وليس شرطا من الصلاة تغطية العاتقين لكن مع القدرة يأثم
@عزيزفتاش4 жыл бұрын
الشباح يكون جزء منه على عاتقه منه شيء .
@infladose72924 жыл бұрын
الله يرحمه اريد ان افهم من وضع صورة الثوب و قرر ان الحديث يشمل هذا اللباس ؟ النبي صل الله عليه وسلم قال ليس على عاتقيه منه شيئ
@anasalafi78merouane708 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@reedareda4378 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@ابنالشايب5055 жыл бұрын
جزاك الله خير الحزاء انا كنت اصلي هكذا في بعض الاحيان لاكن بعد المقطع او الحديث ماعاد اصلي هكذا
@faisalsamir2054 жыл бұрын
رحمكم الله ياشيخ
@يوسفالعوامي-ط7ن4 жыл бұрын
رحم الله العلامة الالباني
@taibmohamed40684 жыл бұрын
الله يرحمو الشيخ الالباني امين امين امين
@yousefbelaribi35565 жыл бұрын
رحم الله عالمنا محدث العصر
@yassineguettou52986 жыл бұрын
يعني ان بعض الناس بعد اكمال الطواف يبقي الاضطباع ولا يغطي كتفيه ثم يصلي على هذه الحال
@dakyion4 жыл бұрын
ولكن جمهور المذاهب مالكية وشافعي وحنفية على الكراهة لا التحريم أم أن الشيخ رحمه الله يرى أن أصحاب هذه المذاهب مبتدعة أو لا يعملون بمقتضى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرى أن هذا من الفساد في الرأي غفر الله له ولنا
@Med.El-amine3 жыл бұрын
هذه من بين المسائل التي أخطأ فيها الامام الالباني رحمه الله... و الصحيح ان الصلاة صحيحة مع كراهة كشف العاتق او يأثم الفاعل على اقصى تقدير لكن ان تكون الصلاة باطلة فهذا نوع من الغلظة و التشدد في الدين لان عورة الرجل الملزم بسترها معروفة.. و هي ما بين السرة و الركبة... رحم الله الامام المحدث محمد ناصر الدين الالباني و غفر له
@mohmedgohar94106 жыл бұрын
طب اشمعنه الصلاة عند الكعبه مكشوفة الكتف
@Zeotropique5 жыл бұрын
كشف الكتف يسمى الاضطباع. ويكون الاضطباع عند الطواف فقط . لكن بعض الناس يبقى على هذا الحال بعد الطواف لي في الصلاة وعند الصفا والمروة وهذا خطأ.
@عبداللهمحمود-ه3د8ك5 жыл бұрын
حلوه اشمعنا
@lamirmohamed39825 жыл бұрын
يا اخي انا اصلي في المنزل بقميص داخلي (مكشوف الكتفين) فهل تجوز الصلاة ام لا. و هل فيه حديث صحيح يكره فيه ذلك
@infladose72924 жыл бұрын
من قال لك ان هذا التسجيل وهذه الفتوى تتكلم على هاذ القميص بالذات ؟ ومن وضع هده الصورة في التسجيل؟
@dakyion4 жыл бұрын
بل هي تجوز عند جمهور العملاء من المالكية والحنفية والشافعية ولا تجوزعند الحنابلة والحديث دال على كراهة تنزيه لا عن تحريم