🔴 هل النبر المعنوي من أحكام التلاوة؟

[@manalfarrag7277]

هذا ما قلت يجعلنا نتمسك اكثرا بالنبر حتى يستقيم الاداء الصحيح لتلاوة القران . يسر الله امرك واتم الله نعمه عليك اخى .

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم الأمر بسيط إن شاء الله وذكرناه للإخوة في الردود. إن كان النبر المعنوي واردا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فطبقوه وتمسكوا به.

[@EsamMrzok]

جزاك الله خير بقدر عظمة القراءن وجلاله

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم وفقكم الله لكل خير وأحسن إليكم

[@Fatima95298]

جزاك الله كل خير

[@SandyeDeth]

بارك الله فيك يا شيخ استفدت من دروسك الله يجز يك خير

[@TeacherOfTajweed]

وفيكم بارك الله نسأل الله لنا ولكم التوفيق

[@أ.محمدمصطفىعكاشة]

الحمد لله، اليوم أنهيت مشاهدة جميع المحاضرات فله الحمد والمنة، نفع الله بك وأجرى الحق على لسانك

[@TeacherOfTajweed]

ما شاء الله! نفع الله بكم وبارك فيكم ووفقنا وإياكم لكل خير .

[@ataullahrajput4718]

أشكركم شكراً جزيلاً...... الدروس عن النبر رائع و مثمر وأهم جدا لطلاب بلاد العجم....... من فضلك إشرح لنا طريقة تلاوة عن الآيات الاستفهامية و "ما" موصولة و النافية... والكلمات التعجبية وغيرها

[@TeacherOfTajweed]

حفظكم الله ورعاكم دروس النبر شاملة لكل شيء. أما بالنسبة للتلاوات فيمكنكم العثور عليها في قسم قوائم التشغيل في القناة.

[@mhmedasmr-sf6te]

جزاك الله خيرا❤

[@fatimaka2292]

لم يخطر ببالنا قبل الآن هذا الكلام

[@muslma3]

حفظكم الله ورعاكم اينما كنتم ياأستاذ

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أكرمكم الله في الدارين وأعلى قدركم

[@fetenabid5286]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم الله من فضله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في العالمين انك حميد مجيد

[@TeacherOfTajweed]

صلى الله عليه وسلم حفظكم الله ورعاكم وبارك بكم

[@قطرالندىالسامرائي-ك2ظ]

جزاكم الله خير الجزاء على هذة الحلقة المهمة

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى

[@Amal-ls9kl]

ما شاء الله حفظكم الله من كل سوء وزادكم فقه وعلما

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم نفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم

[@lailakassim3097]

جزاك الله خير علي مجهودك

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أكرمكم الله وأعلى قدركم

[@قطرالندىالسامرائي-ك2ظ]

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

[@عليالصالح-غ1ب]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ويجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم شيخي

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم رفع الله قدركم وبارك بكم

[@hebaseleem6688]

استمعت إلى الحلقتان السابقتان وهذه الحلقة وازدت قناعة ويقين بأهمية تعلم قواعد الميزان النبري وأحمد الله عز وجل أنه من على بتعلمها، ففضل الله وعلمه يؤتيه من يشاء، والحمد لله أن تعلم هذه القواعد يسير ودون أي مقابل مادي لا في أكاديمية النبر واستقامة الأداء القرآني ولا على اليوتيوب ، بل هي متاحة للجميع ولمن يرغب في أن يقرأ القرآن بالاداء المستقيم وأن يتعلمه ويجيده في أيام بسيطة ، فهو بفضل الله ايسر واسهل من دراسة التجويد وأقرب في التطبيق على اللسان

[@TeacherOfTajweed]

عموما النبر المعنوي ليس بديلا عن تعلم أحكام التجويد. فأحكام التجويد منقولة إلينا بالتواتر ونص عليها الأئمة في كتبهم بينما النبر المعنوي ليس له سند وليس منقولا بالتواتر ولم يذكره الأئمة في كتبهم. وشتان بين الأول والثاني. والإنسان سيسأل أمام الله لماذا ترك السنة وأخذ بغيرها. وكما قال الألباني رحمه الله: طالب الحق يكفيه دليل، وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

[@hebaseleem6688]

@@TeacherOfTajweed والأخذ بالتجويد حتم لازم... كيف يقول أحد إننا اكتفينا بالنبر دون التجويد ، بل بفضل الله الأكاديمية في قاعات النساء مليئة بالمعلمات التى تعلمن التجويد والنحو والاعراب وليس فقط الميزان النبري والأداء المستقيم. هكذا حضرتك سمعت عنها فقط ولم تدخل الأكاديمية لتعرف ما فيها، تذكر ... اسمع مني ولا تسمع عني

[@TeacherOfTajweed]

إذا كان الميزان النبري منقولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتواتر ونص عليه الأئمة في كتبهم فخذوا به .

[@fatimaassou9451]

​@@hebaseleem6688ارجوكم دلونا كيف نتعلم ماتعلمتم بارك الله فيكم

[@نعمانمحمد-ذ8ه]

حفظكم الله ورعاكم

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أحسن الله إليكم

[@ommohammedalebadi5995]

احسنتم استاذنا الفاضل ملاحظاتك مفيده الله يعطيك العافيه

[@TeacherOfTajweed]

أكرمكم الله

[@amalayman692]

بارك الله فيكم ونفع بكم

[@TeacherOfTajweed]

وفيكم بارك الله نسأل الله لنا ولكم التوفيق

[@zozogendy9696]

جزاك الله خيرا ونفع بعلمك

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أحسن الله إليكم وبارك بكم

[@user-khadidja.mohamde]

جزاك الله خيرا

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أحسن الله إليكم وبارك بكم

[@fadila3167]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد صلوات رب وسلم عليه إلى يوم الدين بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء أستاذنا الفاضل أكرمكم الله و أجزل لكم العطاء زادكم الله إيمانا وعلما نافعا وصحة وعافية الأبدان

[@TeacherOfTajweed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حفظكم الله ورعاكم ووفقكم لكل خير

[@fadila3167]

@@TeacherOfTajweed امين يارب العالمين اجمعين

[@مريمالطراونه-ق1ك]

جزاك الله خيرا جعله الله في ميزان حسناتكم ورزقكم خير الدنيا ونعيم الآخرة

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم أحسن الله إليكم وبارك بكم

[@hassanalahmad7056]

جزاك الله عنا كل خير ممكن فكره عن قواعد الميزان النبري لا اسمع به من قبل دمتم في حفظ الرحمن

[@TeacherOfTajweed]

حفظكم الله ورعاكم كل ما يتعلق بموضوع النبر تجدونه في هذا الرابط النبر اللفظي والمعنوي في تلاوة القرآن الكريم: kzbin.info/aero/PL9TByXvU5JrVUbf5qnIEUIdo_NYhmzrpc

[@hassanalahmad7056]

@@TeacherOfTajweed دمتم بخير كل ما اعطيت من محاضرات تابعتها وفهمتها بشكل جيد والفضل لله ثم لحضرتك ولكن بعض من علق قال بضروره تعلم الميزان النبري هذا ما استفسر عنه دمتم في حفظ الرحمن

[@TeacherOfTajweed]

@hassanalahmad7056 ما شاء الله نفع الله بكم وبارك فيكم الميزان النبري طريقة في التلاوة اخترعها دكتور في اللغة العربية اسمه مقبل الديب ويقول بوجود النبر في كل كلمة من كلمات القرآن الكريم. وهذا بالتأكيد لم ينقل إلينا بالتواتر ولم يقل به أحد من الأئمة فضلا عما فيه من التكلف والتنطع.

[@عبدلله-ك6ذ]

لا إله إلا الله محمد رسول الله. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن الفردوس الأعلى.

[@abadafadela3430]

جزاكم الله خيرا نحن جد مصدومين

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم نفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم

[@abdulrahman_omar]

السلام عليكم ورحمة الله، هل تسمحوا لنا باستخدام صور المخارج والصفات (أعضاء النطق) لإنشاء محتوىً خاصاً بنا؟ جزاكم الله خيراً ونفع بكم.

[@TeacherOfTajweed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله للأسف الصور غير متاحة للنشر في الوقت الحالي لأننا نستخدمها في مشروع خاص بنا سنصدره قريبا إن شاء الله. نفع الله بكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى.

[@ghochihalima4468]

ادعوك وجميع من يتلو كتاب الله الى الأكاديمية العالمية للنبر واستقامة الاداء القراني للدكتور البرفسور للغة العربية وشيخ مجاز بالقرءات العشر وليد مقبل الديب،قد الهمه الله سبحانه وتعالى بعلم وافر واكتشاف قواعد الميزان النبري الذي يجعلك تتلو القران كما انزله الله على رسوله الكريم بطريقة سهلة ويسيرة فجزاه الله عنا خير الجزاء 👑

[@TeacherOfTajweed]

أخي الكريم النبر المعنوي بدعة لم يقل به أحد من العلماء وقد انتشر عن الدكتور مقبل الديب وهو لم يأخذه عن أحد من الشيوخ إنما اخترعه اختراعا وهذا لا يجوز في تلاوة القرآن الكريم. الا هل بلغت اللهم فاشهد

[@ghochihalima4468]

@@TeacherOfTajweed ولكنه هوعالم باللغة العربية وقد اعترف به في الجامعات العربية ،ثم أن أحكام التجويد هي اجتهاد بشر كذالك ،ام أن العلم حكر على مجموعة وانتهى

[@TeacherOfTajweed]

أخي الكريم علم التجويد ليس فيه أي اجتهاد، إنما هو استنباط من العلماء. ونصيحتي لك إلزم الجماعة ولا تغرك كثرة الألقاب. النبر المعنوي بدعة ولا أحد يستطيع أن ينكر هذا. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[@mhmedasmr-sf6te]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذي الكريم هل لي أن أقرأ عندك❤

[@TeacherOfTajweed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يمكنكم التواصل معنا عبر تلجرام من خلال: @Revad2020

[@lamyabadawi1822]

جزاك الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل . لدي سؤال / بالنسبة للمبتدئين بأحكام التجويد من اين يبدؤون هل من القلقلة أم من التفخيم والترقيق أم من القراءة الرشيدية ارجو منك التوجيه . أم اقوم بمتابعة قائمة التشغيل بالتتابع ؟ وبارك الله فيك ونفعنا بك

[@TeacherOfTajweed]

آمين، وإياكم حفظكم الله ورعاكم ونفع بكم. إذا كانت قراءة الطالب ضعيفة فيها أخطاء تشكيلية كثيرة يبدأ من الرشيدي ، اما اذا كانت القراءة جيدة فيبدأ من الترقيق والتفخيم وإتمام الحركات ثم ينتقل تدريجيا في أحكام التجويد ويبدأ من أحكام النون والميم الساكنتين.

[@yazinmusa5450]

أصلاً، نقول أوحلَه و لا نقول أوحالَه إذا قصدنا أن فلاناً أوقع شيئاً في الوحل.

[@ghochihalima4468]

ومن خلال دراستي للميزان النبري اصبحت اكثر تدبرا من ذي قبل ،فالكلام الذي تقوله للناس المتخصصين ليس للعاميين وانا كعامة الناس اصبحت متخصصة بفضل قواعد الميزان النبري واصبحت اكثر من ذي قبل استشعر الكلمات وافهمها اكثر من ذي قبل ،اذن لا ضير ان نتعلم القواعد طالما انها لا تغير معنى الكلمات بل بلعكس

[@TeacherOfTajweed]

الدين لا يؤخذ هكذا. هدانا الله وإياكم لأقوم طريق.

[@ghochihalima4468]

@@TeacherOfTajweed اللهم امين شيخنا الفاضل ،وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم

[@taghreeda.7991]

استاذ عفيه يعني قصدك نربط بين الكلمات احسن مما نفصل بينهم مو؟

[@TeacherOfTajweed]

نعم ، صحيح 👍 نفع الله بكم

[@abdulqadir4374]

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته أنا من الهند وأريد دراسة أحكام التجويد ، هل يمكن أن أدرس منك أحكام التجويد عبر النت

[@TeacherOfTajweed]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يمكنكم التواصل معنا عبر تلجرام من خلال: @Revad2020

[@abdulqadir4374]

@@TeacherOfTajweed أرسلت الرسالة علي تلجرام

[@CasaBlanca-z4m]

(فسقى) برواية ورش تقرأ بالامالة وهذا ما يميزها عن شبيهتها (فسقا ) لهذا لا تحتاج عندنا شرحا مكثف

[@ghofranali3438]

التقليل وليس إمالة

[@kingdom3919]

ممكن اقرء عليك الفاتحة

[@TeacherOfTajweed]

حياكم الله يمكنكم التواصل معنا عبر تلجرام من خلال: @Revad2020

[@kingdom3919]

@@TeacherOfTajweed راسلت فضيلتكم عبر التليجرام

[@ranafathy6375]

عرضك لهذه الامثله خير دليل علي اهميه النبر والذي يحافظ علي الأداء المستقيم للكلمه والذي لا يحتمل إلا المعني المراد به في الآيات القرانيه، والذي لا يوهم السامع بمعني اخر، الم تقرأ قبل ذلك عن اللبس وامن اللبس؟،،ماذا تقصد إذا كان السامع جاهلا؟هل تقصد جاهلا بعلم النحو أو علم التفسير؟،ليس كل مستمع للقرآن يجب أن يكون عالم نحو وتفسير؟،لو المستمع شخص عادي وليس له علم بالنحو وقواعد اللغة العربية وسمع الكلمات القرانيه وفهم المعني الخاطئ فهذا ليس بسبب جهله ولكن بسبب النطق الخاطئ والنبر الخاطئ للقرآن ،فالقران نزل قرانا عربيا غير ذي عوج والذي من المفترض إن يفهمه ويستسيغه عالم اللغة والنحو والشخص العادي وهذا هو اعجاز القرآن ،واذا حدث التباس في الفهم للشخص العادي أو الجاهل كما تقول فهو بسبب اعوجاج الألسنة ،هل عندك شك إن يكون الوحي عندما قرا القرآن علي سيدنا محمد قراه بالاداء الذي يحتمل المعنيين؟هل عندك شك عندما نقل سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام القرآن من فمه الشريف شفاهه إلي الصحابه هل نقله بالاداء الخاطي الذي يحتمل معنيين أو يحتمل طريقتين للرسم في المصحف؟الم تسمع عن التصحيف والتحريف،؟إذا كان هناك اداء لا يحتمل إلا معني واحد والمراد به في كتاب الله ،ولا يحتمل إلا رسم واحد وصحيح ولا يحتمل أي أخطاء في النحو أو الصرف ،واداء آخر يحتمل أكثر من معني ويحتمل أخطاء في اللغة النحو والرسم حتي لو أدركه المستمع العادي الذي لم يدرس النحو التفسير والذي هو غالبيه الناس ،فرأيك ما الاحوط؟

[@TeacherOfTajweed]

الأحوط هو الاتباع فقط. كما قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: القراءة سنة من السنن فاقرؤوا القرآن كما أقرئتموه. وفي كل الأحوال خصصنا الحلقة القادمة لعرض أقوال العلماء في النبر المعنوي وهي حلقة مهمة لكل باحث عن الحق.

[@ghochihalima4468]

لنفترض اني من الناس العامة وليس لي دراية لا بنحو ولا نبر ، اطرح سؤال هل الكلمة القرانية بالاداء المستقيم للنبر يخالف الاداء بالمشافهة ان كان لا فلماذا هذا التنكر للنبر وقواعد الميزان نبر ي وماالغاية من ذلك ان كان كله صواب وصحيح ،لان قواعد الميزان النبري لا تخص المجازين والعارفين بعلم القراءت فهو سهل وبسيط يفهمه عامة الناس بعد دراسته والتعرف عليه الاحوط لنا ان نلقي نظرة على قواعد الميزان ولا نضلل الناس ولا نتكلم من عدم

[@TeacherOfTajweed]

القراءة بأي نغمة تكون مقبولة طالما كانت تراعي أحكام التجويد. لكن الإشكال في إلزام الناس بنغمة معينة والادعاء بأن تركها هو من اللحن الجلي، وهذا لم ينقل إلينا بالتواتر ولم ينص عليه الأئمة في كتبهم فضلا عن ذلك فإن هذا النوع من النبر ليس له وجود في لغة العرب بل هو دخيل عليها.

[@hifo1965]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الغريب في النبر المعنوي حسب ما سمعته في الأمثلة أن النطق بطريقة النبر هي التي تعطي المعنى المحرف للكلام. أي حين نطقت حضرتك بالنبر في تلك الأمثلة وصلني المعنى الموهوم في خيالات من اقحموا النبر فيها.

[@TeacherOfTajweed]

حياكم الله حبذا لو وضحتم الفكرة أكثر.

[@hifo1965]

@@TeacherOfTajweed أقصد أنهم يقومون بالنبر تجنبا لسوء فهم الكلمة في حين أن الطريقة التي طبقوا فيها النبر هي التي أوصلت الفهم الخاطئ للكلمة. فحين نقرأ الكلمة كما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأها الرسول والصحابة لا نجد سوى المعنى الحقيقي الذي أراده الله في تلك الكلمة في حين لما سمعتها بالنبر المعنوي وصلني المعنى الخاطئ لها

[@manalfarrag7277]

سبحان الله .هل اخي استمعت لمحاضرات النبر لشيخ الدكتور وليد وهو استاذ بللغة العربية واستاذ علوم النحو والصرف واستاذ النبر وهناك دكتورها اجازها العلماء له.وهو ابن استاذ القراءات الشيخ مقبل فكان يسمع من مشايخه عن التلاوه قل كذا ولا تقل كذا . ولما كبر اتاه الله الحكمة والعلم وادرك اهمية نبر احرف الكلمات لتستمع لها بسلاسه ويصبح هو الاداء الصحيح لكلمات القران **ببساطة استمع جيدا لما يقول د وليد . ثم انقد ما ترى .فكلنا بشر واحسننا أكثرنا اعملآ للعقل

[@TeacherOfTajweed]

الدكتور وليد الديب جاء بهذا الأمر من رأسه وليس له سند في هذا ولا يصح أبدا أن نتابعه في هذا. قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: القراءة سنة من السنن فاقرؤوا القرآن كما أقرئتموه. القراءة اتباع فقط فاتبعوا ولا تبتدعوا.

[@manalfarrag7277]

@@TeacherOfTajweed وكيف اخى وهو معه دكتوره بالنبر من اعرق الجامعات واجازه علماء ودكاترة ازهريين

[@quwhagah7496]

ان اللفظ الذي يغير المعنى يسمى إختلاس

[@ياقائمالمحمد-ب1ث]

يسمى لحن جلي

[@TeacherOfTajweed]

نعم، صحيح. يسمى لحنا جليا.

[@ranafathy6375]

وفق لكلامك ،هل يعتبر التدقيق في مقدار الغنه والفرق بين غنة الاخفاء المفخمه والمرققه ،والادغام وباقي قواعد التجويد ،أليست وسوسه؟ بالرغم إن الإخلال بهذه الأحكام لم تؤثر علي المعني،فهل تعترضوا الان علي النبر الذي يمنع اللبس في الفهم؟الا وهام والمعني الخاطي ليس مستقرا في رأس الشخص الذي يدعي الحاجة ليوجد النبر،ولكنه للأسف في اعوجاج الألسنة التي تتلوا القرآن بدون فهم وتدبر،ومعرفه إن هذا في حد ذاته اعجاز لغوي للقرآن الكريم،مثل الإعجاز في احكامه واياته،واضيف إلي ذلك إن السامع الجاهل كما تقول هو لن يعرف لما ذا نبرنا ولن يعرف فائده النبر ،ولكن سيصله المعني الخاطي والذي من المفترض إن يفهمه بدون دراسه للنحو والصرف ،ولا يمكن أن يكون القرآن الكريم فقط لمن يدرسوا النحو التفسير

[@TeacherOfTajweed]

لعلكم لم تشاهدوا الحلقتين السابقتين. الكلمات العربية لا يتغير معناها إذا نبرناها بطريقة مختلفة. هذا الأمر موجود في اللغات الأوروبية أما اللغة العربية فلا تحوي هذا النوع من النبر. الذي يدعي أن معنى كلمة (فقست) يتغير إذا لم ننبرها يأتي بشيء من رأسه وما هو إلا إتيان بشيء موجود في اللغات الأخرى وتطبيقه على اللغة العربية.

[@TeacherOfTajweed]

طبعا تطبيق أحكام التجويد أمر منقول بالتواتر وقد نص عليه الأئمة في كتبهم. أما النبر المعنوي فلم ينقل بالتواتر ولم ينص عليه الأئمة في كتبهم. وشتان بين هذا وذاك.

[@ranafathy6375]

@@TeacherOfTajweed كيف الكلمات القرانيه لا يتغير معناها إذا نبرناها بطريقتين،وحضرتك نبرتها بطريقتين وجئت بكل نبره معني مختلف

[@TeacherOfTajweed]

نحن نبرناها لنوضح الأمر ليس إلا. أما في الحقيقة فالمعنى لم يتغير. أصل النبر على الكلمات موجود في اللغات الأوربية ولا وجود له في لغة العرب وقد وضحنا ذلك بالأمثلة في الحلقتين السابقتين.

[@ranafathy6375]

أنا اسمع كثيرا ممكن يقرءوا القرآن وياتون بنطق كلمه يحمل معني آخر غير المراد في كتاب الله بسبب النبر الخاطي،هل هناك احتمال إنه نطقها بهذا النطق لسبب آخر غير النبر؟هل نيته مثلا هي التي أوصلت هذا المعني ؟حقيقي أنا أحاول أن أفكر في احتمالات أخري غير النبر ،هل عندما يستمع أي شخص للقرآن الكريم ويصله هذا المعني سنقول له ،الخطأ ليس في النبرة أو في ما سمعته ولكن الخطأ في عقلك ؟ولكن سيفهمه فقط عالم اللغة والتفسير، هل هذا يليق بالقرآن الكريم

[@مسكالجنة-ت5غ]

جزاك الله كل خير 🌷🌸🌷

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم حفظكم الله ورعاكم

[@Marwa-gu2vz]

بارك الله فيك ونفعنا بعلمك

[@TeacherOfTajweed]

آمين وإياكم نفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم