هل يؤجر من يدعو ويذكُر الله بقلبِه من دون تحريك الشفتين واللسان : الشيخ أ.د سعد الخثلان

[@user-nf8mt2uq1v]

مريتم من هنا اذكروا الله سبحانه صلوا على النبي ادعوا لأموات المسلمين ولجنودنا على الحد 💗🌿

[@6alal1984]

سبحان الله الحمدلله لا إله إلا الله الله أكبر

[@وردةالامل-س2م]

بوركتم شيخنا الفاضل

[@إسماعيلبخش-ص9ك]

يقول الله تعالى في الحديث القدسي : من ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي . فسماه الله ذكرا

[@brokemyheart660]

طيب انا أحيان وانا نايمه اذكر الله أو استغفر واحيانا اكون لاني بصاحيه ولا نايمه اردد بالشفاه دون صوت . واحيانا اكون بوعي بسيط مااعتبر من الذاكرين 😓

[@abdalabd6590]

رأي الشيخ وإذا ذكرنى في نفسه ذكرته في نفسي

[@mohammednkeeb4889]

اخي الكريم .. مامعنى الحديث أولا. ؟ إذا ذكرني في نفسه أي ذكرني منفردا لحاله ، بدليل انه بعدها انتقل فقال : فإن ذكرني في ملأ اي بين ناس يحدثهم ويذكرهم بالله . فلو كان معنى الحديث كما تقول لكان قال : فإن ذكرني نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني جهرا ذكرته جهرا ..... فعندما تجلس مع نفسك وحيدا في مكان ثم تستغفر بصوتك وتحرك شفتيك او بدون صوت وإنما سرا مع تحريك الشفتين هذا هو ذكر الله في نفسك وليس معناه أنك لاتحرك لسانك . فإذا رأينا مجنون يمر وهو يتمتم فنقول : يتكلم مع نفسه او يحدث نفسه وهذا لايعني أنه لاينطق فلو لم يحرك شفتاه ولم ينطق لما قلنا انه يكلم نفسه . وهكذا...

[@Goodph635]

قال الله سبحانه (وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور) وقال تعالى ( وإن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) ؟؟

[@mayaaya105]

إذا قلت يارب، ثم دعيت في نفسي هل يعتبر دعاء ؟؟

[@mohamedb.2064]

لكن بارك الله فيكم، الله تعالى هو السميع العليم البصير، هو يعلم الجهر و ما أخفى، يعلم ما تبدون و ما تكتمون... فكيف يكون في ما قلتم

[@ناشرالعلم-ظ2ز]

اي صح ونعم باالله لاكن التفسير غير بارك الله فيك

[@mohamedb.2064]

نعم أخي نرطب ألسنتنا بذكر الله و هذا هو الأصل، لكن ماذا لو كان الإنسان في مكان به نجاسة أو لا يستطيع الجهر بالقول، ألا يمكن أن يكون دعاؤه لله أو أي ذكر مسموعاً مقبولاً عند الله تعالى؟

[@ناشرالعلم-ظ2ز]

@@mohamedb.2064 جزاك الله خير يأخي💚انا بنسبه لي اخذ قول العلماء الدارسين الشريعه وحافظينها والمفروض كلنا ناخذ بقولهم لائن هم اعلم

[@mohammednkeeb4889]

ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لابد من تحريك الشفتان هذا ما ذهب اليه أهل العلم كافة . فمثلا : اذكار الصباح والمساء هل يعقل أن تقولها دون التلفظ بها ودون تحريك شفاه هكذا لا أثر لها وعند دخولك الخلاء لابد من ذكر هل يعقل أن تدخل الخلاء وأنت لم. تحرك شفة لايعقل هذا ولايكون لها أي أثر .

[@mohammednkeeb4889]

بل حتى في الصلاة كيف يكون حال الصلاة التي تصليها وأنت صامت ولا تحرك شفة هذا أدعى للوساوس والشرود .. والسلام على الناس حين تقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلك أجر بسلامك ولكن هل يعقل أن تمر على قوم ولم تحرك لسانا أن تقول قد رددت السلام عليهم ؟! ثم اخي المبارك ما المانع من عدم تحريك شفاهنا في الذكر ؟! يقعد الواحد في مجلس يهدر من الصباح إلى الليل ويضحك ويرفع صوته ووو ثم عند الذكر تموت شفاهنا ونقول : نذكر الله بقلوبنا !! مايصلح

[@لاإلهإلااللهمحمداًرسولالله-ظ9ت]

طيب الاشخاص البُكم كيف يذكرون الله دام مايتكلمون🥺🥺؟؟

[@mohammednkeeb4889]

أخي الكريم ... الذي هو ابكم لاينطق مثله كمثل الذي هو اقرع لاشعر في رأسه عندما يعتمر او يحج ولابد من الحلق او التقصير فكيف يصنع ؟!! وكذلك الذي هو اخرس لاينطق ابدااا ولايحرك لسانه فيذكر الله حسب قدرته ولانطالبه بالمستحيل .

[@fatemhhawa]

الجواب غير صحيح معذره للشيخ يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ ...

[@mohammednkeeb4889]

اخي الكريم .. مامعنى الحديث أولا. ؟ إذا ذكرني في نفسه أي ذكرني منفردا لحاله ، بدليل انه بعدها انتقل فقال : فإن ذكرني في ملأ اي بين ناس يحدثهم ويذكرهم بالله . فلو كان معنى الحديث كما تقول لكان قال : فإن ذكرني نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني جهرا ذكرته جهرا ..... فعندما تجلس مع نفسك وحيدا في مكان ثم تستغفر بصوتك وتحرك شفتيك او بدون صوت وإنما سرا مع تحريك الشفتين هذا هو ذكر الله في نفسك وليس معناه أنك لاتحرك لسانك . فإذا رأينا مجنون يمر وهو يتمتم فنقول : يتكلم مع نفسه او يحدث نفسه وهذا لايعني أنه لاينطق فلو لم يحرك شفتاه ولم ينطق لما قلنا انه يكلم نفسه . وهكذا...