هل يقرأ الحديث النبوي بالتجويد؟! | الشيخ صالح العصيمي

قرأ القارئ (حربٍ) بترقيق الراء، فنبهه الشيخ إلى تفخيمها، ثم قال: بعض الإخوان قد يقول: هل نحن في درس تجويدٍ أم في درس حديثٍ؟!
والجواب: نحن في درسٍ بلسان العرب، والعرب لا ترقق في مثل هذا الموضع.
والأحاديث تقرأ على الوجه الأكمل من المخارج.
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى وجوب التجويد في الحديث كالتجويد في القرآن؛ وهو اختيار علي بن عليٍ الشبراملسي؛ نقله تلميذه البديري في شرحه على البيقونية المسمى «صفوة الملح».
ولا ريب أن ما تعلق من التجويد بالصفات والمخارج يتعين فيه الوجوب؛ لأن النبي ﷺ أفصح العرب، وينبغي على طالب العلم أن يجري في كلامه وقراءته على لغة العرب الفصيحة.
وكان القدماء يذكرون ما يتعلق بما يسمى بـ (مباحث التجويد) في كتب النحو؛ كما ذكره سيبويه والمازني وغيرهما.

[@Qutofosaimi]

أصل القطف: kzbin.info/www/bejne/g3jPm3arrMeJqqc

[@abdulbaqimohammad9770]

أعتقد إنه ورش يرققها فهل قراءته لا تعد فصيحة أفيدوني بارك الله فيكم

[@wf6qt3ed7y]

آللهم ارزقنا بركة العلم وفصاحة اللسان وحسن البيان

[@mohammadtf654]

تعديل اللهم وليس آللهم جزاك الله خير

[@dzair1425]

أمين

[@حمدالكعبي-خ7ه]

مشاء الله على الشيخ ،،، سريع الاستحضار وقوي الملاحظة مع غزارة الحفظ والعلم

[@Jvxz]

ماشاءالله

[@rfggtffhgfdghyrthbgfffggfffd]

السنة أن تبرّك

[@rfggtffhgfdghyrthbgfffggfffd]

​@@Jvxzالتبريك

[@NaderMobashe]

تكتب ما شاء الله

[@MutazBllah]

تبرك تقول تبارك الله او اللهم بارك

[@Yazeed-p3j]

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ» رواه مسلم

[@مصرالعظيمة-ت4د]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@ahmadal-warraky68]

الحمد لله الذي رزقنا في زماننا هذا بثُلَّةٍ من أهل العِلْم و يسَّرَ لَنا سُبُلَ الوصول إليهم اللهم احفظهم و احفظ من نشر علومهم و قامُوا لله احتِساباً و كتب لهم الأجر العظيم

[@dzair1425]

أمين وإياكم

[@S-.1]

حفظ الشيخ ووفقه لكل خير وثبته على دينه وآتانا من العلم النافع كما آتاه ووفقنا وإياه لاتباع سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

[@esmu1622]

بالسليقة العربية من الواضح أنه رقق الراء، وبارك الله في الشيخ وبارك في تركيزه.

[@توحيدللهعزوجل]

﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

[@عبدالله-ط4د3ي]

♥️💙🧡الله يحفظك يا شيخ صالح و يطيل عمرك على طاعته والله يحفظ باقي علماء المسلمين ويثبتنا و يثبتهم على الحق ويارب اهدنا و يارب اجعلنا من اهل العلم و اللهم ارحم موتى المسلمين ❤♥️💙🧡

[@aojeuojjg8246]

لا إله إلا الله الحمدلله جزاكم الله خير

[@basatin-d3o]

موسوعة... حفظه الله في طاعته

[@اباقلقلة-ز7ب]

في ماذا !

[@zi7ad234]

@@اباقلقلة-ز7ب في العلم

[@الهَاشِمِيُّالبَربَرِيُّفَتَىا]

بَارَكَ اللهُ فِيكَ فَضِيْلَةَ الشَّيْخَ صَالحَ

[@mouradkmouradk3153]

الشيخ العصيمي حفظه الله في أحايين كثيرة له نكت تحيِّر و هذل من غزير علمه حفظه الله و رعاه.

[@اثارسلفيهّ]

▪️صلاح النّساء شرفٌ للإنتساب! _ سبب تسمية (ابن تيميّة) بهذا الإسم؟ _ وقال ابن النّجار رحمه الله: "ذُكر لنا أن جدّه محمدًا، كانت أمُّه تُسمّى تيميّة، وكانت واعظةً، فنُسِب إليها، وعُرِف بها". - تاريخ الإسلام، للذّهبي : (١٣-٧٢٣ ). •

[@fakhriabdellatif2195]

جزى الله خيرا شيخنا العصيمي العالم الرباني.

[@isma-el9ah9med9]

نفع الله بكم الإسلام والمسلمين شيخنا الحبيب.

[@kunashti]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. جزاكم الله خيرًا.

[@Raslwad]

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

[@العتيبي_51]

ما شاء الله،، بارك الله فيه ونفع به وبعلمه وزاده علماََ و رفعةََ

[@mohammadtf654]

اكثروا من الاستغفار قال صلى الله عليه وسلم : من قال : ( أستغفر الله، الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف )

[@aimtida-mushriq.]

ماشاء الله تبارك الله .. زادك الله من واسع فضله ..

[@apo07di]

كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر 📚رواه مسلم 2720

[@nabilaboabdallh8115]

اللهم احفظ شيخنا من كل سوء و زده و إيانا علما و إيمانا

[@a3nd824]

اللهم اجعله مباركاً صالحاً مصلحاً وانفعنا بعلمه واجعلنا مباركين صالحين مصلحين

[@AliAlyounes1598]

بسم الله ما شاء الله بوركت شيخنا

[@عبدالرحمن-غ7ع2ب]

اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت

[@علىرِسلكما]

لله أبوك ياشيخنا

[@lyesbadis8753]

جزاك الله خيرا على هذا التنبيه

[@saramostafa5749]

اللهم بارك اللهم بارك

[@جرحواسى-و1غ]

حفظ الله شيخنا وجزاه الله خير الجزاء وجميع مشيايخ وائمة وعلماء المسلمين الاحياء منهم والميتين على كل ما قدموه ويقدموه للاسلام والمسلمين يارب العالمين . وجزاكم الله خيرا وكتب اجركم ونفع بك الامه الاسلاميه ورفع الله قدركم يارب العالمين .

[@dzair1425]

أمين وإياكم

[@user-wd2zn5yl6v]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@mohammadtf654]

صلوا على حبيبنا وقائدنا وقدوتنا وشفيعنا يوم القيامة اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد ❤️

[@جرحواسى-و1غ]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

[@أحمدمنير-ن7ه]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@mohammadshoha298]

نعم صحيح يجب تجويد الحديث مثل تجويد القران وحتى يصبح الناس يقراؤه الحديث في الصلاة لان كله من عند الله

[@TheSwordOfPalestine]

تستهزء ولا بتخبص

[@saeedx50ai]

خمس أدعية صحيحة من النبي صلى الله عليه وسلم : ١- ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ٢- اللهم اهدني وسددني أو اللهم إني أسألك الهدى والسداد. ٣- اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ٤- يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ٥- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. قال صلى الله عليه وسلم : تَعَوَّذوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ الشقاءِ، وَسُوءِ القضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأعداء. أسأل الله أن يهدني وإياكم. والله أعلم.

[@نورالهدى-س9س]

جزاكم الله خيراً

[@toufiksai1235]

جزاك اللًه خيرا شيخنا على هذه الفائدة

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد : فتعد بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم من أبرز مظاهر عظمته ، وأجلى دلائل نبوته ، فهو عليه الصلاة والسلام صاحب اللسان المبين والمنطق المستقيم ، والحكمة البالغة والكلمة الصادقة ، والمعجزة الخالدة .وقد زكى الله تعالى نطقه فقال عز وجل : " وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى "(النجم3-4) وقال سبحانه :" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ . عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ " (الشعراء193-195) . وقال صلى الله عليه وسلم عن نفسه :"وأوتيت جوامع الكلم " ،كما قال :"أنا أفصح العرب بيد أني من قريش واسترضعت في بني سعد" ولم يكن هذا افتخارا منه صلى الله عليه وسلم ، وإنما كان تقريرا لحقيقة ثابتة ، وكيف لايكون أفصح العرب وهو خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى قلبه نزل القرآن العظيم ، وقد رباه رب العالمين ،ونشأ وترعرع بين عرب فصحاء معربين . وقد تبارى العلماء والبلغاء في وصف فصاحته وبلاغته صلى الله عليه وسلم ومن أفضل ما قيل في ذلك ما سجله يراع الجاحظ رائد البلاغة العربية وأستاذها؛ إذ يقول في كتابه البيان والتبيين :"وأنا ذاكرٌ بعد هذا فَنّاً آخرَ من كلامه صلى الله عليه وسلم ، وهو الكلام الذي قلّ عدد حروفه وكثر عدد معانيه، وجَلَّ عن الصَّنعة، ونُزِّه عن التكلف، وكان كما قال اللّه تبارك وتعالى: قل يا محمد: " وما أنا مِنَ المتَكلِّفين " ص:68، فكيف وقد عابَ التشديق، وجانب أصحاب التعقيب، واستعمل المبسوطَ في موضع البسط، والمقصورَ في موضع القصر، وهَجَر الغريبَ الوحشيَّ، ورغِبَ عن الهجين السُّوقيّ، فلم ينطِقْ إلا عن مِيراثِ حكمَةٍ، ولم يتكلَّم إلا بكلامٍ قد حُفَّ بالعصمة، وشُيِّد بالتأييد، ويُسِّرَ بالتوفيق، وهو الكلامُ الذي ألقَى اللّه عليه المحبّةَ، وغشَّاهُ بالقَبول، وجمع له بين المهابة والحلاوة، وبَيْن حُسنِ الإفهام، وقلّة عدد الكلام، مع استغنائه عن إعادته، وقِلّةِ حاجة السامع إلى معاوَدته، لم تسقط له كلمة، ولا زَلّت به قَدَم، ولا بارَتْ له حجَّة، ولم يَقُم له خَصم، ولا أفحمه خطيب، بل يبذُّ الخُطَبَ الطِّوال بالكلِم القِصار ولا يَلتمِس إسكاتَ الخصم إلا بما يعرفه الخصم، ولا يحتجُّ إلا بالصِّدق ، ولا يطلب الفَلْج إلا بالحق، ولا يستعين بالخِلابة، ولا يستعمل الموارَبة، ولا يهمِز ولا يَلْمِز، ولا يُبْطِيءُ ولا يَعْجَل، ولا يُسْهِب ولا يَحْصَر، ثم لم يَسْمع الناسُ بكلامٍ قَطّ أعمَّ نفعاً، ولا أقصَدَ لفظاً، ولا أعدلَ وزناً، ولا أجملَ مذهباً، ولا أكرَم مطلباً، ولا أحسنَ موقعاً، ولا أسهل مخرجاً، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوَى، من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيراً. وقال القاضي عياض : " وأما فصاحة اللسان وبلاغة القول فقد كان صلى الله عليه وسلم من ذلك بالمحل الأفضل ،والموضع الذى لا يجهل سلاسة طبع ،وبراعة منزع، وإيجاز مقطع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف .أوتى جوامع الكلم ،وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، فكان يخاطب كل أمة منها بلسانها، ويحاورها بلغتها، ويباريها في منزع بلاغتها، حتى كان كثير من أصحابه يسألونه في غير موطن عن شرح كلامه وتفسير قوله. نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم: وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى

[@isma-el9ah9med9]

بوركتم شيخنا الحبيب

[@ابويحيىالعولقي]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@فهدالذروي-ش5ظ]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@wassim2364]

جزاكم الله خيرا

[@alijamily9589]

جزاك الله خيرا.

[@جرحواسى-و1غ]

اللهم صلى وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يارب العالمين .

[@عبدالله-ش6ش8ط]

اللهم صل *

[@Sdou12Firaa13]

سبحان الله و بحمده أستغفر الله و أتوب إليه

[@isma-el9ah9med9]

بسم الله ما شاء الله

[@ktown9464]

ما شاء الله اللهم بارك.

[@omar3.18]

حفظكم الرحمن

[@Touil_AbdelDjalil]

جزاك اللّه خيرا

[@mohammadtf654]

اكثروا من التسبيح والتهليل والتكبير قال صلى الله عليه وسلم: ( خذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللَّهِ مِن عدُوٍّ حضرَ ؟ قالَ لا ولَكن خُذوا جُنَّتَكم منَ النَّارِ وقولوا سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ فإنَّهنَ يأتينَ يومَ القيامةِ مقدَّماتٌ ومؤخَّراتٍ ومنجياتٌ وَهنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ ) الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة | الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10684)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/17)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4027) باختلاف يسير.

[@أحمدمنير-ن7ه]

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

[@دعاءالحاجة-ق1ذ]

ما شاء الله لاقوة إلا بالله اللهم بارك

[@godzillashow6902]

رحم الله الإمام الألباني...

[@بندرالدوسري-ذ1ث]

هؤلاء علمائي فأتني بِمثلِهِم ..

[@alhilalymediapro]

بارك الله

[@ابومحمدمكةالمكرمة]

جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك

[@بريسالقصرالكبير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@معالمحبرةإلىالمقبرة-ش7ز]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

[@عبدالله-ش6ش8ط]

اللهم صل*

[@أمةالله-ب8ق1ق]

اللهم بارك

[@yasserelnady8732]

الحمد لله

[@Arwa2004]

ودي احضر حلقات ذي ياحظهم الرجال

[@jhjh9199]

الحمدللَّه البرامج و الدورات و الدروس موجودة في المواقع و أنصحك ببرامج الشيخ عبد الرزاق البدر في العقيدة و علوم القرآن و الحديث و باقي برامجه حفظه اللَّه

[@a_877]

​@@jhjh9199 ومهمات العلم للعصيمي حفظ الله الجميع ووفقهم لما يحب ويرضى

[@Arwa2004]

@@jhjh9199 عادي ترسل رابط

[@aliabdullah8726]

@@Arwa2004 ان اردت موقعهم في التليجرام فعندي

[@aliabdullah8726]

الهمّة الهمّة في تحصيل العلم

[@جمالطوالبية]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا

[@اثارسلفيهّ]

🍃هل صوت المرأة عورة؟ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ 🌸 ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ هل صوت المرأة عورة؟ مع العلم أن صوتها يختلف حسب ما تشاء. ❪ 🌸 ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ صوت المرأة ليس بعورة، لكن المرأة تنهى أن تخضع بالقول، فيطمع الذي في قلبه مرض، بمعنى ألا تتكلم كلاماً ليناً سواء في كلماته، أو ليناً في أدائه، أو تكون حين أداء الصوت متغنجة أو ما أشبه ذلك فإن هذا حرام، أما الكلام العادي فإنه ليس بحرام وليس بعورة. ▣ المصــــدر : سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [11]

[@فاتحفاتح-ط7ز]

ما شاء الله

[@Princek99x99]

هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه جوّدَ ما كان يقول؟؟؟ استسقيتم الدين من أفواه المشايخ، كل شيخ يفتي على حسب منطقه لا حول ولا قوة الا بالله

[@الايمان-خ5و]

يقول الإمام محمد بن محمد البديري الدمياطي رحمه الله: " وأما قراءة الحديث مجودة كتجويد القرآن، من أحكام النون الساكنة، والتنوين، والمد، والقصر، وغير ذلك، فهي مندوبة، كما صرح به بعضهم. لكن سألت شيخي خاتمة المحققين الشيخ علي الشبراملسي تغمده الله تعالى بالرحمة حالة قراءتي عليه صحيح الإمام البخاري عن ذلك، فأجابني بالوجوب، وذكر لي أنه رأى ذلك منقولاً في كتاب يقال له: " الأقوال الشارحة في تفسير الفاتحة "، وعلل الشيخ حينئذ ذلك بأن التجويد من محاسن الكلام، ومن لغة العرب، ومن فصاحة المتكلم، وهذه المعاني مجموعة فيه صلى الله عليه وسلم، فمن تكلم بحديثه صلى الله عليه وسلم فعليه مراعاة ما نطق به صلى الله عليه وسلم " انتهى. نقلا عن " حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على المنظومة البيقونية " (ص/227).

[@كيفالحال-ي1ز]

احسنت

[@الأستاذعبدالقادربنشريف]

الشيخ الفوزان يقول لا يجوز ترتيل الأحاديث

[@أرجوالنجاة]

بارك الله فيكم

[@هاشمالنعمي-ه2ق]

المبالغه في تفخيم الحروف بالشكل هذا غريبه العرب يتكلمون كلاما سهلا والتفكير الزايد ثقيل

[@هاشمالنعمي-ه2ق]

التفخيم **

[@nouralyakin6861]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظكم الله هل من خبر عن برنامج تأسيس المتعلم. هل ستكون دورة للشيخ حفظه الله هذه السنة.؟

[@أحمدالقُرَشِيْ-و5ي]

👍🏼

[@saleh_alsamhan]

بارك الله بعلمه ونفع به لكن هل يطبق الادغام بانواعه والاخفاء والمدود والاقلاب كله ؟

[@نورسابنُطالبٍالشَّاميُّ]

أحكام النون الساكنة والتنوين وأحكام الميم الساكنة ليست مختصة بالقرآن، فيُقرَأ الحديث بها، دون إعطاء زمن زائد للغنة.

[@77n53]

هل من طلاب الشيخ العصيمي ينقله سؤالي

[@حارثهمام-ن5ل]

أنا عندي سؤال لو تسمحون... لماذا مقاطع الشيخ تتأخر..مثلا هذا المقتطف من أكثر من عشر سنوات؟

[@اللهربيلاشريكله]

التجويد في الحديث حتى السمع لا يطيقه ولا يفهم

[@TalabIlm]

إذن نقرأ الحديث بالتجويد أم لا؟ أشكل علي فهم المقطع بسبب ضعفي في اللغة.

[@aliabdullah8726]

قراءة الأحاديث بالتجويد هو الأفضل بارك الله فيك لأنها قُرِات بلسان العرب الفصيحة اسأل الله ان يرزقك العلم النافع والعمل الصالح

[@ibrahimhamada6087]

💙💜♥️

[@oladosvinzuella6998]

طيب التجويد مو الترتيل

[@طالبالحق-ق8ت]

التجويد لغة العرب باختصار

[@Qadar2000]

يعني هل الحديث يجود او لا

[@b3455_]

ما فهمت أين الخطأ قال زهير وضم الراء والضمة حكم تفخيم

[@0530457621]

الخطأ في نطق (حرب)؛ رققها وهي مفخمة، لأنها ساكنة ما قبلها مفتوح، فتفخم

[@b3455_]

@@0530457621 يعني هو نطقها ( حرِب) ؟

[@Fulan_bin_Fulan]

اسمعوا المرة الأولى التي قرأها بسرعة قرأها مرققة

[@djdyhfjfthdr6622]

هههههه ايش الدليل بأن العرب كانوا يتكلمون بالتجويد

[@rareemi]

مافهمت يعني نقرا بتجويد الا لا

[@Sidllelove]

لا الغنن والتموين وهكذا لا تأتي بغنة أما مخارج الحرف فأت بها من خارجها والله أعلم وكلام الشيخ واضح

[@Samsameh527]

الحوار المتمدن -جزء من مقال سائس ابراهيم. السارقان الكاذبان أبو هريرة وابن عباس أبو هريرة : هناك اختلاف كبير حول اسمه. وكنيته "أبو هريرة" جاءت من عطفه على هرة كان يحملها معه عندما كان يرعى الغنم. اشتهر بالنهم الشديد وبحبه للأكل والشرب الذي لازمه طول حياته وجعله يتبجح بهذه الصفة التي سماها فضيلة. كان منذ صغره وحتى مماته محطاً للهزء والسخرية من طرف معاصريه حيث شبهوه بِـ "شخصية أشعب الطّمّاع". عُرِفَ بالخِسَّةِ والدناءة، وأشهر الأمثلة على وضاعة نفسه أنه بعد أن زوّجه سيّده معاوية ببسرة بنت غزوان، التي كان يعمل عندها خادماً، بدأ يتفاخر أمام الجميع بقيامه بإذلالها ليعوض بذلك عن شعوره بالمذلة والدونية يقول عن نفسه : إني لأحدث أحاديثاً لو تكلمت بها زمن عمر لشج رأسي يعتبر من أكثر المحدثين عن محمد على الرغم من قصر مدة صحبته له فلم يصاحبه إلا عام وتسعة أشهر دافع أبو هريرة عن نفسه أمام المشككين في روايته بحديث بسط الثوب وزكى نفسه على لسان النبي روى أبو هريرة عن النبي أمور لم يحضرها معه، وقد دوَّن البخاري ومسلم هذه المرويات ومنها قوله : افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهباً ولا فضة، إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع، مع العلم بأنه لم يشهد خيبر وإنما جاء بعد فتحها سرقته لمال الخراج في البحرين : عينه عمر بن الخطاب لولاية البحرين وعزله بعد عام واحد واسترد منه ما سرقه من أموال الخراج، فقد قال له عمر : إني استخلفتك على البحرين وأنت بلا نعلين، ثم بلغني أنك ابتعت أفراساً بألف دينار، فقال له : كانت لنا أفراس تناتجت وعطايا تلاحقت، قال : بلى والله لأوجعن ظهرك، ثم قام إليه بالدرة فضربه حتى أدماه حبسه لكذبه في الحديث، حينما قال له : أما تفتأ تكذب على رسول الله، وأطلق سراحه بعد أن تدخل لصالحه عثمان بن عفان شارطاً عليه ألا يروي الحديث أبداً، وفعلاً توقف إبان خلافة عمر، ثم عاد إلى سيرته في خلافة عثمان وطوال عصر بني أمية. بعض أحاديثه الغريبة : لَطْمُ مُوسَى عَيْن مَلَك المَوْت : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : جاء ملك الموت إلى موسى، فقال له: أجب ربك. فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها: قال: فرجع المَلَك إلى الله. فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت، ففقأ عيني. فِرَار الحَجَر بِثِيَاب مُوسَى وَعَدْوِ مُوسَى خلفه : أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة : كان بنو اسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوأة بعضهم البعض، وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا : والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر (أي ذو فتق). قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه... نزول الله كل ليلة إلى السماء الدنيا لا تمتلئ النار حتى يضع الله رجله فيها لولا حواء لم تخن أنثى زوجها موقف عائشة زوجة محمد منه : روى الحاكم في مستدركه قال : حدثنا علي بن حمشاد العدل، ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري، ثنا عبد الله بن صالح الأزدي، ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له : يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة والمكحلة والتّصَنُّع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإني و الله ما كان يشغلني عنه شيء (كلمة "ثنا" في الحديث غريبة، لكنهم قالوا أنها اختصار لِحَدَّثَنَا، ولن أعلق على هذا التفسير الغريب لعدم الإطالة، ولي عودة إلى الموضوع) ابن عباس : اختلفت الروايات في سنة ميلاد ابن عباس، وأكثر الروايات تذكر بأنه ولد في السنة الأولى من الهجرة، أي أنه كان في العاشرة حينما توفي محمد، وهو نفسه يقول : توفي رسول الله وأنا ابن عشر سنين وقد روى ابن عباس أحاديث كثيرة عن النبي، واهتم بتفسير القرآن وزكى نفسه في التأويل عندما ذكر حديثاً عن الرسول زعم أنه قال فيه : اللهم علمه الكتاب وتذكر بعض الآراء بأن ابن عباس لم يعرف النبي، ولا اجتمع به قبل فتح مكة، لأنه كان يقيم في مكة مع أبيه الذي لم يهاجر مع من هاجر إلى المدينة حتى بعد الفتح، وأنه عندما عاد النبي إلى المدينة بقي ابن عباس مع أبيه في مكة وهو ابن ثمان. سرقة بيت مال البصرة : حينما كان والياً عليها من قبل علي بن أبي طالب : " ... وحين قدم مكة ابتاع من عطاء بن جبير، مولى بني كعب بن خزاعة : ثلاث مولدات : شادن، وحوراء، وفنون بثلاثة آلاف دينار. فأرسل إليه علي كتاباً يؤنبه فيه على شرائه الإماء بأموال اليتامى والأرامل، ويتهدده. فأجابه عبد الله : بأن ما أخذه هو دون حقه في بيت المال. فرد عليه الخليفة مؤنباً، ومخوفاً من سوء الحساب. فأجابه ابن عباس : والله، لئن لم تدعني من أساطيرك لأحملنه إلى معاوية يقاتلك به وقد عقد طه حسين للقصة فصلاً خاصاً في كتابه : الفتنة الكبرى ومثلما سرق أبو هريرة أموال الخراج بالبحرين، فهاهو ابن عباس يستولي على أموال الخراج بالبصرة ويفر من الخليفة علي بن أبي طالب إلى سيده الجديد معاوية. الخلاصة : أبو هريرة لم يصاحب النبي إلا سنة وتسعة أشهر. ابن عباس قيل انه صاحب النبي سنة وخمسة أشهر وقيل أقل وبعض الآراء تذكر بأنه لم يصاحبه قط. سرق أبو هريرة أموال الخراج في البحرين. سرق ابن عباس أموال الخراج في البصرة. روى كل منهما أحاديث غريبة ومواقف لم يشهداها إما لصغر السن كحالة ابن عباس وإما لتأخر الإسلام كحالة أبي هريرة. ومع كل ما سبق : أصبح أبو هريرة من أهم رواة الأحاديث والعمود الفقري لكتب الحديث. وأصبح عبد الله بن عباس من أشهر المفسرين للقرآن.

[@1m_2jsj]

هداك الله أو خسف بك الارض

[@Samsameh527]

@@1m_2jsj ربنا هاديني ولن يخسف بي الارض لأن لا قيمه لدعاء من متدين بدين زائف

[@Samsameh527]

@@Anas.M-z7r ليس لديكم غير قله الادب وقله العقل...

[@Samsameh527]

@@Anas.M-z7r اسب ايه ؟ ارجعي للاحاديث والتاريخ وشوفي عمر ابن الخطاب لما سرق ابو هريره وابعده عن ولايه البحرين ..وابن عباس سرق بيت المال من علي ابن ابي طالب وهدده باخذ المال لمعاويه. اسب ايه فوقوا من التخلف...هؤلاء اللصوص اللذين صنعوا لكم دينا

[@Samsameh527]

@@Anas.M-z7r ان كان الصحابه سبوا بعضهم علي المنابر وتحاربوا وقتلوا بعض في الجمل وفي صفين ..شغل مخك يا بني ادم.

[@ФауаидФауаид]

عربي عارب قح اللسان أضحك الله سن شيخنا الفاضل

[@talib_3lm]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه

[@Raslwad]

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

[@qurankarem8733]

ما شاء الله