ظاهرة التبرج ( وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ) الدكتور محمد راتب النابلسي

ظاهرة التبرج ( وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ) الدكتور محمد راتب النابلسي
(00:00) اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما التبرج اظهار ما يجب اخفاؤه اظهار محاسن المراه التي امر الله باخفائها الايه القرانيه التي تتحدث عن التبرج قه تعالى وقرن في بيوت و تبرجن تبج الجاهليه الاولى فييه اسئله كثيره ا شيء حينما ذكر الله عز وجل شيئا في كتابه الكريم فمعنى ذلك ان هذا الشيء اساسي في سلامه المرء وسعادته في الدنيا والاخره لا يظن احد الناس انه اذا الله عز
(03:35) كالذئب بعضهم كالثعلب بعضهم مريض النفس بعضهم يشتهي ما ليس عنده يعني هذا الشيء طبيعي ان يتقرب الرجال اليه فاذا تقرب الرجال اليها شعرت بقيمتها وخطوره جمالها في الحياه لذلك تستعلي على زوجها في البيت تفسد علاقتها مع زوجها وتفسد علاقه الازواج مع زوجاته وتحتل مكان رجل لو عين مكانها لتزوج اذا عطلت مكانا لرجل وعطلت زواجا لانثى ورزقها مضمون على ابيها او زوجها هذا نظام الاسلام فربنا عز وجل حينما قال وقرن في بيوتكن يعني النظام الامثل ان تتفرغ المراه لرعايه زوجها واولاد ان تتفرغ المراه لرعايه زوجها واولادها وان تكون عالمه بامر دينها
(07:05) لزوجها فاذا تركت التبرج لزوجها اثمت لانها اذا تبرجت لزوجها كان تبرجها لزوجها اغض لبصره واحصن لنفسه لكن المراه غير غير المسلمه تتبرج لغير زوجها للاجانب في الطرقات تظهر مفاتنها لمن ليس له علاقه به تبرز مفاتنها لمن لا يجوز له ان يرى مفاتنها تبرز مفاتنها فتفسد علاقه الازواج بزوجاتهم او تفسد علاقه الشباب بربهم او تفسد علاقه المجتمع بعضه ببعض ولا تبرجن يعني هذه الفتنه هذا الجمال الذي منحه الله للمراه حينما منحه من اجل ان يكون عونا لها على ان يحبها زوجه من اجل الوفاق الزوجي يعني المراه
(14:11) تختمر به المراه والخمر يستر عقل تستر عقل الانسان والخمار يستر المراه ول تضرب خمارها من راسها على جيبها مرورا بوجهها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن و والى اخر الايه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا اسماء ان المراه اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يرى منها يعني لما المراه تبلغ سن البلوغ لا ينبغي ان يراها الاجنبي لانها اذا اراها اذا راها زرعت الشهوه في قلب من يراها ويقول عليه الصلاه والسلام ان المراه اذا اقبلت اقبلت ومعها شيطان واذا ادبرت ادبرت ومعها شيطان يعني اذا رايتها
(21:20) ابعاده وبيعرف انه كم من طلاق كم بسبب الاختلاط كم من شقاء وقع في بيت بسبب التبرج كم من انحراف وقع من زوج او من زوجه بسبب يعني انا ايام والله في هذا المسجد تجيني مشكلات شيء لا يذكر يعني واحد غاب عن زوجته دخلت الى بيت الجار في غيبته طبعا في اهمال الشرع هذا الشرع اذا طبقته كان وقايه لك من المشكلات ومن المفاجات ومن الامور التي لا تحتملها فاذا اطلقته ولم تكن عالما بمضار الاختلاط رجل والله في هذا المسجد اصلا من شي من سنوات بعد ما انتهت خطبه الجمعه قال لي فيي سؤال قال لي والله زوجتي وجدتها مع رجل عندي منها خمسه اولاد
(33:29) تراب في بستان في نجفه وتفاحه وخوخه ومشمشه اسمار متفاوته في الاشكال والالوان والطعوم هي حامضه هي حلوه كثير هي هلاميه هي قاسيه هي لها قشره هي ما لها قشره هي شكلها كم مثره هي شكلها مربع هي شكلها كروي هي شكلها دائري هي كبيره هي صغيره شوف رحمه الله عز وجل لذلك المؤمن يرى ما لا يراه ناس لو كبر ايمانه اكثر يحس ان هذه المخلوقات تسبح الله عز وجل اذا انسان شاف زهره والله بيخش على بدنه امامه كائن جميل الله خلقه تسبح بحمد الله بجنب انه يدوس على زهره في الطريق اذا كان ارتقى اكثر كانها تخاطبه ويخاطبه واحد صالح بقي بالطعام رزه الصحم فاكلها
(36:31) هي حادثه علميه ثابته اسمها التخاطر النفسي صعب تفسيرها لكن واقعه لما بقولها دكتور بالجامعه هي فعت يا اريه الجبل الجبل صحيحه اذا ما ق الدكتور هي مو صحيحه هذا هو الجهد انت لازم اذا كان شيء بالعلم واثق الدين تقبله مو اذا كان الدين بوافق علم تقبل الدين الاصل هو هو الدين الاصل ما جاء به كتاب الله لذلك ربنا بعض العلماء قالوا الحقائق نوعان حقائق تنحدر الينا عن طريق الوحي للانبياء وحقائق نكشفها عن طريق التجربه مصدرها واحد ربنا عز وجل قال العسل فيه شفاء للناس كلام اله هذا حقيقه ثابته قطعيه بجوز العلماء الان كشفوا للعسل مليون فائده والفوا عنه كتب هذا العلم جاءنا عن
(46:12) [موسيقى] النساء اني لا اقبل هديه مشرك في اشخاص يقبلون هديه ان كانت من مشرك فلها معاني كثيره لكن في استثناءات قليله اذا كان هال المشرك يعني في نواه طيبه ويرجى له الصلاح وقبلتها تاليفا لقلبه فالنبي فعل هذا حينما قبل ماريه القبطيه من مقوق اما للافراد ما بجوز فاذا فعلوها فقد خالفوا هذا الحديث الش ما بصح الا من من الانبياء او من من بيدهم ولايه الامور اما من افراد تقبل هديه من المرك معنى ذلك هذه كانها رشوه يعني خذ وسكوت فالانسان اذا جاءه خير عن طريق مشرك او كافر بم ناح اذا مناحه انخرب اذا واحد مال قلبه لمشرك تنتقل له احواله شهواته
(56:32) عند وصولهم الى المدينه وضربوا لذلك موعدا لا يخلفون ثم تركوهم وانطلقوا الى غضفان في نجد فاثار ضد الاسلام ونبيه ودعوهم الى استئصال الدين الجديد من جذوره واسروا اليهم بما تم بينهم وبين قريش وفد من بني النظير ذهبوا الى قريش وحرض على قتال المسلمين بس مو قتال استئصال حرب اباده يعني انهاء الاسلام كله وانطلقوا بعدها الى غطسان وحرض كذلك وعاهدوه على ما عاهدو عليه [موسيقى] واذنوباه وقضيضها كما يقول وخيل ورجلها بقياده زعيمها ابي سفيان ابن حرب متجهه شطر المدينه كما خرجت غطفان من نجد بعدتها وعديد بقياده عيينه بن حسين
#محمد_راتب_النابلسي #الرزق #الثقه_بالله #التبرج

[@user-pm7cs6xt1o]

آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-pm2um5kr8k]

اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين 🤲