هل ورد أن الطائفة المنصورة الباقية قائمة في أكناف بيت المقدس؟

هل ورد أن الطائفة المنصورة الباقية قائمة في أكناف بيت المقدس؟ | الشيخ عبد الله الغنيمان

Рет қаралды 7,396

Күн бұрын

Пікірлер: 22

@user-nt4rw7xt6i 4 ай бұрын

لو قال في أكناف الكعبة لتشبثو به ولااستدلو به على أنهم هم الطائفة المنصورة ولحاربو من يفسر الحديث على غير هذا المفهوم،لكنها الحمية والعصبية،،،،هم في أكناف بيت المقدس كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ،أحب من أحب وكره من كره.

@sufianaljabary8235 7 ай бұрын

الذي باركنا حوله اقوى من اي كلام وهذا دليل على طهاره هاذا المكان ومن يسكن هذا المكان

@lavender2914 Жыл бұрын

اشهد ان لااله الا الله واستغفر الله

@OmarOmar-oe5qs 7 ай бұрын

الحديث من شقه الاول في صحيح مسلم . اما الزيادة في اكناف بيت المقدس لا يصح . ❗

@user-bn4gh6nk2j 9 ай бұрын

المهم ان الشيخ لا يريد ان تكون بالشام ولا ان تكون في فلسطين هذا ليس من البحث العلمي الرصين يبدو اننا في اول الزمان

@chayla2206 9 ай бұрын

ضحكتيني😂 هدا يدبز.....الطاءفة المنصورة واضحة كوضوح الشمس 😢 انهم ااهل فلسطين😢

@user-ck3ti5yp7k 7 ай бұрын

هداك الله

@cardiffcity8539 10 ай бұрын

الحديث يقول في اكناف بيت المقدس

@sobhaanALLAH1222 Жыл бұрын

لا إله إلا الله 💖

@user-vx3cu1es1o 5 ай бұрын

لكنهم ليسوا في نجد التي يخرج منها قرن الشيطان

@e_h9489 10 ай бұрын

ههههه اليس الحديث يقول لاتزال !!!!! فكيف يكون في اخر الزمان فقط لانهم من حماس ؟؟؟؟؟

@user-gz3cx2sd2r 9 ай бұрын

من يعمل مع الروافض من يشتمون الصحابة وزوجات الرسول صل الله عليه وسلم وهم يتعاون مع الشيعة الروافض المجوس اللي يقتلون اهل السنة في سوريا واليمن والعراق هل تعتقد يكون من الطائفة المنصورة

@e_h9489 9 ай бұрын

@@user-gz3cx2sd2r وهل سمعت من احد انه لايجوز الاستعانة بالروافض لكي تحصن نفسك بالعدة والعتاد في مواجهة المحتلين الصهاينه ؟ من بعد ماتركتهم البلاد العربيه المسلمه وقامو بالتطبيع مع اليهود على حساب المسلمين ؟

@user-wu4vg6rg8y 9 ай бұрын

@e_h9489 كلام مقنع

@user-wb8ct6pj9v Ай бұрын

حديث في اكناف بيت المقدس لا يثبت هذا الحديث

@user-dr9nf5rp4d 9 ай бұрын

اعتقد ياشيخ ان هناك حديث عن بيت المقدس واكنافه والشام ومن حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَزَالُ عِصابَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ علَى أبوابِ دِمَشْقَ ومَا حَوْلَهُ، وعلَى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُم خِذْلانُ مَن خذَلهم، ظَاهِرِين علَى الحَقِّ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ". أخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في الأوسط (47)، وابن عدي في الكامل 7/ 84.