هل ارتد أحد من المهاجرين والأنصار بعد وفاة رسول الله (ص)؟ ماذا تقول آية (الانقلاب)؟

هل ارتد أحد من المهاجرين والأنصار بعد وفاة رسول الله (ص)؟ ماذا تقول آية (الانقلاب)؟
استغلال آية الانقلاب لاتهام المهاجرين والأنصار بالردة بعد وفاة رسول الله (ص)
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ )،
آل عمران 144
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
التوبة 100
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم
التوبة 117
هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب
ال عمران 7
‎عز الدين محمد‎ is with ‎عز الدين البغدادي‎. آية الانقلاب
( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ )، باعتبار أن الفهم الشائع عنها أنها تدل على وجود انقلاب وارتداد بعد وفاة النبي (ص) وهي تتنبأ به، أو تخبر عنه.
من المهم أولا أن نعرف سبب نزول هذه الاية، فقد نزلت وفيها توبيخ وعتب على بعض الصحابة يوم أحد ممن سمعوا بأن النبي (ص) قتل فأصابهم الوهن والضعف فهربوا من المعركة. أي إن الآية في الواقع كانت تدلّ على حدث معيّن وقع في زمن معيّن في يوم أحد، وليس إخبارا عن أمر سيحدث فيما بعد.
وأما أنها تخبر عن موضوع حدث أو سيتحقق في المستقبل فهو غير واضح، نعم متى حصل الانقلاب او الارتداد قيمكن أن يخاطب المنقلبون بهذه الآية، لكنها لا تثبت حصول الارتداد في هذا الزمن أو مستقبلا.
اضف إلى ذلك فإن الانقلاب على الأعقاب الذي جاءت به الآية ليس ارتدادا، بل هروب من المعركة او كما يسمى الفرار من الزحف وهذا ذنب عظيم من الناحية الشرعية لكنه يقبل التوبة ولهذا تاب الله عليهم بالنص، حيث قال بعد ذلك: ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلـَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) .
نعم، إن قوله تعالى ( وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئا ) قاعدة عامّة، جاءت بصورة القضية الشرطية التي يتحقق تاليها على فرض تحقق مقدمها دون أن تدل على تحقّق المقدمة أو عدم ذلك، أي ليس فيها ما يدل على وجود من انقلب أو عدم وجودهم.
روى الكشِّي في رجاله كما في اختيار معرفة الرجال، ص 5 بسنده عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان، وأبو ذر، والمقداد. قال الراوي فقلت: عمار؟ قال: كان جاض جيضة، ثم رجع، ثم قال: إن أردتَ الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، فأما سلمان فإنه عرض في قلبه أن عند أمير المؤمنين عليه السلام اسم الله الأعظم، لو تكلَّم به لأخذتهم الأرض، وهو هكذا، وأما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين عليه السلام بالسكوت، ولم يأخذه في الله لومة لائم، فأبى إلا أن يتكلم. (اختيار معرفة الرجال: 5). وجاض: أي عدل عن الحق، وفي بعض النسخ: حاص، أي انهزم.
وفي حديث آخر عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان، وأبو ذر، والمقداد، وأناب الناس بعد، كان أول من أناب أبو ساسان [حصين بن منذر الوقاشي صاحب راية علي عليه السلام]، وعمار، وأبو عروة، وشتيرة، فكانوا سبعة، فلم يعرف حق أمير المؤمنين عليه السلام إلا هؤلاء السبعة. (نفس المصدر: 11).
وروى فيه أيضاً بإسناده عنه عن أبيه عن جدِّه عن علي عليه السلام قال: ضاقت الأرض بسبعة، بهم تُرزقون، وبهم تُنصرون، وبهم تُمطرون، منهم: سلمان الفارسي، والمقداد، وأبو ذر، وعمار، وحذيفة، رحمهم الله، وكان علي عليه السلام يقول: وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلام. (نفس المصدر: 6).
وروى الكليني في الكافي عن حمران بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: جعلت فداك ما أقلَّنا! لو اجتمعنا على شاة ما أفنيناها؟ فقال: ألا أحدثك بأعجب من ذلك؟ المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا ـ وأشار بيده ـ ثلاثة. قال حمران: فقلت : جعلت فداك، ما حال عمار؟ قال: رحم الله عماراً أبا اليقظان، بايع وقُتل شهيداً، فقلت في نفسي: ما شيء أفضل من الشهادة. فنظر إلي فقال: لعلك ترى أنه مثل الثلاثة؟ أيهات، أيهات. (الكافي 2/244).

[@user-kq6tt1wl4z]

هذه الآية نزلت في معركة أحد بعد ما أشيع أن الرسول قتل وكانت توجيه للمسلمين أما هؤلاء يصطادون بالماء العكر حتى يتهمون الصحابة أنهم أرتدو بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي نزلت في معركة أحد ولم تنزل بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

[@Xab98087]

حلو القران فيه سورة اسمها المنافقون وهم حسب الثراث كانوا غير معروفين للاغلبية و موجودين و معروف ان الصحابي من رأى الرسول و صحبه و معلوم ان المنافقين كانوا يحضرون المجالسو كانوا يظهرون الصلاة و الطاعات فهل هؤلاء لا يقدرون بعد وفاة الرسول ان يبتكروا حديثا او احاديث / هذا سؤال موجه للشيعي و السني و نرجو رأيك او رأي غيرك ولا تقول انت عميل لليهود ناقش الفكرة او اجلس جنبي ننتظر الاجابة

[@Samin_M]

@@Xab98087 لا نريد الفرضيات اعطنا 5 احاديث و قل اشك في هذه الاحاديث ان تصدر برواية من المؤمنين …

[@ohakami33]

وسازيد آيه من سورة الانفال رقم 74 وهي...تصف من هم المؤمنين حقاً ( والذين أمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اؤلئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزق كريم )

[@العطرالجميل-ن2ح]

ارتداد يعني العودة اى الدين السابق. وهل عاد المسلمون بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. إلى عبادة الاصنام م !!؟ وهل فتح المسلمون بلاد الفرس والروم ودعوهم إلى عبادة آلات والعزى ام إلى عبادة الله تعالى . ؟

[@عليالصالح-ظ3خ]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) التوبة

[@brahim7257]

ليت كل الشيعة زي عقلك وتفكيرك اشكرك بارك الله فيك 👏

[@user-wg4tg1nv3i]

المشكله ان بعض الناس لايقرأون القرآن ويتهمون المسلمين بغير علم ولا كتاب منير ، هذه طامه كبرى سيحاسبهم الله تعالى عليها..

[@YacineMenad-g9u]

و الله اني استمع بتحليلاتك بوركت من متابعيك من الجزاءر

[@880alflan7]

جزاك الله خير كلام درر وعين العقل الله يعطيك العافيه ياشيخنا

[@user-fz3it9by2d]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء شيخنا الفاضل احمد الكاتب

[@العطرالجميل-ن2ح]

احسنتم بارك الله فيكم

[@abdulrahmanalabdullah1327]

(أفإن مات أو قتل) هذه الآية نزلت بعد هزيمة أحد وكيف ظن المسلمون أن رسول الله استشهد وأن الإسلام انتهى فنزلت الآية لتبين أن الرسالة وصلتهم ويجب إكمال المسير حتى لو قتل رسول الله أو مات ميتة طبيعية فالحجة صارت عليهم. وقال رب العزة( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) لو تقرؤون كتاب الله لعلمتم أن رب العالمين رضي عن هؤلاء القوم وحكم أنهم سيموتون على الإيمان لانه لايعد الجنة لشخص سيرتد.

[@عليالصالح-ظ3خ]

بارك الله فيك استاذ احمد المحترم

[@youshark7]

أحسنتم استمر بارك الله فيك

[@عبدالله-ف3ي4ذ]

تحياتي و تقديري استاذ

[@احمداليوسف-ت8خ]

احمد الكاتب اثبت بطلان دين الشيعة وما زال متمسك به ويستشهد بالأحاديث الواردة في كتب الشيعة وروايات معمميهم ويبتعد عن الأحاديث الصحيحة الواردة في صحاح أهل السنة فهو حتى الآن لم اسمعه روى حديثا من صحاح أهل السنة أو احتج به

[@3x_v-v1l]

الصحابي هو من راى النبي عليه السلام وامن به ومات على ذلك

[@ramzyalhoofie6666]

لماذا لم يذكر الزبير بن العوام فهو قد كان مع علي كما هو معلوم لماذا لم يذكر أبوسفيان بن حرب وهو من طلب من علي بن أبي طالب أن يمد يده ليبايعه ثم توعد أنه سيملئها على أبوبكر خيلا ورجلا ولكن علي بن أبي طالب رفض

[@muhammedjbayerali3188]

الله

[@ramzyalhoofie6666]

الحقيقة أن الشيعة لايهمهم من الصحابة إلا أبوبكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وكلهم من المهاجرين الذين يقول الله فيهم(للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون)فالله تعالى يسميهم الصادقون والشيعة يقول أنهم إرتدوا على أعقابهم ونحن نصدق القرآن طبعاً

[@EaseenEaseen-qc1zj]

يا شيخ من هؤلاء الصحابه الذين هربوا في معركه أحد

[@user-vp7jv3sn7j]

لماذا تسال عنهم وقد عفا الله تبارك و تعالى عنهم إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا ۖ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155)

[@benissauimrabet1717]

​@@user-vp7jv3sn7j الله تاب عنهم بس الشيعي القمي الكوفي ما تاب عنهم ، فلا قيمة لكلام الله عندهم وإنما القيمة لروايات القميين والكوفيين والموالي

[@eissasaihani4019]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم اين كنت يا علي قال لصقت بالارض يارسول الله ، رضي الله عن علي ، وهذا طبيعي، تتدب يا شيعي مع الاصحاب 🎉

[@user-ms4mc4pt8x]

@@user-vp7jv3sn7jهذا يتصيد بالماء العكر انته لطمته باءيه وسكته

[@user-vp7jv3sn7j]

@@user-ms4mc4pt8x لو كانوا يتدبرون القرآن الكريم وعندهم سيرة رسول الله صل الله عليه وسلم ما اعتنقوا التشيع

[@hatemalkaldi9281]

عندما اقول والاوائل المجتهدون من طلاب الصف السادس // هل الكلام يشمل كل طلاب الصف السادس ام تخص فقط الاوائل ؟؟؟ وهكذا ليس كل المهاجرين والانصار رضي الله عنهم @ الله فقط رضي عن السابقون بالجهاد الاولون بتنفيذ امر الله ومقارعة اعداءه مو اللي شردو بكل المعارك وقادو معارك داعشية وسلب ونهب وسبي واغتصاب نساء الشعوب بحجة فتوحات وهي بالحقيقة فرهود وتقاسم السرقات ‏‪22:04‬‏

[@eissasaihani4019]

شيعي غبي ، يكذب القرآن ويفسره بهواه

[@user-mohamme_ahdal]

ما معنى يا علي اكتب القران كما انزل

[@muslimmemalmuslmin]

كمل الاية والسابقون الاولون

[@ramzyalhoofie6666]

لاحظ أن هذا الذي ارتد زمن النبي والذي ارتد بعد وفاة النبي والذي نافق زمن النبي والذي خرج على علي ليس فيهم واحد من الذين بايعوا بيعة الرضوان أبداً بالمناسبة من المعلوم أن الشيعة يذمون أصحاب السقيفة بينما هم كانوا مع علي في حروبه كلها وكان قائدهم هو قيس سعد بن عبادة صاحب السقيفة وهم أيضاً حاربوا مع أبي بكر في حروب الردة ومع عمر ضد الفرس والروم

[@WasfeeiAli]

هذه الاية افءن مات او قتل نزلت الصحابة هم نفسهم المهاجرين والانصار هم الي انقلبو بعد وفات الرسول ص لو سامعين وصية الرسول ومخلي يكتب الهم جان ماظلت الامة حسبي الله ونعم الوكيل ستاد احمد وظح بكلامك لاتخلي مبهم وبي لغز ترة احنة بعالم تكلنوجيا والعالم اصبح قرية صغيرة بواصطة النترنيت والشباب اصبح ويفتهم

[@abomalooki9296]

السؤال المهم ياشيخنا الكريم ارجوالاجابه عليه للتوضيح هؤلا،الصحابة المنتجين كما يطلق عليهم هل بايعو أمير المؤمنين علي ام بايعو أبوبكر الصديق رضي الله عنهم جميعا،،،؟ وهل استشهد بهم سيدنا علي على امامته في اي موقف وفي أي حادثه ، تعرض لها؟

[@user-sb5fe3qx1n]

وليش هاي الهجمة عليهم وانتم شعليمم اقروا القران جيدا واتركوا الاحاديث الموضوعة ياهو يجي يتكلم الا تملون من اكل اللحم لاخوانكم تلك امة خلت خلص فكروا بدينكم امور حياتكم ارجعوا لدين الله بعدها فكروا بماتريدون حرفتم الكلم عن موضعه ملينا كلشي ملينا

[@salehmohamed2594]

ههههههه ارتدو ههههه يعني كيف الاية وصلت لنا ما دام الرسول مات. كيف يتكلم الرسول وهو ميت. هههههههه

[@ramzyalhoofie6666]

أنت لم لاتعلم من هم المهاجرين والأنصار الذين يمدحهم القرآن دائماً ولايذمهم أبداً المهاجرين والأنصار هم الذين رضي الله عنهم وكانت يده فوق أيديهم وهم الذين بايعوا بيعة الرضوان بقية المسلمين الذين يمدحهم الله تعالى في القرآن هم الذين أتبعوا السابقين الاولين من المهاجرين والأنصار بإحسان هكذا يجب أن تفهم تاريخ الإسلام وإذا تابعت التاريخ أن هؤلاء السابقين الاولين من المهاجرين والأنصار لم يرتد واحد منهم على عقبيه أبداً

[@حسنكيمنك-ق4ظ]

لو لم ارى صورتك لقلت ان المتحدث بن تيميه حشرك الله مع المنقلبين

[@eissasaihani4019]

اللهم آمين احشرني مع اصحاب النبي

[@muslimmemalmuslmin]

مدليس

[@hatemalkaldi9281]

التعميم اكبر خدعة يدخل ضمنها اهل الباطل والمنافقون مثلا عدالة الصحابة فمن يصر على ان ( كل الصحابة ) عدول ويخالف العقل والمنطق والحقيقة وهو يقصد ادخال العصابة ويعتبرهم صحابة وهذه حجة بائسة ومفضوحة وحتى الاطفال يعرفونها ومثلها واختها السابقون الاولون فالاية واضحة وضوح الشمس وهي تخص فقط مجموعة بعينها ( من المهاجرين والانصار ) وليس كل المهاجرين والانصار فهؤلاء ‏‪19:10‬‏ فيهم منافقين وفيهم جواسيس دستهم قريش وسط المسلمين لينقلو الاخبار وبنفس الوقت يثيرو الفتن ويؤثرو على القرار كما راينا كيف منع عمر كتابة وصية النبي / ياايها الذين امنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض ؟؟؟ ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة !!!! بشرفكم هاي الاية تقصد الصحابة المخلصين لو العصابة المندسين

[@eissasaihani4019]

كلامك بدون دليل ، قال المعصوم بل صدقوا ،، لما سئلوا عن اصحاب النبي، الصحابي من آمن بالنبي ومات على ذلك، تادب مع الاصحاب يا اثناحشري

[@hatemalkaldi9281]

@@eissasaihani4019 اضحكنا غباءك وعجبنا لحماقتك

[@hatemalkaldi9281]

2 عندما يفسرون انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون / يتكلمون اكثر من هذه المحاضرة ويستقتلون لدفعها عن امير المؤمنين علي علما انها نزلت فيه عندما تصدق بخاتمه والغرض سلب حقه والتقليل من شأنه والان محاضرة طويلة عريضة لرفع شأن الانقلابيين وتلميع صورتهم واخفاء جريمتهم وسرقتهم لكرسي الخلافة والاية اوضح من الشمس وتشير الى انقلاب سيحدث ( بعد ) موت الرسول الذي هو بالحقيقة قتل بالسم من قبل نفس الشلة !!!! هي محاولة لتزوير حقائق التاريخ تحت يافطة الطائفية لاتتحدث عن جرايم من انتمو لاهل السنة واهل السنة منهم براء والا يجب ان لانفضح الدواعش لانهم من اهل السنة !!! انها الدنيا وانه الامتحان فاختار ايها الانسان موقفك واعلم انك محاسب عليه وان رحلة العمر قصيرة كلحظات وان طال عمرك ووصل المئة عام عندما تنتهي فرصتك وايامك فاحرصو ياعباد الله على الفوز بالامتحان ولاتبيعو اخرتكم بدنيا زائلة ‏‪22:02‬‏

[@eissasaihani4019]

فكر شوي شغل عقلك لا تسلم للمعمم بدون دليل

[@user-ms4mc4pt8x]

انته دجال مسروق عقلك من قبل الدجالين

[@hatemalkaldi9281]

@@eissasaihani4019 حبيبي انت كل فكر ماعندك اصلا وتركض وتتبع الوهابيين والله والله والله لن تشمو ريح الجنة

[@EaseenEaseen-qc1zj]

مدلس

[@eissasaihani4019]

حشرك احمد الكاتب بالدليل والعقل ، انت الذي لا تريد تشغل عقلك وتكدب القران

[@EaseenEaseen-qc1zj]

احمد الكاتب انت مرتد

[@kareemhameed584]

تضحك على نفسك

[@user-ms4mc4pt8x]

يحكي الحقيقه مو الخرافه والدجل والشعوذه وعبادة اشخاص والروايات الكاذبه

[@abdulrahmanalabdullah1327]

(أفإن مات أو قتل) هذه الآية نزلت بعد هزيمة أحد وكيف ظن المسلمون أن رسول الله استشهد وأن الإسلام انتهى فنزلت الآية لتبين أن الرسالة وصلتهم ويجب إكمال المسير حتى لو قتل رسول الله أو مات ميتة طبيعية فالحجة صارت عليهم. وقال رب العزة( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) لو تقرؤون كتاب الله لعلمتم أن رب العالمين رضي عن هؤلاء القوم وحكم أنهم سيموتون على الإيمان لانه لايعد الجنة لشخص سيرتد.

[@abdulrahmanalabdullah1327]

(أفإن مات أو قتل) هذه الآية نزلت بعد هزيمة أحد وكيف ظن المسلمون أن رسول الله استشهد وأن الإسلام انتهى فنزلت الآية لتبين أن الرسالة وصلتهم ويجب إكمال المسير حتى لو قتل رسول الله أو مات ميتة طبيعية فالحجة صارت عليهم. وقال رب العزة( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) لو تقرؤون كتاب الله لعلمتم أن رب العالمين رضي عن هؤلاء القوم وحكم أنهم سيموتون على الإيمان لانه لايعد الجنة لشخص سيرتد.

[@abdulrahmanalabdullah1327]

(أفإن مات أو قتل) هذه الآية نزلت بعد هزيمة أحد وكيف ظن المسلمون أن رسول الله استشهد وأن الإسلام انتهى فنزلت الآية لتبين أن الرسالة وصلتهم ويجب إكمال المسير حتى لو قتل رسول الله أو مات ميتة طبيعية فالحجة صارت عليهم. وقال رب العزة( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) لو تقرؤون كتاب الله لعلمتم أن رب العالمين رضي عن هؤلاء القوم وحكم أنهم سيموتون على الإيمان لانه لايعد الجنة لشخص سيرتد.

[@abdulrahmanalabdullah1327]

(أفإن مات أو قتل) هذه الآية نزلت بعد هزيمة أحد وكيف ظن المسلمون أن رسول الله استشهد وأن الإسلام انتهى فنزلت الآية لتبين أن الرسالة وصلتهم ويجب إكمال المسير حتى لو قتل رسول الله أو مات ميتة طبيعية فالحجة صارت عليهم. وقال رب العزة( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) لو تقرؤون كتاب الله لعلمتم أن رب العالمين رضي عن هؤلاء القوم وحكم أنهم سيموتون على الإيمان لانه لايعد الجنة لشخص سيرتد.