أهــمـــيـــة الــصــلاة ـ الـشـيـخ سـعـيـد الـكـملي

أهــمـــيـــة الــصــلاة ـ الـشـيـخ سـعـيـد الـكـملي

[@tariqtariqtariqtariq4413]

أحسنت الربط بين الفرائض والحديث عن الفريضة الصلاة والمضاعفة. بوركت وبارك الله ماقلته هنا

[@elkamali]

بارك الله فيكم

[@moun-ty9qu]

ليس الشيخ من يرد.بل محبوه ممن يجمعون دروسه.

[@fatimajennane6623]

الصلاة صلة بين الله وعبده يناديه فيها ليمده بالقوة والصبر للحياة فتحلو الحياة مع الصلاة وتستمتع بالاعمال وتحيا قويا بالله عزيز

[@moh1a]

ادعوا لي بأن الله يفتح على قلبي ويحبب لي الصلاة مع الجماعة ويردني إليه رداً جميلاً😢

[@omee1328]

من أطيب من سمعت أذناي عن الصلاة.. في ميزان حسناتك يا شيخنا أنت والقائمين على القناة المباركة بإذن الله

[@boulghitisidali1996]

شكرا لك يا شيخنا الكملي الله يحميك من كل شر و سوء الله يطول بعمرك الله يجعلها في ميزان حسناتك جزاك الله خير على المجالس الموطأ 💚💚🤲🤲

[@HamzaSaber-vq2sm]

اللهم صل وسلم تسليما كثيرا على محمد وآل محمد وصحبه أجمعين إنك حميد مجيد

[@omee1328]

ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

[@benmed3057]

اللهم إنا نسأله الثبات لنا ولكم على الصراط المستقيم

[@elkamali]

حفظكم المولى عزوجل

[@nnmm1556]

أحاديث عن الصلاة 1 - "صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي"؛ [رواه البخاري]. 2 - "إذا دخل أحدكم المسجد فلْيركع ركعتين قبل أن يجلس))؛ [رواه البخاري]. (وتسمى تحية المسجد) 3 - "لا تجلسوا على القبور، ولا تُصلُّوا إليها))؛ [رواه مسلم]. 4 - "إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة))؛ [رواه مسلم]. 5 - "أُمِرتُ أن لا أكُفّ ثوبًا))؛ [رواه مسلم]. (النهي عن الصلاة وكُمُّهُ مُشَمَّر أو ثوبه) [ذكره النووي]. 6 - "أقيموا صفوفكم وتراصُّوا"، قال أنس: وكان أحدُنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه))؛ [رواه البخاري]. 7 - "إذا أُقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعَون، وأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتموا))؛ [متفق عليه]. 8 - "اركع تطمئنّ راكعًا، كم ارْفع حتى تعتدلَ قائمًا، كم اسجد حتى تطمئنّ ساجدًا))؛ [رواه البخاري]. 9 - "إذا سجدتَ فضع كفيك، وارفع مِرْفقيك))؛ [رواه مسلم]. 10 - "إني إمامكُم فلا تسبقوني بالركوع والسجود))؛ [رواه مسلم]. 11 - "أول ما يُحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله))؛ [صحيح: رواه الطبراني]. 12 - "مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفَرِّقوا بينهم في المضاجع))؛ [رواه أحمد وغيره وحسنه الألباني في صحيح الجامع].

[@عمراحمد-ر9ه4ي]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين ...

[@nnmm1556]

بسم الله الرحمن الرحيم قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ۝ وَالَّذِينَ هُم ْعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ۝ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُروجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ۝ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون َ۝ وَالَّذِينَ همْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ۝ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ۝ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ۝ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالدُونَ [سورة المؤمنون:1-11]. قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ أي: قد فازوا وسعدوا وحصلوا على الفلاح، وهم المؤمنون المتصفون بهذه الأوصاف. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: خَاشِعُونَخائفون ساكنون. وكذا روي عن مجاهد، والحسن، وقتادة، والزهري. وعن علي بن أبي طالب : الخشوع: خشوع القلب، وكذا قال إبراهيم النخعي. وقال الحسن البصري: كان خشوعهم في قلوبهم، فغضوا بذلك أبصارهم، وخفضوا الجناح. والخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فرغ قلبه لها، واشتغل بها عما عداها، وآثرها على غيرها، وحينئذ تكون راحة له وقرة عين، كما قال النبي ﷺ في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي، عن أنس  عن رسول الله ﷺ أنه قال: حُبب إلي الطيب والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة[1]. قوله -تبارك وتعالى: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَالخشوع سبق الكلام عليه مفصلاً في الأعمال القلبية، وذكرت هناك أن من السلف من فسر الخشوع بجزء معناه، أن بعضهم فسره ببعض آثاره ومقتضياته كالذي يقول: سكون الجوارح فهذه من آثار الخشوع، وبعضهم يفسر الخشوع بسببه. وعلى كل حال لا شك أن الخشوع منبعه ومصدره ومنشؤه من القلب، تلك الخشية التي تنبعث وتظهر آثارها على الجوارح، فيظهر التواضع والسكون ولهذا فإن بعضهم يفسر الخشوع بالسكون، وبعضهم يقول: هو التواضع، ومنه قوله -تبارك وتعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ... [سورة فصلت:39]، فالأرض الخاشعة هي الهامدة التي لم تتحرك بالنبات ولم تربُ، فإذا أنزل عليها المطر اهتزت، وتحركت بالنبات وارتفعت سواءً كان هذا الارتفاع في نفس التربة لما يوجد من تحرك النبات في داخلها لتنشق عن مسمار النبات، أو كان ذلك بارتفاع النبات فيكون ذلك ارتفاعاً في الأرض. ومعنى "أفلح" أي: ظفر بالمطلوب ونجا من المرهوب، ويطلق الفلاح على البقاء الأبدي السرمدي، وعليه يكون المعنى في قول الشاعر: لو أنّ عبداً مُدرِكُ الفلاحِ لناله مُلاعِبُ الرماحِ فركوب الأخطار لا يقدم الأجل، ومن دخل الجنة فإنه حصل له الأمران، يكون قد ظفر بالمطلوب ونجا من المرهوب، وحصل له البقاء الأبدي السرمدي. وأول وصف ذكره الله -تبارك وتعالى: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [سورة المؤمنون:2]، وهذا يقتضي أنهم بالضرورة يحافظون عليها، فالذي لا يصلي لا يكون قد حقق الخشوع، ولا يكون مفلحا. وقد بدأ بصفات المفلحين فيما يتصل بالصلاة، وختم بذكر الصلاة فقال: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [سورة المؤمنون:9]. وقوله: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [سورة المؤمنون:3]، أي: عن الباطل، وهو يشمل: الشرك -كما قاله بعضهم- والمعاصي -كما قاله آخرون- وما لا فائدة فيه من الأقوال والأفعال. هذا من تفسير اللغو بأعم معانيه، وهذا أحسن من أن يحصر بمعنى خاص، والسلف قد يذكرون بعض الصور والأمثلة ولا يقصدون بها الحصر، فكل ما لا يحبه الله  ولا يرضاه من العبد، وكل تضييع وتفريط وكل ما أشغل عن ذكر الله  فهو من اللغو، فيدخل في ذلك أمور كثيرة جداً من التضييع والتفريط، منها: سماع المعازف والأغاني، ومجالس الغيبة، والمجالس التي تضيع فيها الأوقات بلا طائل ويخوض فيها الخائضون فيما يعنيهم وما لا يعنيهم، وكل ما لا يحبه الله تعالى داخل في هذا. وهذا الذي ذكره ابن جرير -رحمه الله- ولا يختص ذلك بلون من الباطل، والله أعلم.

[@شيخهالدوسري-د4ص]

اللهم اعنا على الصلاه

[@anasmld6273]

جزاكم الله خيرا

[@ed-dahbyissam3125]

بارك الله فيك

[@nnmm1556]

وعن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه قال: "حَزَرْنا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر، فحَزَرْنا قيامه في الركعتين الأوليَينِ من الظهر قدر ثلاثين آية؛ قدر ﴿ الم * تَنْزِيلُ ﴾ [السجدة: 1، 2] السجدة، وحَزَرْنا قيامَه في الأُخْرَيَينِ على النصف من ذلك، وحَزَرْنا قيامَه في الأوليَينِ من العصر على قدر الأُخْرَيَينِ من الظهر، وحَزَرْنا قيامَه في الأُخْرَيَينِ من العصر على النصف من ذلك"؛ [أخرجه مسلم]. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: "رمقتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فوجدتُ قيامَه كركعتِه وسَجْدتِه، واعتدالَه في الركعة كسجدتِه، وجَلستَه بين السجدتين وسجدتَه ما بين التسليم والانصراف قريبًا من السواء"؛ [أخرجه مسلم]. وعن مطرف عن أبيه رضي الله عنه، قال: "رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وفي صَدْرِه أزيزٌ كأزيزِ الرَّحى من البكاء"؛ [أخرجه أبو داود]. عن وائل بن حُجْر رضي الله عنه، قال: "لأَنْظُرَنَّ إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يُصلِّي"؛ [أخرجه أبو داود]. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "رمقْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرًا، فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ [الكافرون: 1] و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1]"؛ [أخرجه أحمد]. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: "بِتُّ في بيت ميمونة ليلة؛ لأنظُرَ كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل"؛ [متفق عليه]، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفي الحديث من الفوائد: بيان فضل ابن عباس وقوَّة فَهمه، وحرصه على تعلُّم أمر الدين، وحُسْن تَأَتِّيه في ذلك. وفي رواية عند أبي داود: فصلَّى ثلاث عشرة ركعةً، منها ركعتا الفجر، حزَرْتُ قيامَه في كل ركعة بقدر ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴾ [المزمل: 1]، قال المحدِّث خليل أحمد السهارنفوري رحمه الله: حزرت؛ أي: قَدَّرْتُ. اللهم اجعَل الصلاة قُرَّةَ أعيننا، ووفِّقنا للاقتداء بصلاة نبيِّكَ عليه الصلاة والسلام.

[@lausilein]

جزاك الله خير

[@mokhtarezaghal7]

ينبغي لمن سمع هذا أن ينشره نشرا واسعا

[@ImaanBNTvfgbhnjmk]

شيخ مريح متعلم ومفيد

[@elkamali]

حفظكم المولى عزوجل الله

[@ImaanBNTvfgbhnjmk]

اللهم أمين . من مكة @@elkamali

[@nnmm1556]

حال السلف في الصلاة • روى النسائي والإمام أحمد: حدثني الشيخ الإمام أبو عبدالرحمن النسائي، قال: أخبرنا الحسين بن عيسى القُومَسي، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا سلام أبو المنذر عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((حبِّب إليّ من الدنيا النساء والطِّيب، وجُعلت قُرة عيني في الصلاة)). • روى البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عُيينة، حدثنا زياد هو ابن علاقة، أنه سمع المغيرة يقول: قام النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى تورَّمت قدماه، فقيل له: غفَر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: (أفلا أكون عبدًا شكورًا). • روى البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شُعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله - رضي الله عنه - قال: صليتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة، فلم يزَل قائمًا حتى هَممتُ بأمر سوءٍ، قلنا: وما هَممت؟ قال: هَممت أن أقعُد وأذَرَ النبي - صلى الله عليه وسلم. • روى البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زائدة عن موسى بن أبي عائشة، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، قال: دخلت على عائشة، فقلت: ألا تُحدثيني عن مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: بلى، ثقُل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((أصلَّى الناس؟))، قلنا: لا، هم ينتظرونك، قال: ضعوا لي ماءً في المِخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، فذهب لينوء فأُغمي عليه، ثم أفاق فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أصلَّى الناس؟))، قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ((ضعوا لي ماءً في المِخضب))، قالت: فقعَد فاغتسل، ثم ذهب لينوء فأُغمي عليه، ثم أفاق، فقال: ((أصلَّى الناس؟))، قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، فقال: ((ضعوا لي ماءً في المِخضب))، فقعَد فاغتسَل، ثم ذهب لينوء فأُغمي عليه، ثم أفاق، فقال: ((أصلَّى الناس؟))، فقلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسول الله، والناس عُكوف في المسجد ينتظرون النبي - عليه السلام - لصلاة العشاء الآخرة، فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس، فأتاه الرسول، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرك أن تصلي بالناس، فقال أبو بكر: وكان رجلاً رقيقًا يا عمر، صلِّ بالناس، فقال له عمر: أنت أحق بذلك، فصلى أبو بكر تلك الأيام، ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجد من نفسه خِفة، فخرج بين رجلين أحدهما العباس لصلاة الظهر، وأبو بكر يصلي بالناس، فلما رآه أبو بكر، ذهب ليتأخر، فأومأ إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - بألا يتأخر، قال: أجْلساني إلى جنبه، فأجلساه إلى جنب أبي بكر، قال: فجعل أبو بكر يصلي وهو يأتَم بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - والناس بصلاة أبي بكر، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قاعد. • روى النسائي: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبدالله عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن مُطرف عن أبيه، قال: أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المِرجل؛ يعني: يبكي. • روى المِسْوَر بن مَخرمة قصة عمر في إصابته. • عثمان بن عفان يحيي الليل في ركعة. فالشاب عبدالله بن عمر لما رأى رؤيا قصَّها على أخته حفصة، فقصَّتها حفصة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((نعم الرجل عبدالله، لو كان يصلي من الليل))، قال سالم: فكان عبدالله لا ينام من الليل إلا قليلاً[1].

[@nnmm1556]

وعن محمد بن يزيد أن أباه أخبره أن عبدالله بن عمر كان له مهراس[2] فيه ماء، فيصلي ما قدر له، ثم يصير إلى الفراش، فيُغفي إغفاءة الطَّير، ثم يَثِب ويتوضَّأ ثم يصلي، يفعل ذلك أربع مرار أو خمس مِرار[3]. وعن نافع أن ابن عمر - رضي الله عنه - كان يحيي الليل صلاة، ثم يقول: يا نافع أسحرنا؟ فأقول: لا، فيعاود الصلاة، ثم يقول: يا نافع أسحرنا؟ فأقول: نعم. فيقعد ويستغفر، ويدعو حتى يصبح[4]. ومن حِرص الشاب عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - على قيام الليل، عزَم على أن يقول الليل كله، فلما علم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك نهاه؛ كما في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ألم أُخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار))، قلت: إني أفعل ذلك، قال: ((فإنك إذا فعلتَ ذلك، هَجَمتْ عينك ونَفِهَتْ نفسك، وإن لنفسك حقًّا ولأهلك حقًّا، فصُم وأفطِر، وقُم ونَم))[5]، وفي شأن أبي هريرة - رضي الله عنه - يقول أبو عثمان النهدي[6]: تَضَيِّفْتُ أبا هريرة سبعَ ليالٍ، فكان هو وخادمه وامرأته يعتقبون الليل أثلاثًا[7]. وعن شداد بن أوس الأنصاري - رضي الله عنه - أنه كان إذا دخل الفراش يتقلب على فراشه لا يأتيه النوم، فيقول: اللهم إن النار أذهبت عني النوم، فيقوم فيصلي حتى يُصبح[8]. وقد وعد الله - سبحانه وتعالى - الذين يقومون الليل بالثواب العظيم حيث يقول: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 16، 17]. كما وصفهم الله - سبحانه - بقوله: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ [الذاريات: 17، 18]. • قال عَدي بن حاتم: ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء. • يقول سعيد بن المسيب: ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد. • زواج الحارث بن حسان، وقوله: والله إن امرأة تمنعني من صلاة الغداة في جمْعٍ، لامرأةُ سوءٍ. • وكان زمعة العابد يقوم فيصلي طويلاً: فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: أيها الركب المعرسون، أكُلَّ الليل ترقُدون؟ ألا تقومون فترحلون؟ فيسمع من هنا باكٍ، ومن هنا داعٍ، ومن هنا متوضئ، فإذا طلع الفجر، نادى بأعلى صوته: عند الصباح يحمد القوم السرى. • ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴾ [المؤمنون: 1، 2]. هكذا كانت حال شباب صدر الإسلام مع الصلاة، وهم كذلك في غيرها من العبادات، فكيف هي حال شباب العصر الحاضر مع هذه الشعيرة العظيمة؟ إن مما تتقطع القلوب لهم ألَمًا، وتبكي العيون عليه دمًا، تفريط بعض شباب المسلمين في هذه الشعيرة العظيمة، فمنهم من تركها بالكلية، ومن ترك الصلاة متعمدًا، فإنه كافر لما ورد من حديث جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: سمِعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ))[9]. ومن الشباب من يؤخرها عن وقتها، فلا يُبالي بخروج الوقت، فلربما كان مشغولاً، فإذا فرغ من شغله، صلى الصلاة ولو في غير وقتها، وصلاة هذه حالها، تصلى في غير وقتها من غير عذر مردودة على صاحبها؛ لِما ورد من حديث عائشة - رضي الله عنها -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من عمِل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رَدٌّ))[10]. والذي يصلي الصلاة في غير وقتها من غير عذرٍ، قد عمِل عملاً ليس عليه أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مردود عليه. ومن الشباب مَن يتهاون ببعض الصلوات كصلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك لكونهما بعد نوم، فالفجر بعد نوم الليل، والعصر بعد نوم القيلولة التي تعقب مجيء الشاب من عمله أو دراسته، وهاتان الصلاتان هما البردان لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى البردين دخل الجنة))[11]. كما أن من تثاقل عن صلاة الفجر، ففيه شَبهٌ من المنافقين؛ لما ورد عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أثقل الصلاة على المنافقين العشاء والفجر))[12]. والتفريط في صلاة العصر فيه خطر عظيم على المفرط؛ لما في حديث عبدالله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( الذي تفوته صلاة العصر كأنما وُتِر أهله وماله))[13]. وعن بريدة قال: بكروا بصلاة العصر، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ((من ترك صلاة العصر، فقد حبِط عمله))[14]. • لا بد أن يستجيب الشباب لأمر الله - سبحانه وتعالى - بالمحافظة على الصلاة؛ حيث يقول: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾ [البقرة: 238]. وأن يتصفوا بصفات عباد الله المؤمنين الذين قال عنهم: ﴿ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴾ [الفرقان: 64]. [1] أخرجه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب المناقب، باب مناقب عبدالله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - 3/30. [2] المِهراس: حجر مستطيل منقور يُتَوضَّأ منه، ويُدق فيه؛ (لسان العرب، 6/248، مادة [هرس]). [3] ابن الجوزي، صفة الصفوة، 1/577، الذهبي، سير أعلام النبلاء، 3/215، الإصابة (2/349). [4] ابن الجوزي؛ صفة الصفوة، 1/577. [5] أخرجه البخاري الجامع الصحيح، كتاب التهجد، باب 20، 1/358، حديث 1153. [6] عبدالله بن مُلّ، وقيل: ابن ملي بن عمرو بن عدي البصري، مخضرم معمر، أدرك الجاهلية والإسلام، وغزا في خلافة عمر بعدها غزوات، من سادة العلماء العاملين، مات سنة مائة، وقيل غير ذلك؛ (انظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء، 4/175-178). [7] أبو نعيم، حلية الأولياء، 1/383. ابن الجوزي، صفة الصفوة 1/692. [8] أبو نعيم؛ حليلة الأولياء 1/264، وأخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3/235. [9] أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، حديث رقم 82. [10] أخرجه مسلم، كتاب الأقضية، حديث رقم 1718. [11] متفق عليه؛ أخرجه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب مواقيت الصلاة، حديث رقم 574. ومسلم، كتاب المساجد وإقامة الصلاة، حديث رقم 635. [12] ذكره البخاري في صحيحه تعليقًا، كتاب مواقيت الصلاة 1/193. [13] متفق عليه؛ أخرجه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب مواقيت الصلاة، حديث رقم 552. ومسلم، كتاب المساجد وإقامة الصلاة، حديث رقم 626. [14] أخرجه البخاري، الجامع الصحيح، كتاب مواقيت الصلاة، حديث رقم 553.

[@hasnaaoikrim6490]

أستغفر الله و أتوب إليه

[@nnmm1556]

آيات ورد فيها "صلاة" ... مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ... الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ ... ﴿٥٨ النور﴾ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣ البقرة﴾ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿٤٣ البقرة﴾ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥ البقرة﴾ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ ﴿٨٣ البقرة﴾ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٠ البقرة﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣ البقرة﴾ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧ البقرة﴾ ... السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا ... ﴿١٧٧ البقرة﴾ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨ البقرة﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٢٧٧ البقرة﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا ... ﴿٤٣ النساء﴾ ... قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ... ﴿٧٧ النساء﴾ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿١٠١ النساء﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا ... ﴿١٠٢ النساء﴾ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ لَّـٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٦٢ النساء﴾ ... الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ ... اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ ... ﴿١٢ المائدة﴾ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ﴿٥٥ المائدة﴾ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ ... مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا ... ﴿١٠٦ المائدة﴾ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٧٢ الأنعام﴾

[@محمدهيثمخالد]

الله أكبر

[@nouhaila5348]

استغفر الله واتوب اليه سبحان الله والحمد للله والله أكبر ولا إلاه إلا الله

[@moh1a]

شكرًا

[@hassantrt]

❤

[@vazvazvoova3941]

9:33 وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين إحسانا؟ فديو مثمر جزاكم الله خير

[@هدفأسمى]

رائع رائع

[@لاساذاذاوذدندن]

اين الحكم بالعدل اين كلام الحق في وجه الظالمين اين تطبيب المرضى اين اطعام الجياع

[@moun-ty9qu]

😅سؤال غبي ارسله للحكومة وليس للشيخ.

[@اخواتبالغربة]

بارك الله فيك

[@elkamali]

و فيكم بارك

[@tariqtariqtariqtariq4413]

مقطع ديني جميل دقيق واضح فيه ترغيب ومقارنة وتأصيل وربط. جدير بالنشر

[@HamzaSaber-vq2sm]

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@boulghitisidali1996]

الصلاة هي صلة تواصل بين العبد وربه و يناجه و كما قال الله تعالى و ماخلقت الجن والإنس إلى ليعبدون العبادة الله سبحانه وتعالى اللهم أجعلني مقيم صلاة و ذريتي و تقبل مني دعاء الحمد الله على نعمة العبادة اللهم ثبتنا عليها اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا 💚💚🌸🌼🤲🤲 إنا الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوتة💚💚

[@abdelkarim1737]

جزاك الله خيرا

[@hanaedriouech2953]

جزاك الله خيراً.

[@OMAR-u2g3d]

سبحان الله و بحمده 🌹 24/ 12/22