هل مالك والشافعي والجمهور لا يكفرون تارك الصلاة، وكيف يستقيم ذلك مع كون الإيمان قول وعمل

Рет қаралды 22,599

الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين

Күн бұрын

Пікірлер: 197

@m9wamat0tamyi3 Жыл бұрын

صلو على الحبيب اللهم صل على سيدنا محمد ﷺ

@mohamedalhadi1207 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@28sa Жыл бұрын

لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله

@mohammadahmadishaq5833 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

@abdHgfdf Жыл бұрын

لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء لا إله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

@hindalnowiser Жыл бұрын

قال يحيى بن معاذ رحمه الله: دواء القلب خمسة أشياء : قراءة القرآن بالتفكر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع عند السحر ، ومجالسة الصالحين.

@فاديالشريفي Жыл бұрын

أبحرت سفينة الإستغفار... يافوزالمستغفرين: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم و أتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته...

@ابنةالاسلام-ه7ث Жыл бұрын

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

@mohamedalhadi1207 Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وزد وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@mohamedalhadi1207 Жыл бұрын

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

@hindalnowiser Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

@عبدالرحمن-س5م1ي Жыл бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله 🍂🤎

@MOHAMMAD_palestinian Жыл бұрын

جزاك الله خيرا🤲 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين❤️

@ريمةمعدل-ذ6ح Жыл бұрын

اللهم أنت ربي لا اله الا انت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

@abdHgfdf Жыл бұрын

سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله

@فاديالشريفي Жыл бұрын

اللهم صل ِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.... وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد....

@abdHgfdf Жыл бұрын

استغفرا الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

@abdHgfdf Жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله الحمد لله لا إله إلا الله الله اكبر

@abdonagah9914 Жыл бұрын

اللهم بارك وحفظ ونور طريق حبيبنا الشيخ محمد بن شمس الدين

@As.m.n Жыл бұрын

صلوا على الحبيب محمد

@هاجسالما Жыл бұрын

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،

@عبدالله.المسلم-ع Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك

@mouschampigny5543 Жыл бұрын

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

@turkyhasan2894 Жыл бұрын

ليلة الجمعة ويوم الجمعة يسن الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم.

@egyptionfalcon980 Жыл бұрын

رحمهم الله جميعا رحمة واسعة وأسكنهم فسيح جناته

@usmisteconsavatour7185 Жыл бұрын

اللهم تبثني على الصلاة

@MOSLIMARABIAHWAZI Жыл бұрын

جزاك الله خير و حفظك الله و نصرك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين

@jadaldeeb8364 Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا شيخنا

@جميل-ض4ح 7 ай бұрын

اللهم اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي

@ابنةالاسلام-ه7ث Жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا أبو موسى 🌼✨✨✨

@mohamedalhadi1207 Жыл бұрын

الله يجزاك عنا خير الجزاء فضيلة الشيخ محمد

@يعقوبالشاميابوعمر Жыл бұрын

نسأل الله العافية والثبات

@abdHgfdf Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك

@عبدالوهابعماد-ت4غ Жыл бұрын

صلوا علي سيدنا محمد واستغفروا الله. وادعولي أن أجتاز الاختبار وأكون طبيب

@الصادقالامين-ز9ض Жыл бұрын

جزاك الله خيراً يا شيخ ممكن حضرتك شيخنا الفاضل ان تشرح لنا مواد السلف حتا نستفيد جزاك الله خيراً

@badrbebo9976 Жыл бұрын

٢-وحكى مخالفوهم الإجماع على عدم كفره ، فقالوا : " ذَلِكَ إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّا لا نعلَمُ فِي عَصْرٍ مِنْ الْأَعْصَارِ أَحَدًا مِنْ تَارِكِي الصَّلَاةِ تُرِكَ تَغْسِيلُهُ , وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ , وَدَفْنُهُ فِي مَقَابِر الْمُسْلِمِينَ , وَلَا مُنِعَ وَرَثَتُهُ مِيرَاثَهُ , وَلَا مُنِعَ هُوَ مِيرَاثَ مُوَرِّثِهِ , وَلَا فُرِّقَ بَيْنَ زَوْجَيْنِ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ مِنْ أَحَدِهِمَا ; مَعَ كَثْرَةِ تَارِكِي الصَّلَاةِ , وَلَوْ كَانَ كَافِرًا لَثَبَتَتْ هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا , وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ خِلَافًا فِي أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا , وَلَوْ كَانَ مُرْتَدًّا لَمْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ ، وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ في تَكفِيره فَهِيَ عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ , وَالتَّشْبِيهِ لَهُ بِالْكُفَّارِ , لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ , كَقَوْلِهِ عليه السلام : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) ، وَقَوْلِهِ ( شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ) وَأَشْبَاهِ هَذَا مِمَّا أُرِيدَ بِهِ التَّشْدِيدُ فِي الْوَعِيدِ ". انظر : "المغني"

@lghityaghami7842 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا على هذه معلومات القيمة و مفسرة بشكل موجز و واضح جزاك الله خيرا و زادك الله عطاء

@حسينبروأبوحامد Жыл бұрын

جزاكم الله خيرا يا شيخ محمد

@sfx_01 Жыл бұрын

بارك الله بك شيخنا الفاضل

@Omar_Al-Iraqi Жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل شيخ محمد

@hozanalkurdi102 Жыл бұрын

جزاك الله خيراً

@علياء-ه2ح Жыл бұрын

سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ صالح الفوزان يقولون ان تارك الصلاة كافر جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخ محمد شمس الدين

@abdHgfdf Жыл бұрын

انسخها وانشرها للأجر حبا بالرسول صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ما ذكره الذاكرين وعدد ما غفل عنه الغافلون اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنه عرشك ومداد كلماتك

@hosamgm2506 Жыл бұрын

جزاك الله خير

@اسدزكارنة Жыл бұрын

جزاك الله خيرا على هذا البيان

@abdullahjamal422 Жыл бұрын

يا شيخ نرجو ان يكون هناك سلسلة في فقه الصلاة

@أبوعبيدةداريا-م4س Жыл бұрын

جزاكم الله خير

@يوسفخطيب-ي7ط Жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@Abdullah-age Жыл бұрын

القدس محتله يا شيخ القدس في كرب تكلم عن القدس الله اكبر من السودان لي اشرف ارض باذن الله

@-tareqk4475 Жыл бұрын

جٍڒٍآگم آلُلُہ خـيَرآ ۆرفَع قدِرگم ۆتٌۆلُيَ أمرگم ۆأحٍسنْ آلُيَگم ۆ ۆنْفَع بْگم ۆسدِدِ بْآلُحٍق خـطُآنْآ ۆ خـطُآگم ۆجٍعلُ آلُفَردِۆس مأۆآنْآ ۆمأۆآگم

@hindalnowiser Жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء شيخنا وبارك فيك وسدد قولك وعملك.

@sulayman-11 Жыл бұрын

الايمان عند السلف وعلاقته بالعمل وكشف شبهات المعاصرين المؤلف: محمد محمود آل خضير كتاب جيد في كشف شبهات مرجئة

@elmagnifico9115 Жыл бұрын

اقرؤوا رسالة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- بعنوان : "حكم اترك الصلاة"

@a.w.a_tvgamerz8113 Жыл бұрын

مواعيد الشيخ لاخذ الفتواي كنت اريد ان اسءلة اريد اعرف الوقت بارك الله فيكم قولوا لي مواعيده ارجوا الرد

@محمدعدنان-ن8د Жыл бұрын

فرق واضح وضوح الشمس بين ترك الصلاة و بين ترك العمل بالكلية و مازلت مستغربا كيف يستشكل هذا الأمر لدى البعض .

@محمدعدنان-ن8د Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed الأول مختلف فيه و لا يضلل و لا يبدع من لا يكفر تارك الصلاة . و الثاني مجمع عليه عند أهل السنة و لا يحكم بإسلام تارك العمل إلا المرجئة . أرجو أن تكون فهمت.

@محمدعدنان-ن8د Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed أنا الذي أريد أن أقوله أن الفرق واضح بين ترك الصلاة و ترك كل العمل . ترك كل العمل يعني لا يفعل أي طاعة .

@karimsaad1205 4 ай бұрын

لأن العمل نوعان عمل القلب و عمل الجواراح..فالذى لا يستقيم الإيمان بغيره هو عمل القلب من حب لله و لرسوله و لدينه و إقرار، و لأن عمل العمل الجوارح موجود بالفعل و هو الشهادتين، فقد تجد تارك للصلاة تكاسلا لكنه تجد فى قلبه محبة و غيرة على الدين و مولاة للمسلمين و يتشهد كثيراو قدم عاش المسلمون اصلا فترة قبل ان تفرض الصلاة ..

@thabetrabah9530 Жыл бұрын

اماكنيه التواصل معك عندي بعض الأسئلة وجزاك الله خير

@MR_Yousif Жыл бұрын

شيخي نسيتم وضع رابط الفيديو حفظكم الله

@جميل-ض4ح 7 ай бұрын

أنصفت

@abonasor7883 Жыл бұрын

مارايكم ياشيخ في الشيخ ياسين رشدي حفظكم الله ❤❤❤

@rahimbenhalassa5545 Жыл бұрын

السلام عليكم ، هل يمكن التوضيح في أمر القبض عند الرفع من الركوع ، هل هو بدعة كما يقول شيخنا الالباني ام هو سنة كما يقول شيخنا العثيمين رحمهما الله، وجزاك الله كل خير

@kakrimee Жыл бұрын

قال بعض العلماء حسب ما سمعت ان الذي لا يصلى انكارا للصلاة كالذي انكر الزكاة وحاربهم ابو بكر على انهم مرتدين،، ولكن الذي يترك الصلاة كسلا مثلا او بسبب المعاصي ولكن يؤمن بها لا ينكرها هذا مسلم عاصي وليس كافر

@AL-kurdi96 Жыл бұрын

الاول ❤

@AhmedMater-ij4xp Жыл бұрын

جزاك الله خيرا طيب شومنشان المقتنع تهاون وكسل لايكفر وبيعرف الأدلة قناعته هيك هل يعاقب

@jov9 Жыл бұрын

شيخ محمد عندي استفسار بسيييط جدًا اذا ممكن جزاك الله عنا الخير وأعلى الله شأنك ونصر بك الكتاب والسنه ، سؤالي هو كيف من الممكن ان اتواصل معك ماهي حساباتك غير التيك توك والفيسبوك؟

@jov9 Жыл бұрын

توني اشوف الوصف شكرًا لا تحتاج للأجابه وفقك الله😂♥️

@مُعاذ-ع5و Жыл бұрын

سمعت فتوى للشيخ مصطفى العدوي حفظه الله يقول ان الحنابلة هم فقط من يكفرون تارك الصلاة اما بقية المذاهب يكفرون الجاحد للصلاة وليس الذي تركها تكاسلآ،وان ابن قدامى الحنبلي قال لايزال الناس يورثون تارك الصلاة، وايضا يدفنون تارك الصلاة في مقابر المسلمين،وفصّل الشيخ في هذا تفصيلآ حسنآ.

@عبدالعزيز-ي3د1ش Жыл бұрын

كان أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركُه كفرٌ ، غيرَ الصَّلاةِ الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2622 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أنَّ المِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ دخلَ على عمرَ بنِ الخطابِ من الليلةِ التي طُعِنَ فيها فأَيْقَظَ عمرَ لصلاةِ الصبحِ فقال عمرُ نعم ولا حَظَّ في الإسلامِ لمن تركَ الصلاةَ فصلَّى عمرُ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دمًا عرض مختصر.. الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين

@ابوانس-ع5ذ2ف Жыл бұрын

فعلا الخلاف صحيح ومن ينقل أثر ابن شقيق فهو لا يحدد فيه أي الكفر يقصد الأكبر أم الأصغر ويسري عليه ما يسري على نص كلام النبي صلى الله عليه وسلم من الخلاف بل هو أولى

@Tht-mw1ek Жыл бұрын

@@ابوانس-ع5ذ2ف هذا غلط بارك الله فيك، فإن الاثر يقول: ما كان صحابة رسول الله يرون أيا من الاعمال تركه كفر الا ترك الصلاة ولا يصح ان يكون المقصود ترك الجحود او الكفر الاصغر لأن هناك اعمال كثيرة تكرها كفر اصغر وكل الامور المعلومة بالدين بالضرورة جحدها كفر، فالأثر لا يعني الا الكفر المخرج من الملة والله اعلم

@ابوانس-ع5ذ2ف Жыл бұрын

@@Tht-mw1ek بارك الله فيك أذكر عملا واحدا تركه سماه الشرع كفرا غير الصلاة

@ابوانس-ع5ذ2ف Жыл бұрын

@@Tht-mw1ek لا يوجد عمل سمى الشرع (تركه) كفرا سوى الصلاة

@connexiontotheworld5511 Жыл бұрын

السلام عليكم يا شيخ..قد كنت طرحت عليكم سؤالا على الفيسبوك لكني لم أتلق الرد لحد الساعة و هو نريد منكم - بارك الله فيكم- قولا فصلا في مسألة اخراج مقدار الفدية و كذلك زكاة الفطر قوتا او نقدا ( عندنا فتاوى للشيوخ بجواز اخراجهما نقدا)

@connexiontotheworld5511 Жыл бұрын

@@AhmedAhmed-yk9ix بارك الله فيكم...والله لم اعلم ان له كلاما في المسألة

@freeg.v2079 Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسأل الله ان يجعلنا من عتقاء هذا الشهر الفضيل يا جماعة انا اريد نصائح واقتراحات انا انسان فشل في مجال الدراسة وتخرجت بمعدل مقبول من الجامعة و(السبب انني لم اقدر اهمية الدراسة ولم ادرس خلال تلك الفترة) اعض اصابعي ندما على ما فات، وانا حاليا عاطل عن العمل فما افضل شيء يمكن ان اعوض به ما فاتني.

@alia-ro9ux Жыл бұрын

الرابط يا شيخ، اين نُرسل الاسئلة

@mohammedtamassini6386 Жыл бұрын

كأني قرأت للإمام ابن تيمية رحمه الله أن العمل الذي هو ركن في الإيمان إنما هو عمل جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كإقام الصلاة والحج والصوم...أي والله أعلم، ليس مطلق العمل مما تستحسنه الفطر وقد يفعله المؤمن والكافر

@abdullahalganmi2304 Жыл бұрын

باختصار ، ارجعوا إلى المغني لابن قدامة ،وستجدون تحرير المسألة كاملة . تارك الصلاة جحودا كافر اما تاركها كسلا فليس بكافر .

@malekshishani5861 Жыл бұрын

نعم لا يكفرون تارك الصلاة

@eyad.1158 Жыл бұрын

هل تريد ان تكون مجاب الدعوة ؟ ‫جاءت ام سليم الى النبيﷺ فقالت يارسول الله علمني كلماتٍ ادعو بهن قال : (تسبحين الله عز وجل عشرا وتحمدينه عشرا وتكبرينه عشرا ثم سلي حاجتك فإنه يقول : قد فعلت قد فعلت) أخرجه أحمد والترمذي وحسنه الألباني رحمهم الله‬

@rq6643 Жыл бұрын

Dear Shaukh, which country do you live in??

@dz0231 Жыл бұрын

الترك المطلق هو الذي اقرهم الجمهور بانه يخرج من الملة و انفرد الاحمد بن حنبل فقول اخر مع انو في احدى رواياته ساند مالك والشافعي

@omarkasrawi2758 Жыл бұрын

مالك و شافعي يرون بكفر من ترك صلاة واحدة اذا عندك دليل من الكتب اعطيني اسم الكتاب و المجلد و الصفحة

@طريقالسلام-خ7ي Жыл бұрын

السلام عليكم شيخ مارايك بلمفسر محمد شحرور نرجو ارد وجزاكم الله خير

@k-ok-o.2699 Жыл бұрын

كافر

@k-ok-o.2699 Жыл бұрын

عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((إنَّ بَينَ الرَّجُلِ وبينَ الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ )) المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] عن عبدِ اللهِ بن بُرَيدةَ، عن أبيه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ العَهدَ الذي بيننا وبينهم الصَّلاةُ، فمَن تَرَكها فقدْ كَفَرَ )) المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن المِسْوَرِ بنِ مَخرمةَ أنَّه دخَلَ مع ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهما على عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْه حين طُعِن، فقال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما: (يا أميرَ المؤمنين، الصَّلاةَ! فقال: أجَلْ! إنَّه لا حَظَّ في الإسلامِ لِمَنْ أضاعَ الصَّلاةَ) أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/39)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4092)، والخلال في ((السنة)) (1388)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8181). قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (1/300): رجاله رجال الصحيح. وصحَّح إسنادَه على شرط الشيخين الألبانيُّ في ((إرواء الغليل)) (1/225).

@aleshayuosef5757 Жыл бұрын

لكن الشيخ مصطفى العدوي قال بعدم كفر تارك الصلاة وهو شيخ جليل يصحح الأحاديث النبوية

@Hamzah582 Жыл бұрын

في عصرنا السُّنَّة مجموعة كاملة وفي عصور سابقة بعض الأئمة لم تكن السُّنَّة عنده كاملة فأجتهد حسب ماعنده من سُّنَّة فننظر نحنُ في أقوال الأئمة إذا رأينا قوله صواب أخذنا به و إذا كان غير ذلك شكرناه وغذرناه سيختلف معي الكثير بسبب هذا القول فالصواب والعلم عند الله قول الحنابلة يقتل كافراً.

@AhmedMater-ij4xp Жыл бұрын

يقتل كافر اذاترك صلاة واحدة فقط يغني اذا ترك الصلاة حبط عمله. وكفر طيب الناس تائهة وشافو الأقوال كثيرة والفئة القليلة هي التي تكفر طيب لبيقتنع بانوموكافر وتاه هل يتعاقب يوم القيامة

@omarkasrawi2758 Жыл бұрын

@@AhmedMater-ij4xp صديقي مالك و شافعي و احمد اتفاق على من ترك صلاة واحد و يقتل الا اذا تاب و بعد هيك هذول اعلى ناس في الفهم الدين لم ياتي احد بعدهم في الفهم الدين و حفظ الحديث و اقرب حد لهم هو ابن تيمية كمان اتفق على كفر تارك الصلاة بس مش على صلاة واحدة لو قاطع كلي

@AhmedMater-ij4xp Жыл бұрын

@@omarkasrawi2758 تمام احسن الله اليك وجزاك خير الجزاء

@someonewithamobile1151 Жыл бұрын

يا شيخ لماذا يتم حذف بعض فيديوهاتك؟ أرجو أن تقوم بعمل جروب مثلا على التيليجرام أو اى منصة أخرى مع الاحتفاظ بتلك القناة على اليوتيوب بحيث إذا اختفى الفيديو من هنا.. نجده هناك أيضا. يعنى تعمل منصة أخرى أو أكثر احتياطيا

@alfadeltaecolima4461 Жыл бұрын

هل الترك يعني عدم الإعتراف بها أو التكاسل عنها

@omarkasrawi2758 Жыл бұрын

يا عمي ما بزبط تحكي جاء الحديث لتكفير جاحد الصلاة صفا بس من يجحد بالصلاة الكافر و اما من جحد بصيام و غير صيام ليس بكافر و بعدين بالغة ترك الشي ليس بجحده زي واحد بحكيلك اترك يلي فيدك يعني قصدو انكرو او لا تقر فيه عمري ما سمعت حد هيك بحكي فالحديث واضح اما مجموعة من العلماء يرون بعدم تكفير تارك الصلاة هل العلماء افهم من الصحابة كما روي عنهم عن عبدالله بن شقيق كانوا الصحابة لا يرون شي تركه كفر غير الصلاة كمان لو تركز تركة كفر غير الصلاة لو اخذ على اعتبار الانكار صفى يلي بنكر اشي اشي ثاني غير بكافر و شافعي ومالك و احمد و ابن تيمية اتفقوا على الكفر و ابن تيمية خالفهم بقوله الترك الكامل و اما الشافعي و مالك و احمد على صلاة واحده

@سعدغزي-غ7ي Жыл бұрын

عقيدة السلف ان العمل الذي هو ركن في الايمان هو = جنس العمل= لا احاد العمل وهذا هو الفرق بين عقيدة السلف و عقيدة الخوارج عقيدة الخوارج احاد العمل ركن في الايمان

@Nuqat793 Жыл бұрын

لتصحيح بعض آحاد العمل وليس كل آحاد العمل. على سبيل المثال: المباني الأربع. أختلف أهل العلم فمن تركها تكاسلاً.

@abdulvahitamro Жыл бұрын

@@MMH_424 يقصد أن ترك العمل بمعنى أي عمل في الإسلام هو الذي يكفر فيه,أما ترك نوع واحد من العمل فقط هو كفر في عقيدة الخوارج

@سعدغزي-غ7ي Жыл бұрын

@@MMH_424 عقيدة السلف ان جنس العمل ركن و ليس احاد العمل امثلة ترك صوم رمضان تركه ليس كفر لا ينقض اصل الايمان بل ينقصه هذا المقصود باحاد العمل اما جنس العمل فهو كل العمل مثال رجل اسلم و ترك العمل كله لم يعمل عبادة واحدة هذا المقصود بجنس العمل وهذا الفرق بين السلف و الخوارج

@lymrzk7985 Жыл бұрын

خلاصة القول هل بكفر أو لا يكفر تارك الصلاة؟

@Yasser-2 Жыл бұрын

كفر أخى كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم(أي الكفار والمنافقين) الصلاة فمن تركها فقد كفر صحيح رواه أحمد والسائئ والترمذي وابن ماجه عن بريدة ابن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه

@abdulvahitamro Жыл бұрын

الصحيح أنه يكفر تارك الصلاة,ولكن المسألة المختلف فيها هي متى يعتبر تارك الصلاة؟ البعض قالوا من ترك صلاة واحدة هو يعتبر تارك للصلاة وبالتالي يكفر, والبعض قالوا من يصلي أحياناً ويترك أحياناً لا يكفر,فالخلاف هو متى يعتبر المرء الذي لا يصلي تاركاً للصلاة وشاهدت مرة للشيخ ابن عثيمين أن الذي يصلي الجمعة ولا يلتزم بباقي الصلوات يعتبر مرتكب كبيرة وآثم ولكن لا يكفر والله أعلم, وهناك من رأى أن تارك الصلاة تكاسلاً يعتبر كبيرة وليس مكفراً واستدلوا ببعض الآيات والأحاديث والله أعلم

@aous6546 Жыл бұрын

@@Yasser-2 تعلم ثم تكلم تسمعوا 2 فيديو فيوتيوب فتظن من نفسك صرت عالم الاحاديث تجمع و يجب الاجتهاد في الحكم لكي لا تتعارض و تحتاج ان تكون فقيها لكي تستنبط الحكم و يمكن بعد كل هذا تكون مخطىء فتعلم و بعدها تكلم و شيخك فوق اول واحد عليه القيام بذلك لكي لا يخرج لنا دواعش

@Yasser-2 Жыл бұрын

@@aous6546 عندك أخلاق تارك الصلاة

@aous6546 Жыл бұрын

@@Yasser-2 يعني تكفرني بطريقة غير المباشرة الحمد الله الذي عفنا لخصت معنى وهابي في 4 كلمات🤣

@Tht-mw1ek Жыл бұрын

لكن يا شيخ محمد بن نصر المروذي قد نقل في تعظيم قدر الصلاة أن مذهب الشافعي وأصحابه عدم تكفير تارك الصلاة كالزهري وأما ما نقله الطحاوي فهو يعارض ما جاء في الأم اذ يقول الشافعي: "حضور الجمعة فرض فمن ترك الفرض تهاونا كان قد تعرض شرا إلا أن يعفو الله كما لو أن رجلا ترك صلاة حتى يمضي وقتها كان قد تعرض شرا إلا أن يعفو الله." وهذا واضح في كون الشافعي لا يكفر تارك صلاة واحدة فإما الطحاوي قد نقل مذهبه في القديم او لعله فهمه من كلام الشافعي في مختصر المزني:(قال الشافعي): يقال لمن ترك الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر: لا يصليها غيرك، فإن صليت وإلا استتبناك، فإن تبت وإلا قتلناك كما يكفر فنقول إن آمنت وإلا قتلناك وقد قيل: يستتاب ثلاثا فإن صلى فيها وإلا قتل وذلك حسن - إن شاء الله - (قال المزني): قد قال في المرتد إن لم يتب قتل ولم ينتظر به ثلاثا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من ترك دينه فاضربوا عنقه» وقد جعل تارك الصلاة بلا عذر كتارك الإيمان فله حكمه في قياس قوله؛ لأنه عنده مثله ولا ينتظر به ثلاثا. فلعل الطحاوي فهم من هذا ان الشافعي يكفره وكلام الشافعي في الام صريح في عدم تكفيره ثم هذا المذهب (اي عدم تكفير تارك الصلاة) قد نسبه الى الشافعي ابن المنذر وابو عثمان الصابوني وابن عبد البر وابن قدامة وكل الشافعية على ما اعتقد فمن المحال انهم كلهم غلطوا

@dilmarvega2575 Жыл бұрын

الشيخ مصطفى العدوي حفظه الله لا يرى كفر تارك الصلاة المقر بفرضها و قال ان هذا راي الجمهور من العلماء

@dilmarvega2575 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed انا لا اتكلم عن الشافعي و مالك انا اتكلم عن جمهور العلماء من التابعين لهما و الشيخ العدوي اصلا ليس شافعيا ولا مالكي بل محسوب على الاثريين كذلك الشيخ الالباني رحمه الله قال بعدم كفر تارك الصلاة من غير جحود و هو محسوب على السلفيين . من السهل ان تقول العالم اخطا لانك تاخذ براي العالم المضاد و كذلك المخالف لك سيقول بل انت المخطئ . الحقيقة ان الخلاف بين العلماء لن يفصل بينهما الا الله سبحانه يوم القيامة و هو خير الحاكمين

@dilmarvega2575 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed هههههههه هذا فهمك انت لنصوص السلف هل تعتقد ان جمهور العلماء لا يعلمون هذه النصوص !؟ و لكنهم يفهمون منها فهما مختلف . جمهور العلماء لا تعني الشافعي و مالك و احمد بن حنبل بشخصهم لذلك نقول حنابلة و شافعية و مالكية و هكذا اي اتباع هذه المدارس الفقهية و لذلك المتاثرين بالحنابلة من علماء شبه الجزيرة يطبقون على كفر تارك الصلاة بينما المالكية في المغرب العربي لا يقولن بكفره و هكذا علماء الاثر وكما قلت لك الالباني لا يرى كفر تارك الصلاة مع انه سلفي و لكنه ما فهم نصوص السلف بفهم المخالف . اخي اياك و التعصب حتى لا ينزغ الشيطان بينك و بين بعض العلماء انت واثق و انا واثق و سنلتقي يوم الحساب ليحكم الله بيننا المهم في مسائل الخلاف عدم اتباع الهوى زادنا الله و اياك علما

@Xc7.9 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed في معلومه يمكن جديده عليك يوجد كفر اكبر يخرج من المله وفي كفر اصغر والفقهاء هم من يحددون ليس كل كفر كفر اكبر وكذلك ليس كل شرك يعتبر شرك اكبر مخرج من المله مثل الرياء فقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم انه شرك خفي لو جاء واحد في زماننا اليوم وقال هو شرك اكبر مخرج من المله اخذنا رايه وضربناه على الحائط لان الجمهور قالوا انه شرك اصغر محبط للعمل وكذالك قول الله تعالى {-: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44] فقد قال بن باز رحمه الله في هذا وسانسخ كلامه في موقعه المعروف {عند أهل العلم مثلما قال ابن عباس أنه كفر دون كفر، إذا كان يعتقد أن حكم الله هو الواجب، وأن الحكم بغير ما أنزل الله لا يجوز، ولكن حكم بغير ما أنزل الله لأسباب أخرى، فإنه حينئذٍ يكون فاسقًا وظالمًا وكافرًا، لكنه ظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، وكفر دون كفر؛ لأنه يعرف أنه ظالم، وأنه مخطي، وأنه عاصٍ لله، ولكن حمله على الحكم بغير ما أنزل الله أسباب اعتقد أنها مبررة لعمله السيئ، كأخذ الرشوة، ووجوده في الإمارة والسلطنة، وما أشبه ذلك، فهذا كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق. أما من حكم بغير ما أنزل الله يعتقد جواز ذلك، أو أنه أفضل من حكم الله؛ فهذا كافر كفرًا أكبر، بعض الناس -نعوذ بالله- يعتقد أن الحكم بما أنزل الله مضى زمانه، وأنه لا يليق بأهل الزمان، وهذا من أعظم الكفر، نسأل الله العافية. كذلك لو اعتقد أنه يسوغ، أو أنه مفضول، ولكن يسوغ وإلا حكم الله أفضل، كل هذا كفر، لابد يعتقد أن حكم الله هو الواجب، وهو اللازم، وأن الحكم بغير ما أنزل الله أمر يجب طرحه يجب تركه، وأنه منكر. فأما إذا استساغه وجوزه ولو رأى أن الشريعة أفضل منه؛ فإنه يكون كافراً، نسأل الله العافية.} في النهايه كلام العلماء هو الفيصل لان الامه معصومه عن الخطاء وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اللَّهَ قد أجارَ أمَّتي أن تجتمِعَ علَى ضلالةٍ .. هذا والله اعلم

@dilmarvega2575 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed العلماء هم من فهموا من هذه الاحاديث ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " سباب المسلم فسوق و قتاله كفر" و مع ذلك لا اعرف احد من العلماء قال انه كفر اكبر ينقل عن الملة . و قال الله سبحانه " و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " هل هناك اوضح من هذا التصريح !؟ مع ذلك هو كفر دون كفر كما قال ابن عباس رضي الله عنهما و غيره من علماء الصحابة و التابعين "ليس الكفر الذي تذهبون اليه" اي انه كفر لا ينقل عن الملة

@dilmarvega2575 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed اجماع بفهم الراي الاخذ بالتكفير. لا بالعكس اخي انا تعمقت كثيرا في هذه المسالة و ادلة الجمهور مقنعة اكثر بالنسبة لي لكن انا لا اناقشك في هذه المسالة انا الان ما يهمني ان لا تقع في التعصب لراي طرف فتهلك فمثلا اذا رميت الشيخ العدوي و الشيخ الالباني بالارجاء فاستعد ان تقف خصم امامهم يوم القيامة او تقول كل الجمهور من المتاخرين مرجئين فانت بهذا الشكل تلعب بالنار نصيحة خذ بالراي الذي تريده لكن انتبه من هواك فالهوى ياتي على اشكال كثيرة من ضمنها التعصب لراي فقهي هو محل خلاف اصلا. هناك الكثير من الامور الخلافية يدعي فيها احد الاطراف الاجماع بينما الطرف الاخر ينكر الاجماع او يفهم النصوص المنقولة بفهم مختلف و كلهم علماء معتبرين

@mamounalsilauie Жыл бұрын

كيف يكفر تارك الصلاة وهذا الحديث موجود من قال : لا إلهَ إلا اللهُ ؛ نَفَعتْه يومًا من دهرِه ، يُصيبُه قبلَ ذلكَ ما أصابَه . الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1525 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البزار (8292)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6396) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/126)

@mamounalsilauie Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed مشكور على ردك لكني في صدد غير الذي أنت فيه فمن أنكر وجحد ليس كمن أقر ولم يعمل لكسل أو عجز أو لتخبط الشيطان فيه ثم إني اسأل الشيخ محمد حتى إن كان في حوزته علم نجهله فنستفيد منه وننتفع عسى أن ينجينا ما تعلمنا من عذاب يوم عظيم. ارجو القراءة بحسن الظن بأخوانك المسلمين ولتلتمس لهم الأعذار فما جمعك معهم هنا إلى الذي نحتاجه كلنا

@mamounalsilauie Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed يبدو أنك لا تفهم المقروء، اترك لك الجدال ما دام الفهم محال

@nasiimbezn580 Жыл бұрын

ماذا نفعل بالاحاديث الكثيرة التي اتتنا ان شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تصيب كل من قال لا إله إلا الله حتى يخرج من النار اقواما لم يعملوا خيرا قط و يخرج من النار اقواما في قلوبهم مثقال ذرة من خير بل ويخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان .. فمن لم يعمل خيرا قط و ليس في قلبه الا ذرة خير وايمان يرجى منه ان يكون من المصلين؟؟ ومع ذلك فالاحاديث تنص على دخول هذه الفئات الجنة

@malllll-j3j Жыл бұрын

محمد بن شمس الدين تكفيري

@omarkasrawi2758 Жыл бұрын

@@malllll-j3jمحمد بن شمس دين اخذ بقول الشافعي و مالك و احمد و ابن تيمية اذن انت تراهم كمان تكفيرية

@malllll-j3j Жыл бұрын

@@omarkasrawi2758 ابن تيمية يقول بالخلاف في تكفير تارك الصلاة الغير جاحد لها أو المستخف بها.

@malllll-j3j Жыл бұрын

@@omarkasrawi2758 ابن تيمية كافر مجسم على كل حال

@Hamzah582 Жыл бұрын

إذا لم أكن مخطئ أجمع الصحابة رضي الله عنهم على كفر تارك الصلاة والله أعلم

@kirikaakami6941 Жыл бұрын

بحسب علمي الجمهور يفرقون بين تارك الصلاة تكاسلا وبين تاركها جحودا، فالمتكاسل عاصي والجاحد كافر ، والله أعلم

@kirikaakami6941 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed وحكى مخالفوهم الإجماع على عدم كفره ، فقالوا : " ذَلِكَ إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّا لا نعلَمُ فِي عَصْرٍ مِنْ الْأَعْصَارِ أَحَدًا مِنْ تَارِكِي الصَّلَاةِ تُرِكَ تَغْسِيلُهُ , وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ , وَدَفْنُهُ فِي مَقَابِر الْمُسْلِمِينَ , وَلَا مُنِعَ وَرَثَتُهُ مِيرَاثَهُ , وَلَا مُنِعَ هُوَ مِيرَاثَ مُوَرِّثِهِ , وَلَا فُرِّقَ بَيْنَ زَوْجَيْنِ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ مِنْ أَحَدِهِمَا ; مَعَ كَثْرَةِ تَارِكِي الصَّلَاةِ , وَلَوْ كَانَ كَافِرًا لَثَبَتَتْ هَذِهِ الْأَحْكَامُ كُلُّهَا , وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ خِلَافًا فِي أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا , وَلَوْ كَانَ مُرْتَدًّا لَمْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ ، وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ في تَكفِيره فَهِيَ عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ , وَالتَّشْبِيهِ لَهُ بِالْكُفَّارِ , لَا عَلَى الْحَقِيقَةِ , كَقَوْلِهِ عليه السلام : ( سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ) ، وَقَوْلِهِ ( شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ) وَأَشْبَاهِ هَذَا مِمَّا أُرِيدَ بِهِ التَّشْدِيدُ فِي الْوَعِيدِ ". انظر : "المغني" (2/157)

@kirikaakami6941 Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed أرجو الالتزام بالموضوعية لأني لست من يرى بهذا القول، انما بودي تمحيص الآراء والأدلة التي صادفتها والتأكد منها لما تصدرت أنت للرد والمناقشة. أما بعد صيغة الحديث اجاب عليها ابن قدامة فيما تقدم كونه من باب التغليظ والتشديد وقد أشار الشافعي إلى عدم التكفير وفي قوله عموم، وهو ما جاء في كتابه "الأم" قال (لو أن رجلا ترك الصلاة حتى يخرج وقتها كان قد تعرض شرا إلا أن يعفو الله). يعنى تحت المشيئة، ولا يكون تحت المشيئة بالعفو أو العقاب إلا المسلم المسرف --------------------- فمحمل هذين الحديثين عند الجمهور على حكم القتل أو المقاتلة، لا على الكفر والحكم بالخروج من الملة! ومن المعلوم أن الحكم بالقتل -فضلا عن المقاتلة- لا يلزم منه الحكم بالكفر، فليس كل من يستحق القتل يكون كافرا، وجمهور الفقهاء يوجبون قتل تارك الصلاة بالكلية إذا لم يتب ويقم الصلاة. قال ابن رشد في «المقدمات الممهدات» بعد أن ذكر قول من قال بكفر تارك الصلاة: القول الثاني: هو ما ذهب إليه مالك والشافعي وأكثر أهل العلم، أن من ترك الصلاة وأبى من فعلها وهو مقر بفرضها، فليس بكافر، ولكنه يقتل على ذنب من الذنوب لا على ‌كفر، ويرثه ورثته من المسلمين. والحجة لهم: قول أبي بكر الصديق في جماعة من الصحابة في الذين منعوا زكاة أموالهم: "والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة"، فقاتلهم ولم يسبهم؛ لأنهم لم يكفروا بعد الإيمان، ولا أشركوا بالله، وقالوا لأبي بكر: ما كفرنا بعد إيماننا، ولكننا شححنا على أموالنا. وقول النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «نهيت عن قتل المصلين»، فدل ذلك على أنه قد أمر بقتل من لم يصل. وما روي أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "سيكون عليكم أمراء تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع" قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: "‌لا، ‌ما ‌صلوا الخمس" فدل ذلك على أن من لم يصل الخمس قوتل. وقوله في مالك بن الدخشن: "أليس يصلي؟" قالوا: بلى، ولا صلاة له، قال: "أولئك الذين نهانا الله عنهم" فدل على أنه لو لم يصل لم يكن من الذين نهاه الله عن قتلهم، بل كان يكون ممن أمر الله بقتلهم. فدلت هذه الآثار كلها على القتل، ولم تدل على الكفر. وتأولوا الآثار الواردة بتكفير من ترك الصلاة في ظاهرها على ما تأولوا عليه قوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن»، وعلى ما تأولوا عليه «سباب المسلم فسوق وقتاله ‌كفر» وعلى ما تأولوا عليه قوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض»... اهـ. فدلالة هذين الحديث عند الجمهور إنما هي في مسألة الإمامة وانعقادها، وحكم الخروج على الأئمة، ففيهما دليل على مشروعية ذلك إذا ترك الحاكم الصلاة، كما دل حديث عبادة على ذلك في حال طروء الكفر على الحاكم، فهما سببان متغايران. ولذلك قال القاضي عياض في «إكمال المعلم» - ونقله عنه النووي في شرح مسلم-: لا خلاف بين المسلمين أنه لا تنعقد الإمامة للكافر، ولا تستديم له إذا طرأ عليه، وكذلك إذا ‌ترك ‌إقامة ‌الصلوات ‌والدعاء إليها. اهـ. وقال الطيبي في شرح المشكاة: قوله: ((ما أقاموا فيكم الصلاة)) فيه إشعار بتعظيم أمر الصلاة، وأن ‌تركها ‌موجب ‌لنزع ‌اليد ‌من ‌الطاعة، كالكفر على ما سبق في حديث عبادة بن الصامت في قوله: ((إلا أن تروا كفراً بواحاً)). اهـ. والذي نرجحه في موقعنا هو قول الجمهور، وقد حُكي عليه الإجماع. قال الحافظ ابن عبد البر في «الاستذكار»: أجمعوا أنه من ‌تركها ‌وهو ‌قادر ‌على ‌إتيانها ممن تجب عليه، أنه غير كافر بفعله ذلك إلا أن يكون جاحدا لها، مستكبرا عنها. اهـ. ------------------ والراجح في المسألة هو التفصيل، ووجهُه: أنَّ مَنْ تَرَكَ الصلاةَ كُلِّيَّةً ومات مُصِرًّا على الترك فلا يكون مؤمنًا ولا يصحُّ منه صومٌ ولا عَمَلٌ، وهو المعبَّرُ عنه بالترك المطلق، أمَّا مَنْ يصلِّي ويترك فهذا غيرُ مُحافِظٍ عليها وليس بكافرٍ، بل هو مسلمٌ يدخل تحت المشيئة والوعيد ويصحُّ صومُه، وهو المعبَّرُ عنه بمطلق الترك، ويُؤيِّدُه قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ»(٣)، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ المُسْلِمُ يَوْمَ القِيَامَةِ الصَّلَاةُ المَكْتُوبَةُ، فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا: هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ»(٤)، وهذا التفصيلُ مِنِ اختياراتِ شيخِ الإسلام ابنِ تيمية ـ رحمه الله

@MR-ho8ff Жыл бұрын

بعض شاب موجودين يقولون أن الامام الشافعي كافر لأنه هو لم يكفر تارك صلاة

@omarkasrawi2758 Жыл бұрын

يا جماعة الخير انا بديش احكي عن الحكم خليني نحكي بكل عقل و فهم بالحالتين تارك في مصيبة عظيمة اذا حكينا انه كافر فهو خالد في النار و اذا حكينا اكبر كبيرة في الاسلام بعد الشرك فهو اكبر من القتل و الزنى و منتحر و خلينا نرقص على نقطة المنتحر ورد في القران تخليد المنتحر و التي جاء معنا التخليد ليس لانه كافر ولكن بسبب المدة الكبيرة جدا الذي رح يضل في جهنم لطالما تارك الصلاة لو حكينا انها اكبر كبيرة فرح يقعد اكثر من المنتحر فبالحالتين تارك امام خطر عظيم جدا جدا فالعبرة با اخوان

@boubakrigamse Жыл бұрын

اخي الكريم ارجو عمل حملة على المسلسلات والبرامج الرمضانية اليهودية التي تنشر في قنوات العرب والله اصبحنا نستحي من تشغيل التلفاز. اما بالنسبة لقنوات اليوتيوب ارجو التوعية بالابلاغ على الفيديوهات لانمر مرور الكرام عليها وشكرا

@joedale3435 Жыл бұрын

قل ما قال الله وليس ما قال فلان وعلان ارجع الى كتاب الله فيه تفصيل لكل شيء

@tamerr Жыл бұрын

السلام عليكم شيخنا الكريم.. الله يجزيك الخير ويبارك فيك ياليت تعمل حلقة كاملة عن التكفير وضوابطه. لانو الي ملاحظو كتير مشايخ ودعاة اقرب مايكونو الى المرجئة وانو هذا ليس كفر وخاصة بمسألة الحكام والتحكيم وهي اول فتنة الخوارج. سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه كفر من ترك الزكاة وحاربهم علما انهم قالو كنا نؤديها لمحمد ومحمد قد مات ولانؤديها لابي بكر يعني احتمال يكونو مقرين بفرضيتها لكن ابو بكر الصديق رضي الله عنه اخذ ظاهرهم وحاربهم وعارض سيدنا عمر رضي الله عنه عندما وقال له كيف نحاربهم وقد قالو لا اله الا الله. فرد عليه سيدنا ابو بكر رضي الله عنه لم يؤدو حق لا اله الا الله

@ismaeelhalal6558 Жыл бұрын

المتأخرون من الشافعية والمالكية، الذين يفتون بعدم كفر تارك الصلاة، فهم كفار. ولا يوجد أي مسلم لا يكفر تارك الصلاة.

@AlaaMwais Жыл бұрын

السلام عليكم شيخ في مقطعك عن لمن كان كأس الماء في يده وأذن الفجر جاز له أن يشرب في رمضان وعرضت في المقطع مقطع تلك المرأة لكن لدي سؤال في نهايةالمحتاج للرملي: حرم النظر إلى المنتقبة، التي يبين منها غير عينيها، ومحاجرها، كما بحثه الأذرعي، ولا سيما إذا كانت جميلة، فكم في المحاجر من خناجر. اهـ. وحديث الخثعمية قال عدد من العلماء أنها كانت ساترة الوجه والكفين يفهم منه حرمة النظر لبدن المرأة المستور لأن الرسول ﷺ كف بصر الفضل بن العباس عن الخثعمية فلما وضعت تأثير التشويش على عينيها وليس كل صورتها

@Tht-mw1ek Жыл бұрын

لا يجوز النظر الى ثوبها الذي يسترها ان كان لا يبين معالم جسدها، لا اظن ان في هذا خلاف لا بين من بين كشف الوجه ولا من يحرمه

@AlaaMwais Жыл бұрын

بارك الله فيك لا تتكلم في الدين بناء على الظن

@GDI785 Жыл бұрын

أخي بارك الله فيك كم من مرة ذكرت لك أحاديث و لم ترد عليها ..لو أردت ناقشتك و استفاد المتابعون .....و الذين قالوا بالإجماع أخطأوا لأن مخالفة الإجماع كفر ...و الأحاديث في عدم كفر تارك صلاة كثيرة و يمكن الجمع بينها و بين حديث العهد و حديث بين الرجل و الشرك ..و قول الصحابي ليس بحجة إذا تواردت الأدلة قرآنا و سنة على خلافه ..و أخي لو راجعت كلام السلف لوجدت الكثيرين لم يكفرون و إشارتك لتلبس بعض،من أهل السنة بابارجاء يشابه ما قيل في حق الشيخ الألباني فتثبت بارك الله فيه ...و قد يرد قائل بأن المتعصبين لتكفير تارك الصلاة فيهم شبهة من الخوارج..مع العلم بأن إلزامات تكفير تارك الصلاة لم يعمل بها منذ عهد السلف ..من طلاق و عدم إقامة صلاة الجنازة و عدم إرث أو توريث و عدم دفن في مقابر المسلمين ..و بطلان اللازم يقتضي بطلان الملزوم...و هناك الكثير من الأمور التي تؤكد بما لا يدع الشك أن تكفير تارك الصلاة قول مرجوح ..رغم أن تركها من العظائم و تاركها على خطر عظيم ...و قد.يعذب ما شاء الله أن يعذب ..

@GDI785 Жыл бұрын

@@AhmedAhmed-yk9ix اللهم اجعلنا من المتقين عدم العلم لا يعني العلم بالعدم دواء العي السؤال عندما لا تعرف شيئا اسأل عوض ان تهاجم النبي صلى الله عليه و سلم ذكر الكفر عدة مرات كحديث من أتى امرأة في دبرها و حديث من أتى عرافا و حديث يامعشر النساء تصدقن و حديث النياحة من الكفر و أما الأدلة على عدم التكفير فأحيلك على هذه الأحاديث حديث الشفاعة حديث البطاقة حديث من كان آخ كلامه لا إله إلا الله حديث يدرس الإسلام حتى لا يدرى ما صلاة و لا صيام و أما من كتاب رب العالمين إن الله لا يغفر أن يشرك به الآية فإن تابوا و أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة الآية و الشيخ بارك الله فيه لم ينقل إجماع ابن عبد البر في كتابه الاستذكار على عدم تكفير تارك الصلاة و حذيفة ابن رضي الله عنه كاتم أسرار النبي صلى الله عليه و سلم نقل الحديث الذي،يستدل منه على عدم كفر تارك الصلاة يَدرُسُ الإسلامُ كما يدرسُ وَشيُ الثَّوبِ حتَّى لا يدرى ما صيامٌ ولا صلاةٌ ولا نسُكٌ ولا صدقةٌ ويسرَى على الْكتابِ في ليلةٍ فلا يبقى في الأرضِ منْهُ آيةٌ فهل أنت أفقه من هذا الصحابي ؟ و اقرأ هذا الدليل ال رِبعيُّ بنُ حِراشٍ- الرَّاوي عن حُذيفةَ رَضي اللهُ عنه-: "فقال له صِلَةُ" وصِلةُ هو ابنُ زُفرَ مِن كِبارِ التَّابعين: "ما تُغني عنهم لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وهم لا يَدرون ما صَلاةٌ، ولا صيامٌ، ولا نسُكٌ، ولا صدَقةٌ؟"، أي: أيُّ شيءٍ تَنفعُهم كلمةُ التَّوحيدِ وهم لا يَعرِفون أحكامَ الدِّينِ ولا يُطبِّقونها؟ وهذا وكأنَّه يَستَنكِرُ أنْ يَنفَعَهم مجرَّدُ التَّوحيدِ، قال رِبعيٌّ: "فأعرَض عنه حُذيفةُ"، أي: لَم يُجِبْه في استِنْكارِه، "ثمَّ ردَّها عليه ثلاثًا"، أي: أعاد صِلَةُ السُّؤالَ على حُذيفةَ ثلاثَ مرَّاتٍ، "كلَّ ذلك يُعرِضُ عنه حُذيفَةُ، ثمَّ أقبَل عليه في الثَّالثةِ"، أي: أجاب حُذيفَةُ صِلَةَ في المرَّةِ الثَّالثةِ، "فقال: يا صِلَةُ، تُنْجيهم مِن النَّارِ؛ ثلاثًا"، أي: تُنْجيهم كلمةُ التَّوحيدِ مِن النَّارِ، وكرَّرَ ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ تأكيدًا. وقد قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ دخَل الجنَّةَ"؛ أخرَجه الطَّبرانيُّ.

@Din-Muhamad Жыл бұрын

كلامك بعيد عن الفقه، كلامك في واد والفقه في واد آخر، هذا نتيجة من أعرض عن التفقه وخاض في بحر الأراء

@Din-Muhamad Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed هبيد اسم أبيك أم ماذا تقصد بهذه الكلمة؟

@Din-Muhamad Жыл бұрын

@Ahmed Ahmed نظرت في المرآة فوجدت فيها Ahmed Ahmed