أهم كتب علم التجويد

يتناول هذا المقطع الحديث عن عدد من الكتب المؤلَّفة في علم التجويد، ومن هذه الكتب: (التحديد في الإتقان والتجويد) لأبي عمرو الداني رحمه الله وكتاب (الرعاية) لمكي بن أبي طالب، وهذان الكتابان لا يستغني عنهما طالب علم التجويد أبدًا، وكتاب (الموضح في التجويد) لعبد الوهاب القرطبي، المتوفَّى عام 461هـ، وكتاب (التمهيد في معرفة التجويد) لأبي العلاء أحمد الهمداني العطار، وقد تحدث فيه عن التغني بالقرآن، وضرورة الترتيل وثوابه، وما له من الكرامة، كما ذكر الكلمات التي يقع اللحن فيها من قِبَل القراء.

[@Rilwan1985]

ماشاء الله تبارك الرحمن , صراحة لقاء ذهبي كثر الله مثلكم

[@enaamadnan]

ونحن ايضاً نريد هدية يا دكتور 😊

[@hjr1519]

الكتب التحديد في الاتقان والتجويد

[@Abraham-xc9xx]

بوركت شيخنا

[@حسينالبغدادي-ح1ف]

شكرا لك شيخنا العزيز على هذا الشرح الوافي بالتوفيق للجميع اخوتي الأعزاء بالتوفيق لكم ولجيمع العرب ان شاء الله 💗💚💛💜

[@ميميالقحطاني-ط7ض]

الكتب اشتريها كلها

[@Zero-ey1dv]

هداية القاري الى تجويد كلام الباري

[@safawaqar7122]

نور على الدرب تفسير قوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر...} تفسير قوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر...} السؤال: نرجو أن توضحوا لنا هذه الآية الكريمة: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ [التوبة:37] الآية؟ الجواب: مثلما بين جل وعلا في الآية نفسها قال: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا [التوبة:37] يعني: من طريقة الكفرة أنهم يحرمون النسيء، والنسيء محرم يجعلونه صفر، وصفر يجعلونه محرم، تارة وتارة، فتارة يبقون محرم محرمًا وصفر حلًا وتارة يعكسون، فيجعلون محرم صفر ويستحلونه ويؤخرون محرم إلى صفر، يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا وهذا من جهلهم وضلالهم وتبديلهم، ولهذا قال سبحانه: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ [التوبة:37]. يقولون: الشهور أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم، هذه أربعة، فإذا حرمنا صفر وأحلينا محرم فالشهور أربعة ما غيرنا إلا أنا قدمنا وأخرنا وهذا ضلال، لأنهم خالفوا شرع الله، شرع الله جعل محرم ما جعل صفر، فلهذا قال: يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا [التوبة:37]، وجعله سبحانه زيادة في الكفر، يعني: تغييرهم شرائع الله زيادة في الكفر، نسأل الله العافية. فالواجب بقاء الشهور على حالها محرمة، رجب وحده بين جمادى وشعبان، وثلاثة متوالية: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، هذا هو الواجب، أما أن يؤخر محرم إلى صفر ويقدم صفر إلى محرم هذا باطل هذا من جهلهم وضلالهم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

[@عبداللهالصفيان-ر4ر]

طيب إذا كان لا يدرك إلا برؤية فان الرؤية القراءة ليس هو المقصود بل المقصود سماع الصوت