تدبر هذا هو ترجمة كل الأسئلة بما أن الله هو العظيم ، هل يستطيع أن يضع فيه نواقص بشرية و يصبح ناقصا أعوذ بالله من هذه الوسوسة الشيطانية بما أن الله على كل شيء قدير فهل هو قادر على أن يجعل معه إلها آخر كيف يجعل معه سبحانه وتعالى إلها آخر ؟!!!! أيخلقه ؟!! إذن هو مخلوق و حتى لو كان الإله الآخر ، فإن ذلك الإله سوف يكون على كل شيء قدير ، و إلا فهو غير إله ، و ذلك أمر غير ممكن إطلاقا أما عن سؤال كيف الله بغير بداية ؟ دعني أسألك و أنت أجبني .. الله تعالى خلق ما يسمى ابن آدم و جعل ذكرا و أنثى منه يعني ما كان يوجد شيء اسمه ذكر و أنثى من قبل و إنما أوجده الله تعالى فهل من المعقول أن يكون الله سبحانه وتعالى ذكرا أو أنثى ؟! أكيد لا لكن لماذا نقول ( هو ) ماذا نقول إذن ؟! أوعندما تقول هذا القلم ، هل يعني القلم ذكر ، و توجد أنثى قلم ؟!! طبعا الله ليس كمثله شيء و هو السميع البصير الله سبحانه و تعالى هو من خلق الابن و الوالد ، أومعقول أن يكون له شيء من ذلك ؟!! حاشاه سبحانه وتعالى الله تعالى هو من خلق الزمان و المكان ، فهل يحدُّه زمان و مكان ؟!! سبحانه إن كنت تصدق بذلك ، فأنت اقتنعت بأن الله بغير بداية ، ماذا تفرق البداية عن النهاية سوى بالزمن ، و الله لا يحدّه زمان ، و قد تم إثبات أن الكون عندما كان جرما ابتدائيا لم يكن يوجد ما يسمى زمان أو مكان بعد الانفجار تشكل الزمان و المكان حتى و إن لم تستطع عقلان ذلك لأن العقل البشري قاصر عن فهم ذلك فكما العين لا تستطيع الرؤية إلا اليسير و الأذن لا تسمع إلا القليل ، فكذلك العقل لا يفهم إلا القليل اليسير ، ماذا عن سؤال ١ + ١ يساوي ٢ هل الله تعالى قادر على جعلها ٥ مثلا دعني أخبرك ١+١ يساوي ٢ هذا قانون رياضي عندما يريد الله تعالى أمرا تتوقف قوانين الكون كلها سواء رياضية كانت أم فيزيائية أم... كما يكون مدة عيش الإنسان بلا ماء حوالي ٤ أيام ، فهذا قانون لأجل حاجة الخلايا ، لكن الله تعالى إذا شاء جعلها ٥٠ يوما ، مثلا... و الدليل من السنة النبوية لما دعا جابر بن عبد الله نبيَّ الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى صاع من شعير و ذبح شاة و أخبره أن يأتي بعدد قليل من الرجال ليطعمهم ، فالقانون الرياضي أن الشاة مثلا تطعم ٢٠ رجلا مثلا قطعة لحم + قطعة لحم ( مثلا كيلو ) + قطعة لحم ..عشرين مرة يساوي ٢٠ كيلو تطعم ٢٠ رجلا لكن الله تعالى شاء أن تطعم ما يقارب ألف رجل ، و قد شبعوا جميعا فالقانون ١+١+١+١ .. عشرة مرات مثلا كان ١٠ ، لكن شاء الله تعالى و صار ألفاً هذا و اللهُ أعلمُ ادعوا لي يا أخوة بالهداية و الثبات على الدين و أن أحيا و أموت و أُبعَثَ على الإسلام

@user-oi2ku3kk7q 6 ай бұрын

بعضه منقول و بعضه ما هداني الله تعالى لفهمه

@user-oi2ku3kk7q 6 ай бұрын

أريد قول شيء لكنه من عقلي و أنا المقصر و لا يحق لي الكلام بأمور العلماء ، فأنا العاصي الجاهل لكن أرجو أن يسامحني خالقي ، و أرجو منكم من بعد الله تعالى ألا تظنوا كلامي صحيحا أكيدا ، و إنما أريدكم أن تسألوا العلماء عن هذا الأمر نحن نقول الله تعالى ( موجود ) معنا و أنا أظن ، و أنا الجاهل ، أن كلمة موجود خطأ ، و إنما الموجود من فعل ( وُجِدَ) و اللهُ تعالى لم يُوجَد ، و إنما هو من وجدنا و أوجدنا فهو الواجد الموجد و ليس موجودا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله معنا و لم يقل موجود معنا يا جماعة هذا كلامي انا ، ربما يكون خطأ ، فلا تظنونه صحيحا ، أرجو نقل سؤالي للعلماء ... هذا و اللهُ أعلم اللهم سامحني إن كنت أخطأتُ فإني الفقير الذليل لك ، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، أشهد أن محمدا عبدك ورسولك ، ثم أسأل إخواني بالدعاء بالثبات على الإسلام حتى الموت و أن يميتني عليه و أن يبعثني عليه و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@fatma74759 Жыл бұрын

اللهم بارك في عمره رهيب هذا الشيخ جزاه الله خيرا يارب العالمين يرد على الملاحده رد عقلاني لأنهم اكيد لم يعترفوا بإله أو نصوص نقليه

@sultanbinabdullah7984 Жыл бұрын

بعض الناس ما شاف المقطع كامل ويقولون انه ينكر قدرة الله على كل شي

@shortpics1827 Жыл бұрын

ذاكر نايك جعل التفكير مقدم على العقيدة,الله سبحانه وتعالى حدد للإنسان حدود سواء في التفكر أو في الكلام,حيث جاء في الحديث أن الإنسان يسأل من خلق هذا ومن خلق هذا ثم يسأل من خلق الله ؟ فجاء الأمر حينها بالتوقف وليس الاسترسال في هذا سوى لأنه من الشيطان وكذلك تفكير هذا الشخص استرسل حتى أصبح يحدد لله والعياذ بالله ما يستطيع خلقه وما لا يستطيع ولو تفكر قليلآ لوجد أن الله على كل شيء قدير ولكنه ألتبس عليه أن الله كتب على نفسه أشياء أن لا يعملها فهو الذي حكم على نفسه أن لا يظلم كمثال فالله يستطيع أن يظلم ولن يحاسبه أحد وهو له الحق في كل ما يفعل لأنه هو الخالق المالك المتصرف في خلقه يفعل ما يشاء ولا أعلم لماذا هذا الشخص يجعل نفسه في موقف يصل فيه أن يصف الله بعدم الاستطاعة لفعل شيء ما وهذا مخالف لصفات القدرة والتي لا تقف عند حد فهو الأول والآخر والظاهر والباطن وأما كتابة الله أشياء على نفسه فلا تعني سوى أنه عنده القدرة على فعل كل شيء ومنها أنه يقدر أن يفعل ما لا يمكن تخيله بالعقل البشري ومنها كمثال خلق الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، فليس كل ما تستطيع الوصول إليه بالتفكير في ذهنك القاصر تستطيع أن تحكم به على الله انه لا يستطيعه فأنت هنا قد تجاوزت حدك وذهبت تتحدث فيما يضرك ولا ينفعك لكونك بارزت الله وادعيت أنك تعلم حدود قدرة الله في الخلق وانه يستطيع هذا ولا يستطيع ذاك وهذا من الفلسفة التي تدخلك في سخط الله وأنت تظن نفسك أن تحسن صنعآ بتفكيرك .. لا أعلم ألا يوجد من رد على هذا أم تركوه يهذي فهو يحتاج إلى درة عمر حتى يعقل ولا يتجاوز حده مع رب الأرباب ومكون الأسباب وهو على كل شيء قدير سبحانه وتعالى عما يصف هذا المعتوه وأمثاله ...

@SalamAlzubairi Жыл бұрын

@@shortpics1827 لم يجعل وانما هذا الرد الطبيعي على النصرانية، كيف سترد عليهم ؟؟

@shortpics1827 Жыл бұрын

@@SalamAlzubairi العقيدة ثابتة لا تتغير ، ترد بها على المسلم والصليبي واليهودي وغيرهم . هاؤلاء يحكمون العقل فيما لا ينبغي له فيقيس بعقله قدرة الله فيقول : الله لا يستطيع فعل كذا . هذه الجملة هي كلمة كفر . فلا تخدع نفسك من أجل نصراني فتنطق بما يدخلك النار . والعلماء فصلوا فردوا السائلين بتسمية الشيء الغير ممكن أو لا ينبغي لله أي صفة فيها نقص ولا تستطيع أن تقول أن الله لا يستطيع أن يكذب بل تقول لا ينبغي له جل جلاله أي صفة من صفات النقص والله سبحانه وتعالى قد آذاه النصارى فقالوا أن لله ولد ، فقال الله لهم : لا ينبغي له ، ولم يقل أنه لا يستطيع . وقال لو أراد أن يتخذ ولد لاتخذ من لدنه ولد ، يعني أن قدرته واسعة لفعل كل شيء وما كان وما لم يكن والله سبحانه وتعالى جعل قدرته بالمشيئة فهو متى شاء سيفعل ومتى لم يشأ فلن يفعل فهو عنده القدرة والمشيئة . ومن سؤ الأدب مع الله القول بأن الله لا يستطيع فعل شيء ما .. فالاستطاعة لله غير محدودة بحد فهي استطاعة لا متناهية وآيات القرآن مليئة من الأمثلة : مثل آية كلمات الله ، حيث قال بأن كلماته لا تنفد حتى لو جاء بمثل البحور أضعاف مضاعفة حبر للأقلام فلم تنفد كلمات الله ...تصور هذا الوصف في مخيلتك الصغيرة وسترى أنك لا تستطيع تخيل عدد كلمات الله التي ستكتبها أقلام حبرها مثل المحيطات مدد بلا عدد لا متناهي ... الخلاصة : اللانهاية التي في الرياضيات هي أقل من حدود الله ... فالإنسان الضعيف عاجز أن ينهي مسألة رياضية بسيطة فيكتب علامة اللانهاية لعلمه بأنه عاجز عن إنهاء المسألة وتوقفه فيها إلى حد لا يستطيع معه إكمال حل المسألة ... وكذلك الكون فهو يكتشف في الكون بالمكبرات الالكترونية ومع ذلك لا يزال يحبو ولم يصل إلى أطراف الكون عوضآ عن أن يصل إلى جزء منه ...ثم يأتي قزم بشري طوله شبرين فيقول خالق كل هذا ، لا يستطيع فعل شيء ما ؟ إن الله عظيم قولآ ومعنى فعظمته لا تُحد بحدود فالله أكبر قولآ ومعنى هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم محيط . الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا . سبحان الله العظيم . له الأسماء الحسنى . عظموا الله حق تعظيمه ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة بالخوض فيما ليس لكم به علم . والله أعلم وأحكم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

@SalamAlzubairi Жыл бұрын

@@shortpics1827 جزاك الله خيرا أحسنت

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@SalamAlzubairi كلامه لا يعارض كلام الدكتور هو يقول أن كلمة إله تقتضي مقتضيات منها ان يكون مطلق القدرة، فحين يسأل احدهم سؤال يعارض المسلمة الذي قدمها في سؤاله يكون السؤال باطلًا

@Hamza23_8 Жыл бұрын

هذا كلام عجيب غير مقبول!

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@Hamza23_8 Жыл бұрын

@@llIIIlllIIIlI لا خلص وصلت الفكرة شفت مقطع ثاني ووضح أكثر

@llIIIlllIIIlI Жыл бұрын

@@Hamza23_8 الله يبارك فيك ويوفقك

@Hamza23_8 Жыл бұрын

@@llIIIlllIIIlI آجمعين يآرب

@user-ue3lc4ck3f Жыл бұрын

كلامه موجه لدحض شبهة الملاحدة والفلاسفة والساخرين ، هو لا يتقول على الله شيء

@foam2063 3 жыл бұрын

والله هذا الدكتور يفسر لك الاجابة منطقية الناس بدها تكذيب الاله العضيم الله لا تؤاخذنا

@shortpics1827 Жыл бұрын

@ahmedelghazi1858 11 ай бұрын

هذا الرجل لا علاقة له بالعقيدة الصحيحة ولا بالعلم الصحيح، على المسلمين الجلوس والاستماع إلى اهل السنة والعلم النقي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وليس امثال هذا الجاهل

@hamofirner9164 6 ай бұрын

هل يمكن الاجابة على جوابي اريد سؤالك اخي

@ahmedelghazi1858 6 ай бұрын

@@hamofirner9164 تفضل أخي الكريم