سبق الطبري ولازم التابعين واخذ علماً غزيراً وسكن البصرة
@أبوالحارثالعراقي-د3خ8 жыл бұрын
ولد في١٢٥هجرية وتوفي٢٠٠هجرية
@أبوالحارثالعراقي-د3خ8 жыл бұрын
الطبري لم يذكر يحيى ابن سلام ولم يذكر تفسيره
@أبوالحارثالعراقي-د3خ8 жыл бұрын
يوجد مختصر لتفسير يحيى بن سلام وهو لابن زمنين وهو محقق
@أبوالحارثالعراقي-د3خ8 жыл бұрын
هود بن محكم الهواري الاباضي اختصر التفسير لابن سلام ولكنه لم يظهر فيه عقيدة الاباضية
@ماجد-ظ4ظ4 жыл бұрын
اين المختصر الثالث
@tytt71063 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم مرحبا بكم ايها الاخوة المشاهدون في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم اهل التفسير سوف يكون حديثنا في هذه الحلقة بمشيئة الله تعالى عن عالم كبير من علماء التفسير كان لتفسيره اثرا كبيرا في التفاسير التي جاءت بعده يمثل مرحلة جديدة في تاريخ التفسير غفل عنها الدارسون حتى عهد قريب وقد تقدم معنا في اول او في حلقات الاولى من هذا البرنامج ان ذكرنا تفسير الامام العلامة محمد ابن جرير الطبري وذكرنا ان ذلك التبخير يعد اضخم تفسير اه وصل الينا من التفاسير المتقدمة يشتمل على روايات السلف ويشتمل على الاراء اه في التفسير وعلى نقدها والترجيح بينها والاختيار والمنهج الذي ذكرناه في تفسير الامام العلامة محمد ابن جرير الطبري هناك تفسير سبق تفسير محمد ابن جرد الطبري وكان مجهولا عند الدارسين في القرون المتأخرة وانما تجد له اشارات بسيطة ومتفرقة في كتب تاريخ التفسير وكتب علوم القرآن ثم من فضل الله سبحانه وتعالى من فضل الله سبحانه وتعالى علينا في القرون في الايام متأخرة والسنوات المتأخرة ان طبع هذا التفسير الذي كان مفقودا طبع واصبح بامكان الدارسين ان يعيدوا قراءة تاريخ التفسير قراءة تفصيلية بناء على هذه المعلومات وهذه الكتب المخطوطة التي طبعت واصبحت مبذولة بين ايدي الدارسين هذا التفسير الذي نتحدث عنه هو تفسير الامام العلامة يحيى ابن سلام البصري رحمه الله تعالى والامام يحيى ابن سلام ابن ابي ثعلبة التيمي نسبة الى تيم بني ربيعة البصري القيرواني هذا التفسير المشهور بتفسير ابن سلام او تفسير يحيى ابن سلام او تفسير القرآن الكريم يحيى ابن سلام سمي بكل هذه الاسماء في كتب التراجم هو موضوع حديثنا في هذه الحلقة سوف نتحدث اولا ايها الاخوة المشاهدون عن من هو يحيى بن سلمان ثم نتبع ذلك بالحديث عن تفسيره والحديث عن طبعات هذا التفسير ومنهجه وكيف وصل الينا اما يحيى ابن سلام البصري رحمه الله فهو قد ولد في وقت متقدم فقد ولد سنة مئة وعشرين للهجرة وكما تلاحظون ان هذا في الربع الاول من القرن الثاني الهجري وهو من القرون المتقدمة وتوفي رحمه الله سنة مئتين من الهجرة فقد عاش معظم القرن الثاني الهجري ولذلك فقد تتلمذ على عدد كبير من التابعين وتتلمذ على تلاميذ التابعين وتجد في اخر تفسيره لسورة التوبة تجد ذكر قائمة باسماء شيوخه من التابعين الذين اخذ عنهم يحيى ابن سلام تفسير الا ان هذه القطعة التي ذكرت فيها اسماء هؤلاء التابعين قطعة لا يمكن قراءتها الا بصعوبة وقد ذكرت المحققة التي حققت تفسيره بعضا من اسماء هؤلاء التابعين يحيى ابن سلام قد ولد في الكوفة سنة مائة واربعة وعشرين للهجرة ثم انتقل مع ابيه الى البصرة فنسب اليها فقيل يحيى ابن سلام البصري وبقي في البصرة وبدأ في طلب العلم بالبصرة واخذ عن تلاميذ التابعي الجليل الحسن ابن يسار البصري رحمه الله تعالى قد ذكر الذين ترجموا له انه قد اخذ عن تلامذة الحسن البصري مثل امثال الحسن ابن دينار والربيع ابن صبيح والمبارك ابن فظالة وقرة ابن خالد وكل هؤلاء من تلاميذ الحسن البصري رحمه الله واخذ كذلك في البصرة عن تلامذة قتادة ابن دعامة السدوسي الامام المعروف من امثال سعيد ابن ابي عروبة والخليل ابن مرة وحماد ابن سلمة اه رحمهم الله رحمة واسعة وكل هؤلاء من الائمة الكبار المعروفين في تاريخ العلماء ثم بعد ان استوفى ما عند علماء البصرة من تلامذ التابعين من العلم رحل اخرى الى الكوفة فحظر دروس الامام سفيان الثوري المتوفى سنة واحد وستين بعد المئة من الهجرة وبعد ذلك رحل للمدينة المنورة ليأخذ العلم عن الامام مالك ابن انس الاصبحي رحمه الله تعالى المتوفى سنة مئة وسبعين للهجرة وبعد ان توفي الامام مالك ابن انس رحل يحيى ابن سلام الى الى مصر روى عن قاظيها عبد الله ابن لهيعة وعن الليث ابن سعد وهؤلاء من العلماء الكبار الذين عرفوا في تاريخ الاسلام وفي اخر تفخيره لسورة التوبة كما تقدم معنا ذكر لقائمة التابعين الذين اخذ عنهم يحيى ابن سلام رحمة الله عليه وبعد ان مكث في مصر مدة طويلة طلب فيها العلم واخذ عن علمائها الكبار انتقل للعيش في في القيروان بتونس وهي التي تسمى عند العلماء افريقيا فاذا قال العلماء انتقل فلان الى افريقيا فانهم يقصدون تونس والذي يظهر والله اعلم انه قد انتقل الى تونس بعد وفاة بعد السنة مئة وتسعة وسبعين لان قد بقي في القيروان ما يقارب العشرين عاما وفي القيروان صنف كتابه التفسير واقرأه للطلاب والتلاميذ واخذه عنه عدد كبير من التلاميذ في القيروان ولذلك فان نسخ هذا التفسير قد قد تنقلت في الاندلس وتنقلت في القيروان وفي بلاد المغرب واكثر مخطوطاتها او مخطوطاته التي حفظت وطبع عنها مؤخرا هي في القيروان وفي تونس والاسباب التي دعت الامام يحيى بن سلام الى الانتقال الى [...]
@tytt71063 жыл бұрын
غير معروفة عند الباحثين ولذلك فانما يفترظون افتراظات جعلته ينتقل الى الى القيروان في حوالي سنة مئة وتسعة وتسعين من الهجرة وانا نحن نتكلم عن تاريخ هذا الامام رحمه الله في سنة مئة وتسعة وتسعين من الهجرة ثار عمران ابن مجاند الربعي ثار على حاكم القيروان علي ابراهيم ابن الاغلب وكان ابراهيم ابن الاغلب هو الحاكم الشرعي للبلاد هناك فلما ثار عليه الربعي وكان الربعي له صلة بالامام ابن سلام البصري رحمه الله فتوسط لديه وتشفع تدخل يحيى ابن سلام لدى عبد الله ابن ابراهيم ابن الاغلب ابن حاكم القيروان تدخل لديه وشفع في الربع وامنه ابن الاغلب فلا ظفر به قتله فغظب يحيى ابن سلام البصري من اخفاء ذمته وخرج من القيروان بعد سنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة متوجها مع ابنه الى مصر وكان قد قارب الرابعة والسبعين من عمره والسبعين من العمر الخمسة والسبعين في هذه السن خرج يحيى ابن سلام من القيروان بعد ان مكث فيها عشرين عاما وكان له مكانة عظيمة في القيروان وفي المغرب بصفة عامة وقد كان له حظوة عند واليها وعند العلماء وعند القضاة في في تلك النواحي لعلمه وفضله وجلالته رحمه الله رحمة واسعة فلما وصل الى مصر هي السنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة رأى ان يحج تلك السنة فحج مع ابنه سنة مئة وتسعة وتسعين للهجرة ثم عاد قافلا من مكة الى مصر فمرض رحمه الله بمصر سنة مئتين من الهجرة وتوفي على اثار هذا المرض ودفن بالمقطم في القاهرة سنة مئتين للهجرة وهكذا توفي رحمه الله الامام العلامة يحيى ابن سلام بعد ان قضى او ان بلغ من العمر خمسا وخمسة وسبعين سنة او ستة وسبعين سنة هذا باختصار رحلة او قصة حياة يحيى بن سلام البصري نعود الى ذكر هذا التفسير الذي اردنا ان نتحدث عنه في هذه الحلقة وسبب اختياري له في هذه الحلقة ايها الاخوة المشاهدون اننا نريد في هذا البرنامج لقلة عدد حلقاته ان نسلط الضوء على مفسرين لهم اثر كبير فيمن بعدهم وهذا المفسر وهو يحيى ابن سلام البصري يكاد يجهله كثير من الدارسين والباحثين لان تفسيره غير لم يكن مطبوعا وكان في عداد المفقودات وما طبع الا عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين للهجرة بعد جهود سوف يأتي ذكرها يحيى سلام له من من المؤلفات تفسيره هذا تفسير يحيى ابن سلام البصري وله من المؤلفات كتابه الثمين وهو كتاب مختصر في مجلد واحد عنوانه التصاريف تفسير القرآن مما اشتبهت اسماؤه وتصرفت معانيه وقد طبع عام الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين هجرية بتحقيق الدكتور الفاضلة هند شلبي التونسية وفقها الله وجزاها خيرا وهذا الكتاب من كتب الوجوه والنظائر المهمة ويعد من اقدمها بعد كتاب مقاتل ابن سليمان ثم وله ايضا من الكتب كتاب الجامع وقيل انه على نمط موطأ الامام مالك وله ايظا كتاب الاشربة وكت باختيارات في الفقه والذي يهمنا من مؤلفاته هو تفسيره المشهور يقول الامام الذهبي رحمه الله في كتابه التفسير المفسرون ان تفسير محمد ابن جرير الطبري يعد اول تفسير في القرآن الكريم وهذه الاولية اولية ثمانية واولية من حيث الصناعة التفسيرية وقد استدرك عليه الشيخ محمد الفاضل ابن عاشور رحمه الله التونسي فقال ان اول تفسير كامل القرآن الكريم وصل الينا هو تفسير يحيى بن سلام والحديث ايها الاخوة دائما عن اولية كتب التفسير ان اول كتاب صنف في كذا هو كذا مسألة نسبية لانها تخظع مدى اطلاع الذي قال هذا الكلام من جهة وايظا على طباعة الكتب ووصولها الى هذا العالم الذي يكتب في تاريخ التفسير فتفسير يحيى بن سلام كما قلنا كان في عداد المفقودات من جهة لانه لم يكن مطبوعا في العصور المتأخرة ولم يكن بين يدي محمد الذهبي من جهة وايضا كان اكفأ مخطوطات كلها في المغرب وكان الاتصال بين المشرق والمغرب يكاد يكون شبه منعدم في القرون المتأخرة لغلبة الجهل والتفرق الذي حدث في العالم الاسلامي لكن بعد هذه النهضة المتأخرة في الطباعة ونشر كتب العلم بدأت تظهر كثير من الحلقات المفقودة في تاريخ العلوم منها تاريخ التفسير فطبعت كتب متقدمة كان يظن المؤرخون انها غير موجودة وانها مفقودة ولذلك يبقى كلام الذهبي رحمه الله على وجهه فان اول كتاب او اكمل كتابا في التفسير صنف ووصل الينا كما يرى هو هو كتاب محمد ابن جرير الطبري بل ان كتاب طبري كما تقدم معنا في ذكره كان من ضمن المفقودات الى ان طبع مؤخرا ثم لما طبع تفسير يحيى بن سلام الان اصبحت تغيرت المعلومات الان عرفنا ان تاريخ يحيى بن سلام يعد حلقة مهمة من حلقات تاريخ التفسير قد سبق محمد ابن جرير الطبري ولا شك ولذلك نحن نريد ان نتحدث عن هذه النقطة الان التفاسير التي سبقت يحيى بن سلام مثل تفسير مجاهد ومثل تفسير سفيان الثوري قد طبعت الا انها تختلف في منهجيتها فهي تفاسير مختصرة معتمدة على الا [...]
@tytt71063 жыл бұрын
وعلى الاسانيد ولا تكاد تجد في الاية الواحدة الا قولا واحدا وليس هناك ذكر لخلافات المفسرين وليس هناك اختيار ولا ترجيح للمفسر فهي مجرد نقل للاقوال فحسب لكن تفسير يحيى بن سلام البصري رحمه الله تعالى يتميز بمميزات ليست في التفاسير التي سبقته ولذلك فلا يمكن ان يعد من ضمن المرحلة السابقة له وانما يعد رأس مرحلة هي التي ظهرت جليا وابرزها الامام محمد بن جليل الطبري في تفسيره ولذلك يبقى تفسير محمد ابن جرير الطبري هو اهم كتاب في التفسير على الاطلاق واوسع كتاب في التفسير على الاطلاق الا ان تفسير يحيى ابن سلام يمثل المرحلة التمهيدية لمرحلة محمد ابن جرير الطبلي ولذلك قد يسأل سائل ويقول هل اطلع محمد ابن جرير الطبري على تفسير يحيى ابن سلام حتى نقول انه قد سار على منواله نحن ذكرنا في ترجمة محمد ابن جرير الطبري انه قد رحل الى مصر مرتين المرة الاولى رحلها وعمره اربعة وعشرين او خمسة وعشرين سنة والمرة الثانية رحلها سنة مئتين وستة وخمسين للهجرة وعمره سبعة وعشرين سنة وقد روى عن ابن عبد الحكم تلميذ يحيى ابن سلام ولذلك تجد في تفسير الامام الطبري روايات تفسيرية يرويها الامام محمد ابن جرير الطبري عن ابن عبد الحكم عن شيخه يحيى بن سلام البصري وهناك اوجه شبه بين تفسير محمد ابن جرير وتفسير يحيى ابن سلام لمن يوازن بين هذين التفسيرين كما صنعت المحققة لتفسير يحيى بن سلام انها قد وازنت بين كلام يحيى بن سلام والكلام الذي ذكره الطبري في تفسيره فوجدت هناك تطابق في كثير من المواضع الا ان الامام محمد ابن جرير الطبري رحمه الله لم يذكر اسم تفسير يحيى بن سلام ولم يذكره على انه مفسر من المفسرين وانما كان يروي بعض بعض الاثار والاحاديث من طريق يحيى ابن الان نريد ان نتحدث عن منهج يحيى بن سلام في تفسيره الذي جعل المؤرخين للتفسير يذكرون انه اول طبقة او اول مرحلة من مراحل التفسير النقدي الذي جمع الرواية والدراية جمعا ظاهرا ثم جاء بعده ابن جابر الطبري ما الذي جعلهم يقولون هذا? قالوا قد اختلف يحيى ابن سلام عمن سبقه في منهجية التفسير بماذا اختلف? قالوا اولا الذين سبقوا يحيى ابن سلام كانوا يقتصرون على قول واحد غالبا كمجاهد وسف الثوري وغيره اما يحيى ابن سلام فانه كان يذكر الاقوال المختلفة في تفسير الاية الواحدة في ذكر قول مجاهد وقول ابن عباس وقول قتادة وقول غيرهم من التابعين هذا فرق بينه وبين من تقدمه ايضا من الفروق ايضا انه كان يتوسع في تفسير الاية فلا يقتصر في كثير من الموا على اظهار وبيان معنى الاية فقط وانما يسرد بعض القصص او بعض الاثار التاريخية او بعض الاحداث او بعض الاحكام الفقهية عند تناوله للاية الواحدة ايضا من منهجه انه كان يهتم بالاعرابي وتعليله في ذكر وجه الاعراب في هذه الاية وعلة هذا الاعراب وتأثيره في المعنى في التفسير ايضا كان يذكر القراءات ويذكر ايضا توجيهه لهذه القراءات في بعض المواضع ايضا كان يهتم بنظم الاية واثر ذلك في المعنى وهذا بداية الحديث او بداية اهتمام المفسرين بالبلاغة القرآنية ايضا منهجية يحيى ابن سلام في تفسيره انه كان ينقذ الاخبار التي يذكرها في تفسير الاية ويرجح بينها ويختار وبعبارات مختلفة فمثلا يقول قال يحيى وهذا اختيار يحيى يعني يقول هذا الذي اختاره في التفسير يقول وبه يأخذ يحيى اي يحيى بن سلام او وهو اعجب الي او لا يأخذ به يحيى عندما يريد ان يرد قولا من اقوال التفسير فهذه عبارات تدل على ان كان له اختيار وكان له ترجيح على في اقوال المفسرين ايضا من من اوجه او من منهجيته رحمه الله انه كان يستنبط استنباطات دقيقة في بعض الايات ولذلك تذكرون عن احد العلماء المتقدمين انه كان يستنبط بعض او بعض المعاني في التفسير فيقولون له كأنك قد قرأت تفسير يحيى ابن سلام لان هذا الاستنباط فيه فقال بيتا من سار عند المفسرين يقول استنبطته فهما فقيل يحفظ تفسير ابن سلام اي انني كلما استنبطت قولا من عندي قالوا انك تحفظ تفسير ابن سلام لانه كان مشهورا بذلك كيف وصل الينا تفسير يحيى بن سلام? وصل الينا تفسير يحيى بن سلام بواسطة ابنه محمد ابن يحيى ابن سلام الذي توفي سنة مئتين واثنين وستين للهجرة فهو قد عاش بعد ابيه ثنتين وستين سنة وايضا وصلنا عن طريق تلميذ يحيى بن سلام ابو داوود احمد ابن موسى العطار المتوفى سنة مئتين واربعة وسبعين للهجرة وقد استمرت هذه الرواية في كتابه حتى القرن السادس في عهد الاشبيلي ابن خير الاشبيلي ومن بعده حتى وصل ولله الحمد الينا هذا التفسير كان مشهورا كما قلت لكم عند علماء المغرب وعلماء الاندلس وغيرهم وكان يحيى بن سلام رحمه الله ي احيانا في ذكر الاسانيد التي يذكر بها تفسيره اختصره بعض العلماء من مختصراته المشهورة مختصر ابن ابي زمني محمد ابن عبدالله ابن ابي زمني المولود سنة ثلاث مئة واربعة وعشرين والمتوفى سنة ثلاث مئة [...]
@tytt71063 жыл бұрын
وتسعة وتسعين للهجرة وهو شيخ قرطبة وعالم من علمائها الكبار هذا المختصر ايها الاخوة قد طبع مؤخرا وكان من ضمن الكتب المخطوطة ولعلي اطلعكم على المختصر بعد طباعته فقد طبع اختصار ابن ابي زمنين وطبع ايضا اختصار هود ابن محكم الهواري فنحن لدينا ثلاثة مختصرات لتفسير يحيى ابن سلام البصري المختصر الاول هو مختصر ابن ابي وهو هذا الكتاب تفسير القرآن العظيم لابن ابي ثمانين وقد ذكر في مقدمته رحمه الله سبب اختصاره فقال وبعد فاني قرأت كتاب يحيى ابن سلام في تفسير القرآن فوجدت فيه تكرارا كثيرا واحاديث ذكرها يقوم علم التفسير دونها فطال بذلك الكتاب وانه للذي خبرته من قلة نشاط اكثر الطالبين للعلوم في زماننا هذا الا الى ما يخف في هذا الكتاب على الدارس ويقرب للمقيد نظرت فيه فاختصرت فيه مكرره وبعض احاديثه وزدت فيه من غير كتاب يحيى تفسير ما لم يفسر يحيى واتبعت ذلك اعرابا كثيرا ولغة على ما نقل عن النحويين واصحاب اللغة السالكين لمناهج الفقهاء الى اخر ما قال فابن ابي زمني رحمه الله اختصر فيه الروايات وزاد فيه كما قال بعض اقاويل النحويين والاعراب وما الى ذلك من اقاويل الفقهاء وغيرهم وقد ذكر في المقدمة ان سبب اختصاره لتفسير يحيى ابن سلام انه مهم وانه كان يطيل في روايات وفي اثار يقوم علم التفسير بدونها. وتلاحظون اختلاف وجهات العلماء من المفسرين رحمه الله هذا يطيل في الرواية بحجة ان هذا في اعطاء اكبر قدر ممكن من اراء العلماء المتقدمين من التابعين والصحابة في الاية فينقل لك قول ابن عباس وقول تلاميذ ابن عباس وقول غيره من الصحابة وقول غيرهم من التابعين حتى تكون الصورة امامك واضحة فيأتي عالم اخر ويقول ليس هناك داع لنقل كل هذه الاقوال ونكتفي بالقول الصحيح منها مثلا او يقول كلها الاقوال بمعنى واحد او تؤول الى معنى واحد فاختصرها في كتاب وابرزه للناس تفسير يحيى ابن سلام رحمه الله وابن ابي زمني يقول انه كتاب طويل كان هناك من يحفظه فقد ذكر عن بعض فقهاء الحنفية انه يقول احفظ القرآن الكريم واحفظ تفسير يحيى ابن سلام كما احفظ الكريم فهو على طول قد حفظه هذا العالم الجليل المتوفى سنة مئتين وتسعين تقريبا هذا هو الاختصار الاول وقد حقق هذا الاختصار قريبا فطبع عام الف واربع مئة وثلاثة وعشرين للهجرة في خمسة مجلدات وحققه الاستاذ حسين عكاشة محمد مصطفى الكنز وطبعته دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر وهو كتاب قيم جدير بالقراءة والاطلاع ايضا من مختصرات تفسير يحيى ابن سلام مختصر مهم جدا ومتقدم ايضا وهو تفسير او مختصر هود ابن محكم الهواري الاباظي ابن المحكم من علماء القرن الثالث الهجري قد اختصره ووضع فيه بعض التأويلات التي تنصر مذهب الاباضية ولذلك فان محقق الكتاب عندما حققه وهو الاستاذ بلحاج بن سعيد شريفي وهو الاباضية المعاصرين قال لو شئت ان اسمي تفسير هود ابن محكم الهواري باسم اخر غير اسمه الذي اختاره له هود فهود قد سماه تفسير كتاب الله العزيز قال لو شئت ان اسميه باسم اخر لسميته مختصر تفسير يحيى ابن سلام البصري ولذلك فالكتاب كتاب مختص او تفسير هود ابن محتم الهواري من الكتب المهمة التي تعيننا على معرفة منهج يحيى ابن سلام رحمه الله في كتابه تفسير القرآن الكريم وقد توفي هود ابن محكم في اواخر القرن الثالث الهجري وقد طبعته دار الغرب الاسلامي عام الف واربع مئة وعشرة تقرير وطبع في اربعة مجلدات وهذا ايضا من التفاسير المهمة وهو من التفاسير الاباضية التي بقيت الا ان منهج الاباضية لا يظهر في هذا الكتاب كثيرا لانه مختصر من تفسير احمد بن سلام والاثر فيه قليل لمؤلفه هود ابن المحكم الهواري نأتي الان ايها على كيف وصلنا تفسير يحيى بن سلام ذكرت لكم انه وصل عن طريق ابنه وعن طريق تلميذه العطار وطبع عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين هجرية بواسطة المحققة الفاضلة الاستاذة هند شلبي وفي الحقيقة ان يحيى بن سلام قد حقق في كلية الاداب في تونس عن طريق عدد من الطلاب الا انه لم يطبع هذا التحقيق فتصدت الاستاذة هند شلبي وهي من امهر من يقرأ مخطوطات تفسير يحيى بن سلام وحققته وخرج في مجلدين عن دار الكتب العلمية عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين لكن للاسف الشديد هذا الكتاب ليس كاملا والذي طبع منه هو من سورة النحل الى سورة الصاد فقط وهناك قطع متفرقة من سور اخرى للقرآن الكريم الا انها غير واضحة وقد ذكرت المحققة صعوبة قراءتها وهذا الكتاب ايها الاخوة هو حلقة وصل بين الذين سبقوا الطبري والذين جاءوا بعد الامام الطبري رحمه الله تعالى وهو من كتب التفسير القيمة التي هي جديرة بالدراسة ولذلك فانني ادعو الباحثين الى قراءة كتاب تفسير يحيى بن سلام قراءة بحث ودرس ودراسته في الدراسات الاكاديمية وطرحه للبحث فانه [...] حلقة مفقودة الان ظهرت فاصبحت من اهم الحلقات في تاريخ التفسير هذا ما اردت ان اشير اليه في هذه الحلقة عند ذكري ليحيى بن سلام البصري وتفسيره وقيمته العلمية وارجو ان اكون قد القيت الظوء على هذا الكتاب وعلى سيرة مؤلفه الامام يحيى بن سلام البصري على شيء من بشيء اختصار اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمد العلامة يحيى بن سلام برحمته وان يجزيه خير الجزاء وان يجزي محققة الكتاب خير الجزاء والى مفسر اخر وكتاب اخر من كتب التفسير استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته